IDENTIDAD Y ESTATUS: REPRESENTACIONES Y ESTEREOTIPOS DEL ESPAÑOL, INGLÉS Y HEBREO

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1 IDENTIDAD Y ESTATUS: REPRESENTACIONES Y ESTEREOTIPOS DEL ESPAÑOL, INGLÉS Y HEBREO Gabriela Friese Libertad Fructuoso Facultad de Filosofía y Letras - UBA Eje Temático 1: Planificación y Políticas Lingüísticas Palabras claves: Representación Sociolingüística, Identidad de Grupo, Lengua Dominante. Objetivos y Metodología El siguiente trabajo es fruto de una investigación realizada en la Cátedra Arnoux de la materia Sociología del Lenguaje, en la facultad de FFyL de la UBA. El objetivo fue indagar acerca de algunas representaciones sociolingüísticas (entendidas como pantallas ideológicas interpuestas entre las prácticas lingüísticas reales y la conciencia social de esas prácticas 1 ) circulantes como el inglés es la lengua más útil/ más hablada, el hebreo une al pueblo judío y de qué forma aparecerían elicitadas por medio de una encuesta (a través de un cuestionario estructurado aplicado de modo autoadministrado con un total de 19 preguntas y que los alumnos respondieron de forma manuscrita en nuestra presencia). Las respuestas abiertas han sido consignadas en categorías a partir de agrupaciones conceptuales (tales como: cantidad de hablantes frente a es la más hablada ). Los valores absolutos corresponden a cantidad de respuestas, algunas preguntas múltiples recibían más de una respuesta posible. -Edad de los encuestados: 16/ 17 años -Distribución por sexo: 80% varones 20% mujeres Análisis de los datos Ascendencia familiar Veintinueve de los treinta encuestados son argentinos, así como veintiséis encuestados tienen ambos padres argentinos. En cuanto al origen de sus abuelos, en su mayoría eran de diferentes nacionalidades entre sí; el país de origen más nombrado fue Polonia, seguido por Paraguay, Siria y otros con no más de una respuesta cada uno. 1

2 La mayoría no ubica el uso del inglés ni del hebreo dentro del hogar, lo que nos permite decir que, en la representación de los encuestados, el inglés y el hebreo no son lenguas de uso familiar, ya que no declaran hablar otra lengua (73%) además del castellano 2. Pero ante la pregunta quién habla otra lengua en el hogar? Respondían algún miembro de su familia. Con lo cual podemos entender que existe una representación del ámbito familiar como monolingüe hablante del castellano, pese a que existan situaciones comunicativas no elicitadas en la encuesta. Construcción de la identidad de grupo Teniendo en cuenta que el 63% de los encuestados declaró asistir a este colegio por decisión de sus padres; el 67% de los encuestados responde asistir a otra institución o club judaicos y la existencia de un plan curricular de la escuela que incluye además de clases de lengua hebrea, Fuentes del pensamiento judío y Geopolítica del Estado de Israel, se podría apresurar que hay una construcción cívica de grupo como perteneciente a la comunidad judía partir de los ámbitos institucionales: familia, club, escuela. A diferencia de otras comunidades en las que la construcción de la identidad (entendido en los términos que lo plantea Bein: conjunto de rasgos reales o ficticios que brindan un sentimiento de pertenencia a un grupo social ) se construye por factores como la territorialidad, la cultura o la lengua, en la judaica el factor unificador y homogeneizador es la religión. Prueba de esto es la existencia del sionismo y la valorización del término colectividad como sinónimo de la colectividad judía. Evaluación de idiomas Distribución del estatus (lenguas extranjeras) y lenguas identitarias El discurso institucional del colegio que ubica el estatus del inglés como lengua internacional y al hebreo como formador de la identidad judía. En su página web se hace hincapié en los beneficios de la oferta trilingüe y el título de bachillerato internacional, aunque también se refuerza la parte identitaria de la institución como parte de la comunidad. Veamos de modo comparado, cómo evalúan a cada uno de los idiomas que declaran hablar: 2

3 INGLÉS HEBREO ARABE ALEMAN FRANCÉS ITALIANO PORTUGUÉS IDISH Es lindo Es útil Es difícil El inglés se impone como una lengua útil (casi la totalidad de los encuestados lo evaluaron de esta forma). Esto se refuerza en las respuestas que hemos encontrados a la pregunta Si tuvieras que comparar todos los idiomas que sabés... Cuál te parece el más útil? Por qué? Cuál es el que más te identifica? Por qué? Cuál te parece más importante aprender? Por qué? en la distribución comparada de las respuestas, el inglés es el idioma evaluado como más útil, mientras que el hebreo cumpliría funciones identitarias junto con el castellano: IDIOMA Útil Importante Identificativo INGLES 90,00% 73,33% ESPAÑOL 10,00% 6,67% 73,33% HEBREO 10,00% 30,00% CHINO 6,67% ITALIANO 3,33% GRIEGO 3,33% JAPONES 3,33% PORTUGUES 3,33% TODOS 3,33% 3,33% NINGUNO 3,33% Al indagar acerca de las razones por las que evalúan a cada lengua como la más útil, ubican al inglés con un 90% de respuestas y las principales razones son la universalidad (30%) y la cantidad de hablantes que posee (13.3%), mientras que el resto responde no saber (30%) o justifica su respuesta por razones de inserción laboral o porque es la lengua de una potencia mundial. Aunque gran parte de los encuestados no sabe por qué inglés es la lengua más útil entre las que hablan, queda claro que los que sí justifican su respuesta lo hacen a través de la representación del inglés en su función como lengua universal, lengua del mundo. 3

4 Si bien podemos reconocer esta valoración en el imaginario social, existen algunas variables teóricas que nos ayudarían a explicar este fenómeno: los factores del prestigio social (de una lengua) son: la distribución de poder en la sociedad, la codificación escrita y la normativización de la lengua, las tentativas de normativización, el valor simbólico que tiene para sus hablantes (Bein: S/D) En cuanto a la importancia del aprendizaje del inglés frente a otros idiomas, nos encontramos ante un 30 % que no sabe o no responde y otra parte cuya argumentación es la universalidad (17%) y la cantidad de hablantes (13%). Vemos que ante dos preguntas distintas ( Cuál es la más útil? Cuál es la más importante?) se responde lo mismo (el inglés) con el mismo argumento (universalidad, cantidad de hablantes), por lo que podemos pensar que se estaría dando el mismo valor a lo útil y a lo importante. Retomando a Bein:208, en Plurilingüismo, podemos decir que el valor que se le otorga al aprendizaje del inglés no está relacionado con lo formativo sino con lo instrumental, valorado desde lo comunicativo y no desde lo cultural, gracias a la resignificación que se realiza del inglés debido al poderío económico de sus países bandera. Esta valoración de la internacionalidad del inglés acuerda con el discurso institucional del colegio. En cuanto a las lenguas evaluadas como más identificatorias, fueron el español como lengua natal (23%) y el hebreo por cuestiones relacionadas con la religión (23%), ya que se construye como la lengua del pueblo judío. El español es la lengua de mi país y el hebreo el idioma del pueblo judío, en consonancia con lo propuesto desde el plan curricular y el discurso publicitario del colegio. En cuanto a cuáles son las lenguas que les gustaría aprender además de las que saben, vemos que las que obtienen más respuestas son el francés, el italiano y el portugués en ese orden (argumentaron su elección por parámetros binarios tales como útil-inútil, frío-cálido, divertido-aburrido, lindo-feo, buena sonoridad-mala sonoridad). Esto estaría influido por la tradición en la enseñanza de estos dos idiomas en la Argentina 3, por un lado, y el portugués relacionado al Brasil como una lengua participativa- de integración regional por el MERCOSUR. 4

5 Lenguas desagradables La mayoría de los encuestados respondieron que no les desagrada ningún idioma, pero el alemán es el idioma que presentó mayor cantidad de respuestas que lo definieron como desagradable, cuya argumentación se construyó en torno a la asociación con el nazismo, o como un idioma difícil con muchas consonantes. Del mismo modo, podemos pensar que aquellas respuestas que lo describen como frío, difícil también están reaccionando a esta representación. Castellano: construcción de estereotipos y evaluaciones Pasando al análisis de las preguntas acerca del castellano ( qué significa hablar bien el castellano? Quiénes hablan muy bien el castellano? Quiénes hablan mal el castellano?), encontramos que la representación de lo que significa hablar bien el castellano está basada en la expresión correcta y en la efectividad de la comunicación. Qué significa hablar bien el castellano? EXPRESARSE CORRECTAMENTE 14 COMUNICARSE 10 CUMPLIR REGLAS 6 TENER AMPLITUD LEXICA 4 SER CULTO 1 NO COMETER ERRORES 1 NS NC 2 A nivel del análisis cualitativo, en las respuestas englobadas en la categoría cumplir reglas, la mayoría se refería a reglas de conjugación de verbos. Esto resulta interesante desde dos puntos de análisis: por un lado, los programas educativos de la materia Lengua hacen gran hincapié en el aprendizaje de los paradigmas verbales en todos sus modos y tiempos y en su mayoría representan solo una lista de formas correctas de las que solo tres o cuatro, son las utilizadas en las prácticas comunicativas reales. Entonces, los paradigmas verbales constituirían el estereotipo de la norma, del buen uso del castellano, reforzado con el hecho de que en la pregunta acerca de 5

6 quiénes hablan muy bien el castellano, nos encontramos con otro estereotipo: la profesora de lengua (los encuestados respondieron con el nombre real de la docente). El buen / mal hablar se vinculó, en términos generales, con las variables educación (profesor / analfabeto), la expresión (buena / mala), el estilo (léxico amplio / escaso), la competencia comunicativa (en términos de habilidades), el nivel cultural (culto / inculto) y la normativa (usar bien / mal los verbos). El hablar mal quedó resumido en categorías tales como extranjeros, niños, analfabetos, así como también con ciertos requisitos que se deben cumplir: El hablar bien reflejó una tendencia de respuestas en un nivel más personal mientras que el hablar mal se lo asoció con la variable territorial mayoritariamente. Estamos ante dos condensados estereotípicos: hablar bien significa aplicar de modo correcto las reglas teóricas, darse a entender a través de un buen uso del léxico y de la sintaxis y las personas que hablan muy bien el castellano son aquellas portadoras de este saber: los docentes de lengua. Como contrapartida, encontramos que aquellos que hablan mal el castellano que no son los que aplican mal las reglas, sino los extranjeros. Podemos pensar que existe una estereotipación relacionada con la identidad y la pertenencia, no con un saber teórico como en el caso de la pregunta anterior. Esta idea estaría reforzada con los datos analizados previamente, que muestran que el idioma más identificativo es el castellano por ser la lengua natal, la lengua de nuestro país. Podemos pensar que esto delimitaría un otro frente a un nosotros. Conclusión La globalización, las integraciones regionales conforman un marco ideal para englobar estas representaciones. Es decir, debemos interpretarlas desde la realidad política y económica actual, pero sin perder de vista que estamos ante una muestra de nivel socioeconómico medio alto a alto, que concurre a una institución privada de una comunidad específica. Frente a estas salvedades, no resulta extraño que el idioma inglés (identificado con un país hegemónico económicamente a nivel mundial) aparezca representado como un idioma útil e importante. Esta visión homogeneizada del inglés como la lengua más hablada no responde a datos reales, sino que resulta de una idealización producto del prestigio social otorgado a la lengua (según los parámetros planteados). Es decir, en una sociedad utilitaria lo importante es lo que resulta útil, lo 6

7 que sirve para algún propósito que en este caso se representa como hablar inglés con todo el mundo. En cuanto al hebreo, pudimos investigar que se encuentra directamente ligado con una construcción de identidad de grupo, en relación directa con la religión. Es así que no se evalúa como útil, ya que la identidad resulta ser constitutiva y no instrumental. Debemos tener en cuenta que las representaciones no son constructos definitivos; están en constante negociación y cambio, por lo que debemos situar el análisis de los datos en el momento sociohistórico en que fue realizada la investigación. 7

8 1 Bein, Roberto (sin datos acerca de la fecha de publicación) El plurilingüismo como realidad lingüística, como representación sociopolítca y como estrategia glotopolítica, Buenos Aires. 2 Entre los que hablan otras lenguas encontramos el inglés con 5 respuestas, y el alemán, hebreo, ídish y portugués con una respuesta cada uno. 3 Tal como afirma Hamel (2001:8) La primera lengua extranjera fue durante la mayor parte del siglo XIX y XX el francés, seguido por el ingles y con distancia el italiano y el alemán (Bein: 1999) Bibliografía utilizada Bein, Roberto (sin datos acerca de la fecha de publicación) El plurilingüismo como realidad lingüística, como representación sociopolítca y como estrategia glotopolítica, Buenos Aires: material brindado por la cátedra. Bein, Roberto (2005), Los estudios sobre las relaciones entre lenguaje y sociedad, Buenos Aires: Sociología del Lenguaje Guía de lecturas. Hamel, Rainer Enrique (2001): Las políticas lingüísticas en el MERCOSUR: una barrera frente a la globalización del inglés?, Universidad Autónoma Metropolitana, México D.F. 8