HISTORIA Y CIENCIAS SOCIALES

Transcripción

1 HISTORIA Y CIENCIAS SOCIALES Profesor Cristián Sepúlveda Irribarra. Universidad del Mar Escuela de Educación 1

2 HISTORIA DE GRECIA GP 1. IMPORTANCIA DE LA HISTORIA GRIEGA La civilización griega es una de las más importantes en la historia de la humanidad desarrollaron una cultura extraordinaria, dejándonos un legado perdurable que percibimos a diario en el mundo que nos rodea. De hecho, nuestras ideas sobre política, medicina, historia y arte son en gran parte herencia de los antiguos griegos. II. LA GEOGRAFIA. (UBICACIÓN GEOGRÁFICA) La Grecia antigua comenzó su existencia en la parte sur de la Península de los Balcanes (Europa). La cultura de los antiguos griegos nació en las costas e islas del mar Egeo y desde allí se propago a lo largo del mar mediterráneo, sobre todo en las tierras de Europa, estas tierras tienen un relieve, un clima una vegetación y una fauna muy parecida al clima mediterráneo, el relieve de Grecia es tan complejo que forma muchos valles difíciles de comunicarse entre sí, en el fondo de estos valles se cultivaban el trigo y las hortalizas en las laderas de las montañas, la vid y el olivo,, éstos son cultivos típicos del clima mediterráneo. La Grecia antigua se dividía en tres zonas histórico-geográficas : 1. La península Helénica 2. Las Islas del Egeo 3. Costas occidentales del Asia menor 2

3 LA EDAD OSCURA (2700 A. C.) III. ORÍGENES DEL PUEBLO GRIEGO Los primeros habitantes de la cuenca del Mar Egeo fueron pueblos que venían del Asia Menor y que se asentaron en la isla de Creta en el año a.c. Este lugar estuvo habitado por pequeñas comunidades denominadas pelasgos. Se cree que los Pelasgos eran más avanzados que el resto de los pueblos PALACIO DE CNOSSOS primitivos que vivían en el continente, posteriormente se les denominó cretenses o minoicos. los cretenses fueron los primeros en recorrer el Mediterráneo y llegaron a tener una flota poderosa, comercializaron con otros pueblos y lograron tener un importante poder marítimo. Se destacaron en el arte, arquitectura ( palacio de Cnossos) y por poseer una escritura lineal. Fueron invadidos por los aqueos, un pueblo proveniente de Europa, sin embargo este pueblo terminó asimilando a la rica cultura cretense. 3

4 IV. LA CULTURA MICÉNICA En forma paralela al esplendor de la cultura minoica, se inicia la fase micénica en el continente (segundo milenio antes de Cristo aproximadamente), los pueblos que conformaron esta nueva cultura provenían de Europa y se les conoce con el nombre de Aqueos, pero entre ellos se pueden distinguir a otros pueblos tales como los Jonios, Eolios y Arcadiochipriotas, estos pueblos fueron ocupando progresivamente toda la cuenca del Egeo e incluso llegan a invadir la rica cultura minoica. Una vez invadido el territorio estos pueblos se dedicaron a asimilar la cultura superior de sus predecesores y se enriquecieron con el aporte cultural de los minoicos. Esta mezcla de culturas y pueblo dará origen a la Civilización Micénica. Micenas, se convierte en un centro de riqueza y poder con una civilización guerrera sin igual en la zona del Egeo. 4

5 LA ECONOMIA Y POLITICA: La economía de la cultura micénica se basaba en el comercio marítimo ( llegaron a lugares tan alejados como España Italia y medio oriente) y en la agricultura, además se destacaron en la elaboración de hermosísimas joyas. Su principal autoridad era, Wanax, rey guerrero, Asesorado por Consejo de ancianos llamados gerontes y por último los esclavos. La decadencia de los micénicos se relaciona con la masiva invasión doria en el siglo XIII a.c. Los dorios le pusieron fin en forma definitiva, provocando el fraccionamiento y migración de algunas comunidades 5

6 V. RESUMEN DE LA FORMACIÓN DEL PUEBLO GRIEGO 2º MILENIO A.C. 6

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8 LA EDAD ARCAICA (800 a. C) Se caracteriza por : Perdida de unidad comercial. Establecimiento de comunidades autónomas. Desarrollo de la fase de expansión griega por el mediterráneo. Esto es provocado por la invasión de los DORIOS Durante la Edad Media griega se conforman los elementos culturales propios del pueblo griego, La presión de los Dorios genera que los pueblos griegos ocupen la Cuenca del Egeo, sus islas y Asia Menor aquí entran en contacto con otros pueblos conformándose así los elementos esenciales del pueblo griego. 8

9 ORIGENES Y CARACTERÍSTICAS DE LAS POLIS Originalmente los griegos vivieron dispersos en el campo y en las pequeñas aldeas a raíz de constantes guerras los nobles comenzaron a construir ciudades fortificadas, así se formaron las Polis. 9

10 PEQUEÑOS ESTADOS O POLIS No hubo un Estado que se llamara Grecia, como el actual. Cada valle y cada isla formaba un Estado independiente. Así, en la Península Balcánica podríamos señalar los reinos de Macedonia y Tesalia, al Norte; en el centro, pequeños valles formaban la Beocia (Tebas) o el Atica (Atenas) y en la Península del Peloponeso destacaba la Laconia, región donde se asentaba la guerrera ciudad de Esparta. Algunas islas, como Lesbos, Chíos o Samos, formaban ricos Estados. En las costas de Asia Menor, pobladas también por emigrantes griegos, sobresalían Mileto Focea. EL ATICA Y ATENAS El Atica es uno de esos valles rodeado de montañas típiicos del paisaje mediterráneo griego. En el centro del valle se levantaba un montículo, la acrópolis, alrededor de la cual, y cerca del mar, se construyó una ciudad, Atenas. La ciudad y las tierras que la circundaban formaron una polis, que era como llamaban los griegos a una ciudad/estado independiente de sus vecinas: con sus propias leyes, monedas, gobierno, ejército, etc. Durante el siglo V a.c., Atenas fue la polis más poderosa, más rica y más culta del mundo griego. Es la que estudiaremos preferentemente como modelo. LAS PRIMERAS POLIS GRlEGAS (SlGLOS X-VIl 10

11 Durante esta primera etapa se formaron las principales polis, cuyas actividades económicas más importantes eran la agricultura y la ganadería. Por ello, el poder estuvo en manos de unos pocos propietarios de grandes extensiones de tierras (latifundistas), que formaban una oligarquía. Eran los más ricos y los que iban mejor armados a las guerras (utilizaban carros de combate); ellos mismos se llamaban "los mejores" (aristoi). A causa de malas cosechas o de luchas sociales que enfrentaban a los ricos propietarios con los campesinos pobres, muchos de estos emigraron a otras tierras, donde crearon colonias. En este período se redactaron los primeros códigos de leyes, tuvo lugar la invención de la moneda y se dio la supremacía militar de una polis, Esparta. LOS ESPARTANOS 11

12 LA EDUCACIÓN Iba dirigida a formar soldados invencibles en el campo de batalla. Comenzaban su adiestramiento militar a los 7 años. A los treinta años de edad el espartano pasaba a ser ciudadano El lujo estaba censurado 12

13 Los muchachos practicaban los mismos ejercicios que los muchachos (educarlas para madres de soldados). Sociedad eminentemente militar. ORGANIZACIÓN POLÍTICA ESAPARTANA 13

14 ORGANIZACIÓN POLÍTICA ATENIENSE 14

15 INSTITUCIONALIDAD DEMOCRATICA 15

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17 Atenea, diosa de Atenas Atenea, diosa de la sabiduría, cuyo símbolo era la lechuza, nació de una manera muy singular. Zeus, que sufría fuertes dolores de cabeza, ordenó a Hefesto que le abriese el cráneo de un hachazo y, al hacerlo, de él salió Atenea. El hecho más importante de su vida es la disputa que tuvo con Poseidón sobre el nombre que había de darse a la, nueva ciudad construida en el Atica. Los dioses determinaron conceder este honor a aquel de los dos que creara la cosa más útil para la ciudad. Poseidón golpeó la tierra con su tridente y surgió un caballo. Atenea dio un golpe con su lanza e hizo brotar el olivo. Los dioses se declararon a favor de la diosa y la ciudad se llamó Atenas. 17

18 Los Juegos Olímpicos En los Juegos Olímpicos sólo podían intervenir ciudadanos griegos. El año de los Juegos, unos heraldos los comunicaban a las polis más importantes para que se mantuviera la paz. Los juegos duraban una semana, después de un sacrificio inicial al dios Zeus. Al principio se realizaban 6 pruebas: carrera a pie, lucha, pugilato, lanzamiento de jabalina y de disco y carrera de carros; luego se le añadió la carrera de atletas armados, el pancracio - especie de lucha muy violenta- y el pentatlon. En el estadio caían unas personas y, aunque al vencedor sólo se le permitía con una corona, en su polis natal era recibido y tratado como un héroe. 18

19 GRECIA CLÁSICA. 500 a. C 19

20 PERICLES Y LA CONSOLIDACION DE LA DEMOCRACIA ( ) Pericles Pericles fue el hombre más influyente en la Atenas del siglo V a.c. De familia aristocrática, era sin embargo defensor de la democracia y un gran orador que sabía convencer a los ciudadanos. Dirigió la Política de la ciudad a la que convirtió en el centro de la Liga de Delos. Su nombre está relacionado con la reconstrucción de los templos de la Acrópolis. Murió de la peste durante los primeros años de la Guerra dl Peloponeso (429 a.c.) OBRAS DE MAYOR IMPORTANCIA Atenas alcanzó su mayor apogeo bajo la dirección de Pericles. Identificó los principios democráticos Igualdad de derechos El areópago bajo su administración perdió toda facultad política e incluso la de vetar las leyes Adquirió mayor importancia el Consejo de los Quinientos. 20

21 LA CULTURA CLÁSICA La Educación: educación a sus hijos. En los tiempos de Solon las leyes obligaban a los padres a dar A las niñas se les educaba en las casas en donde se les educaba en la danza, música, lectura y escritura. Fuerte educación intelectual y física. El Teatro: El teatro era otro de los edificios públicos importantes. Los griegos aprovechaban la ladera de una colina para construir las graderías y el escenario donde actuaban los actores era reducido. Tenía más importancia el círculo (orquesta) en que actuaban el coro, el cual dialogaba con los actores y explicaba al público momentos confuso de la obra. Parte de esta actuación se hacía con cantos y bailes. En la polis de Atenas, tuvieron gran éxito de público las tragedias de Sófocles y sobre todo, las comedias de Aristófanes. 21

22 La Historia: Los griegos protagonistas de tantos hechos dramáticos se sintieron impulsados a describir estos hechos. Herodoto ( ) Padre de la Historia escribió los Nueve libros de la historia en donde se describen las luchas entre griegos y persas. Tucidides ( ) relató la guerra del Peloponeso La Filosofía: Crisis moral e intelectual, se debilito la fe religiosa Se sostenía que los dioses eran producto de la imaginación de hábiles políticos, estas ideas eran sostenidas principalmente por sofistas (maestros de la sabiduría) 22

23 El Arte Griego marca un referente para la civilización occidental que perdurará hasta nuestros días. Los modelos griegos de la antigüedad son tenidos como clásicos y los cánones escultóricos y los estilos arquitectónicos han sido recreados una y otra vez a lo largo de la historia de Occidente. PINTURA Y CERAMICA Para hablar de la pintura griega es necesario hacer referencia a la cerámica, ya que precisamente en la decoración de ánforas, platos y vasijas, cuya comercialización era un negocio muy productivo en la antigua Grecia, fue donde pudo desarrollarse este arte. Al comienzo los diseños eran elementales formas geométricas -de ahí la denominación de geométrico que recibe este primer período ( siglos IX y VIII a. C. )- que apenas se destacaban sobre la superficie. Con el correr del tiempo, éstas se fueron enriqueciendo progresivamente hasta cobrar volumen. Aparecieron, entonces, los primeros dibujos de plantas y animales enmarcados por guardas denominadas "meandros". En un próximo paso, ya en el período arcaico ( siglos VII y VI a. C. ), se incluyó la figura humana, de un grafismo muy estilizado. En medio de las nuevas tendencias naturalistas, ésta cobró mayor importancia al servicio de la representaciones mitológicas. 23

24 Las escenas se organizaron en franjas horizontales paralelas que permitían su lectura girando la pieza de cerámica. Con el reemplazo del punzón por el pincel los trazados se volvieron más exactos y detallistas. Las piezas de cerámica pintadas comienzan a experimentar una notable decadencia durante el clasicismo (siglos IV y V a. C.) para resurgir triunfantes en el período helenístico (siglo III), totalmente renovadas, plenas de color y ricamente decoradas. ESCULTURA Las primeras esculturas griegas (siglo IX a. C.) fueron pequeñas figuras humanas hechas en materiales muy maleables tales como la arcilla, el marfil o la cera. No fue hasta el período arcaico (siglos VII y VI a. C.)que los griegos comenzaron a trabajar la piedra. Los motivos más comunes de las primeras obras eran sencillas estatuas de muchachos (kouros) y muchachas (korés). De formas lisas y redondeadas, estas figuras plasmaban en la piedra una belleza ideal. Estas figuras guardaban una gran similitud con las esculturas egipcias que habían servido de modelo. Con la llegada del clasicismo ( siglos V y IV a. C. ), la estatuaria griega fue tomando un carácter propio y abandonó definitivamente los primitivos patrones orientales. Gracias al estudio de las proporciones se pudo copiar fielmente la anatomía humana y los rostros ganaron definitivamente en expresividad y realismo. 24

25 Se introdujo el concepto de "contrapposto", posición por la cual la escultura se apoyaba totalmente sobre una pierna, dejando la otra libre, y el principio del dinamismo cobró forma en las representaciones de atletas en plena acción. Algunos de los grandes artistas del clasicismo fueron Policleto, Mirón, Praxíteles y Fidias, aunque tampoco se puede dejar de mencionar a Lisipo, que intentando plasmar las verdaderas facciones del rostro, logró los primeros retratos. Durante el período helenístico (siglo III a. C.) se enfatizaron y sofisticaron las formas heredadas del clasicismo. Así, producto de esta recepción, surgieron obras de inigualable monumentalidad y belleza, como "El coloso de Rodas", de treinta y dos metros de altura. Cabe aclarar, que tanto por su función religiosa como decorativa, la escultura se hallaba estrechamente ligada a la arquitectura. Así lo evidencian los trabajos estatuarios de las fachadas, columnas e interior de los templos. 25

26 Discóbolo de Mirón Hermes sosteniendo a Dionisos niño Laocoonte y sus hijos Tales de Mileto Venus de Milo Victoria de Samotracia 26

27 ARQUITECTURA El templo fue, sin lugar a dudas, uno de los legados más importantes de la arquitectura griega a occidente. Era de una forma bastante simple: una sala rectangular a la que se accedía a través de un pequeño pórtico (pronaos) y cuatro columnas que sostenían un techo bastante similar al actual tejado a dos aguas. En los comienzos éste fue el esquema que marcó los cánones. Del perfeccionamiento de esta forma básica se configuró el templo griego tal y como hoy lo conocemos. En sus comienzos, los materiales utilizados eran el adobe para los muros y la madera para las columnas. Pero a partir del siglo VII a.c. (período arcaico), éstos fueron reemplazados por la piedra, lo que permitió el agregado de una nueva hilera de columnas en el exterior (peristilo), y con lo que la construcción ganó en monumentalidad. Entonces surgieron los primeros órdenes arquitectónicos: el "dórico", al sur, en las costas del Peloponeso y el "jónico", al este. Los templos dóricos eran más bien bajos y macizos. Las gruesas columnas carecían de base y el fuste era acanalado. El capitel, muy simple, terminaba en una moldura llamada equino. Las columnas sostenían un entablamiento (sistema de cornisas) compuesto por un arquitrabe (zona inferior) y un friso de tríglifos (decoración acanalada) y metopas. La construcción jónica, de mayores dimensiones, descansaba sobre una doble hilera de columnas, algo más estilizadas, también de fuste acanalado y con un sólido basamento. El capitel culminaba en dos gráciles volutas y los frisos se hallaban decorados con relieves. Más adelante, en el período clásico ( siglos V y IV a. C. ), la arquitectura griega arribó a su máximo apogeo. A los dos órdenes ya conocidos se sumó el "corintio", con su típico capitel terminado en hojas de acanto. 27

28 El Partenón en la Acrópolis de Atenas Erecteión en la Acrópolis de Atenas Capitel Jónico del Templo de Artemisa Columnas dóricas del Heraión de Olimpia Restos del Templo de Apolo en Cirene Templo de Júpiter Heliopditamo Las formas se estilizaron aún más y se agregó una tercera hilera de columnas. El Partenón de Atenas es la más clara ilustración de este brillante período arquitectónico griego. En tiempos de la dominación helénica (siglo III a. C.) la construcción, que conservó las formas básicas del clasicismo, alcanzó el punto máximo de la fastuosidad. Columnas de capiteles ricamente ornados sostenían frisos trabajados en relieve de una elegancia y factura insuperable. 28

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30 EL PARTENÓN, EL GRAN TEMPLO. 30

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32 ATENAS: ECONOMIA Y SOCIEDAD LA ECONOMIA ATENlENSE La población del Atica estaba formada mayoritariamente por campesinos. Estos trabajaban duramente la tierra con utensilios primitivos y no conocían los abonos; utilizaban el sistema de barbecho. Conseguían cosechas de trigo y de cebada siempre insuficientes, por lo que Atenas se veía obligada a importar cereales (de Sicilia, del sur de Rusia). Durante el siglo V a.c., los atenienses lograron especializarse en dos cultivos, la vid y el olivo, con los que producían vino y aceite. Atenas contó con una importante industria. Se trataba de una industria artesanal: un maestro artesano trabajaba en su pequeño taller con ayudantes, que eran esclavos, y con herramientas muy sencillas. Producían cerámica, tejidos, armas, joyas, etc. A unos 7 kilómetros de la ciudad estaba el puerto, El Pireo, al que se llegaba por un camino protegido por una doble muralla. El comerciante ateniense viajaba desde occidente (Ampurias, Marsella) hasta el mar Negro, las costas de Asia o Egipto. Exportaba los productos manufacturados y el aceite del Atica e importaba alimento (trigo) y materias primas (madera, cobre). La moneda de plata ateniense (dracma) se cotizaba en todo el Mediterráneo. LA SOCIEDAD ATENIENSE Los hombres libres/ciudadanos Los ciudadanos eran los hombres de Atenas nacidos de padre y madre ateniense. Ricos o pobres, gozaban del derecho de ciudadanía, el cual les permitía intervenir en el gobierno de la polis. Las mujeres, aunque podían llegar a dirigir negocios, no tenían derecho a intervenir en la vida política. Se las encerraba en la dirección del hogar. Los hombres libres no ciudadanos. Los metecos Los metecos eran los extranjeros que vivían y tenían sus negocios en Atenas. Se dedicaban al comercio y a la artesanía. Pagaban impuestos y formaban parte del ejército 32

33 o de la armada. Aunque libres, no eran considerados ciudadanos: no podían votar, ni ser elegidos gobernantes. Los esclavos Los esclavos solían ser prisioneros de guerra, hijos de esclavos o botín de los piratas. Eran hombres y mujeres, sometidos a un dueño. Los griegos no los consideraban como personas, sino como "instrumentos parlantes". Su situación era dura en las minas, en las canteras o en el campo; los esclavos domésticos podían estar mejor tratados (maestros, nodrizas). En el momento de apogeo de la ciudad de Atenas (siglo V a.c.) debían existir en ella unos esclavos. Por ello se llama esclavista al tipo de economía de esta época. La Esclavitud "Por otra parte, como en las artes determinadas, es necesario disponer de instrumentos apropiados (...). De los instrumentos, unos son inanimados y otros animados; por ejemplo, el timón es inanimado; el vigía animado (...). De estas consideraciones se deduce claramente cuál es la naturaleza y la facultad del esclavo; el que por naturaleza no se pertenece a sí mismo, sino a otro." ARISTOTELES, La Política 33

34 LAS GUERRAS MEDICAS Los persas habían sido un gran imperio el cual estaba en su plena expansión, al llegar al Asia menor impusieron su autoridad sobre las ciudades griegas del lugar. En el año 500 A. C. los jonios se levantaron bajo la dirección de Mileto Y Atenas acudio en su ayuda enviando 20 barcos, mas los persas lograron reprimir el levantamiento. El emperador persa Darío decidió subyugar a Grecia, en el 490 una escuadra persa desembarcó a un ejercito invasor en la playa de Maratón. El Hoplita El hoplita era el ciudadano/soldado de Atenas. Formaba parte de uno de los 10 regimientos que constaba el ejército, y su armadura consistía en: una coraza metálica sobre una túnica corta que le dejaba las piernas libres, un escudo, generalmente redondo, y un casco como elementos defensivos, y una lanza y una espada como armas de ataque. Luchaban formando grupos compactos. El ejercito ateniense infligió a los persas una derrota completa. 10 años mas tarde el nuevo rey persa Jerjes hizo un segundo intento el cual fue exitoso venciendo a los atenienses en las Termópilas (480 a. C.) provocando un gran desastre el Grecia sin embargo Grecia se supo superar bajo el almirante ateniense Temistocles el cual logro destruir la flota persa en la batalla de Salamina en el 480 a. C. 34

35 LA LIGA DE DELOS Atenas había conseguido un gran prestigio durante las guerras Médicas. Muchas islas y polis desearon ponerse bajo la protección de su flota por miedo a los persas, por lo que formaron una alianza que se conoció con el nombre de la Liga de Delos (476 a.c.). Cada polis debía colaborar con un número de naves o soldados. El tesoro de los aliados se guardaba en la pequeña isla de Delos. Cuando algunas ciudades quisieron abandonar la alianza, Atenas lo impidió militarmente y estableció colonos atenienses en varios puntos estratégicos, lo que le permitió tener soldados en todas partes, tierras para su exceso de población y factorías para sus comerciantes. Además, trasladó el tesoro a Atenas e impuso su moneda a los confederados a los que obligó a pagar un tributo para mantener su ejército y su flota. La Liga se había convertido en un Imperio, cuya cabeza era la polis de Atenas. 35

36 LA GUERA DEL PELOPONESO Fue el enfrentamiento militar entre Atenas y Esparta, por el ominio total sobre el resto de Grecia. Pese a que en un comienzo la armada ateniense logró mportantes victorias, finalmente Esparta terminó imponiéndose por su supremacía militar en tierra, llegando incluso a conquistar la propia Atenas. Sin embargo, el predominio alcanzado por Esparta tras su victoria sobre Atenas fue temporal; otras ciudades se rebelaron en contra de suprepotencia y tras esta guerra el sistema de la polis entró en crisis. Durante el siglo IV a. de C., tras un breve período de dominio tebano, Grecia cayó bajo el control de Macedonia y de sus monarcas Filipo II y Alejandro Magno. Alejandro, tras conquistar Grecia, se dirigió al Asia Menor donde consiguió vencer a los persas y arrebatarles su imperio (se dice que legó hasta el río Indo), pero murió demasiado joven (323 a. de C.), sin poder consolidar su imperio y esarrollar un sistema de administración. Tras su muerte, sus dominios fueron divididos entre sus enerales, surgiendo así los reinos helenísticos y con ellos la época helenística. Hacia el siglo II a. de C. Grecia cayó en poder de Roma y a partir de ese momento se convirtió en na provincia del Imperio Romano. RESUMEN DE LA GUERRA Liga del Peloponeso empezó a oponerse a Atenas activamente. el 431 a.c., se produjo el enfrentamiento entre Atenas y Esparta. Causa: Atenas ayuda a Corcyra (hoy Corfú) durante la disputa que ésta mantenía con Corinto, aliado de Esparta. a guerra concluye en el 404 con la victoria Espartana sobre los atenienses. El dominio espartano trajo un gobierno oligárquico y opresivo para con los atenienses. En el 403 a.c., los atenienses, bajo Trasíbulo, se sublevaron y expulsaron a la guarnición espartana que había apoyado a los oligarcas, y restauraron la democracia y la independencia. Otras ciudades griegas también se rebelaron contra la hegemonía espartana. 36

37 LOS REINOS HELENISTICOS (SIGLOS III A.C.) El fen meno Alejandro El El rey Filipo de Macedonia dominó entonces a todas las ciudades griegas. Su hijo Alejandro Magno procuró unirlas lanzándolas a la conquista del Imperio persa. Los generales de Alejandro, que, a su muerte, se repartieron el Imperio, se vieron obligados a mantener su poder en tierras de pueblos extraños sometidos (egipcios, judíos, sirios, persas...), por lo que tuvieron que establecer fuertes monarquías. Una nueva emigración llevó a muchos griegos a los nuevos reinos y a las ciudades que fundaron estos generales (Egipto, Siria, Pérgamo...), adonde iban como agricultores, artesanos o comerciantes, pero también como soldados mercenarios. Durante esta etapa helenística tuvo lugar una mezcla de la cultura griega con la de los antiguos pueblos del Próximo Oriente. Esta situación produjo un gran desarrollo de las ciencias y las artes. La ciudad más importante de esta época fue Alejandría, en Egipto. 37

38 DECADENCIA DE GRECIA La repartici n del poder Luego de la muerte de Alejandro Magno, sus 34 generales se disputaron arduamente el poder. Producto de esa lucha, se formaron tres grandes reinos: el de Egipto, con la dinastía de los Ptolomeos; el de Siria, donde reinó la dinastía de los Seléucidas, y el de Macedonia, con la dinastía de Antígono Gonatas. Si bien hubo intercambio de elementos helénicos, macedónicos y orientales que dieron como resultado lo que hoy llamamos cultura helenística, la influencia mayor fue la de los helenos. Con el tiempo las ciudades de Antioquía, Pérgamo y Alejandría fueron los centros más importantes del desarrollo cultural helenístico. Se edificaron museos, bibliotecas, teatros y academias, a los que asistían los pensadores más importantes del mundo antiguo, como Euclides y Arquímedes. APORTES CULTURALES DEL MUNDO GRIEGO 38

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41 ANEXOS 41

42 Sociedad Ateniense VIDA COTIDIANA CIUDAD ATENAS Estructura y funcionalidad FAMILIA Patriarcal Casas Espacio privado COMIDA VESTIDO CREENCIAS Dieta en base a cereales y frutos Sencilla y funcional Politeísta Naturalista Antropomórfica Intervencionista 42

43 Evolución cronológica mundo griego 1º Polis s. X-VII a.c. Crisis siglo VI a.c. Apogeo de Atenas s. V a.c. Reinos Helenísticos s. III-I a.c. Oligarquía Enfrentamiento entre campesinos y aristocracia Desarrollo de nuevas ciudades Surgimiento de la Democracia Ciudades - Estado Desarrollo del comercio Guerras Médicas ( a.c.) Liga de Delos (476 a.c.) Guerra del Peloponeso ( a.c.) Filipo de Macedonia Alejandro Magno Simbiosis cultural Nuevas clases sociales Conquista de Asia Menor 43

44 Sociedad Ateniense ECONOMÍA Agricultura Industria Utensilios primitivos Sistema de barbechos Producción de trigo y cebada Cultivo de Vid y olivo Artesanal, taller, maestro Financier a Monedas Talento (60 minas) Mina (100 dracmas) Dracma(4,25 grs. plata Hombres libres o ciudadanos SOCIEDAD Tres grupos sociales Hombres libres no ciudadanos Esclavos 44

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47 UNA CIUDAD DE CALLES POCO CUIDADAS Y DE CASAS PEQUEÑAS Atenas era una ciudad amurallada. Sobresalían la Acrópolis, que era el Centro religioso, y el Agora, o gran plaza, donde se encontraban el mercado y los principales edificios públicos. Era una ciudad de calles estrechas, sinuosas y malolientes. No existían cloacas ni sistemas de recogida de basuras; ni tampoco había agua abundante. La higiene urbana era muy deficiente, por lo que las epidemias solían ser terribles. Las casas eran de una sola planta, o tenían un piso, y de materiales ligeros (los ladrones horadaban las paredes para robar), con escaso mobiliario. Todas las habitaciones daban a un patio o pórtico. Un departamento estaba reservado a las mujeres, el gineceo. Por dónde se entra a la casa? Qué hay en el patio? Dónde estaba el gineceo? Cual era su utilidad? Examina la cocina y las dependencias de su alrededor. Qué labores se realizan? A qué trabajo artesanal parece dedicarse el propietario? EL TRABAJO DE LA MUJER En Atenas, la mujer estaba bajo el dominio del hombre; del padre cuando era soltera; del marido dentro del matrimonio; o del hijo mayor si quedaba viuda. Pasaba la mayor parte del tiempo en la casa y en su habitación reservada (gineceo). Salía poco a la calle, generalmente acompañada. Acudía a los actos públicos religiosos. Jenofonte explica algunas de estas actividades en su libro Económica cuando el marido enseña a su esposa sus ocupaciones: "Deberás permanecer en la casa, hacer marchar a los criados que trabajan fuera; supervisar a los que deben trabajar en la casa, recibir las cosas que lleguen y distribuir aquellas que deban consumirse; pensar con antelación lo que deberá guardarse y no gastar en un mes lo que está previsto para un año. Cuando llegue la lana, será necesario vigilar para que se hagan los vestidos para aquellos que los necesiten; vigilar también que la provisión de grano esté apta para comer... 47

48 UNA FAMILIA PATRIARCAL El padre era el cabeza de familia: trabajaba en el taller o en el campo, decidía el matrimonio de sus hijas y dirigía los actos religiosos familiares. Cuando dejaba el trabajo, no solía permanecer en casa. Le gustaba acudir al Agora, donde se enteraba de lo que ocurría en la ciudad y escuchaba a los oradores. A los griegos les gustaba conversar. Los hijos varones recibían una educación en la escuela y acudían al gimnasio. A los 18 años eran efebos y, después de dos años de servicio militar, eran reconocidos como ciudadanos. La mujer y las hijas permanecían en casa, hilando y tejiendo, y dirigiendo el trabajo de los esclavos. LA COMIDA Y EL VESTIDO La comida y el vestido eran sencillos. Comían galleta o sémola de cereales, aceitunas, higos y pescado, un poco de queso y muy poca carne. Se comía con los dedos y bebían agua, agua con miel (hidromiel) o vino mezclado con agua. Lee con atención el texto El trabajo de la Mujer, y contesta: A quien estaba sometida la mujer? Qué cosas de la vida pública podía hacer y cuáles no? Qué actividades llevaba a cabo dentro de la casa según Jenofonte? Realiza en clase un debate sobre cuál era la situación de la mujer entonces y cuál es ahora? Una de las distracciones preferidas por los atenienses eran los banquetes. En ellos comían y bebían mientras músicos y bailarinas ofrecían espectáculos. El vestido estaba formado por dos piezas esenciales: el chiton o túnica de lino y el himation o capa/abrigo. La mujer utilizaba preferentemente el peplos, especie de camisa larga de lana. Calzaban sandalias para andar por la ciudad. ACTIVIDADES DE SINTESIS 1. Por qué se amurallaban las ciudades? 2. Por qué causas eran frecuentes las epidemias? 3. Qué funciones tenía el padre de familia? 48

49 La Grecia de Homero La vida de Homero El padre de la literatura occidental Los griegos transmitieron sus mitos o historias legendarias de generación en generación de forma hablada. En el siglo VIII a.c., un escritor, Homero, compuso dos largos poemas, la Iliada y la Odisea, inspirados en estas historias orales. Tanto la Odisea como la Iliada ocupan un lugar de honor en la literatura universal, y tienen en sus protagonistas Ulises y Aquiles a dos de los personajes literarios más populares. De Homero se ha dicho que fue el «padre de la poesía y de la épica», que nadie ha sabido relatar las virtudes y los defectos de los seres humanos y de los dioses con la sencillez y el realismo con que él lo hizo. Platón dijo acerca de Homero que «es el mayor de los poetas y el primero de los compositores de tragedias». A lo largo de la historia, los filósofos y escritores más importantes le han leído y estudiado, y han quedado tremendamente influenciados por su arte. De Homero nada se sabe con seguridad. Durante siglos, los expertos han discutido sobre su lugar de nacimiento, la época en la que vivió y si fue o no fue autor de las dos obras que se le atribuyen: la Odisea y la Iliada. Siete ciudades distintas pudieron ser la cuna del poeta: Esmirna, Pilos, Colofón, Cos, Quíos, Argos y Atenas. Nos han llegado siete biografías sobre Homero, pero todas ellas están basadas en la imaginación y la fantasía. La más antigua e interesante es aquella que se atribuyó erróneamente a otro escritor griego, Herodoto. 49

50 Según ésta, Homero, hijo de una huérfana y su tutor, destacó desde niño por su habilidad artística, por lo que se ganó la admiración de los habitantes de Esmirna, ciudad donde vivía. Un buen día, Homero se embarcó a recorrer mundo, pero tras largos años de viajes, acabó por enfermar y se quedó ciego. A partir de entonces se dedicó a la poesía, que recitaba de pueblo en pueblo. Finalmente, llegó a la isla de Quíos y allí trabajó de maestro. En Quíos compuso la Odisea y dado su éxito, Homero decidió volver al continente. En su viaje de camino a Atenas, murió en la isla deios. La Iliada La Iliada narra la guerra de Troya, entre griegos y troyanos. Su personaje principal es Aquiles, un caudillo griego que se ve obligado a luchar contra los troyanos que han raptado a Helena, la esposa de un jefe griego. Homero nos relata con un genio prodigioso las dificultades de Aquiles para tomar parte en la lucha: en un principio su ira le impide pelear, pero finalmente es esa misma ira la que le lanza victorioso a la batalla. Las intervenciones de los dioses forman otra parte importante de la obra: Homero combina la mitología y la realidad con tal facilidad que el lector casi no llega a percibir la distancia entre ambos mundos. La Iliada nos habla de lo heroico, de lo majestuoso y de las virtudes superiores. El caballo EL de Troya CABALLO DE TROYA Una mañana, cuando los troyanos se despertaron, vieron una nube de humo sobre el campamento griego. Descubrieron sorprendidos que los griegos habían marchado y habían dejado su campamento reducido a cenizas. Sólo quedaba una enorme estatua de madera con forma de caballo, dedicada a la diosa Atenea. Los troyanos estaban perplejos. Algunos querían llevar la estatua a la ciudad, otros desconfiaban y querían quemarla. Al rey Príamo no le gustaba la idea de profanar la estatua, temeroso de la cólera de la diosa. Ordenó que la arrastraran sobre unas ruedas. Al llegar a la ciudad vieron que era demasiado grande para atravesar las puertas y derribaron una muralla para entrarla. Esa noche, los troyanos hicieron una gran fiesta para celebrar su victoria. Aún dormidos, debido a una noche de bebida y celebración, no vieron cómo se abría una puerta del vientre del caballo ni tampoco cómo salían de ella unas figuras con corazas brillando bajo la primera luz del alba. Menelao y Ulises fueron directamente a casa de Helena. La cogieron y la trasladaron a los barcos griegos que esperaban en la bahía. Los griegos asesinaron a los hombres, los niños y las mujeres mayores, incendiando sus casas. Se llevaron a las mujeres jóvenes a los barcos, donde fueron consideradas como botín de guerra. En cuestión de pocas horas todo había terminado. Los griegos volvieron a sus barcos y dejaron tras de sí la ciudad en llamas. HOMERO, La Iliada. Adaptado 50

51 La Odisea La Odisea nos narra las peripecias de Ulises en su viaje de regreso a la isla de Itaca. En su camino se enfrenta a sirenas, monstruos, hechiceras y tempestades. Ulises finalmente llega a Itaca. La isla se encuentra en una situación conflictiva: unos hombres pretenden su trono y a su mujer, Penélope, y quieren asesinar a su hijo, Telémaco. Sin ser reconocido más que por su perro y algún que otro criado, Ulises consigue recuperar todo lo que era suyo utilizando su inteligencia, valentía y bondad. Los dioses también tienen en la Odisea un papel importante. Con la Odisea, Homero creó la imagen del héroe clásico en lucha contra la injusticia. Es esta obra un poema de aventuras en el que se ha inspirado el dicho popular, «ha sido toda una odisea». Análisis de documentos Actividad extraída de Santillana Qué episodio narra el documento sobre la guerra de Troya? Cómo consiguieron vencer los griegos a los troyanos? Cómo se portaron los griegos con los vencidos? Quiénes eran Aquiles y Ulises? Por qué los griegos los consideraban dos de los héroes más importantes? Cómo están representados? Cómo era Homero según el retrato? Crees que es un retrato verídico o figurado? Por qué? Creación Escribe una pequeña obra de teatro que tenga como título «El caballo de Troya». 51