Documentos Temáticos. Derecho a la Salud sin Discriminación

Transcripción

1 Documentos Temáticos Derecho a la Salud sin Discriminación

2 Primera edición ejemplares Edición Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo (INADI) Ministerio de Justicia y Derechos Humanos Presidencia de la Nación Dirección: Moreno 750, 1º piso. C.P. C1091AAP Buenos Aires República Argentina TE: (54-011) Asistencia gratuita las 24 horas: Director Responsable: Pedro Mouratian. Directora Editorial: Julia Contreras. Coordinación del Proyecto: Clara Hijano. Autoras: Virginia López Casariego y Érica Almeida. Colaboración: Roxana Amendolaro, Pedro Paradiso y Romina Redondo. Armado, edición y corrección: Celeste Lazo, Silvia Appugliese, Alejandra Noseda, Martín De Grazia y Sofía Rivero. Diseño: Jackie Miasnik. Agradecimientos: Débora Feinmann, Lorena Carignani, Cristina Pérez, M. Magdalena García Alvisto, Nora Anchart, Ana Lafferanderie, Hernán Serrano, Lorena Salim y Gisela Dohm. Dirigido por Pedro Mouratian Documentos temáticos Inadi: Derecho a la Salud sin Discriminación 1ª ed. - Buenos Aires: Inst. Nac. contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo - INADI, p.; 30 x 22 cm. ISBN

3 Derecho a la Salud sin Discriminación

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5 AUTORIDADES NACIONALES Presidenta de la Nación Dra. Cristina Fernández de Kirchner Vicepresidente de la Nación Lic. Amado Boudou Ministro de Justicia y Derechos Humanos de la Nación Dr. Julio Alak Secretario de Derechos Humanos de la Nación Dr. Juan Martín Fresneda Interventor del Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo Sr. Pedro Mouratian AUTORIDADES DEL INADI Interventor del Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo Sr. Pedro Mouratian Dirección de Promoción y Desarrollo de Prácticas contra la Discriminación Lic. Julia Contreras Director de Políticas contra la Discriminación Lic. Pablo Roma Director de Asistencia a la Víctima Dr. Julián Díaz Bardelli Director de Asuntos Jurídicos Dr. Pacífico Rodríguez Villar Director de Administración Cdor. Miguel Racubian 5

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7 PRÓLOGO Documentos inclusivos para la construcción de una sociedad igualitaria El proceso de reconstrucción del Estado iniciado en el año 2003 implicó un cambio de paradigma que significó el reconocimiento, promoción y protección de los derechos humanos como pilar fundamental en la concepción y diagramación de las políticas públicas implementadas por el Estado Nacional, comprometido en formar y empoderar en este sentido a la ciudadanía. Desde el INADI acompañamos y alentamos el desarrollo de políticas públicas que tengan como objetivo principal el acceso a derechos por parte de grupos tradicionalmente vulnerados, como una forma de reparación histórica con aquellos que, durante muchos años, vieron transgredida su ciudadanía. El INADI tiene como razón de ser trabajar por la profunda transformación social y cultural que implica reconocer al otro/a como igual, cualquiera sea su condición. Esto implica modificar parámetros sociales muy arraigados y presentes en la vida cotidiana, que signan las relaciones interpersonales en cada ámbito en el cual la ciudadanía desarrolla sus actividades e interactúa. En esta tarea, todas y todos los que conformamos la sociedad tenemos un rol primordial. Consideramos que garantizar el derecho a acceder a la información constituye un punto de partida ineludible. Por tal motivo, el INADI ha elaborado estos documentos temáticos que tienen como objetivo dar visibilidad a los diferentes colectivos discriminados, sustanciando documentalmente el trabajo que a diario realiza. Dichos documentos constituyen una herramienta teórico-práctica sobre diferentes manifestaciones de la discriminación con el fin de que esta sea entendida desde sus múltiples perspectivas. Creemos que al facilitar el acceso a estos conceptos que manejamos en nuestro trabajo nos acercamos a la sociedad en su conjunto y brindamos un insumo indispensable para que, desde el lugar que cada uno/a ocupa en el tejido social, podamos aportar a la construcción de una ciudadanía cimentada en el respeto y en el entendimiento de que la diversidad es un elemento enriquecedor para conformar sociedades más igualitarias. Pedro Mouratian Interventor del INADI 7

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9 Documentos Temáticos Derecho a la Salud sin Discriminación DERECHO A LA SALUD SIN DISCRIMINACIÓN Introducción El derecho a la salud es uno de los derechos humanos fundamentales de todas las personas y, por lo tanto, es indivisible del ejercicio de otros derechos, como el derecho a la identidad, a condiciones de vida dignas, al trabajo, a la vivienda, a la educación, entre otros. Así como la discriminación ha adoptado diversos rostros a lo largo de la historia y en las diferentes culturas (INADI, 2005), la salud o la enfermedad no son situaciones estáticas o inmodificables, ni han sido planteadas siempre de la misma manera. Las situaciones de discriminación en el acceso a este derecho no son la excepción. Es por ello que el INADI ha creado el Área de Salud con el fin de recuperar y afianzar el camino andado en la atención de esta problemática a lo largo de estos últimos años. Este documento tiene por objetivo plantear el debate sobre esta temática partiendo del abordaje de los procesos de salud-enfermedad-atención de la salud, desde una perspectiva de derechos humanos, con el fin de propiciar la reflexión sobre nuestras representaciones y prácticas, y contribuir a la implementación de políticas públicas tendientes a garantizar la igualdad y la no discriminación de todas y todos. Desde esta perspectiva, proponemos visualizar la tensión entre dos modelos teórico-prácticos de abordaje de la salud-enfermedad: uno es el modelo centrado en la biomedicina y el otro es el modelo de los determinantes sociales 9

10 de la salud, los cuales se corresponden con dos maneras de pensar y vivir en sociedad desde un punto de vista ético y político. Esta tensión tiene su correlato histórico, a la vez que implicancias en la cotidianeidad de nuestras vidas. Antecedentes históricos Con la intención de introducir algunos de los antecedentes históricos relevantes en este campo, se deben considerar los procesos de medicalización y mercantilización de la atención de la salud que se consolidan con el advenimiento del capitalismo en el siglo XIX. Esta fue la manera legitimada por el Estado de abordar los problemas de salud-enfermedad de la población, siendo estos procesos funcionales a los intereses políticos y económicos del sistema (Foucault, 1996). Estos procesos se traducen en diferentes tipos de estrategias y acciones, de las cuales el descripto como modelo médico hegemónico es uno de los ejemplos paradigmáticos (Menéndez, 1990). La medicalización es una práctica social que se caracteriza por centrarse casi exclusivamente en los aspectos biomédicos de las enfermedades o padecimientos, subestimando las determinaciones sociales de los mismos y avanzando en la patologización de situaciones propias del proceso vital de los seres humanos (Conrad, 1982). El modelo biomédico se considera hegemónico, en tanto ha relegado otros saberes y formas de cuidado de la salud que las personas y grupos sociales con sus respectivas culturas han desarrollado a lo largo de la historia. Asimismo, se puede señalar como el equivalente del modelo biomédico en el terreno de la discapacidad al llamado modelo rehabilitador, que proponía que la discapacidad obedecía a causas individuales y médicas. Desde el modelo biomédico se naturalizan parámetros de normalidad/ anormalidad, salud/enfermedad, productividad capacidad/incapacidad, por los cuales las personas pasamos a ser cosificadas como objetos de un saberpoder cientificista. Estas clasificaciones binarias de procesos complejos son funcionales a la discriminación y estigmatización de las personas y colectivos sociales (Goffman, 2003). Las diferentes maneras en que encaramos nuestras vidas incluyendo los afectos, las situaciones de alegría, placer, sufrimiento físico y psíquico, el trabajo, las posibilidades y dificultades para establecer y sostener lazos sociales pasan a ser parámetros de clasificaciones que nos rotulan, anulando nuestro carácter de sujetos implicados en la historia. 10

11 Así, la enfermedad es pensada en términos individuales, ahistóricos y unicausales, generalmente biológicos ya sean estos microbios, virus, genes, neurotransmisores, en los que lo social aparece ubicado como parte de los factores de riesgo y no como un aspecto fundamental de los problemas que atravesamos (Rojas Soriano, 1984). La atención de la salud será entonces planteada básicamente en términos biomédicos, ya sea a partir de la prescripción de medicamentos y/o la promoción de conductas que faciliten la adaptación o readaptación a las reglas de juego del sistema. Es importante subrayar que no se trata aquí de un problema de medicina versus anti-medicina (Foucault, 1996), psicología versus anti-psicología, o de disputa entre distintas disciplinas o profesiones. Lo que nos preocupa es el intento sistemático de reducir las situaciones que atravesamos como seres humanos en particular, aquellas situaciones de mayor vulnerabilidad a respuestas que no contemplan la integralidad de nuestro ser ni respetan nuestra singularidad en el marco de la comunidad de la que formamos parte. Diversas y múltiples luchas sociales y políticas, en las que la autogestión y el reconocimiento de la dignidad inherente a las personas han sido piedras angulares, atravesaron y atraviesan nuestro continente. En ese marco, y a partir de la década del sesenta, variadas corrientes académicas, políticas, en Latinoamérica y en el mundo, han denunciado estos procesos de reduccionismo y naturalización del modelo de la biomedicina (Laurell, 1986), conformando el movimiento de la medicina social y la psicología comunitaria latinoamericana a la par de las luchas de los movimientos obreros, campesinos, estudiantiles, feministas y personas con discapacidad. En esta segunda perspectiva se inscribe el modelo de los determinantes sociales, que plantea la salud-enfermedad en términos de multiplicidad y complejidad, incluyendo lo biológico, lo psicológico, y jerarquizando lo social como determinante de cómo nacemos, vivimos, enfermamos o morimos según las condiciones materiales de vida, los procesos de trabajo, las relaciones de género, entre otras determinaciones. En nuestro país, Ramón Carrillo a cargo del Ministerio de Salud de la Nación desde 1946 a 1952 expresaba que frente a la tristeza, la angustia y el infortunio social de los pueblos, los microbios como causa de enfermedad son pobres causas (citado en Spinelli et ál., 1989: contratapa), señalando con ello uno de los puntos de inflexión de la historia de la salud pública en nuestro país. 11

12 Como referencia internacional, podemos mencionar la Declaración de Alma-Ata en la Asamblea Internacional de la OMS de 1978, en la que bajo el lema Salud para todos en el año 2000 se mencionaba la estrategia de atención primaria de la salud como aquella que podía hacer posible alcanzar esta meta, basada en los principios de universalidad, participación comunitaria y trabajo intersectorial, y considerando la salud como un estado de completo bienestar físico, mental y social y no solo la ausencia de enfermedad (OMS, 1978: 1). Conforme nos acercábamos a la década del noventa, dictaduras latinoamericanas mediante (y al compás del Consenso de Washington y las políticas neoliberales), en el campo de la salud aparecen nuevos actores especialmente, el capital financiero transnacional que instalan nuevas disputas en el ámbito de las políticas y de los discursos. El documento del Banco Mundial Invertir en salud del año 1993 propone circunscribir, por un lado, la universalidad de la atención en salud a acciones básicas para personas en situación de pobreza; por otro, orientar el negocio de las intervenciones de alta complejidad hacia el sector médico-tecnológico privado, solo accesible para personas con capacidad de pago (Laurell, 1997). En el plano internacional, cabe señalar también otros organismos, como la Organización Mundial del Comercio (OMC), para la cual todos los bienes y servicios son mercancías para adquirir según la capacidad de pago de cada uno, incluyendo los servicios de salud y los medicamentos. Resulta oportuno observar que en nuestro país el derecho a la salud creció ligado estrechamente a los derechos de los/as trabajadores/as y sus familias, en tiempos en que esto remitía a un país de casi pleno empleo para su población. La historia de nuestro país, su alternancia de gobiernos civiles y militares en las siguientes décadas, nos muestra un entramado complejo que incluye distintas corrientes ideológicas y formas de organización de la salud que se plasmaron en el área de los servicios de salud, en un sistema fragmentado en tres subsectores el público-estatal, la seguridad social y el privado propiamente dicho de difícil articulación entre sí (Belmartino, 1995; Rovere, 2004). La trágica irrupción de la dictadura militar y las políticas neoliberales que se consolidan en la década del noventa se tradujeron no solamente en políticas y acciones dirigidas a un país viable para algunos pocos y destinado a contener a los que quedaban en el camino. También introdujeron cambios en nuestro sentido común, en las palabras que asimilamos como portadoras de una realidad dada, naturalizando cambios culturales y sociales: por ejemplo, la descalificación de la 12

13 cobertura pública-estatal como ineficiente; la antinomia pacientes versus consumidores o clientes, que erosiona su carácter de sujetos de derecho; la asimilación de sistemas solidarios, como fueron originariamente las obras sociales, a población cautiva ; la discusión acerca de la política relegada a la gestión de lo posible, entre otras operaciones comunicacionales que nos atraviesan. A nivel internacional, a finales del siglo XX, ante el fracaso de las políticas neoliberales y las reformas contra la salud y la seguridad social (Laurell, 1997) la OMS retoma el planteo de los determinantes sociales de la salud, que habían impulsado las corrientes de la medicina social y la psicología comunitaria latinoamericana varias décadas antes, entre muchos otros actores sociales comprometidos con una sociedad más justa para todos y todas. Es importante señalar que dichos planteos no subestiman ni reniegan de los procesos biológicos que son parte de los procesos salud-enfermedad, sino que los incluyen en el contexto de los modos de producción y reproducción social de las personas y los pueblos. Actualmente, el movimiento sanitarista latinoamericano se inscribe en las propuestas de la salud colectiva (Spinelli, 2004) en tanto matriz de investigaciones, intercambios y prácticas que desarrollan y analizan propuestas políticas a nivel macro y local, enmarcadas en el derecho a la salud, entendido como la posibilidad de respetar, promover y acompañar procesos de progresiva autonomía de las personas y de los colectivos sociales. Desde esta perspectiva, la lucha por la democratización en el acceso y el cuidado integral de la salud es indivisible de la perspectiva de salud como derecho, en el contexto de la construcción colectiva de una sociedad más igualitaria y respetuosa de los derechos humanos de todas las personas. 13

14 Escenario actual en el campo de la salud: actores y procesos Como planteamos al inicio, la disputa por el sentido y las políticas en el campo de la salud, si bien puede referirse a momentos históricos de mayor o menor hegemonía de los distintos modelos, se sostiene en el presente como tensión entre los actores sociales del campo de la salud y de la sociedad en su conjunto. Para acercarnos a los actuales términos de tensión entre salud como derecho o salud como mercancía, proponemos considerar: La puja entre intereses económicos hegemónicos, cada vez más concentrados y progresivamente cartelizados conformando asociaciones cuasi monopólicas al momento de producir, comercializar, definir precios entre el complejo médico-industrial (tecnología, medicamentos) y el capital financiero (aseguradoras de salud), incluyendo acuerdos entre ambos para resguardar e incrementar beneficios mutuos (Waitzkin, 2000; Iriart, 2008). La creación de nuevos nichos de mercado, incorporados en el discurso como enfermedades nuevas o epidemias. Así, los organismos internacionales nos anuncian nuevas epidemias de depresión y obesidad, obviando las crecientes brechas de esperanza y calidad de vida a nivel global, o la progresiva alimentación industrializada que acompaña una comensalidad rápida y desculturalizada (Tognoni, 1999; Aguirre, 2004). La medicalización que avanza y nos promete aliviar ya casi cualquier malestar, al mismo tiempo que transforma las situaciones cotidianas de diferentes etapas de la vida en cuestiones pasibles de ser medicadas a partir de propiedades cuasi mágicas de pastillas para la eterna juventud, sostener jornadas interminables de trabajo o para reforzar nuestras defensas y llegar a fin de mes, con suerte a fin de año (Conrad, 1982; Forumadd y Forum sobre la Medicalizacao da Educação e da Sociedade, 2011). Las organizaciones de trabajadores/as, que en nuestro país conducen y gestionan las obras sociales nacionales, inicialmente desde una perspectiva solidaria y amplia en relación con las prestaciones sociales, que incluían no solamente la atención de la salud, sino 14

15 otras como turismo social, colonias de vacaciones, jardín de infantes para los/as hijos/as de los/as trabajadores/as, proveedurías de alimentos y artículos para el hogar, etc. En el contexto de los procesos de reforma de la década del 90, y sobre la base de los condicionamientos de los préstamos de Organismos Internacionales de Crédito particularmente el Banco Interamericano de Desarrollo (BID), la mayoría de las obras sociales dejaron de brindar prestaciones sociales que no fueran exclusivamente asistenciales para las enfermedades. En algunos casos, estas organizaciones avanzaron en procesos de gerenciamiento, facilitando el ingreso del capital financiero a nuestro país y propiciando una mayor fragmentación del sistema de servicios de salud, estratificando el acceso a las prestaciones de acuerdo con la capacidad de pago de sus afiliados/as y no con los principios solidarios que les dieron origen (Belmartino, 1995; Rovere, 2004). Las personas usuarias de los servicios de salud, incluidas las personas con discapacidad (PcD), frecuentemente vulneradas en el reconocimiento de su condición de sujetos de derecho y/o discriminadas de diversas y múltiples maneras (Barnes, 2009). Las asociaciones de personas con problemáticas especificas de saludenfermedad. Al pasar del reclamo individual para la atención de su padecimiento a la conformación de diversidad de asociaciones y formas organizativas, desarrollan acciones fundamentales que contribuyen a la visibilización de problemáticas, a veces subestimadas o poco conocidas por el conjunto de la sociedad. Se constituyen así en actores sociales que solidariamente reclaman por sus derechos, propiciando la democratización del campo (Testa, 2007). También es necesario contemplar que algunas de estas asociaciones surgen a partir de iniciativas o con estrecha relación con equipos de profesionales y con la industria farmacéutica, incorporando en sus reclamos acciones especialmente centradas en la atención biomédica de problemáticas complejas (Iriart, 2011). Las organizaciones de la sociedad civil y/o territoriales que contribuyen a la reconfiguración de los procesos de salud-enfermedadatención a partir de una intervención efectiva, dinámica y progresiva desde una perspectiva de salud comunitaria que aboga por un enfoque sanitarista integral. 15

16 Los/as trabajadores/as de la salud, pensados/as no solamente como efectores/as de macro-políticas de salud, sino también como protagonistas de los procesos de trabajo que los/as involucran. Las condiciones de trabajo en el campo de la salud no han sido ajenas a la precarización de las relaciones laborales en su conjunto que vivimos como país a fines de los 80 y, particularmente, en los 90. Asimismo, los/as trabajadores/as de la salud se han formado y desarrollado profesionalmente en un sistema de salud cuyo paradigma hegemónico ha sido el modelo biomédico que se caracteriza por simplificar la importancia de los determinantes sociales a la hora de abordar la salud de una persona. No obstante, es menester destacar que en muchos casos son los mismos trabajadores/as quienes impulsan praxis reflexivas y creativas, desafiando lo dado y construyendo junto con sus pares, usuarios/as y familiares formas contrahegemónicas de atención de la salud en las que prima el cuidado y el respeto a los derechos de todas y todos. Los medios de comunicación masiva que difunden crecientemente la publicidad de medicamentos de venta libre bajo la promesa de supresión inmediata de los síntomas y malestares de la vida cotidiana y también notas de información o de opinión, en las que abierta o indirectamente se promocionan baterías diagnósticas, equipos médicos, medicamentos y vacunas (Observatorio Argentino de Drogas, SEDRONAR e Instituto Gino Germani, 2008). Las formas de recorrer este escenario por parte de las personas y colectivos ha sido descripto por algunos autores como la carrera del enfermo (Goffman, 1973; Menéndez, 2002), lo cual da cuenta de la multiplicidad de caminos que eligen/elegimos las personas en busca del alivio o la cura para las enfermedades o padecimientos propios o de nuestros familiares. En estos caminos solemos recurrir a una diversidad de propuestas y abordajes, según nuestras posibilidades, creencias y saberes, incluyendo formas de auto-atención, medicinas conocidas como alternativas, curadores tradicionales, entre tantas otras formas de pensar y cuidar la salud. Salud y Discriminación - Situación actual En este marco, proponemos abordar el derecho a la salud planteando que los procesos salud-enfermedad-atención resultan de múltiples de- 16

17 terminaciones biológicas, psicológicas, sociales que nos atraviesan como integrantes de una comunidad, un grupo y/o en nuestra singularidad. Desde esta perspectiva, el derecho a la salud involucra al menos tres dimensiones: - el derecho a recibir atención cuando atravesamos una situación de enfermedad, malestar, dolor u otras formas de padecimiento; - el derecho a que se generen las condiciones necesarias para la promoción de la salud y para la prevención de enfermedades o padecimientos; - el derecho a la información y a la participación en las decisiones y acciones que hacen al cuidado integral de nuestra salud, tanto en lo que hace a la prevención como a la atención requerida. Las situaciones de discriminación en relación con el derecho a la salud pueden presentarse de diferentes maneras: 1) La discriminación de personas en el acceso al cuidado integral de la salud por su pertenencia a determinados colectivos. Aquí nos referimos a las situaciones de discriminación en el acceso al cuidado de la salud que padecen las personas por cuestiones que hacen a su cultura, etnia, nacionalidad, género, diversidad sexual, situación socioeconómica, edad, entre otros. Cabe señalar que esta discriminación no solamente se da en el acceso a los servicios de salud, sino también y muy especialmente en los diversos recorridos que las personas van atravesando en las instituciones de salud y en la modalidad de respuesta o falta de ella que reciben. 2) La discriminación de personas y grupos en situación de vulnerabilidad que presentan una enfermedad o padecimiento específico o situacion de discapacidad. En este caso nos referimos a las situaciones de discriminación en el acceso al cuidado integral de salud de personas o grupos con problemáticas particulares de salud o discapacidad. Entre ellos, personas con padecimiento mental o psíquico grave o discapacidad psicosocial, personas con consumo problemático de sustancias legales e ilegales, personas con otras discapacidades, personas con VIH-SIDA, personas con problemas de sobrepeso-obesidad, entre otros. 17

18 Es importante destacar que estas situaciones requieren ser pensadas tanto en su especificidad, como en términos de problemáticas sociales complejas, ya que no solamente suele estar comprometido el derecho a la salud, sino también el ejercicio de otros derechos, como el derecho a la educación y al trabajo. 3) Los procesos salud-enfermedad-atención/cuidado como una de las formas de producir otras formas de discriminación, a partir de procesos de estigmatización de las personas o colectivos sociales. En el proceso de atención de la salud-enfermedad, tanto al momento de plantear diagnósticos, tratamientos o causas probables de diferentes padecimientos, las personas somos pasibles de adquirir un nuevo rótulo o etiqueta que reduce la riqueza de nuestra vida con nuestras capacidades, dificultades, sentimientos, ideas a un solo aspecto que aparece como definitorio de nuestro andar en la vida (López Casariego, 2011). Así, ya no se trata de una persona con una enfermedad o padecimiento, sino que pasa a ser una discapacitada, un asmático, una obesa, una madre psiquiátrica, un niño ADD, una adolescente bipolar, entre tantas otras formas en las que una determinada situación vital o forma de comportamiento se transforma en aquello que define a la persona, desalojando otras miradas y posibles intervenciones a un lugar secundario y frecuentemente invisibilizado. 4) La situación de los/as trabajadores/as al interior mismo de las instituciones, planes y programas de salud. En este caso, ponemos a consideración las prácticas de discriminación entre los propios trabajadores/as de la salud. Ello incluye situaciones de descalificación frecuentemente originadas en prejuicios o desconocimiento de los saberes o existencia de trayectorias diversas, dificultando praxis de complementariedad centradas en las necesidades de las personas usuarias de los servicios de salud. En referencia a la situación actual de salud en nuestro país, también queremos señalar la definición e implementación en los últimos años de políticas e iniciativas con perspectiva de inclusión social en términos de promover la Salud como Derecho. 18

19 A modo de ejemplo destacamos: la disminución de la mortalidad infantil, la ampliación del calendario de vacunación para los niños y niñas, adolescentes y adultos mayores acotando significativamente inequidades previas, la profundización en la implementación del Programa Nacional de Salud Sexual y Reproductiva, la accesibilidad a la medicación necesaria para enfermedades prevalentes y para personas con padecimientos que requieren tratamientos de alto costo, la creación de la Dirección Nacional de Salud Mental y Adicciones, entre muchas otras. Estas y otras políticas y acciones implementadas en los últimos años, tienen un impacto en forma directa e indirecta en el campo de la salud, al disminuir la inequidad en las condiciones materiales de vida y la ampliación del reconocimiento de los derechos sociales, económicos y políticos de todas las personas, con un notable impacto en los determinantes sociales y la situación de salud de las personas. Como procuramos desarrollar en el siguiente apartado, consideramos que estamos transitando un camino hacia una sociedad más inclusiva y menos discriminatoria, con las tensiones y desafíos que nos involucran como sociedad. Marco jurídico El marco jurídico que establece el derecho a la salud y la no discriminación para todas las personas que habitan nuestro país incluye una extensa y compleja trama de instrumentos jurídicos, partiendo desde la Constitución Nacional, los códigos nacionales y provinciales, las leyes nacionales y provinciales, los decretos, y hasta resoluciones ministeriales, entre otras normativas vigentes. Planteamos el conocimiento de la normativa vigente que incorpora la perspectiva de derechos humanos y no discriminación de las personas como una herramienta valiosa tanto para la promoción e implementación de políticas y acciones que garanticen el efectivo ejercicio del derecho a la salud para todos y todas, como para poder gestionar y reclamar ante su incumplimiento. 19

20 Al analizar el marco jurídico para una problemática o situación específica, debemos considerar, además de la multiplicidad de normas, las competencias que la Constitución Nacional establece para los ámbitos nacionales y provinciales de decisión y aplicación de las mismas. Para orientarnos en este complejo entramado es importante tener en cuenta algunas consideraciones generales: Todos/as los/as habitantes de nuestro país pueden invocar los derechos y garantías de las personas que establecen la Constitución Nacional y las leyes nacionales. Los derechos y garantías de las personas establecidos por las leyes nacionales son válidos para todos/as los/as habitantes de nuestro país, independientemente de que las jurisdicciones adhieran o no a las mismas. La implementación de políticas, estrategias, acciones, dispositivos referidos a la organización de los servicios de salud son competencia de las jurisdicciones. Dicha implementación se debe adecuar al cumplimiento de los derechos y garantías de las personas establecidas en la Constitución y las leyes, así como los tratados internacionales que obligan al Estado argentino. Las leyes y otras normativas provinciales en muchos casos antecedieron a las leyes nacionales en referencia a algunas problemáticas. En otros casos, las leyes y otras normativas provinciales que se han sancionado en forma posterior a normativas nacionales sobre una determinada temática suelen avanzar en cuestiones programáticas y de implementación de políticas, estrategias y acciones acordes con la realidad local, siendo complementarias y profundizando en el efectivo acceso al ejercicio de los derechos de las personas. La Corte Suprema de Justicia de la Nación ha destacado la obligación impostergable del Estado Nacional de garantizar el derecho a la salud con acciones positivas, sin perjuicio de las obligaciones que deban asumir en su cumplimiento las jurisdicciones locales, las 20