LA PASTORAL COMO MISTERIO Y MINISTERIO PROFETICO

Transcripción

1 LA PASTORAL COMO MISTERIO Y MINISTERIO PROFETICO

2 PARA HABLAR DE PASTORAL PRIMERO TENEMOS QUE HABLAR DE TEOLOGÍA PASTORAL LA TEOLOGÍA PASTORAL ES UNA CIENCIA ES UNA DISCIPLINA TEOLÓGICA EN OTRAS PALABRAS LA TEOLOGÍA PRÁCTICA.

3 ESTA DISCIPLINA TEOLÓGICA SE CONCRETIZA EN EL MISTERIO DE LA IGLESIA UNA RELACIÓN CON LA DOGMÁTICA ESTUDIA EL SER DE L A IGLESIA

4 SE VALE DE LAS CIENCIAS AUXILIARES: - LA ECLESIOLOGÍA - Y LA PATROLOGÍA NO PODEMOS HACER PASTORAL SIN CONOCER LA DOCTRINA

5 LA IGLESIA ES ENTENDIDA COMO CONTINUIDAD CON EL MISTERIO DE LA ENCARNACIÓN, FORMANDO PARTE DE ESTE MISTERIO DENTRO DEL MISTERIO DE CRISTO SE ENCUENTRA EL MISTERIO ECLESIAL, DENTRO DE LA FE EN CRISTO SE HALLA LA FE DESDE EL MISTERIO DE LA PLENITUD DE CRISTO.

6 LA IGLESIA ES SACRAMENTO DE CRISTO. O SEA: LA IGLESIA ESTÁ LLAMADA A CONTNUAR EN EL MUNDO LA MEDIACIÓN SALVÍFICA DE LA HUMANIDAD DEL QUE CRISTO ES SU SEÑOR.

7 La salvación se renueva a través de la fe que es engendrada por la Palabra y que se realiza de forma plena por la participación en los sacramentos. La Eucaristía es la máxima expresión del misterio de la fe que anuncia la muerte de Jesucristo, proclama su resurrección y espera su venida gloriosa.

8 Dos núcleos donde la pastoral se acentúa:

9 1-.MINISTERIO DE LA PALABRA

10 El llamarle Ministerio de la Palabra nos invita a dejarnos iluminar por la Palabra de Dios para promover la conversión y caminar en la Vida Nueva iluminados y conducidos por Dios. Y un verdadero Ministerio ungido por el Espíritu. Y al decir en la Iglesia quiere significar que no es algo privativo de algún Movimiento de espiritualidad o de apostolado, sino una necesidad fundamental en toda la Iglesia y para todos. El Ministerio de la Palabra no es otra cosa sino la continuación del Ministerio mismo de Jesús y el cumplimiento de su mandato: Como el Padre me envió, así Yo los envió. Vayan, pues, y proclamen la Buena Nueva, hagan discípulos, enseñándoles todo lo que Yo os he dicho (cf. Jn 20,21)

11 MISIÓN DE JESUS En los siguientes textos encontramos sintetizada la misión de Jesús: Tengo que anunciar la Buena Nueva del Reino porque para esto fui enviado (Lc 4.43). Vino Jesús proclamando la Buena Nueva de Dios y diciendo: - el tiempo se ha cumplido, - el Reino de Dios está aquí: - Conviértanse - Crean en la Buena Nueva (Mc 1,14). Recorría toda la Galilea enseñando en sus sinagogas y proclamando la Buena Nueva del Reino y curando toda enfermedad y toda dolencia en el Pueblo. Le traían todos los pacientes aquejados de sufrimientos diversos y a los endemoniados y los curaba (Mt 4,23-24; 9,35).

12 MISIÓN DE LOS DISCÍPULOS - Como el Padre me envió, así los envió Yo. Comenzó a enviarlos de dos en dos; y ellos, yéndose de ahí proclamaban que se convirtieran, y expulsaban muchos demonios y ungían con óleo a muchos enfermos y los curaban (Mc 6, ). Habiendo salido proclamaron por todas partes, actuando el Señor juntamente con ellos y con firmando la Palabra con las señales que la acompañaban (Mc 16, 15-20).

13 LA IGLESIA RECIBE ESTA MISMA MISIÓN LOS OBISPOS RECIBIERON ESTA TAREA DE LOS APÓSTOLES ANUNCIAR A CRISTO Y EL REINO DE DIOS Y TODA LA IGLESIA COMPARTE ESTA MISIÓN

14 DIMENSIONES DE LA MISIÓN DE LA IGLESIA TRANSFORMACIÓN SOCIAL CULTO COMUNIÓN TEOLOGÍA PALABRA EXÉGESIS BIBLICA CIENTÍFICA H O M FORMACIÓN I CATEQUESIS BÍBLICA L BÁSICA I A EVANGELIZACIÓN KERIGMÁTICA ACCIÓN SOCIAL

15 MINISTERIO DE LA PALABRA Consecuencia cambio social POST TEOLOGIA EXEGESIS BIBLICA CIENTIFICA ANUNCIO EXPLICITO DE CRISTO PRE CATEQUESIS FORMACION BIBLICA BASICA EVANGELIZACION FUNDAMENTAL Religiosidad popular Sentido de Dios Valores humanos Formación de la comunidad

16 Este Ministerio de la Palabra tiene dos etapas básicas: -la primera, evangelizar, proclamar la Buena Nueva del Reino, dando testimonio de lo que el Señor ha hecho en nosotros, invitando a la conversión y a la fe. -EL KERIGMA -la segunda, enseñar a los ya evangelizados y convertidos en su caminar en la Vida Nueva para llegar a la Verdad completa de Jesús y al conocimiento de Dios, y a la madurez cristiana. -LA CATEQUESIS

17 EL KERIGMA DEFINICIÓN: Kerigma es una palabra griega que significa proclamación o anuncio hecho por un heraldo. Significa tanto el acto como el contenido de la proclamación. Es proclamar la persona, el nombre, la doctrina de Jesús de Nazareth: que nos debe llevar a una adhesión personal a Cristo

18 SEGUNDA FASE DEL MINISTERIO DE LA PALABRA DIDAJE= CATEQUESIS Definición: Didajé significa doctrina y se refiere al contenido de ella, reservando para el acto de enseñar los términos de Didascalia o Catequesis En la catequesis lo que se enseña es a Cristo, Verbo encarnado e Hijo de Dios, y todo lo demás en referencia a Él; el único que enseña es Cristo, y cualquier otro lo hace en la medida en que es portavoz suyo, permitiendo que Cristo enseñe por su boca. La constante preocupación de todo catequista debe ser la de comunicar, a través de su enseñanza y su comportamiento, la doctrina y la vida de Jesús. Todo catequista debería poder aplicarse a sí mismo la frase de Jesús: "Mi doctrina no es mía, sino del que me ha enviado" Qué contacto asiduo con la Palabra de Dios transmitida por el Magisterio de la Iglesia, qué familiaridad profunda con Cristo y con el Padre, qué espíritu de oración, qué desapego de sí mismo ha de tener el catequista para poder decir: "Mi doctrina no es mía"!. (CT 6)

19 TAMBIÉN HAY UNA TERCERA FASE: LA TEOLOGÍA El estudio científico y exegético de la PALABRA nos lleva a conocerla de una manera más profunda para que nuestra fe sea cada vez más adulta

20 La predicación permanente de la PALABRA en la Iglesia hace crecer La fe

21 2-.Los sacramentos

22 Los sacramentos son signos eficaces de la gracia, instituidos por Cristo y confiados a la Iglesia por los cuales nos es dispensada la vida divina. Los ritos visibles bajo los cuales los sacramentos son celebrados significan y realizan las gracias propias de cada sacramento. Dan fruto en quienes los reciben con las disposiciones requeridas. (Catecismo 1131)

23 La Iglesia celebra los sacramentos como comunidad sacerdotal estructurada por el sacerdocio bautismal y el de los ministros ordenados (Catecismo 1132).

24 El Espíritu Santo dispone a la recepción de los sacramentos por la Palabra de Dios y por la fe que acoge la Palabra en los corazones bien dispuestos. Así los sacramentos fortalecen y expresan la fe. (Catecismo 1133)

25 1134 El fruto de la vida sacramental es a la vez personal y eclesial. Por una parte, este fruto es para todo fiel la vida para Dios en Cristo Jesús: por otra parte, es para la Iglesia crecimiento en la caridad y en su misión de testimonio.