RESPONSABILIDAD JURIDICA POR LA TENENCIA DE ANIMALES POTENCIALMENTE PELIGROSOS MARIA ELENA MALAGON GOMEZ MARCELA MERIZALDE BOTERO

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1 RESPONSABILIDAD JURIDICA POR LA TENENCIA DE ANIMALES POTENCIALMENTE PELIGROSOS MARIA ELENA MALAGON GOMEZ MARCELA MERIZALDE BOTERO PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA FACULTAD DE CIENCIAS JURIDICAS DEPARTAMENTO DE DERECHO PENAL BOGOTA, D.C. 2003

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3 RESPONSABILIDAD JURIDICA POR LA TENENCIA DE ANIMALES POTENCIALMENTE PELIGROSOS MARIA ELENA MALAGÓN GOMEZ MARCELA MERIZALDE BOTERO Monografía para optar por el título de Abogado Director Dr. MAURICIO BAQUERO Abogado PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA FACULTAD DE CIENCIAS JURÍDICAS DEPARTAMENTO DE DERECHO PENAL BOGOTÁ, D.C. 2003

4 Notas de Aceptación Presidente del Jurado Jurado Jurado Ciudad y Fecha

5 A mi madre quien siempre tuvo la certeza de mis capacidades y nunca dejó de creer, y a mi padre, quien fue mi gran inspiración y guía y quien en esta última etapa de mi carrera me iluminó más que nunca. Maria Elena Malagón

6 AGRADECIMIENTOS Los autores expresan sus agradecimientos a: Doctor Mauricio Baquero, Abogado y Director de la investigación, por sus valiosas orientaciones, su paciencia, su tolerancia, su buen ánimo y por sus guías e ideas que no solo engrandecieron el trabajo de grado, sino también nuestras vidas. Facultad de Ciencias Jurídicas de la Pontificia Universidad Javeriana, el Alma Mater; la que nos formó con los valores de justicia, honestidad, empeño, dedicación y amor para llegar a ser sus mejores representantes. Fue ella quien nos aportó todos los instrumentos para lograr esta obra.

7 CONTENIDO Pág. INTRODUCCIÓN ANTROPOLOGÍA DEL HOMBRE EL SER HUMANO Grecia Roma Cristianismo Edad Media Renacimiento Modernismo Época contemporánea VISIÓN HISTÓRICA Prehistoria Historia Antigua, Civilizaciones e Imperio Romano El Feudalismo y Edad Media Animales salvajes Animales domésticos Renacimiento y Revolución Francesa Edad Moderna y Contemporánea EL ANIMAL Y EL ENTORNO SOCIAL EL ANIMAL LA GENETICA ANIMAL Genética del Perro Genética de los Gatos CONDUCTA DE LOS ANIMALES Conducta Agresiva de los Perros Comportamiento Agresivo de los Gatos 34

8 3. COMPORTAMIENTO ANIMAL Y SER HUMANO EVOLUCIÓN DE LAS RELACIONES ANIMAL- SER HUMANO EVOLUCION DE LA RELACION PERRO- SER HUMANO EVOLUCION DE LA RELACION GATO- SER HUMANO CONCEPTO DE ANIMAL EN EL CAMPO CIVIL Y EN EL CAMPO PENAL CONCEPTO DE ANIMAL EN EL DERECHO CIVIL COLOMBIANO CONCEPTO DE ANIMAL DOMESTICO EN LA JURISPRUDENCIA NACIONAL CONCEPTO DE ANIMAL EN EL DERECHO PENAL COLOMBIANO EVOLUCIÓN DE LA RESPONSABILIDAD JURÍDICA DERIVADA DE LA TENENCIA DE ANIMALES DERECHO ROMANO OTRAS REGULACIONES A DESTACAR Ley Española Ley 50/1999 Sobre El Régimen Jurídico De La Tenencia de Animales Potencialmente Peligrosos Ley Argentina- Código Civil Ley Inglesa RESPONSABILIDAD CIVIL EXTRACONTRACTUAL ELEMENTOS DE LA RESPONSABILIDAD JURÍDICA CIVIL El Hecho La Culpa El Nexo Causal El Daño Requisitos del daño Clases de daños INDEMNIZACIÓN FUENTES DE LA RESPONSABILIDAD CIVIL EXTRACONTRACTUAL Hecho propio Hecho de un tercero (responsabilidad indirecta) Hecho de las cosas 75

9 8. RESPONSABILIDAD PENAL RESPONSABILIDAD JURÍDICA PENAL EL DOLO Dolo directo y Dolo indirecto Dolo Eventual CULPA Elementos de la culpa Generadores De La Culpa Clases de Culpa PRETERINTENCIÓN EL DELITO COMO HECHO GENERADOR DE RESPONSABILIDAD CIVIL RESPONSABILIDAD PENAL POR LA VÍA DE LA OMISIÓN Y POSICIÓN DE GARANTE ACCIÓN (COMISIÓN) Y OMISIÓN POSICIÓN DE GARANTE ARTÍCULO 25 DEL CÓDIGO PENAL COLOMBIANO SENTENCIA SU-1184 DE NOVIEMBRE 13 DE JURISPRUDENCIA CONSTITUCIONAL SENTENCIA T-1625 DE NOVIEMBRE 23 DE SENTENCIA T-035 DE ENERO 30 DE SENTENCIA T-119 DE MARZO 26 DE LEY 746 DE RESPONSABILIDAD PENAL POR EL DAÑO CAUSADO POR LA TENENCIA DE UNA MASCOTA POTENCIALMENTE PELIGROSA 131 CONCLUSIONES 135 BIBLIOGRAFÍA

10 INTRODUCCION El objetivo de esta investigación es deducir la existencia o inexistencia de una eventual responsabilidad penal por parte del propietario o tenedor de un animal potencialmente peligroso, en el caso de que éste cause un daño a un bien jurídicamente tutelado. La conducta del animal esta íntimamente ligada con su amo y con el adiestramiento que este le brindó, por esta razón, es de suma importancia establecer una eventual responsabilidad penal en el caso de un daño causado por un animal potencialmente peligroso. El mal adiestramiento, el no tomar las precauciones necesarias para evitar ataques o la ignorancia de las características morfológicas y etológicas del animal, no es excusa para que este se libere de su responsabilidad. En razón a que el resultado antijurídico o lesivo de intereses ajenos es físicamente causado por el animal y no su dueño, el tema ha tenido distintos matices. Desde la irresponsabilidad en cuanto que es un accidente, pasando por la consideración de que es fuente de responsabilidad civil, hasta llegar al tema penal. En efecto, a raíz de los acontecimientos tanto nacionales como internacionales, en los cuales animales y personas, especialmente niños y ancianos, han sido brutalmente atacados por perros agresivos y feroces como el Mastin Napolitano y el Rotweiler, se ha generado la necesidad de implantar en el ordenamiento jurídico 10

11 una norma que limite la tenencia de estos animales y que establezca medidas de precaución para evitar consecuencias irremediables. Es de suma importancia esta investigación en el campo del derecho penal, porque hay que establecer un responsable por las conductas punibles ya sean omisivas o activas. De lo contrario existiría un vacío jurídico y existiría una desigualdad puesto que se causaría una lesión que en la cual no habría el restablecimiento que exige la justicia valorada desde la concepción del Estado Social de derecho, en el cual uno de sus fundamentos es el principio de solidaridad. Si no se salvaguardan de esa manera los intereses ajenos, se seguiría promoviendo la existencia y tenencia de animales peligrosos dentro de la sociedad, generándose conflictos inmanejables que amenazarían la convivencia pacífica dentro de ella. En ese orden de ideas, en el año se expide un Código Penal que sin regular expresamente el tema, trae figuras amplificadoras del tipo penal que dan a nuestro juicio, cabida al análisis de este tema: posición de garante. De otro lado, en el año 2002 se expidió la Ley 746 de 2002 la cual regula la tenencia de los perros potencialmente peligrosos y que facilita el estudio de estos aspectos desde la órbita penal. Con todos esos elementos, se analizará si el tema sigue siendo de competencia de lo civil, o si a otras ramas que reaccionan legalmente ante resultados lesivos originados en el uso y tenencia de animales, desde luego incluido lo que tiene que ver con la responsabilidad penal. Para este estudio se tendrá en cuenta: La etología (ciencia del comportamiento) tanto canina como felina. La importancia que ha tenido la presencia del animal en la 11

12 evolución de la sociedad tanto en materia agraria, artística, laboral y teológica, la evolución de la responsabilidad jurídica en este aspecto y estudios de jurisprudencia nacional de la Corte Constitucional y de las leyes extranjeras referentes a la tenencia de animales potencialmente peligrosos. Para entender entonces, cómo es posible que el tema animal sea materia de regulación legal, es importante conocer al hombre, sus necesidades y qué papel juega en ellas su relación con el animal. Así comenzará este trabajo. 12

13 1. ANTROPOLOGÍA DEL HOMBRE El fenómeno del manejo de animales y su incidencia legal, no podría comprenderse si de antemano no se analiza la naturaleza humana y su consiguiente necesidad de tener a su alcance o uso el animal. El ser humano también participa de la naturaleza animal. Tanto así que la literatura más elemental (Enciclopedia Universal Ilustrada) suele definirlo como una Especie de los mamíferos con el cerebro muy desarrollado (unos 1500 cm3), especialmente en la corteza cerebral. 1 El hombre no se diferencia biológicamente de los demás animales, sin embargo el gran desarrollo del cerebro y la inteligencia constituyen su diferencia específica que le permite elaborar conceptos y pensamientos abstractos, así como establecer lo que quiere, gusta o piensa. El conjunto de todos estos elementos y capacidades elevan al hombre sobre el restante mundo animal y lo hacen la criatura mas perfecta y semejante a Dios sobre la tierra. 2 1 ENCICLOPEDIA UNIVERSAL ILUSTRADA EUROPEO-AMERICANA. Tomo 28.Bilbao: Espasa-Calpe S.A, Pág CFR: Sagrada Biblia. Genesis 1: Editorial B.A.C.- Nacar-Colunga Pág

14 1.1 EL SER HUMANO El ser humano si bien fue constituido como la criatura dominante del planeta, siempre ha estado determinado por sus propias limitaciones, como su época, cultura, actividades, religión y forma de pensamiento, entre otras. La concepción filosófica del hombre depende de la época y forma de pensamiento. Así pues, dicha conceptualización comenzó por el mundo de las ideas; veamos: Grecia El hombre es definido como ser racional, su conducta está determinada por la razón a diferencia de los animales que actúan instintivamente. La capacidad de reflexión que permite formar conceptos es la que define la racionalidad del hombre. En este sentido la filosofía griega concibe al hombre como ser que posee logos, para nombrar las cosas o que posee alma que es el activo de la vida que dirige el cuerpo, y le permite el acceso al mundo de los inmortales. 3 La teoría de Aristóteles definió al hombre como animal político (zoom politikom) que se realiza en la polis. El hombre necesita de la polis porque él forma parte de la vida en comunidad Roma En el Imperio Romano, el movimiento filosófico se aproxima a la cultura oriental y occidental, las doctrinas filosóficas siguen a los griegos. 3 CFR: BURCKHARDT, Jacob. Historia de la Cultura Griega. Barcelona: Gráficas Diamante.1965.Pág

15 1.1.3 Cristianismo El hombre es diferente a las demás criaturas que habitan el planeta; posee un cuerpo, alma y espíritu en cuanto es a imagen y semejanza de Dios. Es criatura ante quien esta sometida a toda la creación Edad Media La fe y la razón son los temas más estudiados en esta época. 4 En efecto, el cristianismo se difundió en todo el mundo occidental y por eso el movimiento escolástico trató de demostrar lo conocido por la Revelación cristiana con los elementos de la cultura heredada y especialmente tomando elementos de la filosofía griega. Dió lugar a las bases del pensamiento de las filosofías venideras como la filosofía moderna Renacimiento El hombre es un ser eminentemente racional, con entidad individual, igual y titular de derechos y libertades. Frente a la naturaleza, es su dominador e intérprete. En la Revolución Francesa, el hombre es lo más importante y por eso debe tener como finalidad principal la búsqueda del bien de la humanidad. Al hombre se le hace participe del desarrollo del su pueblo y debe involucrársele con su cultura y de esta forma se le da a cada uno el derecho a ser feliz. Montesquieu concibió el estado como un todo construido según unas leyes tendientes hacia un mismo fin. Cada ser humano por el simple hecho de ser persona, tiene un carácter absoluto de derecho, es decir, que tiene unos derechos naturales (derecho a la vida, a la libertad etc.) por su condición de hombre. Para lograr este objetivo se requiere una organización colectiva según las leyes. 6 4CFR: GILSON, Etienne. La Filosofía en la Edad Media. Madrid: Graficas Cóndor S.A Pág CFR: SANZ ADRADOS, Op. Cit., P.16. 7CFR: GROETHUYSEN, Bernard. Filosofía de la Revolución Francesa. México DF: Editorial Fondo de Cultura económica S. A de C.V Pág

16 1.1.6 Modernismo Se inicia con una pugna contra el pensamiento aristotélico y el hombre es reducido a una cosa que piensa. Según Kant, el hombre es un sujeto cognoscente y un sujeto mortal El hombre se asimila mas a un ser absolutamente cultural e histórico. El presente del hombre se define mediante su pasado y todas las personas viven acorde a una cultura. Se empiezan a ver los estudios y criterios económicos como los de Marx, para explicar la realidad, donde el individuo es un ser netamente económico Epoca contemporánea Es una etapa muy matizada y fecunda. Hay muchas ideas y diferentes posiciones frente, a la realidad y al hombre. La fenomenología, por ejemplo, trata de darle un nuevo método a la filosofía y la axiología trata de darle un nuevo objeto. 7 Las teorías naturalistas del materialismo, el evolucionismo y el monismo consideran que la diferencia entre el hombre y el animal es solo gradual, porque se pueden encontrar las características humanas, aunque sea solo por disposición en el reino animal. El biologismo moderno considera al hombre como un animal más evolucionado, en el que ya aparecen la mayoría de los fenómenos humanos como el lenguaje, las comunicaciones, comportamiento moral etc. La antropología filosófica en sentido estricto ve al hombre como un animal indefinido. 8 Todas estas teorías, tienen alguna razón, pero ninguna es completa. Por eso, a nuestro juicio el hombre sin dejar de ser animal es un ser superior acompañado de inteligencia y razón, lo que conduce a que toda su actividad quede bajo la ética moral, situación extraña al animal quien obra por instinto. Biológicamente no hay una diferencia trascendental entre el animal y el hombre. Sin embargo, el ser humano en cuanto individuo que ejerce su libertad movido por un fin, es titular de 7 SANZ ADRADOS, Op. Cit., Pág CFR: Filosofía, Enciclopedia Microsoft. Encarta 2001( CD rom ). 16

17 derechos y su coexistencia con otros hombres implica que sea sujeto de obligaciones, de tal manera que sea posible una coexistencia pacifica y el bien común. Lo demás es una deformación del concepto o de la época. 1.2 VISIÓN HISTÓRICA El ser humano superior a toda criatura encuentra sentido a esa superioridad en cuanto que debe someter y guiar a todo lo creado a esa perfección o estado de realización que le muestra su razón. En ese orden de ideas, el hombre siempre se ha valido del animal para facilitar la realización de sus ideas. Dicha estrecha relación hace su aparición con el tema de la agricultura. La historia de la agricultura puede dividirse en cuatro grandes periodos de duración desigual, cuyas fechas difieren enormemente según las regiones: prehistórico, histórico (incluido el periodo romano) feudal y científico Prehistoria Los primeros agricultores pertenecían en su mayor parte a la cultura del neolítico. Las fechas de las que datan los primeros animales domesticados varían según las regiones, pero la mayoría son anteriores al sexto milenio A.C., y las más antiguas podrían remontarse al año A.C. El gato, el lobo y los pollos fueron domesticados muy pronto. La transición de la caza y la recolección a la dependencia de la producción propia de alimentos se produjo de forma gradual, y en distintos lugares aislados del mundo. Las cosechas y el suministro propio de carne eran complementados por la pesca y la caza de aves, así como por la carne de animales salvajes. Se agrupaban en pequeñas aldeas ofreciendo abrigo a 17

18 animales y personas en edificaciones adyacentes o unidas. La evidencia parece indicar que las explotaciones mixtas, la combinación de cosechas y la cría de animales era el patrón más habitual en el neolítico. 9 El animal es entonces material de subsistencia y fiel compañero en sus continuos desplazamientos y travesías. Los sistemas sociales y económicos de mayor complejidad no surgieron hasta que no se presentaron las condiciones favorables que permitieron a las primeras sociedades asentarse en comunidades estables y permanentes durante todo el año. El sedentarismo marcó así un avance crucial hacia la agricultura y la cría de animales Historia Antigua, Civilizaciones e Imperio Romano El hombre sedentario fija su residencia en un sitio determinado, empieza a cultivar, a criar animales para su abrigo y alimento, nace en otras palabras el concepto de propiedad privada. Sus lazos con el lobo se estrechan y lo domestica y emplea como instrumento de guías y de trabajo ya que cuida su grupo de ovejas y distintos bienes. Con el final del neolítico y la introducción de los metales, prácticamente llegó a su fin la era de las innovaciones en la agricultura. El siguiente periodo histórico, conocido a través de información escrita y dibujada, incluyendo la Biblia.Desde 2500 a.c. hasta 500 D.C. Se requería de los bueyes y equinos para transportarse, así como de los lobos o caninos para mantener a sus respectivos rebaños alejados de los respectivos depredadores. 9 CFR:LEACKEY, Richard E. La Formación de la Humanidad. Barcelona: Editorial Optima S.L.. 2da Reimpresión Pág ,

19 1.2.3 El Feudalismo y Edad Media En Europa, el periodo feudal comenzó poco después de la caída del Imperio romano, y alcanzó su cumbre hacia el año 1100 D.C. Cuando fueron descubiertos por los conquistadores españoles, las civilizaciones más avanzadas del Nuevo Mundo disfrutaban de economías agrícolas desarrolladas, pero carecían de animales de tiro y desconocían la rueda. A partir de la edad media se consolida la más importante clasificación de animales, en dos grupos, así: Animales salvajes: Aquellos que no han tenido un acercamiento con el hombre, que viven en su estado natural y que por la carencia de confianza con el humano puede llegar a tener actitudes agresivas en contra de él. Por ejemplo: Tigres, Jabalíes, Osos Animales domésticos: Aquellos que han tenido un acercamiento con el hombre y pueden ser: a) Animales de cría: El hombre los cría y conserva para poder obtener algún beneficio, en la mayoría de las veces económico, de su carne, leche, huevos y demás frutos. Por ejemplo: Vacas, gallinas, cerdos. b) Animales de compañía: Su función principal es la de acompañar al hombre quien es su amo. De el no se sacan generalmente beneficios económicos pero se logra formar un lazo de afectividad con él. Por ejemplo: Perros, gatos, canarios. 19

20 1.2.4 Renacimiento y Revolución Francesa Puede decirse que durante el renacimiento y la revolución francesa hubo cierta ruptura en las relaciones del hombre con el animal puesto que su preocupación ahora era El individuo y porque la economía pasó de ser netamente agrícola al capitalismo naciente. Este cambio influyó en los descubrimientos geográficos, el fortalecimiento de la burguesía y la expansión europea sobre los otros continentes; se originó una revolución comercial debido a la transformación e intensificación de las operaciones mercantiles que aumentó la demanda y redujo los precios Edad Moderna y Contemporánea El trabajo, la agricultura, la ciencia y la vida en comunidad sufren cambios drásticos, ya que el trabajo humano y la tracción animal se ven desplazados por la revolución industrial del siglo XIX. Para el trabajo en el campo ya no se necesitan bueyes sino tractores; en las fábricas hay más maquinaria que desplaza la mano de obra etc. El animal se deja de lado en lo que a herramienta de trabajo se refiere, para ser cambiado por máquinas modernas y mucho más rápidas y tecnificadas. A partir de la segunda mitad del siglo XX, la especialización de los oficios y las nuevas técnicas de producción, vuelven al trabajo factor indispensable tanto económico como social. La prosperidad y crecimiento económicos centran en el trabajo sus mayores esperanzas. El trabajo desplaza otras necesidades y la actividad laboradle la persona determina su importancia. Entonces el trabajo y la producción pasan a determinar que haya o no familias o el número de hijos. Empiezan a verse personas que prefieren vivir en soledad y que para aminorarla optan por tener una mascota que los acompañe. 20

21 Así pues, el perro o mascota deja de otorgar beneficios económicos, y pasa a llenar un vacío de tipo sentimental, otorgando y siendo objeto de afecto. 1.3 EL ANIMAL Y EL ENTORNO SOCIAL Hay que acudir a la psicología para entender la nueva dimensión en las relaciones del hombre con el animal. La psicología es la ciencia que estudia los fenómenos u operaciones psíquicos, también investiga sistemáticamente la conducta de los organismos. 10 Hay muchas ramas en las cuales se puede dividir la psicología, pero para efectos de nuestro estudio daremos mas trascendencia a la psicología social, la cual estudia cómo el entorno social influye directa o indirectamente en la conducta y comportamiento de los individuos. Las principales áreas de investigación 11 en psicología social son las siguientes: a) Socialización: Los psicólogos sociales que estudian el fenómeno de la socialización proceso de adaptarse o formarse para un medio social específico están interesados en cómo los individuos aprenden las reglas que regulan su conducta con los demás en la sociedad, los grupos de los que son miembros y los individuos con los que entran en contacto. Han estudiado ampliamente los métodos por los cuales los adultos aprenden a adaptar sus pautas de conducta cuando se enfrentan a nuevas situaciones, como el enfrentarse a un mundo mucho mas individualizado, independiente y solitario. 10 CFR: WARREN, Howard C. Diccionario de Psicología. México: Fondo de cultura económica Pág CFR: RODRIGUEZ, Aroldo. Psicología social. Editorial Trillas S.A de C.V Pág

22 Las actitudes suelen considerarse como predisposiciones aprendidas que ejercen una influencia y que consisten en la respuesta hacia determinados objetos, personas o grupos. Las actitudes son normalmente consideradas como productos de la socialización y, por tanto, como algo modificable. Los factores que determinan con quién y de qué modo se relacionan los individuos si es que lo hacen, si intentan ejercer una influencia sobre los demás o ser a su vez influidos por otros, tiene gran interés para los psicólogos sociales. Por ejemplo, si las personas no están seguras de cómo se sentirán o cómo responderán en una situación nueva o indeseable, buscarán la compañía de otras que puedan aportarles esa información, en caso contrario, la buscaran en perros, gatos y demás animales de compañía con quienes no hay que hacer esfuerzos de adaptación. b) Relaciones Sociales: Los especialistas de esta área se han interesado por las relaciones de amistad y de amor, mostrando, por ejemplo, que las relaciones duraderas responden a pautas típicas de reglas y conductas que se modifican según su duración. Distintas teorías han tratado de explicar el balance de costesbeneficios que se da en estas relaciones. El éxito de las relaciones personales está, además, ligado a la salud física y mental. La relación entre amo y su mascota se puede analizar en este campo, porque entre ambos se crea una relación estrecha de amistad y compañía, ya que se necesitan mutuamente para poder enfrentarse al medio ambiente, porque el amo le suministra protección y alimento al animal y el perro le aporta compañía. c) Comunicación Interpersonal: Los psicólogos sociales consideran el lenguaje y la comunicación como algo central en la organización de la vida social. Hay una larga tradición de investigaciones sobre comunicación no verbal que muestran cómo una compleja comunicación inconsciente que utiliza el lenguaje del cuerpo es básica para el funcionamiento armónico de la interacción social (la simpatía y el afecto se expresan en general de este modo). Entre el hombre y su mascota existe una 22

23 comunicación no con un lenguaje predeterminado sino con un lenguaje a base de gestos, tonos de voz y palabras clave como el tradicional sit come etc. El perro aprende a identificar estas señales y responde con diferentes movimientos de cuerpo como el batido de cola o el ladrido. Otro punto importante a analizar en la psicología es la importancia que tiene el desarrollo de una cultura en una determinada sociedad. Según Victor Barnouw, Una cultura es el sistema de vida de un grupo de personas, la configuración de todas las normas mas o menos estereotipadas de comportamiento aprendido que son transmitidas de una generación a la siguiente por medio del lenguaje y la imitación 12 El sistema de vida de un grupo de personas comprende normas de comportamiento aprendido que se transmiten por el lenguaje y la imitación, normas que han sido fijadas relativamente puesto que pueden cambiar por el tiempo y de acuerdo a la época y la sociedad. 13 La cultura de una sociedad proporciona soluciones ya preconcebidas para los problemas de la vida, doctrinas acerca del mundo que dan orientación y seguridad al individuo, así como influencias que implican una visión del mundo como peligroso. 14 Cada cultura posee unos valores, actitudes y suposiciones característicos acerca de la vida que influencian a cada ser. A medida que el hombre se forma conoce las tradiciones de su sociedad, su religión, su moral BARNAOUW, Victor.Cultura y personalidad. Buenos Aires: Ediciones Troquel S.A Pág BARNAOUW, Op. Cit., Pág CFR: Idem. 15 Ibid., Pág

24 E.B. Taylor definió la palabra cultura de esta forma: Ese todo complejo que incluye el conocimiento, la creencia, el arte, la ley, la conducta, la costumbre y todos los otros hábitos y aptitudes adquiridos por el hombre como miembro de la sociedad. 16 Ralph Linton propuso que Una cultura es la configuración del comportamiento aprendido y el resultado de un comportamiento cuyos elementos componentes son compartidos y transmitidos por los miembros de una sociedad en particular. 17 Según Konrad Lorenz la cultura es un sistema viviente como cualquier otro que esta sujeta a todas las leyes naturales que dominan el mundo orgánico. 18 En el caso en que se llegase a comparar la filogénesis de varias especies animales con la evolución de diferentes culturas, estos procesos que a simple vista se ven muy opuestos, tienen grandes similitudes, por ejemplo: en ambos existe ese equilibrio conservador tendiente a preservar lo que ha sido bueno o eficiente en cada una de ellas; también hay agentes revolucionarios que incitan hacer cosas aún no ensayadas porque de ahí podría generarse algún resultado beneficioso y un avance en cada especie animal o cultura humana. Además hay similitudes causados por la descendencia y los ancestros comunes y los originados por factores externos. 19 De esta manera observamos que el hombre es un ser social por naturaleza, que interactúa en una comunidad y necesita de los demás. Se genera así una interacción, en la cual el ser humano es llevado a definirse a si mismo, ser auténtico, acomodarse realizando comportamientos de otros o incluso buscando 16 TAYLOR, Eward P. Primitive Culture Researches into the development of mitologhy, filosophy, religion, language and customs. New York: Henry Hold and C Vol.1 Pág LINTON,Ralfh. The cultural background of personality. Nueva York: Appleton-century C Pág LORENZ, Konrad, Fundamentos de la Etología- Estudio comparado de las conductas. Barcelona: Editorial Limpergraf Pág CFR: Ibid., Pág

25 sucedáneos frente a necesidades que no puede por una u otra razón satisfacer y en medio de este escenario encuentra al animal como un elemento en su entorno útil y apto para suplir carencias. 25

26 2. EL ANIMAL Nuestro planeta está habitado por seres vivos como los animales, las plantas y el ser humano. Dichas especies han necesitado unas de otras para sobrevivir. En efecto, la conservación de las especies ha necesitado de la llamada cadena alimenticia donde el más fuerte se beneficia del más débil, siendo el hombre quien a partir de su razón y su capacidad cerebral es el último de la cadena y obtiene su provecho de las otras especies. El animal es un ser viviente que se caracteriza por obtener su energía a partir de sustancias orgánicas que consume como alimento, poseer una movilidad activa del cuerpo y de sus órganos y por la diversidad de reacción frente a los estímulos, entre otras características que varían de acuerdo al organismo. Así mismo, el animal posee un sistema nervioso que a partir de los estímulos genera un comportamiento, de ahí que la memoria influya directamente en la conservación del individuo y por ende en la de la especie, y que pueda ser mejorado mediante un aprendizaje también es típicamente animal. 26

27 El libro El Mono Desnudo se refiere al animal de la siguiente manera: Todas las formas superiores de la vida animal tienen conciencia al menos de alguna de las otras especies con las que comparten el medio considerándolos bajo uno de estos cinco aspectos: Como presas, como asociados de otras especies, como competidores y como enemigos rapaces. En el caso de nuestra propia especie podemos añadir las consideraciones científicas, estéticas o simbólicas... Debido a si naturaleza exploradora y oportunista, el mono desnudo, ha matado y se ha comido, en ciertos lugares y momentos, casi todos los animales dignos de mención. Por un estudio de restos prehistóricos sabemos que, hace medio millón de años, y en un solo lugar, casó y comió bisontes, caballos, rinocerontes, venados, osos, corderos, mamuts, camellos, avestruces, antílopes, búfalos, jabalíes y hienas, en cambio merece la pena mencionar un rasgo de nuestro comportamiento voraz: nuestra tendencia a domesticar ciertas especies seleccionadas de victimas MORRIS, Desmond. El Mono Desnudo. Barcelona: Plaza & Janes S.A editores Pág

28 Así como el hombre ha tenido su evolución e historia, el animal también. 2.1 LA GENETICA ANIMAL La genética es la ciencia del modo de transmisión de las características de una generación a la siguiente; está muy relacionada con el estudio de la evolución en la cual se quiere descubrir el porqué del surgimiento de especies nuevas y de que manera las variedades antiguas han dado lugar a las normales. 21 De acuerdo a los fósiles, durante la última parte del período Eoceno, y a principios del Oligoceno, hace 40 millones años, surgió el Miacis, un pequeño carnívoro a partir de cuyas ramificaciones, 50 millones de años después aproximadamente, se derivaron algunos mamíferos similares entre sí como los osos, los mapaches, las comadrejas, las hienas, los gatos y los perros Genética del Perro: Hacia la mitad del Oligoceno, gracias al Miacis apareció el Cynodesmus y del Tomarctus, precursores de los cánidos contemporáneos. Durante el Plioceno hace aproximadamente 7 a 3 millones de años y el Pleistoceno hace aproximadamente 3 millones de años, aparecen los lobos, los zorros, los chacales y los coyotes. En 1935 Pocock R:I propuso que la información genética necesaria para el desarrollo de las razas modernas de perros se encuentra contenida en cuatro tipos de lobos; y que por tanto, el perro moderno es capaz de producir cachorros fértiles cuando se cruza con un lobo. Estos cuatro tipos de lobo son: a) El lobo patas claras asiático b) El lobo pequeño del desierto 21 VILLEE, Claude A. Biología. México: Editorial Nueva Interamericana S.A. C.V. una división de Mc Graw Hill Pág

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