PSICOLOGÍA EL MODELO DE WILBER. Los elementos esenciales del sistema de Wilber son:

Transcripción

1 PSICOLOGÍA En "El proyecto Atman" y en "Psicología integral" (1986), Wilber describe minuciosamente su espectro de la conciencia, niveles, patologías y tratamientos. En el libro "Una visión integral de la psicologia"(ip), Wilber expone su modelo de conciencia actual. Este libro precede a otro que tiene previsto escribir próximamente "Textbook of Integral Psycology". En IP usa su modelo Wilber 4 para aplicarlo a la psicología, teniendo en cuenta los niveles u olas, las líneas o corrientes y los cuatro cuadrantes. A esto hay que añadir los estados de vigilia, sueño y sueño profundo. EL MODELO DE WILBER Los elementos esenciales del sistema de Wilber son: 1. Las estructuras básicas de conciencia (sensorio-físico, mágico-emocional, mente representacional, mente regla/rol...). 2. Las estructuras o estadios de transición. 3. El ser frontal (El yo global (centro de gravedad) que incluye al yo proximal, al yo distal y a los distintos aspectos inconscientes escindidos(subpersonalidades insanas)), el ser psíquico (alma) y el Self (Testigo). 4. Las distintas líneas o corrientes evolutivas (afectiva, cognitiva, moral, espiritual e interpersonal). 5. Las distintas tipologías (eneagrama...). 6. Los estados de vigilia, sueño y sueño profundo LA FORMA DEL DESARROLLO El yo proximal se identifica con una estructura básica de conciencia, de esta forma se convierte en un yo físico, en un yo emocional,...etc. Cada línea se desarrollará independientemente, excepto la cognitiva que es una condición necesaria para que el resto de líneas se desarrollen. Así, el yo de cualquier nivel tendrá su propia visión del mundo. Después, el yo proximal negará su identificación exclusiva con ese nivel para identificarse con el siguiente nivel. Sin embargo mantendrá las funciones propias de la estructura básica anterior (el yo proximal del nivel anterior se transform en yo distal u objetal, y será usado por el yo proximal), es una estructura permanente. Sin embargo el yo proximal identificado con el nuevo nivel no tendrá la misma visión del mundo que el identificado con el nivel anterior; de hecho la visión del mundo anterior desaparece totalmente, es un estadio de transición (por ejemplo la línea moral discurre por estadios de transición y la línea cognitiva discurre por estructuras permanentes). TIPOS DE INCONSCIENTE Sustrato inconsciente: es el que contiene a los otros cuatro. Inconsciente arcaico: es el conjunto de estructuras más primitivas del inconsciente. Inconsciente sumergido: son aquellas estructuras que son reprimidas después de haber sido conscientes. Inconsciente encastrado: es aquella estructura con la que se identifica el yo y por tanto

2 no puede ser consciente. Inconsciente emergente: Son todas aquellas estructuras potenciales que aún no han emergido. De este modo cuando el yo se identifica con una estructura básica tenemos el inconsciente encastrado, si hubo algún problema al pasar de niveles y parte de la estructura anterior no se pudo integrar en el yo distal formará parte del inconsciente sumergido. Cuando el yo proximal empieza a identificarse con un nivel bajo de conciencia se servirá del inconsciente arcaico y para identificarse con altos niveles utilizará el inconsciente emergente. SUBPERSONALIDADES Nuestro yo proximal es nuestro centro de gravedad, es donde ocurre realmente la acción. El yo proximal maneja todas las líneas en sus distintos niveles, y se establecerá en el nivel más adecuado, en aquel nivel que pueda soportar. Sin embargo la cosa en más complicada, porque dependiendo de la situación en que nos encontremos actuamos de formas distintas, actuamos con nuestras distintas subpersonalidades. Éstas son entes que tienen sus propias motivaciones y el yo proximal tiene que lidiar con todas ellas. Si la subpersonalidad es sana no hay problema, es algo normal. Una subpersonalidad insana se produce cuando el yo proximal no puede desidentificarse de un nivel (en alguna de sus líneas) y no puede llegar a integrarlo. De esta forma esa capacidad de ese nivel no forma parte de su yo objetal para ser usado por el yo proximal. Una subpersonalidad insana es una parte del yo proximal que es inconsciente (pasa a formar parte del inconsciente sumergido). TIPOLOGÍAS También tenemos que considerar las tipologías. La forma del desarrollo es distinta según las personas. Si incluimos el eneagrama a este modelo tendremos una forma de clasificar los mecanismos de defensa (que es una de las funciones del yo frontal) de las distintas personas. (Wilber recomienda un libro del eneagrama que tiene en cuenta los niveles de conciencia, está publicado en la editorial Urano, lo escribe Don Riso y se titula "La sabiduría del eneagrama"). ESTADOS Habría que tener en cuenta los distintos estados por los que pasamos cada día. Durante la vigilia somos conscientes del ser frontal. Durante el sueño podríamos ser conscientes de nuestro ser psíquico y durante el sueño profundo tenemos la posibilidad de ser conscientes del Testigo. ESTRUCTURAS, ESTADIOS, PATOLOGÍAS Y TRATAMIENTOS Podemos ver el modelo de Wilber como: la escalera (estructura básicas), el escalador (el ser frontal) y las visiones del mundo (estadios de transición). En cada subida de peldaño pueden aparecer problemas (patologías) que pueden ser resueltos con diferentes tratamientos. 1. Yo físico (sensoriomotor, 0-2 años)

3 Al principio el niño está fundido con el mundo material. Poco a poco el niño va diferenciando las sensaciones físicas de su cuerpo y las del entorno que le rodea. La visión del mundo es fundamentalmente sensoriomotora. Patología: Psicosis. Terapia: Intervención fisiológica. 2. Yo emocional (sensaciones, emociones, inicio del preoperacional, 2-4 años) El niño está fundido con el mundo de los impulsos y de las emociones. El niño no distingue entre sus emociones y las de su madre. Progresivamente el niño comenzará a diferenciar sus emociones del entorno emocional. Se produce el nacimiento psicológico del niño. En este estadio los símbolos y las imágenes no se diferencian de los objetos que representan. Un mundo dominado por el desplazamiento y la condensación mágica. La visión del mundo es emocional-sexual y mágica. Patología: Narcisista-Borderline. Tratamiento: Técnicas de construcción de estructura. 3. Yo conceptual (preoperacional-mente representacional, 4-7 años) Las imágenes se parecen al objeto que representan, los símbolos representan al objeto pero no se parecen y los conceptos representan a un conjunto de objetos. Aparece el mundo lingüístico. Comienza a aparecer y a diferenciarse el self mental del niño, un proceso favorecido por la adquisición del lenguaje. El yo ya no es un manojo de sensaciones, impulsos y emociones sino un conjunto de símbolos y de conceptos. El niño comienza a controlar mentalmente su conducta. Aprende que ciertos sentimientos y conductas (especialmente los sexuales y agresivos) son inaceptables para quienes le rodean y debe intentar reprimirlos. Si esa represión es excesiva los sentimientos reprimidos pueden regresar en forma disfrazada y dolorosa (neurosis). La actitud moral es egocéntrica y preconvencional. La visión del mundo es mágico-mítica. El niño empieza a comprender que no puede gobernar mágicamente el mundo que le rodea, pero tal vez otro sí que pueda hacerlo. Entonces aparecen todo tipo de dioses,hadas y fuerzas sobrenaturales como "si me como toda la cena el dolor de muelas desaparecerá". Patología: Psiconeurosis. Terapias: Técnicas de descubrimiento (Psicoanálisis, Terapia Gestalt, Terapia Junguiana de integración de la sombra).

4 4. Yo rol (operacional concreto-mente regla/rol, 7-13 años) El niño es capaz de aprender reglas mentales y de asumir roles mentales y tiene la capacidad de asumir el papel de los demás. Lo importante de este estadio no es tanto cómo me relacione con mis impulsos sino cómo lo haga con mis roles, con mi grupo, con mis compañeros, con mi región, mi país o mi gente. La actitud moral es sociocéntrica y convencional. La visión del mundo todavía es mitológica, la atención y el respeto se expanden hasta incluir a quienes participan de la misma mitología, la misma ideología, la misma raza, el mismo credo, la misma cultura... pero no más allá. Si usted comparte mi mito será mi hermano o mi hermana, pero en caso contrario puede irse perfectamente al infierno. Patología: Patología de guiones. Tratamiento: Análisis de guiones, Análisis transaccional, Terapia familiar, Terapia cognitiva... Algunos guiones pueden estar distorsionados. Esos falsos guiones comenzaron a crearse en los fulcros 2 y 3 y la tarea del psicoanalista es desenterrar esos tempranos traumas y descubrir porque la persona genera esos mitos. Sin embargo la tarea del terapeuta cognitivo consiste en afrontar directamente esos mitos. Pedirá a la persona que preste atención y descubra sus mitos y que los exponga a la luz de la razón. 5. El ego mundicéntrico (operacional formal, años) En el estadio anterior el niño podía pensar sobre el mundo (op-concreto), en éste puede pensar sobre el pensamiento. De esta forma la persona puede comenzar a imaginar posibles mundos diferentes. Por primera vez puede comprender "qué ocurriría en el caso de que...". Aparece la posibilidad del mundo ideal y del soñador, así es la adolescencia. El hecho de poder pensar sobre el pensamiento posibilita la auténtica introspección. El espacio psicológico interno se convierte en un nuevo territorio. Las imágenes internas no proceden de la naturaleza, del mundo mítico o del mundo convencional sino de una extraña y milagrosa voz interior. La actitud moral pasa de ser convencional a ser posconvencional y mundicéntrica. La visión del mundo es racional y global. Todos los individuos son merecedores de la misma consideración sin importar raza, credo o sexo. Patología: Neurosis de identidad. Estas personas pasan de afirmar que todo debe ser juzgado de manera equitativa y no egocéntrica, a decir nada debe ser juzgado y que todas las posturas morales son equiparables, excepto la suya propia, una postura que miente sobre su propia identidad. También se plantean problemas como: es lo suficiente fuerte como para apoyarse en sus propios principios?, se atreve a pensar por su cuenta?, puede superar el miedo a la libertad?.

5 Tratamiento: Introspección, Filosofía, Diálogo Socrático. Si el paciente ha accedido a la modalidad introspectiva (no a la interpretativa F3 ni al análisis de guiones F4) el terapeuta puede comprometerse en un diálogo socrático y favorecer la emergencia y el compromiso de la mente reflexivo-formal y su sensacion de identidad introspectiva. 6. El centauro (visión-lógica, años) La estructura básica de conciencia de este estadio es la visión-lógica, una estructura global e integradora. Por primera vez se puede integrar claramente la mente y el cuerpo. En el estadio anterior la mente no puede ser usada como un objeto, pero en este estadio la mente y el cuerpo son experiencias de un yo integrado. La actitud moral es posconvencional y mundicéntrica (a partir de este estadio es mundicéntrica pero con mayores niveles de profundidad en cada nivel). El yo finito debe comprender que ni la magia, ni el mito ni la ciencia racional lo salvarán.el descubrimiento del auténtico yoexige la asunción de la mortalidad y la finitud. Patología: Patología existencial. Los síndromes más comunes son depresión existencial, falta de autenticidad, ansiedad existencial. Nos encontramos también con la locura aperspectiva, el hecho de que todas las perspectivas sean relativas no significa que unas no sean relativamente mejor que otras. Tratamiento: Terapia existencial. Es necesario asumir la propia finitud y mortalidad. Qué motivos hay para sonreír si uno está abocado a la muerte?. El problema de los existencialistas es que no reconocen un nivel superior al 6. Entonces, cualquier mención a un estadio superior lo rechazan como un mecanismo de defensa y de no asumir la propia mortalidad. 1. Sensorio-físico / Psicosis / Psicofisiológica 2. Emocional-fantásmico / Narcisista-Border line / Técnica de construcción de estructura 3. Mente representacionl / Psiconeurosis / Técnica de descubrimiento (Jung, Freud) 4. Mente regla-rol / Patología de guiones / Analisis de guiones (Transaccional y Cognitiva) 5. Reflexivo-formal / Neurosis de identidad / Introspección 6. Existencial / Patología existencial / Terapia existencial (Yalom)