LAS CANTIGAS DE SANTA MARÍA EN EL MEDIEVO MUSICAL

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1 LAS CANTIGAS DE SANTA MARÍA EN EL MEDIEVO MUSICAL 1. INTRODUCCIÓN Dónde se encuentra la virgen a la que se hace referencia en las Cantigas de Santa María del Rey Alfonso X el Sabio? Dónde se encuentra la Iglesia donde se produce los milagros que se relatan en las cantigas? Cuál fue el lugar de la virgen y cuál es el actual para poder verla? Qué rey o nobles se encuentran enterrados en la Iglesia? A quienes perteneció la Iglesia? Y qué otros aspectos musicales se pueden encontrar? La Virgen que hace referencia las cantigas de Alfonso X el Sabio, es la que se encuentra en la Comunidad Autónoma de León, concretamente en la provincia de Palencia, en el pueblo de Villalcazar de Sirga, en la Iglesia de Santa María de Villalcazar de Sirga o también llamada Iglesia de Santa María la Blanca. Es un paso obligado para los peregrinos que realizan el Camino de Santiago, tal como se ve en la imagen. Ilustración 1: Imagen extraída de google map de Villalcazar de Sirga 2. EL REY ALFONSO X EL SABIO. El Rey Alfonso X el Sabio fue hijo del rey Alfonso III, del cual heredó el colegio de traductores, el grupo de músicos de la corte, y de su madre que era alemana parte de la cultura de aquel país, con sus sabios que también se encontraban en el reino y el resto de judíos, cristianos y musulmanes. El rey Alfonso X el Sabio destacó por los conocimientos en leyes, música, ajedrez, astronomía, historia. Y como he dicho 1

2 anteriormente se rodeo en la corte de sabios cristianos, judíos y musulmanes, y gente de distintas razas, tal como se ve en las distintas imágenes de las cantigas. 3. LAS CANTIGAS DE SANTA MARÍA DEL REY ALFONSO X EL SABIO. Es un conjunto de canciones que relatan la vida y milagros de la virgen, escritas en gallego antiguo. Los milagros ocurren en Villalcazar de Sirga, donde se supone que llegaron unos romeros o peregrinos enfermos, que después de unos días sanaron. Este tema musical hace que se convierta la iglesia en uno de los centros de peregrinaje de la zona, y lugar de encuentro y parada de los peregrinos del Camino de Santiago. En las cantigas aparecen una ingente cantidad de instrumentos musicales, de ahí que se haya intentado con más o menor grado de éxito reproducciones exactas, siendo una fuente de incalculable valor para conocer la música de la época: Cuerda: laúd, rabel, zanfoña, salterio, viola de arco, rebec, cítara, arpa Percusión: castañuela, tamboril, carillón con martillo Viento: cornamusa, dulzainas, trompa, trompeta, flautas, chirimías y cornetas. 4. LA IGLESIA DE SANTA MARÍA LA BLANCA 4.1. La Iglesia se encuentra en la localidad de Villalcazar de Sirga en la Comunidad de Castilla León, concretamente en la provincia de Palencia. Ilustración 2: Imagen de la Iglesia de Villalcazar de Sirga volviendo al Camino de Santiago: se puede apreciar el carácter defensivo y religioso de la edificación 5. LOS TEMPLARIOS Los templarios se caracterizaban por dos cosas: el carácter religioso y de fe, y en segundo lugar por la defensa de la religión ya que eran soldados, de ahí que la mayoría de los templos que construían muchas veces eran Iglesias fortalezas, así por ejemplo podemos verlas en Frómista, Porto Marín (cuya Iglesia fue trasladada piedra a piedra a lo alto de un monte para la construcción de un pantano), y la de Villalcazar de Sirga. Las características de este tipo de edificación fue dar apoyo a los fieles, y por otro ser defensa ante ataques del exterior, de ahí sus grandes y altos muros, en la zona del tejado se puede encontrar almenas, no existen apenas ventanas, y suelen ser pequeñas para evitar la vulnerabilidad. Con la desaparición de los templarios la Iglesia de Villalcazar de Sirga pasa a ser de los nobles del pueblo, los cuales colocan su escudo heráldico en las edificaciones de 2

3 la Iglesia y sus aledaños como era las caballerizas de los templarios que se encontraban frente a la Iglesia en la misma plaza. Ilustración 3: imagen de la Iglesia de Villalcazar de Sirga desde el lado Norte 6. LOS RETABLOS DE SANTA MARÍA LA BLANCA Existen dos retablos, el de Santa María la Blanca y el de Santiago (el cual se puede presentar en tres formas: Santiago mata moros, Santiago peregrino, y Santiago Apóstol) que aparece como peregrino. Ilustración 4: Retablo de Santiago en la Iglesia de Santa María la Blanca en Villalcazar de Sirga, en el retablo que se encuentra en la Capilla de Santiago junto con la virgen de las cantigas, se pueden ver distintos pasajes del evangelio de la vida de Jesús hasta la resurrección. 7. LA VIRGEN 3

4 La virgen que hace referencia el Rey Alfonso X El Sabio no estuvo siempre en el sitio, en la actualidad se encuentra en un sitio bien diferente a su original (y fuera del alcance de los peregrinos y visitantes por una valla), en la época cuando fueron interpretadas las cantigas, y el Rey Alfonso X solió ir a dicha Iglesia a escuchar misa, se encontraba en la entrada del interior la fachada principal conocida como la Puerta del Ángel. Actualmente no se conserva dicha puerta ni fachada, al igual que dos tramos más de la nave principal debido al derrumbamiento. De ahí que se rescatara la Virgen al igual que otras figuras y se recolocaran por distintos lugares del templo. Llama la atención la figura policromada de la virgen y realizada en piedra, cuando normalmente en aquel tiempo solía ser de madera, la cual se encuentra adosada a una columna (dentro de la capilla de Santiago). En aquel entonces estuvo en la entrada de la Iglesia, por lo que causaba gran efecto en el peregrino, noble, o siervo, estos al entrar en la Iglesia se tuvieron que sentir acogidos por la belleza y notoriedad de dicha figura. Ilustración 5: imagen de la Virgen Santa María la Blanca, inspiración y referencia de las Cantigas de Alfonso X. 8. CONSERVACIÓN DE RESTOS DE REYES EN LA IGLESIA En La Iglesia de la virgen de Villalcazar de Sirga podemos encontrar 3 sepulcros en la capilla Santiago (que hace función de panteón), se caracterizan por su policromía (del S. XIII): que son el Infante D. Felipe (hermano del Rey de Alfonso X), y su mujer doña Leonor de Castro, y también el caballero de la orden de Santiago D. Juan. 9. LAS ARQUIVOLTAS DE LA ENTRADA AL TEMPLO Tras el derrumbamiento de la fachada y de la Puerta del Ángel se procede a la instalación de dos accesos a la Iglesia, por una de las naves laterales que también se encuentra parcialmente hundida. En una de ellas se presenta 5 arquivoltas que además coincide con números matemáticos, con 48 figuras (que es el número de semanas que tiene un año), y dos adornos para completar la parte central de las arquivoltas), 12 figuras en otra arquivolta que coincide con el número de apóstoles y el 4

5 número de meses que tiene el año, otra arquivolta con 7 figuras (contado la pequeña central) que son los días de la semana. Ilustración 6: Imagen de la entrada al templo por la nave lateral Lo más importante de una de ellas es que presenta imágenes con instrumentos musicales, veamos cuales son: Ilustración 7: Imagen de un ángel tocando instrumento de viento, debajo otra figura con instrumento de viento 5

6 Ilustración 8: Imagen de una figura con instrumento de viento, debajo instrumento percusión o cuerda Ilustración 9: imagen con instrumento de que parece de cuerda (por la forma de los bordes) 6

7 Ilustración 10: Imagen con instrumento de viento, más grande que los anteriores Ilustración 11: Ángel tocando instrumento de viento 7

8 Ilustración 12: Ángel tocando instrumento de viento Ilustración 13: Ángel que supuestamente está tocando un instrumento pero por el deterioro no se puede saber. 8

9 Ilustración 14: figura que supuestamente está tocando un instrumento pero por el deterioro no se puede saber Ilustración 15: Figura que supuestamente está tocando un instrumento de viento, aunque por la forma de tocarlo puede ser un rabel, tocado de forma vertical pero por el deterioro no se puede apreciar 9

10 Ilustración 16: Ángel tocando instrumento de gran tamaño Ilustración 17: figura que toca un instrumento que parece ser de cuerda, una cítara o zanfoña Al igual que en las cantigas de Santa María se constituye una fuente para el conocimiento de la organología de la Edad Media en la península, esta arquivolta también constituye un recurso para trabajarlo. 10. CONCLUSIÓN El conocer la fuente de inspiración, las razones que llevaron a un rey a realizar una serie de cantigas, a visitar la Iglesia de Villalcazar de Sirga, por varios motivos, por la belleza de la Iglesia por los restos de su hermano, por la imagen de la virgen, y 10

11 pueden ser otras más, hacen ver a través de este artículo el fin de las cantigas y el resultado por el que llevó a componerlas. Con una Iglesia que se debate entre el conservarla y derrumbarse después de tantos siglos, es fundamental dar a conocer cual es el origen de las cantigas, de conocer físicamente a que virgen se hace referencia y todo su contexto. Una Iglesia que permanece en olvido en un pueblo que rodeado a su vez por un contexto musical histórico olvidado, donde cada Iglesia encierra parte de su historia y de su legado musical. En definitiva, enseñar y mostrar las cantigas de Alfonso X el sabio sin dar a conocer y compartir La Iglesia de la Virgen Blanca de Villalcazar de Sirga es dejar huérfano y en parte sin significado cada una de las obras dedicadas a la Virgen. 11. FUENTES BIBLIOGRÁFICAS, PARA SABER MAS Entrevista informal y visita culturo/musical realizada al responsable del cuidado y mantenimiento de la Iglesia de Villalcazar de Sirga. Agosto extraído el 7 de agosto de extraído el 7 de agosto de extraído el 7 de agosto de Wikipedia extraído el 7 de agosto de Luar na lubre: extraído el 7 de agosto de Youtube: extraído el 7 de agosto de Contexto vida en el medievo y vida en el Camino de Santiago: extraído el 7 de agosto de La Iglesia de Santa María la Blanca: extraído el 7 de agosto de Las Cantigas de Santa María: extraído el 7 de agosto de Cantiga 119: extraído el 7 de agosto de Cantiga 353: extraído el 7 de agosto de Cantiga 100: extraído el 7 de agosto de

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