REVISTA PARROQUIAL D INFORMACIÓ i REFLEXIÓ Setembre 2010 Núm. 33

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1 REVISTA PARROQUIAL D INFORMACIÓ i REFLEXIÓ Setembre 2010 Núm. 33

2 Llegados al final de las vacaciones del verano y a punto de iniciar un nuevo curso escolar, la fiesta de Nuestra Señora del Oreto nos convoca a todos los alcudianos a celebrar las fiestas patronales de nuestro pueblo. Y en la situación actual en la que nos encontramos, de fuerte crisis moral y de valores, origen y causa de la otra crisis económica en la que estamos metidos de lleno, necesitamos dirigir nuestra mirada a aquello que es el origen y fundamento de nuestra fe cristiana, la razón de nuestra alegría, que llena de sentido nuestra vida. Los cristianos de l Alcúdia, que en la Mare de Déu de l Oreto, encontramos auxilio y apoyo en nuestra vida cotidiana, en estos momentos de relativismo moral y de cuestionamiento de la religión cristiana y de la Iglesia, ponemos en Ella nuestra mirada, para que acompañe nuestros pasos en el seguimiento de su Hijo Jesucristo. Por eso, necesitamos no olvidar nuestros orígenes para no perder nuestra identidad. Necesitamos volver a lo esencial para no perdernos entre tanta palabrería superficial y vana, y lo esencial para nosotros es Jesucristo, Camino, Verdad y Vida. Él es quien Nuestra Señora del Oreto lleva en sus brazos y nos lo señala con su mano derecha; Él es Dios hecho hombre que nos salva, compartiendo nuestra naturaleza humana y nuestra historia personal. Contemplemos de cerca durante todo el año, y especialmente en estos días, la imagen de nuestra Madre, que Ella nos muestre el rostro bendito de su Hijo. L Alcúdia no se entendería sin referencia a Mare de Déu de l Oreto. Ella, que es parte de nuestra identidad como pueblo, nos proteja y nos dé fuerza para continuar adelante, sobre todo cuando las dificultades se hacen presentes. Francisco Tomás Almiñana Párroco Sumari Mare de Déu de l Oreto - La Transmisión de la Devoción a la Mare de Déu de l Oreto, un legado que hay que cuidar Noticias de la Diócesis - Nueva reestructuración de la Diócesis de Valencia Parròquia Sant Andreu Apòstol, Comunitat Viva - La Sábana de Túrin - Tres guitarras, tres voces, un único modo de vivir la fe - Oratorio de Post-Comunió - Taller de oración para jóvenes: una experiencia diferente - 75 años viviendo y compartiendo una amistad con Jesús - La grandeza de Dios se manifiesta en las cosas pequeñas de cada día - A la Virgen de Lourdes - Eucaristía en el Centro de Día - Notícies Breus La parròquia organitza - Fes un lloc a l agenda! Conciencia Solidaria - Cáritas en tiempos de crisis Articles de Reflexió - Tú eres el Dios de lo normal - Enseñanzas de la Naturaleza Fills de l Alcúdia - José Martínez Núñez, pintor Pag Portada: Óleo pintado por José Martínez Núñez en 1974 para la Caixa Rural, en el año de la inauguración de las actuales oficinas. Contraportada: La Anunciación y La Asunción, óleos sobre tela de J. Martínez Núñez. Capilla de la Virgen. (Fotos E. Alós)

3 Mare de Déu de l Oreto La Transmisión de la Devoción a la Mare de Déu de l Oreto - UN LEGADO QUE HAY QUE CUIDAR - En el codicilo del testamento de Ramón de Montagut, datado en 1492, se prescribía que la imagen de la Mare de Déu de l Oreto debía entronizarse en una capilla que se construiría en su honor, y que sería el enclave elegido por el conde para su sepultura. La imagen, objeto de devoción de la familia noble del lugar, fue motivo de veneración de toda l Alcúdia, que quedó cautivada por su belleza. Cuando, en el siglo XVIII, se derribó el antiguo templo, se mantuvo en pie la vieja capilla de la Virgen hasta que fue construida otra nueva. La iglesia parroquial de l Alcúdia pasaría a tener dimensiones catedralicias. La capilla de la Comunión y de la Virgen se decoró de forma suntuosa siguiendo el estilo rococó, que contó con el arte de José Vergara, quien dejó su impronta a través de los frescos de las pechinas de la falsa cúpula, los lienzos de los óvalos laterales (desaparecidos durante la guerra civil) y las pequeñas pinturas sobre tabla del presbiterio, representando al Salvador y a la Virgen, además del lienzo-cortina que cubriría la imagen en su hornacina. El 8 de septiembre de 1762, fiesta de la Virgen, se hizo la solemne traslación de la imagen desde su antigua capilla (que poco después sería demolida) a la nueva, recién terminada. El relato de Don José Chover nos da idea del fervor que provocó esta procesión en la que se dieron cita dansadors i tornejants, y en la que los vítores de la población se unían a las plegarias silenciosas y al sonido del redoble del tambor. Tal fue el impacto de esta ceremonia, que se decidió rememorarla todos los años, trasladando la imagen desde su capilla hasta el altar mayor. Este es el origen del traslado que celebramos todos los años antes del inicio de la Misa Mayor. Nuestro anterior párroco, D. Arturo Climent, creyó conveniente que el traslado se realizara a las 11 de la mañana, una hora y media más tarde de lo que venía siendo habitual, para hacerlo más compatible con las fiestas populares y sus verbenas. Desde hace 18 años, los jóvenes de Confirmación participan de una sesión especial en la que les explicamos la historia, arte y devoción de l Alcúdia a la Mare de Déu del Oreto. Se trata de una visita guiada a la Capilla y el Camarín. En general, valoran muy positivamente esta actividad. No es difícil conectar con los jóvenes cuando la historia y el mensaje que se transmiten son tremendamente atractivos. Los tiempos han cambiado mucho y cuando les preguntamos a los chavales si saben lo que es el traslado, su respuesta mayoritaria es que no. En fiestas, no les vayas a pedir que se levanten tan pronto, las prioridades son otras! Ello nos lleva a pensar que no hay que dar nada por hecho. Si consideramos importante el legado de nuestros mayores hay que dedicar tiempo y entusiasmo a su transmisión. La devoción a la Virgen hay que cuidarla con esmero y es ésta una tarea de todos los cristianos de l Alcúdia, de lo contrario corremos el riesgo de olvidar nuestras raíces y perder nuestra identidad. La figura de María tiene un papel destacado en la Historia de la Salvación y de la Iglesia. Su coherencia y disponibilidad a los planes de Dios la convierten en modelo de creyente y puente que nos conduce a Jesús. Si a eso le sumamos el don de disponer en l Alcúdia de una imagen tan preciosa como es la de nuestra patrona, a la que va unida la L Alcúdia Cristiana. Setembre

4 Mare de Déu de l Oreto historia y tradiciones de toda una población, comprenderemos que no podemos dejar que caigan en el olvido las ventajas que se nos han legado y pasemos de considerar, los cristianos también, a la Mare de Déu la excusa para la fiesta, y no el motivo de la fiesta. Por qué la imagen de la Mare de Déu de l Oreto sigue teniendo un atractivo especial? Está claro que en todas las poblaciones hay algo que hace que ciertas imágenes devocionales sean apreciadas como únicas y sean sentidas como algo propio que marca a toda una población. Nuestra imagen ha calado en lo más hondo y, todavía hoy, todo aquello que se emprende en su honor, tiene el éxito garantizado (pensemos en la visita de la imagen peregrina a los hogares alcudianos, con motivo del 750 aniversario de l Alcúdia cristiana, se prolongó durante más de 2 años). Objetivamente la imagen destaca por su belleza singular, lo cual no sólo es percibido por los alcudianos; quienes vienen de fuera se percatan inmediatamente de su calidad artística. Por eso, si la tradición dice que la hicieron los ángeles, al menos, todos estaremos de acuerdo que su artista tenía manos de ángel. La imagen invita a la plegaria. Como cantamos en los gozos, se representa a María en el momento difícil que atraviesa la Sagrada Familia, cuando se había visto obligada a huir, ante la persecución de Herodes: Aquella triste mirada que disteis a vuestro Hijo, cuando el casto esposo os dijo huyamos a Egipto, amada. Todos en la vida atravesamos dificultades: obstáculos, desavenencias, enfermedades, pérdida de seres queridos. Es fácil descubrir en María la sintonía con los problemas de cada uno. En esa situación de desamparo, la Mare de Déu es una inyección de ánimo y modelo a seguir. Ella permanece firme, está de pie, no se hunde ante la dificultad, sino que la afronta con valentía y elegancia. No evade el problema, lo afronta y se siente fuerte con su Hijo en brazos y con la gracia de Dios que la colma. Con su mano derecha nos señala a Jesús y nos invita a hacer siempre su voluntad. La imagen de la Mare de Déu de l Oreto está ubicada en un recinto que reúne las condiciones idóneas para la oración: silencio, luz tenue y dirigida. Cuando se abre la iglesia, en la capilla de la Virgen siempre hay personas en oración. Hemos de buscar ocasiones para acudir a la capilla, no sólo para pedir, sino también para agradecer, y para escuchar en todo momento lo que Dios nos dice a cada uno. Hay en l Alcúdia una buena costumbre que se ha de seguir fomentando, es la de que cuando uno se confiesa, acude a la capilla a rezar la penitencia. Los niños de Primera Comunión y los jóvenes de Confirmación son educados en este sentido y se les recuerda que lo más importante de la Capilla no es la imagen de la Virgen, sino la presencia real de Cristo en el Sagrario. El día de la Virgen y durante todo el novenario el templo se llena. Es el momento oportuno de llenarse de la Palabra de Dios y de descubrir la cercanía de la Mare de Déu. Finalizada la novena, volverá a entronizarse la imagen en su camarín, y desde allí en la capilla, junto al Sagrario, María nos invita cada día a hacer oración y a ser fieles testigos del Evangelio. L Alcúdia es un pueblo de raíces cristianas y una tradición mariana muy arraigada. No todos son creyentes y eso forma parte de la pluralidad democrática. La fe se acepta desde la libertad, no se impone, se propone y se transmite a través del testimonio de vida. Desde el respeto a las diferencias en materia de fe, estoy convencida de que el cristianismo y en concreto la devoción a la Mare de Déu de l Oreto son un estilo de vida coherente, comprometido y válido para el hombre y la mujer del siglo XXI. María, Mare de Déu de l Oreto es un puntal básico para el caminar cristiano del creyente de l Alcúdia y, para todos, un importante factor cohesionador de la familia que se reúne estos días, de los amigos que regresan por unos días a su pueblo, de los que gustan mantener vivas las tradiciones de sus mayores, y de aceptación y respeto al que viene de fuera y se siente bien acogido. Carmen González Comenge 2 L Alcúdia Cristiana. Setembre 2010

5 Noticias de la Diócesis Nueva reestructuración de la Diócesis de Valencia Por decreto de fecha de 9 de septiembre de 1996, el Excmo. y Rvdmo. Sr. Arzobispo de Valencia, D. Agustín García-Gasco Vicente, reestructuraba la organización de la Diócesis de Valencia, reduciendo en número de vicarias territoriales y nombraba a los nuevos Vicarios episcopales por un periodo de cinco años. Las nuevas Vicarías territoriales pasarían a ser cinco, en lugar de las nueve anteriores, sin contar la no territorial Vicaría Episcopal para la Vida Consagrada. La reducción de número de vicarias suponía necesariamente la agrupación de algunas de las vicarias anteriores quedando de esta manera: Vicaría Episcopal I (Valencia Norte), D. Juan Moncho Giner; Vicaría Episcopal II (Valencia Sur), D. Salvador Giménez Valls; Vicaría Episcopal III (Moncada-Sagunto- Llíria-Vía Madrid), D. Angel Saneugenio Puig; Vicaría Episcopal IV (Xàtiva-Alcoi-Ontinyent), D. José Antonio Varela Ferrandis; Vicaría Episcopal V (La Ribera-Safor-Marina-Valldigna), D. Juan José Llorens Llorens, quien en los últimos 14 años ha venido a confirmar a los jóvenes de l Alcúdia. Y en fecha reciente, el pasado día 28 de junio, el actual arzobispo de Valencia D. Carlos Osoro Sierra, después de un periodo de estudio y consultas, anunciaba la nueva reestructuración de la diócesis de Valencia. A partir de ahora, la archidiócesis de Valencia contará con ocho vicarías territoriales y dos vicarías funcionales. Y al mismo tiempo se reagrupan los 67 arciprestazgos anteriores, en 34 actuales. De esta manera, la nueva organización de la diócesis cuenta con las siguientes vicarías: Vicaría Episcopal I (Valencia Sur), D. José Ramón Crespo López; Vicaría Episcopal II (Valencia Norte), D. Miguel Díaz Valle tan conocido por nosotros por haber sido vicario de nuestra parroquia, desde 1969 hasta 1977-; Vicaría Episcopal III (Valencia área metropolitana), D. José Javier Llopis Portes; Vicaría Episcopal IV (Moncada Sagunto), D. José María Taberner Andrés; Vicaría Episcopal V (Llíria-Requena- Ademuz), D. Arturo Pablo Ros Murgadas; Vicaría Episcopal VI (Xàtiva-Alcoi-Ontinyent), D. José María Payá Mataix; Vicaría Episcopal VII (La Ribera), D. Rafael Reig Armiñana; Vicaría Episcopal VIII (La Valldigna-La Safor-La Marina), D. Jesús Sánchez Domínguez; Vicaría de Evangelización, D. José Enrique Pérez Asensi, y Vicaría de Acción Caritativa y Social, D. Vicente Serrano Valbuena. Y en lo que nos afecta más directamente a nosotros, nuestra parroquia queda incorporada a la Vicaria VII, la Ribera cuyo Vicario Episcopal es D. Rafael Reig Armiñana. Y pertenecemos al arciprestazgo número 31, que agrupa a cuatro arciprestazgos anteriores, más el pueblo de Millares, y menos Albalat de la Ribera que pasa al arciprestazgo número 30. Por lo tanto nuestro arciprestazgo actual consta de los siguientes pueblos: Alfarp, Algemesí, Alginet, Almussafes, Benifaió, Benimodo, Carlet, Catadau, Dos Aguas, Guadassuar, l Alcúdia, Llombai, Montroi, Montserrat, Real de Montroi y Sollana. L Alcúdia Cristiana. Setembre

6 La Parròquia de St. Andreu Apòstol, Comunitat Viva La Sábana Santa de Túrin - SU ÚLTIMA OSTENSIÓN - En la pasada primavera, un grupo de feligreses de nuestra Parroquia tuvimos la gran oportunidad de visitar en la ciudad italiana de Turín, una de las reliquias más queridas y veneradas de la cristiandad. Se trata de la Sábana Santa, que según la tradición envolvió el cuerpo de Jesús en el sepulcro. El motivo fue la última ostensión extraordinaria que tuvo lugar entre los días 10 de abril y 23 de mayo, por expreso deseo del Santo Padre Benedicto XVI. Nuestra visita, por diversas razones, vino a coincidir con la presencia del Papa en la ciudad de Turín el día 2 de mayo, para contemplar el Santo Sudario. Habían transcurrido diez años desde la última ostensión, que tuvo lugar en el año 2000, con motivo del Año Santo Jubilar. La Sábana Santa ha sufrido, por tres veces la amenaza del fuego, uno en 1200, otro en 1532 y el último en 1997, cuando se desencadenó un incendio en la capilla Guarini, donde hasta entonces permanecía guardada. Durante la última restauración, se retiraron algunos trozos de tela quemada en el incendio de 1532 en Chambery (Francia), al igual que los parches colocados por las monjas clarisas en aquel momento para su reparación, y también se retiró la tela que se había cosido en 1534 en su parte posterior. Según la organización, han sido de personas, el 90% italianos, las que han desfilado por la catedral de Turín para contemplar la Síndone, nombre con el que también se conoce esta reliquia. Y tras una misa celebrada por el cardenal de Turín, Severino Poletto, la tela volvió a ocultarse en el cofre que desde 1998 la conserva tras la Tribuna real de la Catedral. La Sábana que envolvió el cuerpo de Jesús Se trata de un lienzo de lino que mide 4,39 metros de largo y 1.15 de ancho, que según la tradición fue la tela que envolvió el cuerpo de Jesús en el su sepultura después de la crucifixión. De ahí el nombre de Síndone, (del griego sindon, mortaja). En dicha tela aparece la figura del cuerpo desnudo de un hombre en su anverso y reverso, es decir, de frente y de espaldas, tal como podemos ver en las fotografías. En esta ocasión, era la primera vez que se exponía el Santo Sudario, después de la intervención que se había llevado a cabo en el año 2002, con la finalidad de mejorar su conservación y restaurar algunas de sus partes, dañadas por el paso del tiempo y por los desperfectos ocasionados por varios de los incendios acaecidos. Esta figura, a simple vista, aparece como la imagen de un cadáver impreso en el lienzo, que ha sido depositado sobre la mitad de la tela, y cubierto por encima, con la otra mitad. Sin embargo, al hacer una contemplación más minuciosa, de la imagen corporal que aparece en la tela, se pueden apreciar distintos signos que nos indicarían la muerte violenta del difunto envuelto en ella. 4 L Alcúdia Cristiana. Setembre 2010

7 La Parròquia de St. Andreu Apòstol, Comunitat Viva se hicieron más fotografías con ampliaciones de la Síndone con objeto de hacer un detallado estudio por parte de los médicos e historiadores. Entre las marcas de quemaduras, parches, manchas de agua y pliegues, se distingue la imagen frontal y dorsal de un hombre con aparentes regueros de sangre. Con heridas en las muñecas, en el costado derecho, en la cabeza y en los pies. Efectivamente, en el lienzo puede distinguirse, en un color amarillo sepia, la aparente impresión frontal y dorsal de un cuerpo humano, con manchas de un ligero color carmín oscuro o rojizo, con apariencia de sangre, que en conjunto coincide con el relato bíblico de la flagelación y crucifixión de Cristo. La imagen carece de los colores y contornos de una pintura, por lo que el observador obtiene la débil sensación de una vaporosa impresión. Hasta 1930, la opinión mayoritaria era que se trataba de una pintura medieval de la imagen de Jesús, que había tomado la apariencia de reliquia verdadera y antigua debido a la acción del paso del tiempo. Con ocasión de su siguiente ostensión, en 1931, el Sudario tuvo un especial atractivo para los científicos, siendo examinado por expertos en diversas materias tomándose gran cantidad de fotografías. Los científicos examinaron este raro objeto, culminando en 1980 en lo que puede calificarse como el más exhaustivo estudio científico que se ha realizado sobre cualquier objeto de arte o arqueológico a lo largo de la historia. Estamos pues, ante uno de los misterios que la ciencia actual, con todos sus avances y logros alcanzados, no puede explicar. La tecnología moderna sirvió como catalizador para renovar la controversia cuando por primera vez, en 1898, la Síndone fue fotografiada con objeto de una ostensión. La fotografía tuvo el sorprendente efecto de marcar los contrastes de la imagen, brindando ciertos detalles difíciles de percibir por el ojo humano. El lienzo resultó ser un auténtico negativo fotográfico, que al fotografiarse se positivaba en el negativo del fotógrafo, desvelándose una reproducción extremadamente real y detallada del cuerpo que había sido envuelto. El trazo borroso de la imagen tal como se ve en el lienzo a simple vista se revela, por efecto de la transformación de la luz en oscuridad y viceversa, como un armonioso y sereno semblante. Este descubrimiento causó, naturalmente honda impresión en el público, provocando afirmaciones diversas, desde intervención milagrosa hasta acusaciones de trampa fotográfica. Posteriormente En una frase que difícilmente puede tacharse de exagerada, Walsh observa que la Síndone de Turín es la más maravillosa e instructiva reliquia de Jesucristo que existe... o es el más ingenioso, el más L Alcúdia Cristiana. Setembre

8 La Parròquia de St. Andreu Apòstol, Comunitat Viva increíblemente inteligente producto de la mente y de la mano del hombre que se recuerde. Es lo uno o lo otro, no hay un término medio. A continuación transcribimos un resumen de un artículo de Manuel Carreira, jesuita, experto en la materia; es Licenciado en Filosofía por la Universidad Pontificia Comillas de Madrid, Licenciado en Teología por la Loyola University de Chicago, Máster en Física en la John Carroll University de Cleveland, y Doctor en Física por The Catholic University of America de Washington. Una imagen inexplicable La imagen de la Síndone de Turín, de acuerdo con información obtenida por estudios científicos dignos de todo respeto y jamás rebatidos seriamente, tiene las características siguientes: - Consiste en una débil mancha amarillenta, difícil de ver cuando se observa a menos de unos dos metros de distancia, que reproduce una vista doble, frontal y dorsal, de un cuerpo humano desnudo, cubierto de heridas, que han dejado también manchas de sangre en el lienzo por contacto directo. - La imagen no muestra ni la parte superior de la cabeza ni los costados. - La figura humana, especialmente en el rostro, es de gran precisión anatómica, sin distorsiones. - Hay una perfecta correspondencia entre ambas caras de la imagen, indicando claramente que fue un cuerpo tridimensional el que estuvo envuelto en el lienzo. - Las manchas en la tela tienen el carácter de un negativo fotográfico: solamente al hacer una foto en 1898 (Secondo Pia) se pudo apreciar verdaderamente la información allí contenida. - A diferencia de lo que ocurre en una fotografía, sea en positivo o negativo, hay una correspondencia entre la intensidad de la imagen y la distancia lógica entre un lienzo y un cuerpo cubierto por él. Una función matemática sencilla permite recuperar la tridimensionalidad. - Detalle del orden de milímetros puede observarse con técnicas de realce de contraste. Esto es especialmente llamativo en el caso de una moneda sobre el párpado derecho. - No hay pigmento alguno, aun bajo examen microscópico, ni en la superficie de las fibras de lino ni en su interior. Tampoco hay fluorescencia que indique la existencia de sustancias extrañas al lienzo en las zonas de imagen. - Sólo las fibras más superficiales se encuentran afectadas por la imagen. - No hay imagen bajo las costras de sangre: la imagen tiene que ser posterior a ellas. - Las manchas amarillentas tienen características espectrales semejantes a las que muestran quemaduras que el lienzo sufrió en el incendio de Posiblemente significativo: parecen descubrirse huellas de dientes y estructuras óseas en la imagen del rostro y de las manos; en éstas, los huesos de los dedos continúan hasta el carpo. - La imagen no se vio afectada por la elevada temperatura ni por el agua en el incendio de Con estos datos como punto de partida, necesitamos encontrar un modo de explicar la imagen que tenga en cuenta todas las características enumeradas. La imagen de Turín, resultado de la técnica humana? Todavía hay quien afirma que se trata de una pintura medieval. Tal explicación es inconcebible 6 L Alcúdia Cristiana. Setembre 2010

9 La Parròquia de St. Andreu Apòstol, Comunitat Viva por parte de quien haya estudiado objetivamente la Sábana. Sin dar razones de orden cultural, el hecho innegable de que no hay pigmento absorbido por las fibras del lino ni polvo colorante entre ellas, aun en imágenes de gran aumento al microscopio, hace imposible cualquier explicación por técnica alguna de óleo, temple, acuarela o difuminado de materia sólida. Incluso escépticos sobre la autenticidad de la imagen confiesan que no es una pintura. Cuando la tela se vio sometida a temperaturas suficientes para fundir la plata, en el incendio de 1532, no hubo cambio alguno en la imagen. Tampoco se diluyó por el agua utilizada para apagar el fuego, como sería de esperar de encontrarse en la imagen materia orgánica que se descompone a elevadas temperaturas, o materiales solubles en el agua. Claramente debe afirmarse que no es pintura en ningún sentido estricto lo que no contiene ningún colorante ni vehículo para poder aplicarlo al lienzo: quien continúe sosteniéndolo, debe probar su teoría produciendo una imagen de características idénticas. Nadie lo ha intentado con éxito. Incluso artistas muy capaces, queriendo copiar la imagen, han conseguido imitaciones muy pobres, que no tienen ni la finura de detalle ni la capacidad de reconstruir la tridimensionalidad sin distorsiones. Y es siempre el método necesario para su obra el aplicar un pigmento claramente distinto del lienzo. Es de tener en cuenta también que la imagen de Turín no es visible cuando se observa de cerca, a la distancia a que se vería obligado a trabajar un hipotético pintor, ni podría preverse en modo alguno el efecto de fotografiar el resultado con una imagen negativa. Recordemos la enorme sorpresa causada en 1898 cuando se obtuvo la primera reproducción fotográfica, totalmente insospechada y de una belleza impresionante, pero oculta durante siglos. La prueba definitiva de que la Síndone no fue creada por Leonardo da Vinci en 1492, como algunos afirman, es el amuleto de peregrino de 1350, que muestra claramente la exposición de la misma sábana que conocemos hoy. La imagen, con todas las características que le acompañan, se debe a que el lienzo realmente envolvió un cuerpo humano, de un hombre sometido a todas las torturas descritas en los Evangelios: no es una pintura. Naturalmente, la ciencia experimental no puede dar una prueba física o química de la identidad de la persona: solamente puede y debe analizar el proceso que se sugiere para que el lienzo nos muestre lo que en él observamos. A primera vista puede suponerse que los fluidos o gases emanados de un cadáver cubierto de sangre y sudor, tal vez reaccionando con los aromas y resinas utilizados en el modo judío de amortajar, pueden dar lugar a manchas difusas y tenues, o más definidas y marcadas, según la distancia de la tela a las diversas partes del cuerpo. Sin embargo, observando las fibras al microscopio, falta totalmente la penetración, por difusión o capilaridad, que debe esperarse cuando es un líquido o gas el que entra en contacto con el lienzo. Tan sólo en la superficie más externa de cada fibrilla se encuentra la coloración de la imagen. Es necesario subrayar el carácter no orgánico de las manchas, que no cambian de color aun en la inmediata vecindad de quemaduras importantes del incendio de 1532, y que tienen la reflectancia espectral más semejante a las quemaduras y no a compuesto químico alguno superpuesto a la celulosa. Finalmente, no es posible obtener la finura de detalle, que se encuentra sobre todo en la imagen de la moneda, por ningún tipo de difusión de agentes que se dispersan en todas direcciones entre el cuerpo y el lienzo. L Alcúdia Cristiana. Setembre

10 La Parròquia de St. Andreu Apòstol, Comunitat Viva 1978, es muy frecuente encontrar la palabra radiación como la clave explicativa para evitar la presencia de pigmentos, artificiales o naturales. Sin sugerir en detalle cómo debe producirse la radiación a partir de un cadáver reciente, en una cueva fría y oscura, se considera que sus efectos previsibles sobre la tela son suficientes para dar razón de las características de la imagen. La arqueología de siglos ha traído a nuestros museos gran cantidad de momias de diversas culturas, con paños de todo tipo en contacto con cadáveres cubiertos de agentes cuya actividad debía preservar de la corrupción o, por el contrario, con manchas que indican la descomposición de la carne envuelta en ellos. En ningún caso se ha encontrado nada remotamente semejante a la imagen de Turín; tampoco se ha producido ninguna evidencia, en trabajos de laboratorio, que lleve a afirmar la posibilidad de conseguirlo por contacto de este tipo. A título de comentario personal debo confesar que, antes de estudiar la Sábana de Turín en mayor detalle, estaba dispuesto a aceptar su origen como resultado de un proceso natural, y tenía como razón principal el interesarme por ella el obtener información de tipo histórico, arqueológico, acerca de la crucifixión. Todavía considero como de gran valor este aspecto, que es independiente de la explicación más o menos convincente de cómo se formó la imagen, pero me impresiona cada vez más, como físico, el encontrarme con algo que no puedo explicar dentro de la actividad normal de la materia. Y si no es posible atribuir a la materia tal como la conocemos lo que de hecho observamos, tal vez podamos aprender algo nuevo del estudio de esta tela. Procesos de origen desconocido En estudios de la imagen de Turín, especialmente a partir de las investigaciones de En física se denomina radiación a cualquier forma de materia-energía que se emite a partir de una fuente, y que puede alcanzar a otros objetos sin contacto inmediato. El conseguir una imagen con suficiente detalle, exige que la radiación sea emitida solamente en haces paralelos, que deben ser muy aproximadamente perpendiculares al cuerpo y al lienzo para no causar distorsiones. Ya que la imagen de Turín representa claramente el cadáver de un crucificado, y que entre las miles de víctimas de esa ejecución brutal solamente un caso es conocido de impresión sobre un lienzo, y todas las consideraciones de detalle y de tradición apuntan a Jesús como el crucificado envuelto en ese lienzo, es natural el relacionar la presencia de la imagen con el hecho único de su resurrección, atestiguada por testigos fidedignos como un hecho histórico en el que se basa todo el cristianismo. Por eso se puede permitir una sugerencia, tal vez audaz, especulando acerca de la transformación que sitúa al cuerpo resucitado fuera de los límites de espacio y tiempo (como lo expresa el nuevo Catecismo de la Iglesia Católica). Y esto sin fuente externa de energía que destruya los átomos del cuerpo, ni afecte violentamente su entorno. No será posible asignar una causa reproducible de orden físico: la resurrección, como la creación del universo, trasciende las leyes y las posibles comprobaciones experimentales. Tampoco será de esperar que podamos asignar razones de que sea de un modo u otro el desarrollo detallado de cómo se formó la imagen; lo único que podemos pedir a nuestros esfuerzos teóricos es un "como si" 8 L Alcúdia Cristiana. Setembre 2010

11 La Parròquia de St. Andreu Apòstol, Comunitat Viva newtoniano: la imagen tiene tales y tales características como si el proceso de formación fuese de tal manera. La única alternativa a este modo de proseguir nuestro estudio sería el confesar nuestra total incapacidad de entender el origen de la imagen desde el punto de vista físico, y acudir a un hecho milagroso cuyos detalles quedan ocultos en la actividad sobrenatural del Omnipotente. Queda indicado, repetidas veces, que LA FÍSICA NO SUGIERE NINGUNA RAZÓN DEL PORQUÉ DE LA IMAGEN CORPORAL, ni de ninguna otra que pueda encontrarse en el lienzo y que tenga propiedades del mismo tipo. Resumen y conclusiones El conjunto de estudios médicos, arqueológicos, químicos y físicos apunta claramente a la conexión directa entre el lienzo de Turín y la pasión, muerte y resurrección de Cristo. No hay otra posible razón de que ese lienzo exista, de que contenga la información que en él se observa, de que se haya conservado y venerado durante siglos. El hecho innegable de que nadie ha podido reproducir la imagen, ni explicarla por proceso alguno conocido, lleva también a concluir que solamente un hecho único en la historia puede aducirse como causa. Contra el enorme acervo de estudios y razones en apoyo de la autenticidad de la Sábana, hay solamente un dato discordante: la datación por Carbono14. Sin embargo, hay indicaciones serias de que no se han tenido en cuenta circunstancias que pudieron llevar a conclusiones erróneas al determinar la fecha, además de fallos metodológicos. Todo esto ha sido documentado por diversos autores, aun sin implicar falta de objetividad, o fraude, en el proceso de medida. Solamente una nueva serie de pruebas, hechas con todo rigor e interpretadas con todos los factores que influirían en el resultado, puede despejar el problema de esa datación incongruente. El problema más difícil de solucionar, desde el punto de vista físico, es el de la formación de la imagen corporal que hace único al lienzo de Turín. Ninguna hipótesis de producción artificial es compatible con lo que se observa; tampoco ningún proceso conocido o plausible en el contacto de un cadáver con la tela que lo envuelve. En consecuencia, debemos aceptar que un hecho de orden sobrenatural ha sido determinante para darnos la imagen que observamos. El hecho obvio es la resurrección. La Iglesia católica nunca ha querido pronunciarse sobre la autenticidad de la Sábana, ni sobre la información que de ella se desprende, ni menos aún sobre la explicación de la imagen: no es materia de fe el aceptarla o negarla, ni debe introducirse el aspecto religioso en el estudio. Es un objeto físico, de interés arqueológico, que tiene que estudiarse como tal. Pero no hay que cerrar los ojos tampoco a sus implicaciones, sean éstas positivas o negativas, con respecto a nuestras ideas filosóficas y teológicas. Ni hay que pedir disculpas a la ciencia si un estudio objetivo de todos los hechos nos lleva a confesar que algo desconocido dentro de los procesos físicos normales tiene que invocarse para explicarla. Y esto sí puede dar una nueva razón de apoyo al testimonio de quienes dieron su vida por afirmar que Cristo resucitó por el poder de Dios, para nunca más morir. La Sábana de Turín es, en este modo de entenderla, un complemento asombroso de los relatos evangélicos sobre la pasión. Es también una huella de un hecho maravilloso: la transformación de un cuerpo humano en algo que existe fuera del marco de espacio y tiempo. L Alcúdia Cristiana. Setembre

12 La Parròquia de St. Andreu Apòstol, Comunitat Viva Tres guitarras, tres voces, un único modo de vivir la fe La vida no es color de rosa, eso lo sabemos todos, pero si crees en la fe, un día no muy lejano, podrás ser libre de viejas cadenas que nunca pensaste superar. En esta última frase podría resumirse la vida de Rosa, Pili y Encarna que, simplemente con una guitarra y una voz, han conseguido enseñar e ilusionar miles de niños en la Parroquia de San Andrés Apóstol. Todo empezó a mediados de los años 70. En España se estaban abriendo nuevos horizontes, nuevas esperanzas que llevaban consigo un cambio. Y la Iglesia se sumó también. Prueba de ello fueron los inicios de Rosa, Encarna y Pili, pues empezaron las misas en valenciano y hacía falta gente que las cantara. Por eso Josep Lluís Bauset y Juan Martínez, antiguo director del Colegio San Andrés Apóstol, fueron a hablar con Oreto La Pata. Con D. Miguel como vicario y D. Sebastián como párroco se inició la primera misa en valenciano y buscaron a estas mujeres, entre otros, para amenizarla. Cuenta Rosa con nostalgia que, por la novedad, poca gente asistía a esa misa, pero iban aprendiendo a tocar la guitarra y, algo muy importante, a rezar cantando. Algunos de los iniciadores fueron Vicent Pascual, Vicenta Canet, Pepe Bauset, Jorge Sanz, Pepe Clemente, Isabel Martínez Torró, Encarna Boix, Rosa Almenar, Sigfrido Bou, Toni Cucó, Mercedes Forés, Oreto Trescolí, Agustí Machí, Vicenta Marín, Santiago Juan, entre otros. Explica Encarna, entre risas, que ahí aún no sabían tocar el fa mayor en la guitarra. Luego llegó Pili, y se quedó. Vivieron muchos momentos y se ausentaron en muchos otros. La vida continuaba e iban formando una familia. Pero las tres se sorprenden de lo fácil que fue y ha sido hasta ahora. Era como 10 L Alcúdia Cristiana. Setembre 2010

13 La Parròquia de St. Andreu Apòstol, Comunitat Viva si nos fuéramos turnando, siempre había y ha habido al menos una de nosotras al pie del cañón, dice Pili. El año 1996 D. Paco expuso la necesidad de crear un coro para la Misa de las 11:30, la misa de niños, pues las otras estaban más o menos cubiertas. Así que Vicenta Amat y Fina Bohigues, sabiendo la experiencia que corría por las venas de estas mujeres, fueron a preguntarles si les gustaría encabezarlo, y ésta fue su respuesta. Estábamos pensando en dejarlo, pero no nos podemos negar, es nuestra vida. Desde enero de 1999 han estado enseñando a grupos de niños a cantar y tocar la guitarra pero suele pasar que al acercarse a la adolescencia se van, pero el ciclo vuelve a empezar. No queremos que el coro se acabe. Desde unos años atrás, enviamos a los más avanzados al coro en castellano porque también les hace falta gente, cuentan. Es curioso que en la parroquia llegaron a juntarse unos años varios coros en funcionamiento: el Grup Amistat, origen de Rosa, Pili y Encarna, que cantaba la misa en valenciano, el grupo de jóvenes San Andrés Apóstol (misa de las 8 de la tarde en castellano) y el de niños, que ameniza las mañanas de los domingos; además del coro dirigido por Paquita Vallés. Pero también están presentes en otros actos religiosos. Cuando ha hecho falta han cantado, como en la Vigilia de la Purísima y la Vigilia Pascual, el Domingo de Ramos, el día de Reyes... También están presentes en la misa de enfermos y administración del sacramento de Unción de Enfermos, en las celebraciones de primeras comuniones. Además, han participado, como muestra, varias veces en el concurso de Villancicos de las parroquias de la Ribera. Incluso ha habido años en los que les han contratado para alguna que otra boda, cosa que les ha permitido, entre otras, hacer pequeñas excursiones, hacer aportaciones a la parroquia o invertir en material para el coro. Pero lo que les hace más especiales si cabe, es la sonrisa con la que lo hacen. Dan vida, dan ganas de aprender. Son tres mujeres que, a pesar de los altibajos que han experimentado en sus vidas, han estado ahí, rezando, acompañando a decenas de niños, y no tan niños, en esas mañanas, tardes y noches junto al altar. Rosa, Pili i Encarna, gràcies per tot el que m heu ensenyat, segur que parle en nom de tots els que estan i han estat al vostre costat quan dic, gràcies, gràcies, gràcies. Sou un exemple i un model de vida a seguir. Que Déu vos beneïsca ara i sempre. Nuria Moreno Amat L Alcúdia Cristiana. Setembre

14 La Parròquia de St. Andreu Apòstol, Comunitat Viva Oratori de Post-Comunió Después de 21 encontres d oració entre xiquets/tes de post-comunió de la nostra Parròquia hem de fer un descanset. Com en tots els cursos amb l arribada de l estiu aquest és necessari, no sols per descansar sinó per reflexionar, valorar i fer balanç de com ens ha anat. Per la nostra part i, compartint les paraules de D. Paco en l última reunió: L oratori ha sigut una benedicció. Junts i quasi sense adonar-nos, hem recorregut el primer tram d un camí que hem elegit. Dissabte darrere dissabte hem pogut anar poc a poc, endinsant-nos en l objetiu principal: acostarnos i conéixer, passet a passet, la figura del nostre AMIC JESÚS i, com no, al NOSTRE PARE, a l ESPERIT SANT, a JESÚS com a GERMÀ i també, a eixa figura silenciosa, pacient sense la qual no podrém estar escriguent hui, la Mare de Déu i Mare Nostra: MARIA. Sense cap secret, igual que quan camines, quan recorres un itinerari (potser a peu, potser llegint un llibre...) hem anat trobant-nos diferents paisatges, diferents ciutats, diferents personatges que han anat translladat-nos sentiments, fets, sensacions, preguntes... que han donat pas a eixes actituds interiors que fan que cadascun de nosaltres visca o senta el recorregut d una forma diferent i, ahí és on creiem que està el major encert d aquesta nova experiència: tots hem compartit el mateix trajecte però, cadascun de nosaltres ha fet el seu propi viatge, ha viscut la seua pròpia experiència personal i intransferible. Tots els que hem tingut la gran oportunitat de participar en aquests encontres, pensem que no sols ens ha resultat possitiu sinó únic. Hem fet un itinerari personal, espiritual i al mateix temps compartit en un grup. En ell han pogut conjugarse lo col lectiu i lo individual, lo social i lo personal, la història de fa 2000 anys i la que hui en dia som partíceps: a la familia, a casa, a l escola, al carrer, a la parròquia... Aquesta conjugació resulta difícil? Sense pensar, segur que de seguida respondriem Sí; la distància i el temps que separa una de l altra és lo primer que ens portaria a contestar afirmativament, però l experiència d enguany ens ha demostrat lo contrari: no sols és posible sinó que, a més a més, ens ha resultat molt gratificant. Encara que passe el temps i la distància entre uns i altres siga gran, les persones continuem sent humanes, éssers amb actituds externes que evolucionen amb el temps i la distància (la majoria de vegades al compás de la societat) i actituds internes, més difícils de canviar, afortunadament, per molts anys que passen. Els xiquets, interiorment, continuen sent això xiquets, portant dins la seua naturalitat, espontaneitat que fan que el diàleg amb ells puga ser més flexible, obert i sobretot sincer. I si tot açò va acompanyat pel suport i recolçament incondicional des de DALT, encara més possibilitats de caminar junts, guiats per la llum de l Esperit Sant i que ens ha permés compartir tant... des de 12 L Alcúdia Cristiana. Setembre 2010

15 La Parròquia de St. Andreu Apòstol, Comunitat Viva qüestions o temes pensats per una determinada sessió, com altres que creíem que no cabien en eixe encontre. Donava igual, perquè entre cants, oracions, lectures de l Evangeli, representacions, jocs... hem pogut parlar des de la Creació, el Naixement del Salvador, com es va criar i educar Jesús (com qualsevol altre xiquet), així com de la importància de les nostres actituds (gestos, paraules d estima, d arrepentiment, d obediència, servici, compromís, saber perdonar...), de lo que vertaderament és important en la nostra vida cristiana de lo que no ho es tant, hem conegut millor al nostre ABBA... tantes coses, tants dubtes que, sincerament, sí que ens resulta molt difícil anomenar-ho tot, perquè tot s ha tractat amb la mateixa importància i respete que ens mereixen, ara això sí, sense oblidar en cap moment que els vertaders protagonistas eren el xiquets/tes del grup, les seues aportacions, les seues preguntes, la seua actitud, la seua espontaneitat... que els podem asegurar que la majoria de vegades ens deixaven gratament sorpreses i en la boca oberta, reforçant les paraules del P. Gonzalo quan va dir: Si hay oración, la educación camina. Ara bé, volem recordar d una forma especial les sessions realitzades a l Ermita de Sant Antoni, per preparar-nos davant l arribada d una festa tan cristiana, tradicional i arraigada al nostre poble de l Alcúdia, com és la Setmana Santa. Amb el treball conjunt de tots es va montar, com a suport didàctic, un Camí a la Pasqua ple de símbols, signes i imatges que ens conduïren a tots a preparar-nos i entendre millor aquesta festa des del punt de vista espiritual. Aquest camí didàctic va ser visitat (recorregut) per tots el xiquets/tes de primer, segon i tercer de catequesi de comunió i post-comunió i, també per tots/tes el/les joves de primer, segon i tercer de catequesi de confirmació de la nostra Parròquia. Segurs estem que no deixà indiferent a ningú de tots i que els ha ajudat molt i ajudarà cada any més, a viure aquesta festa d una forma més conscient des del punt de vista religiós. També, hem de fer referència a l última sessió que celebràrem a la capella de la Mare de Déu d Oreto, on vam realitzar una visita al Santíssim Sagrament i on van demostrar una actitud i respete dignes del lloc, del significat de l acte i del moment que van viure: l Exposició del Santíssim acompanyts per D. Paco (al qui li estem molt agraïdes per la seua implicació) que ens va obrir les portes del Cor de l Esglesia: EL SAGRARI (presència viva de Jesús entre nosaltres), donantnos a besar la Custòdia i impartint-nos la Benedicció final. Aquesta última sessió va ser el millor regal que el nostre AMIC JESÚS ens va fer per finalitzar els curs. Des d ací, de part de tots: GRÀCIES. Delia María Comes Vila L Alcúdia Cristiana. Setembre

16 La Parròquia de St. Andreu Apòstol, Comunitat Viva Taller de oración para jóvenes: una experiencia diferente Invitación Febrero de 2010, como el año pasado, recibo una invitación para unirme al Taller de Oración para jóvenes que se iba a realizar en nuestra parroquia. Venciendo prejuicios y no teniendo ninguna excusa de peso que alegar, acepto. Primer día Teresa y Julia, nuestras monitoras del taller, amablemente nos ofrecen la oportunidad de presentarnos al resto de compañeros. La mayoría somos conocidos de la parroquia; unos repiten, otros tienen la intención de acabarlo, otros emprendemos la aventura desde cero. Algo en común nos une: la necesidad de conocernos a nosotros mismos y a Jesús de una forma diferente, a través de la oración. Diferentes sesiones Durante la primavera, a lo largo de las sesiones, aprendemos diferentes modalidades de oración, a la vez que profundizamos en la Palabra, en las enseñanzas de Jesús, en su Persona. El taller, cualquier cursillo, cualquier actividad (más si es altruista) requiere un compromiso. No con tus compañeros, profesores, gente que directa o indirectamente se ve afectada con la realización de esa actividad; sobre todo implica un compromiso con uno mismo. Tener que asistir a las sesiones, dejando de lado quehaceres más apetecibles o anteponiendo unas cosas a las otras, al menos en mi caso, ha supuesto un verdadero reto personal. He de reconocer que raro era el día que antes de ir a la sesión, me preguntaba el por qué de haberme metido en otro charco más. La respuesta siempre venía después de la sesión, siempre había valido la pena. Las sesiones enfatizaban en un rasgo de la personalidad, de la vida de Jesús o de su Madre, o de la gente que había vivido con Él. Los sentimientos, las necesidades, los comportamientos del ser humano son los mismos que hace dos mil años. Las historias narradas en la Biblia perfectamente podrían insertarse en un periódico digital y pasar como actuales. Las alegrías, los miedos, las angustia, son similares a las que podrían rondar por cualquiera de nuestras mentes. Esta ha sido una de las grandes enseñanzas del Taller, el poder llegar a conocer que el mensaje de Cristo no es para nada obsoleto como el pensamiento único actual quiere que interioricemos. El vencer los prejuicios, las modas, las barreras que nos ponemos cada uno y saber que tenemos que luchar y trabajar, para llevarlo a los demás y poder descubrirles eso mismo que hemos visto nosotros. La reevangelización a la que llama el Papa. Otra de las cosas que hemos aprendido en el Taller es a afrontar situaciones de la vida diaria tomando como modelo una actuación de Jesús o de su Madre. Claro, esto siendo cristianos y presumiblemente seguidores de Cristo debería ser lo normal, pues no lo es. Prueba de ello era la dificultad para la mayoría de nosotros de llevar a cabo la práctica semanal. La mayoría de los talleristas somos gente que participamos en actividades de la parroquia, y que sentíamos cumplido el cupo de nuestra participación como cristianos. Es un poco triste, pero tendemos a separar, a materializar aquello que no lo es. Ser cristiano no es un trabajo, no es fichar yendo a Misa los domingos y cumpliendo con alguna que otra actividad extra. Requiere un compromiso total y absoluto en nuestra vida; puede que por ello nos inventemos excusas o prebendas que nos eximan de tal compromiso. Compañerismo creado A lo largo de todo el Taller hemos tenido que realizar un camino interior para conocer un poco más a Jesús; pero también hemos verbalizado sentimientos, fobias y alegrías. Todo ello, cómo no, ha desembocado en una complicidad entre el grupo 14 L Alcúdia Cristiana. Setembre 2010

17 La Parròquia de St. Andreu Apòstol, Comunitat Viva que nos ha llevado a ser algo más que los conocidos que fuimos el primer día que decidimos emprender este Taller. Desierto La actividad final del Taller fue el desierto, cuatro horas en silencio intentando aplicar todas aquellas técnicas que habíamos aprendido a lo largo del Taller. Muchos de nosotros nos preguntábamos cómo íbamos a superar esas cuatro horas sin decir nada. La verdad es que el entorno elegido era ideal, porque un espacio abierto en medio de la naturaleza invitaba a dar largos paseos e intentar evitar que un encuentro con otro compañero desembocara en la ruptura del silencio impuesto. El resultado de esta última experiencia del taller fue sorprendente. Logramos respetar el tiempo de silencio compaginando las lecturas, con las oraciones y con una meditación personal que nos permitió hacer a cada uno balance. Supongo que uno de los miedos que teníamos era cómo vencer el silencio. De hecho, fue un tema usual en nuestras conversaciones. La mayoría de nosotros vivimos en un estrés constante, haciendo las cosas con rapidez. Luego en los momentos libres nos imponemos actividades; encendemos televisores, radios, I-Pod s que no dejan lugar al silencio. Evitamos el silencio, tenemos miedo de nuestra conciencia, de la Oración, de encontrarnos con Dios. De que en alguno de esos momentos, seamos conscientes de que tal camino o tal actitud no es el correcto. Tenemos miedo de ser reprobados. No obstante esa cultura del miedo, del castigo, nos impide ver algo muchísimo más importante: Dios es amor y todo lo perdona. Y eso al fin y al cabo, es lo que hemos aprendido en el Taller, a hablar con Dios, a intentar establecer un diálogo fluido y a no tener miedo de lo que nos pueda pedir y exigir. Agradecimientos No me gustaría finalizar este repaso por las aventuras del Taller sin agradecer a Teresa Martínez y a Juli Masanet su labor, su ánimo y su tiempo de forma desinteresada todos estos meses. Teresa Boíls García L Alcúdia Cristiana. Setembre

18 La Parròquia de St. Andreu Apòstol, Comunitat Viva 75 años viviendo y compartiendo una amistad con Jesús Faltaba un año para la guerra y en muchos lugares de España, la rutina era el hambre y el trabajo. Pero en las caras de un grupo de niños se reflejaba la ilusión por recibir un ansiado tesoro, el cuerpo de Cristo. Era el mes de mayo de 1935, el mes de las flores, y la Parroquia de San Andrés Apóstol de l Alcúdia, un pequeño pueblo de la provincia de Valencia, se disponía a celebrar las Primeras Comuniones. De eso hace mucho. Han pasado 75 años pero las sonrisas y la ilusión reflejada en aquellos niños persiste aún, aunque ya se han hecho mayores. Sus caras tienen arrugas, sí, pero de felicidad. Sus manos viven llenas de experiencia, esperando a recibir, como si fuera el primer día, el cuerpo de Jesús, su amigo, ese amigo que nunca se ha separado de ellos, a pesar de los momentos difíciles que han tenido que pasar. El pasado mes de mayo, un grupo de feligreses de la parroquia celebraba el 75 aniversario de su Primera Comunión. No estuvieron todos, algunos ya se fueron, pero los que quedaron no dudaron en homenajear aquel día, un día que no han olvidado. Empezaron buscando en los archivos parroquiales, porque claro, no se acordaban de todos los que la tomaron aquel día. Pascual Crespo y Vicente García fueron los promotores y poco a poco los demás se hicieron eco de la idea. Y dónde se reunieron? En el Llar Social, en el casino, como siempre le han llamado ellos. Allí acordaron el día de la Eucaristía y la posterior celebración. Así que, el 15 de mayo de 2010 allí estaban, dispuestos a renovar su amistad con Jesús delante de su comunidad parroquial. Pero no se conformaron con participar, sino que también prepararon la monición de entrada, las preces, las estampas, el donativo a la Parroquia y el pan y el vino. D. Paco, párroco actual, les hizo entrega de una estampa conmemorativa de la celebración con la Mare de Déu de l Oreto, patrona del pueblo, y, al acabar, posaron para una foto que sólo se diferenció de 1935 en una cosa, era en color. Amenizados con los versos del poeta Juan Martín Gallur, también miembro del grupo, con una gran merienda y con canciones como Vamos niños al Sagrario que Jesús llorando está..., finalizaron una tarde que seguro para muchos de ellos, fue especial, porque no sólo revivieron ese momento tan especial en el que tomaron su Primera Comunión, sino que les hizo recordar cómo eran entonces y cómo son ahora. Sin duda, un ejemplo a seguir para todos nosotros, porque por mucho que pasen los años, aquellos niños del 27 aún conservan esa mirada, ese gesto de ilusión, con el que abrieron la boquita, para recibir un tesoro, una gracia, el Cuerpo de Cristo. Nuria Moreno Amat Edelmira Alapont Lloris 16 L Alcúdia Cristiana. Setembre 2010

19 La Parròquia de St. Andreu Apòstol, Comunitat Viva La grandeza de Dios se manifiesta en las cosas pequeñas de cada día Queridos todos: Os saludo con mucha alegría a través de este medio en estos días de fiesta y alegría para todos por las Fiestas en honor a la Virgen María Madre de Dios. Hoy después de haber compartido con vosotros una gran experiencia durante el verano puedo sentirme satisfecho y mi memoria se llena de tantísimos recuerdos vividos. Días antes de dejar la Ciudad Eterna para llegar a l Alcúdia en el mes de julio, una persona me hacia unas preguntas con respecto a mi experiencia de verano fuera de mi país, lejos de mis amigos y familiares y sobre todo un verano sin vacaciones. Esta última afirmación me llamó mucho la atención y mi primera respuesta fue que de verdad sí gozaba de vacaciones durante el verano, ya que el estar colaborando en una parroquia y ayudar a un hermano sacerdote siempre es gratificante, además de ser un beneficio para mi ministerio sacerdotal, porque sois precisamente vosotros un elemento esencial en el desarrollo y forma de mi ministerio. Como os decía el primer domingo en que celebraba la Eucaristía en l Alcúdia, estaba entre vosotros para vivir y compartir juntos nuestra fe, a través de la celebración Eucarística y también de esos momentos en que nos hemos encontrado por la calle, en el mercado de los viernes, en el bar, tomando la fresca, en la avenida del colesterol o haciendo footing rumbo a Carlet. Fueron unas vacaciones con el Señor y con todos vosotros en vuestra comunidad. divina y sobrenatural. A partir de las cosas pequeñas, porque es ahí donde se manifiesta la grandeza de Dios. En la donación de nuestro tiempo, de nuestros caprichos, de nuestra alegría y sonrisa, en el saber escuchar y no solo hablar. Si esto resulta pesado y difícil de poner en práctica, entonces podría decir que en el verano no hay vacaciones, sin embargo cuando tú y yo disfrutamos lo que hacemos, a pesar de las dificultades y tareas de cada día, esto nos brinda una gran satisfacción. Alguno de vosotros me decía que cuando una persona disfruta su trabajo cuando lo realiza, esa persona nunca trabajará, ya que precisamente en su trabajo ha descubierto el camino hacia la santidad. Una persona así trabaja y colabora al bienestar de la comunidad, de su propia familia, disfruta lo que hace, lo hace bien y se santifica a sí mismo. No es esto, acaso, un motivo para ejercer con mayor alegría nuestras tareas de cada día en el lugar donde estamos y con la vocación que hemos recibido de Dios y que libremente hemos elegido? Pienso que la respuesta es sí, sólo que muchas veces los problemas personales nos agobian, el trabajo nos esclaviza y la enfermedad nos limita, Es precisamente en la vida ordinaria, humana y natural donde Dios nos llama para hacer de nuestra vida una vida extraordinaria, L Alcúdia Cristiana. Setembre

20 La Parròquia de St. Andreu Apòstol, Comunitat Viva pero basta abrir los ojos de la fe, estar más con nosotros mismos, guardar ese silencio interior a través de la oración personal, para descubrir el principio y fundamento de nuestra existencia, el lugar que le es propio a Dios en medio de nuestra vida y encontrar el rumbo correcto en nuestro caminar cotidiano. Es el Señor mismo que se hace compañero de camino, que va a nuestro lado y se interesa por nuestros problemas, nos escucha con atención y después nos ilumina con su Palabra, explicándonos las Escrituras y compartiendo con nosotros el pan. Este fue el itinerario que Jesús realizó con aquellos discípulos de Emaús, quienes volvían tristes y cabizbajos porque aquel hombre en quien habían puesto su confianza había sido crucificado en la cruz y hacía ya tres días que había muerto. Hombres que, después de haber visto los milagros de Jesús, escucharle y haber convivido con Él, volvían a sus labores de siempre. Sin embargo, el Maestro nos enseña que aquel que ha tenido un encuentro con Él no puede permanecer indiferente ni puede volver a ser el mismo de siempre, por eso cuando Jesús partió el pan, a ellos se les abrieron los ojos y sin importar el camino andado regresaron, llenos de alegría, a dar la noticia a sus hermanos para confirmarles en la fe. Este es uno de los muchos atajos para llegar a Dios, hay que hacerse compañeros de camino de nuestro prójimo, de aquellos con quienes convivimos cada día, en la casa, en el trabajo, en la calle. A cuántos hermanos tuyos les has abierto los ojos de la fe? Has escuchado a tus hijos y nietos atentamente y te has interesado verdaderamente por sus problemas? o viceversa, has valorado y aprovechado la oportunidad de estar más con aquellas personas mayores en casa, padres o hermanos enfermos que necesitan de ti? Te has preocupado por instruirte más en la fe y así poder compartir este tesoro de la Palabra de Dios con tus hermanos o a través de algún apostolado en la parroquia? Estas son sólo algunas preguntas que podrían ayudarte a reflexionar un poco y a ocuparte de lo más urgente en lugar de preocuparte o buscar culpables de los problemas por los que atraviesa nuestra sociedad. Ser cristiano hoy exige un testimonio de vida, encarnar la Palabra de Dios y hacerla vida. Aunque también implica vivir la caridad para con el prójimo, siendo paciente y perseverante con el hermano que se ha alejado de Dios y no quiere saber nada de Él, de muchos chavales que, con una indiferencia religiosa, viven como si Dios no existiera. No hay que olvidar que Dios nunca cambia, además no es un amigo pesado, sino que su amor es tan grande que siempre estará en la puerta de nuestro corazón esperando el momento que le dejemos para entrar en él. Estas palabras os las escribo con mis mejores deseos e intenciones, son sólo algunas reflexiones que personalmente me han ayudado y que espero sirvan a alguno de vosotros. Sirvan también de agradecimiento por todo lo que he recibido de vosotros: amistad, tiempo, paciencia, sabiduría, vuestra memoria y recuerdos. Gracias por encender una luz y no condenar las tinieblas, gracias por levantarse después de una caída y seguir caminando, gracias por hacer callar a la soledad con sus palabras y sus sonrisas, gracias por compartir juntos el Pan de la Eucaristía y la sal de vuestras mesas. Gracias por dejarme participar de vuestra alegría el día de vuestra boda, gracias por compartir vuestro dolor y enfermedad en aquella visita, gracias por compartir vuestra pena y sufrimiento ante la separación de vuestros seres queridos por quienes juntos hemos encomendado su alma a Dios. No puedo concluir estas líneas sin agradecer a Don Paco la confianza que me ha brindado, a todos y cada una de las personas que he conocido, y también a todos aquellos que han regresado al pueblo después de tomar unas vacaciones y que no tuve la oportunidad de conocer, también a todos los chicos y chicas, hijos y nietos vuestros, que veía todas las noches en la plaza en sus coches o motos, por los más pequeños e inocentes, a todos vosotros mi gratitud y recuerdo. Lejos de casa? Tal vez, pero no puedo negar que a donde he marchado, siempre he encontrado muchos padres, muchas madres y muchos hermanos. Enrique Juárez Bernal, Pbro. 18 L Alcúdia Cristiana. Setembre 2010

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