Las tragedias lorquianas y sus denuncias simbólicas a través de los personajes femeninos

Transcripción

1 Las tragedias lorquianas y sus denuncias simbólicas a través de los personajes femeninos Brunnella Sánchez A. Código: D-l Colegio Hiram Bingham

2 RESUMEN 1 Título del ensayo: Las tragedias lorquianas y sus denuncias simbólicas a través de los personajes femeninos. Hipótesis: Con el presente trabajo pretendo demostrar que las tragedias lorquianas conforman una secuencia dramática que simbolizan el ambiente rural español con las rígidas estructuras sociales de la cultura andaluza y gitana; donde la mujer juega un rol protagónico y a la vez antagónico, por ser ella víctima y verdugo de su libertad. Introducción del tema: La monografia presenta una explicación del rol protagónico y antagónico de los personajes femeninos en la secuencia dramática lorquiana constituida por las siguientes tragedias: "Bodas de Sangre", "Yerma" y "La casa de Bernarda Alba". Argumentación: Parte primera: Federico García Lorca, el teatro y la creación de sus tragedias 1.1 Semblanza del autor 1.2 Descripción del teatro lorquiano 1.3 Características de las tragedias Parte segunda: Analogías que comparten los personajes femeninos de las tragedias: "Bodas de Sangre", "Yerma" y "La casa de Bemarda Alba" 2.1 Los conflictos psicológicos 2.2 La dependencia económica 2.3 El machismo 2.4 El lenguaje simbólico que utilizan Conclusión: La monografia concluye con aspectos muy interesantes de la dramaturgia lorquiana que nos hacen reflexionar acerca de la posición paradójica y controversial de la mujer en la sociedad.. Bibliografia básica Bibliografia de referencia Anexos Número total de palabras del resumen: 224 Número total de palabras de la monografia:

3 AGRADECIMIENTOS: Siempre nos quejamos de nuestra soledad... últimamente yo he comenzado a valorar más a la gente que está a mi alrededor, quienes han hecho posible este trabajo y me han demostrado que siempre estarán ahí para mí así como yo pata ellos. Por eso no quería dejar pasar esta oportunidad para darle gracias a mi mamá por tratar de entenderme; a mis amigos por aceptarme tal y como soy y por intentar levantarme el ánimo cuando me deprimo (aunque saben que pocas veces lo logran), a mi supervisora, Raquel Martínez, por su paciencia y a cada una de las personas que me ayudó a superar innumerables dificultades que he encontrado en mi camino, seguramente sin ellas no podría estar aquí escribiendo esto. Finalmente gracias al mundo por ser tan buena fuente de inspiración y por darme un espacio para ser en medio de tanto caos. 3

4 CONTENIDO Introducción P.6 Argumentación P.9 Conclusión P.23 Bibliografia básica P.26 Bibliografia de referencia P.30 Anexos P.32 4

5 "Pero yo también creo que eso está bien. Sonreirán como una flor con el delantal puesto, aprenderán a cocinar, se. enamorarán, atormentándose o desorientándose y se casarán. Eso, creo que es magnífico. Es bonito y dulce. A mí me repugna mi vida, mi nacimiento, el ambiente en el que he crecido, todo, en especial cuando estoy muy cansada, cuando me salen granos en la cara o me siento sola, o cuando llamo a mis amigos y no están. Acabo arrepintiéndome de todo". "Quiero seguir sintiendo a toda costa que algún día me he de morir. De otro modo no sentiría que estoy viviendo. Por eso, mi vida es así". "Kitchen" Banana Yoshimoto 5

6 INTRODUCCIÓN t~ r...-'1.«...~~~~~- 6

7 La figura del escritor español Federico García Lorca va más allá de la literatura y llega a ser un mito. Su obra, su vida y su trágica muerte han hecho de él uno de los escritores. modernos más conocidos y admirados. García Lorca no fue indiferente a los problemas sociales de la España moderna; así la posición de la mujer en el ambiente rural fue uno de sus mayores intereses y sus impresiones acerca de ésta se reflejan en sus tres tragedias: "Bodas de Sangre" (1933), "Yerma" (1935) y "La casa de Bernarda Alba" (1936). Por medio de ésta monografía intento explorar las denuncias simbólicas que plantean dichas tragedias sobre la posición de la mujer en la sociedad rural española; donde las rígidas estructuras de la cultura andaluza y gitana le imponen un rol protagónico y a la vez antagónico; pues es víctima y verdugo de su libertad. En la primera parte, se analizará las influencias que tuvo el autor, entre ellas sus vivencias y la literatura que admiraba para comprender el propósito de su creación y qué lo determina a expresarse por medio de tragedias. Se profundizará en aspectos tales como su biografia, la descripción del teatro lorquiano y las características más resaltantes de las tragedias seleccionadas. En la segunda parte, se profundizará en las características que comparten los personajes femeninos para entender la esencia de la denuncia que el autor presenta en las obras mencionadas; como son los conflictos psicológicos. También se analizará como la dependencia económica determina el comportamiento de los personajes, asimismo se discutirá acerca del machismo en la sociedad rural española, considerando el rol que se le asignaba a la mujer. En la parte final del apartado haré una breve reflexión sobre el uso del, lenguaje simbólico que caracteriza al teatro lorquiano. Finalmente, las conclusiones confirmarán que el teatro lorquiano es capaz de denunciar las contradicciones más paradójicas de su época; además, que el genio del autor se alimenta 7

8 de la realidad y no finge una frívola postura hacia la problemática que los convencionalismos causan en los humanos. 8

9 ARGUMENTACIÓN 9

10 Parte primera: Federico García Lorca. el teatro y la creación de sus tragedias Semblanza del autor García Lorca nació en Fuentevaqueros, Granada, España, el 5 de junio de Gozó de una posición social muy acomodada y tuvo una infancia marcada por el paisaje rural andaluz, el cual se refleja en la ambientación de sus obras. Estudió Filosofia, Letras y Derecho en la Universidad de Granada, aunque, sólo llegó a licenciarse en la segunda de éstas carreras. Se desarrolló como escritor durante la aparición de las vanguardias europeas. Al introducirse éstas a España, surge la Generación del 27 1, grupo al cual perteneció. La Generación del 27 fusionaba elementos innovadores con la tradición literaria española; lo cual se conoce como ultraísmo 2. Admiraban a clásicos españoles como Garcilaso, Lope de Vega y Luis de Góngora, amaron la tradición popular y las composiciones musicales y poéticas folklóricas, como los romances. García Lorca recibió influencia de su generación pero demostró originalidad, pues combinaba elementos surrealistas en su obra, dando importancia a lo onírico 3. La influencia surrealista se manifiesta en la creación de un teatro simbólico. El autor tenía un talento artístico multifacético pues además de dedicarse a la literatura, también cultivó la música, el dibujo, la pintura y los trabajos con títeres. 1 Generación del 27: Se denominó así, porque sus miembros organizaron en 1927 un homenaje a Luis de Góngora, escritor del S. XVll, a quien admiraron por sus metáforas deslumbrantes. 2 Ultraísmo: Movimiento literario de vanguardia que se desarrolló en España durante la primera década del S.XX... 3 Onírico: Se refiere al mundo de los sueños y de la fantasía. 10

11 Fatalmente, muere asesinado el 19 de agosto de 1936 en el pueblo de Viznar, debido al estallido de la Guerra Civil Española Descripción del teatro lorquiano García Lorca no fue un teórico del teatro, tampoco tuvo intención de crear "el arte por" el arte" sino representar la cultura y la realidad de su tiempo, esto lo confirma sus palabras: "Un pueblo que (..) no fomenta su teatro (..) está muerto (..); el teatro que no recoge el latido social, (..) no tiene derecho a llamarse teatro, sino sala de juego... ". 4 Notamos que para el autor, el teatro debía tener un fin y una razón, entonces deducimos que no hizo un teatro lúdico, sino para problematizar, expresando su compromiso como escritor. El teatro lorquiano confrontaba al público con su realidad a través de la imposición de una poesía dramática desnudada por medio de situaciones vividas por los personajes. Si bien eran ficticios, estaban basados en una humanidad profundamente arraigada que recopilaba diversos aspectos de la cultura popular del ambiente rural; tales como sus costumbres, ferviente religiosidad y estrictos valores morales, muchas veces viejos y equívocos, propios de sus personajes antagónicos. El teatro lorquiano pretendía cuestionar, romper esquemas y proponer algo distinto apoyándose en la recreación de técnicas, especies dramáticas y estilos: (El teatro es "uno de los más expresivos y útiles instrumentos para la edificación de un país; marca su grandeza o su descenso si es sensible y bien orientado... ".6 4 García Larca, F. La casa de Bernarda Alba. Aymá Editora: Barcelona (1964) P Lo que aparece en paréntesis es un agregado mío.. 6 García Larca, F. Ibid. P.14 11

12 El teatro como negocio privado nunca le interesó, lo demuestra la fundación del grupo llamado La Barraca 7 que llevó su teatro por diferentes pueblos de España sin fines de lucro. García Lorca difundió sus ideas dirigiendo su teatro hacia el pueblo, a quien consideraba su público y para lograrlo hace uso de la cultura popular. Diversos aspectos del teatro lorquiano tienen bases del teatro español del Siglo de Oro 8, especialmente de Lope de Vega, representante máximo del teatro Barroco. Rescata la temática y el folklore, también emplea temas pastoriles de origen renacentista, hechos históricos y vivencias contemporáneas. Otra influencia es la división de sus tragedias, estructuradas en tres actos como "Bodas de Sangre", "Yerma" y" La casa de Bernarda Alba", que responde a la.necesidad de mantener la intriga hasta el final frente al público. Como Lope, el autor profundiza en la compleja personalidad de sus personajes, que reflejan y cuestionan ideas, creencias y sentimientos propios de su sociedad. Las protagonistas de las tragedias lorquianas muestran la problemática de la estructura social de su tiempo reflejando lo conflictivo que era para su desarrollo como individuos. Así como Lope, García Lorca, como poeta, emplea su expresión lírica para armonizar la articulación dramática de su obra. Usa un lenguaje simple y poético, con imágenes surrealistas; él escribe para todos, tanto para un público culto, como para un público no ilustrado. 7 La Barraca: Constituyó un grupo teatral experimental con intenciones políticas. El mismo García Lorca fue su fundador, administrador y director. 8 Siglo de Oro: Periodo de esplendor artístico y cultural en España. Abarcó dos grandes movimientos literarios: El Renacimiento (S.xVI) y El Barroco (S.xVII). 12

13 La intencionalidad de emplear un lenguaje amplio hacía la obra más asequible y representaba la original expresión dramática lorquiana. El lirismo lorquiano, al igual que el de Lope, dinamiza la acción por medio de canciones, romances y villancicos, donde los personajes conectan sus alegrías y penas con la naturaleza: "Yerma: Qué pides niño desde tan lejos? (pausa) "Los blancos montes que hay en tu pecho. (...) Te diré, niño mío que sí. Tronchada y rota soy para ti. (...) Cuándo mi niño vas a venir? (Pausa) Cuando tu carne huela a Jazmín 9 En este ejemplo, la protagonista expresa su deseo de tener un hijo y la imposibilidad de lograrlo, con elementos de la naturaleza. Interpretando los versos percibimos una sensación de pasividad por parte de Yerma y la incapacidad de luchar contra su destino Características de las tragedias La tragedia lorquiana se nutre del teatro griego. La tragedia griega se desarrolló en el siglo V a. C., con Esquilo ( a. C), dramaturgo griego, considerado su fundador. La palabra tragedia proviene de las voces griegas tragos "macho cabrío" y odie "canto", la frase "canto al macho cabrío" hace referencia al rito en honor al dios Dionisio, quien según Aristóteles originó la tragedia. 9 García Larca, F. Yerma Alianza Editorial: Madrid (1994) P

14 Las tragedias griegas se presentan como trilogías a partir del 500 a.c; eran tres obras ligadas por un tema común. Luego se unió una comedia conformando la tetralogía. Este conjunto producía la catarsis. La tragedia representa hechos penosos afrontados por héroes, dioses o nobles, quienes al final, se suicidaban al no poder contradecir su destino. Las influencias que recibe la tragedia lorquiana provienen en parte del movimiento vanguardista y de la tradición griega. García Lorca trasladó motivos, mitos y vivencias culturales con originalidad. Muestra de ello es su temática que enfoca en la mujer las principales contradicciones y conflictos humanos. Sus tragedias representan la fatalidad del destino de la mujer, sin embargo no podemos calificarla como una experiencia totalmente negativa, pues revela como las protagonistas asumen su destino. Su agonía culmina en un final marcado por la muerte, que aparece como solución. En conclusión, al innovar la tradición literaria, García Lorca introdujo cambios fundamentales, adaptando su conocimiento teatral de lo clásico griego y del teatro de Lope al ambiente rural español en el que fue criado. Por ejemplo, las protagonistas mujeres no son dioses ni héroes, pero ocupan una posición social elevada en el ambiente que las rodea. Sin embargo, conservó cuestiones relevantes como respetar la estructura, tener cuatro personajes principales, coros, y conformar una trilogía. "Bodas de Sangre", "Yerma" y "La destrucción de Sodoma" debieron conformar una trilogía l0. "La casa de Bernarda Alba" correspondió a otra etapa creativa del autor más madura, según los críticos. 10 Ésta última tragedia la tenía avanzadísima en la mente pero no la pudo escribir al ser vilmente asesinado en Sin embargo, en entrevistas se refirió a "Yerma", "Bodas de Sangre" y "La destrucción Sodoma" como 14

15 Es importante señalar que "Bodas de Sangre", "Yerma" y "La casa de Bernarda Alba" están conectadas, pues aunque no son una trilogía conforman una secuencia dramática sobre la tierra española ambientada en la cultura andaluza centrando en la mujer la lucha entre el principio de autoridad y el principio de libertad. Parte segunda: Analogías que comparten los personajes femeninos de las tragedias: "Bodas de Sangre". "Yerma" y "La casa de Bernarda Alba" La sociedad rural española en la que se desenvuelven los personajes era tradicional y conservadora; apegada a la religiosidad católica y al ciclo dé la naturaleza. Se valoraba la tierra y sus frutos. La vida de los pobladores debía ceñirse a rígidos valores morales. En esta realidad la mujer ocupaba un lugar subordinado, siendo presa de prejuicios debido a su ignorancia y al rol secundario que se le asignaba. En esta parte abordaré las relaciones más significativas entre los personajes femeninos como son los conflictos psicológicos, la dependencia económica, el machismo que padecen y, finalmente, el lenguaje simbólico que emplean para revelamos las represiones que soportan, por ejemplo su erotismo. Además, mencionaré algunas divergencias importantes, aunque me centraré en el estudio de las semejanzas Los conflictos psicológicos Las protagonistas de las tres tragedias comparten conflictos psicológicos, como la frustración, que se manifiesta de diversas formas acarreando la muerte. En su mayoría, estos conflictos existen porque en las tres tragedias que estamos analizando se presenta la situación de una mujer que vive en función de otros y no para ella 15

16 misma; está insatisfecha como ser humano. Las mujeres bajo estos cánones se realizan a través de otros seres. La frustración de La Madre en "Bodas de Sangre" la ocasiona aparentemente La Novia, ya que por conseguir su amor, Leonardo y El Novio mueren. Entonces, La Madre se siente frustrada porque perdiendo al único hijo que le quedaba (El Novio), la despojan de un motivo para vivir, pues su rol principal era ser madre. Por eso mismo, La Novia se ve frustrada, porque no realiza su amor con Leonardo. Al morir éste, pierde un motivo para vivir pues carece de un hombre al que puede hacer feliz. A su vez, Yerma protagonista de "Yerma", es una mujer frustrada porque no puede ser madre, esto la lleva a asesinar a Juan, su esposo, por impedírselo. Después del asesinato su deseo queda truncado porque la sociedad en que vivía juzgaría mal que se volviese a casar y ningún hombre querría hacerlo con una asesina. En "La casa de Bernarda Alba" la frustración se hace patente cuando Bernarda es incapaz de ejercer autoridad sobre sus hijas. El amor que Adela, Angustias y Martirio sienten por Pepe el Romano llega a ser más fuerte que el respeto a su madre y a ellas mismas. Además, conduce a la primera al suicidio. García Lorca también liga las obras a través de dos aspectos conflictivos que son parte de la vida de las protagonistas, como la rebeldía y la represión. Las protagonistas son seres reprimidos por sus allegados y por la sociedad. Sin embargo, siempre hay un hecho o sentimientos que las impulsan a liberarse. En "Bodas de Sangre" la rebeldía de La Madre consiste en que falta a sus principios reviviendo situaciones que le hicieron daño, como fueron las riñas entre familias que ocasionaron la muerte de su esposo y la del hermano mayor de El Novio. 16

17 Se entrega a la violencia cuando La Novia y Leonardo huyen, pues incita una riña que conduce a su hijo a la muerte, sin pensar en las consecuencias: " Madre:...Aquí hay dos bandos. Mi familia y la tuya. (...) Vamos a ayudar a mi hijo(...) Ha llegado la hora de la sangre. Dos bandos. Tú con el tuyo y yo con el mío... ". 11 En "Yerma" la rebeldía de la protagonista consiste en buscar de cualquier manera poder concebir un hijo y para lograrlo tiene que visitar romerías 12. Esto hace que la relación con su esposo se deteriore al rebelarse libera su deseo, porque agota hasta la más mínima posibilidad, sin faltar a su tan valorada moral. Por otro lado, en "La casa de Bernarda Alba" el acto de rebeldía ocurre al final de la obra cuando Bernarda niega la pérdida de la virginidad de Adela, así va en contra de la verdad y deja incólume su autoridad. Percibimos poca preocupación por las consecuencias que los actos de las protagonistas podrían traer consigo. Opino que esto demuestra que García Lorca intentaba expresar que las mujeres eran conscientes de su destino, ya que éste estaba marcado por su género. sexual. Las consecuencias no importaban pues nunca las favorecerían así hubiesen actuado. bien. Tales eran los rígidos principios establecidos por la sociedad Dependencia económica Notamos que el aspecto económico era uno de los factores más considerados cuando una pareja planeaba casarse. En "Bodas de Sangre" hayamos un interés económico por ambas partes, tanto para la familia de La Novia como para la del Novio, aunque no se presente directamente. 11 García Lorca, F. Bodas de Sangre, Norma: Bogotá (1997) P Romerías: Lugares donde mujeres y hombres iban en busca de pareja. 17

18 Sin embargo, cuando el Padre de La Novia y La Madre de El Novio hablan sobre sus tierras, el Padre expresa su deseo de juntadas. Además, notamos éste interés el día en que El Novio y La Novia se van a comprometer en matrimonio, pues se insiste en los regalos y en el ajuar que La Madre ha comprado. Otro hecho importante es que Leonardo, ex -novio de la joven, no tenía mucho dinero, tal vez por eso, en el pasado, fue rechazado por el Padre de La Novia. En "Yerma" el mismo interés económico existe aunque no se mencione abiertamente. Yerma afirma haberse casado con Juan porque su padre así lo quería. Pero notamos que Juan, dentro de su sociedad, era uno de los que tenía mayor poder económico y no así el caso de Víctor, antiguo pretendiente. Por lo tanto, no es dificil deducir que el padre de Yerma decidió que se case con Juan para asegurar el futuro de su hija. Pues Yerma, dependería de su esposo. Contrariamente, en "La casa de Bernarda Alba" el interés económico se da por parte de Pepe el Romano, quien desea casarse con Angustias por el dinero que heredó de su padre'. Sus hermanas lo saben y no pierden oportunidad para decírselo: " Angustias: Yo no tengo la culpa de que Pepe el Romano se haya fijado en mí Adela :Por tus dineros.,'\ Martirio : Por tus majales y arboledas! Magdalena: Eso es lo justo!". 13 En el caso de Adela y Martirio sabemos que deseaban hallar cualquier motivo para demostrarle a Angustias que Pepe no estaba enamorado, sino interesado en sus propiedades. Lo cual era cierto, porque la traicionaba con su hermana menor. 13 García Lorca, F. La casa de Bernarda Alba. Espasa Calpe: Madrid (1998) P

19 Pero, Magdalena, quien representa el deseo de igualdad para ambos sexos en la obra, no tiene problemas en aceptar que los hombres se casen con las mujeres por interés El machismo Al ubicarse las obras en un ambiente rural, el machismo se presenta constantemente en esa realidad. En "Bodas de Sangre", el machismo es tan fuerte que la aceptación de éste por parte de las mujeres es apreciado como una virtud de la tolerancia que tiene como trasfondo la sumisión: "Madre:...Yo sé que la muchacha es buena (...) Amasa su pan y cose sus faldas ". 14.} Apreciamos que La Madre limita a la mujer a deberes considerados en su época, propios de su sexo. Entonces, en el caso de que La Novia no cumpliera su rol no sería considerada una "buena mujer". Una buena mujer, dentro de esa mentalidad, debía vivir dentro de sus límites para ser aceptada por la sociedad. En "Yerma" el machismo también es un factor que limita constantemente a la mujer: "Yerma: Pero yo no soy tú. Los hombres tienen otra vida. (...) y las mujeres no tenemos más que (...) la de la cría y la del cuido de la cría". 15 Mediante la cita García Lorca nos muestra que el machismo era tan fuerte y parecía tan irreversible, tanto que la mujer ya lo había aceptado como un factor determinante en su vida, parte de su destino. Por eso, Yerma no concebía la idea de no tener un hijo, ya que si 14 García Larca, F. Op. cit P García Larca, F. Op.cit. P

20 no concebía no tendría vida. Su vida era tan vacía como para aceptar que para llenarla, sólo bastaba un hijo. Por último, en "La casa de Bernarda Alba", el machismo era tan fuerte, que la idea de no tener un hombre dirigiendo su hogar aterraba a Bernarda, ya que el hombre era la figura dominante. Por este motivo, la protagonista encarna en la obra la figura paterna y es más cruel cuando ejerce autoridad: "Magdalena: Ni las mías ni las vuestras. Sé que no me voy a casar. Prefiero llevar sacos al molino. Todo menos estar días y días y días dentro de ésta sala oscura. Bernarda : Eso tiene ser mujer Magdalena: Malditas sean las mujeres. Bernarda : Aquí se hace lo que yo mando (...) Hilo y aguja para las hembras, látigo y mula para el varón ". 16 Bernarda actúa como una mujer machista porque limita a sus hijas a actividades consideradas propias de su género, tal como lo expresa su intervención en la cita anterior. A mi parecer, Bernarda las limita porque se vio condenada a ese destino y lo repite con sus hijas desquitándose inconscientemente de lo que sufrió. Pero, al mismo tiempo, se autocastiga, porque siendo la madre tenía que darles el ejemplo. Bernarda vivía encerrada en una sala oscura que simbolizaba su falta de libertad. Una sala oscura es un espacio limitado, como el mundo en el que la mujer vivía. Los espacios cerrados hacen referencia a la posición de la mujer, pues nunca sobresalían, vivían a la sombra de los varones. 16 García Lorca, F. Op.cit. P

21 Como Bernarda mencionó, el hombre al dedicarse al ganado y al campo vivía en libertad. Contrariamente, la mujer vivía presa de los deberes que se le imponían aceptándolos con naturalidad El lenguaje simbólico El lenguaje usado en las tres tragedias está ligado al dramatismo poético que encierra símbolos y significados muy elaborados en el teatro de García Lorca. Por ejemplo, el río es parte del agua, por lo tanto es símbolo de vida y en éstas tres obras adquiere un valor erótico. Además, también tiene que ver con el paisaje rural en que se desarrollan las obras. En "Bodas de Sangre" La Novia describe a Leonardo como: un río oscuro (...) que acercaba a mi el rumor de sus juncos Opino que para La Novia, Leonardo significaba lo que ella se prohibía, es decir, a amarlo libremente sin correr el peligro de sentirse culpable. A su vez representa el deseo de ser arrastrada por esa pasión. En el caso de "Yerma" el río también expresa un simbolismo erótico, pero más profundo, ella le dice a Juan: " A mí me gustaría que fueras al río y nadaras... " 18 Estas palabras encubren unas más directas, pues la intención de Yerma era hacerle saber a su esposo que deseaba tener un hijo suyo y que su naturaleza masculina la volviera fértil. 17 García Larca, F. Op.cit. P García Larca, F. Op.cit. P. 8 21

22 En "La casa de Bernarda Alba ", Adela también revela la pasión que siente por Pepe el Romano y nos hace comprender que se ha relacionado íntimamente con él, a escondidas, junto al río: " Pepe el Romano es mío, él me lleva a los juncos de la orilla" 19 Así como la simbología que tiene el río en ésta secuencia dramática, se hallan otros elementos de la naturaleza que expresan sentimientos que la mujer debe reprimir, nos referimos al caballo, otro símbolo de lo erótico. García Lorca recurrió a elementos simbólicos para que se expresen sus personajes, intentando resaltar la idea de que su naturaleza y sus sentimientos debían mantenerse reprimidos; por ningún motivo se referían a ellos libremente. Este estilo del autor, está influenciado por la época en que escribió, pues el simbolismo fue una corriente literaria de fines del S. XIX que promulgaba el lado oscuro del hombre hasta entonces inexplorado, como el mundo de los sueños y el inconsciente. 19 García Lorca, F. Op.cit. P

23 CONCLUSIÓN 23

24 Elegir a Federico García Lorca para realizar ésta monografia significó comprobar que las tres tragedias estudiadas exploran a través de los personajes femeninos problemas fundamentales enfrentados por las mujeres, más allá de lugares y épocas determinadas. El teatro de García Lorca es como él dijo "la poesía que se levanta del libro y se hace humana 20, por eso recoge la tradición y se forma de tal manera que el espectador es capaz de identificarse con sus tragedias, por verse empapadas de realidad, sueños y fantasías. Esta representación de la vida plasmada en la secuencia dramática es una revelación poética y simbólica de la realidad. Plantea la lucha constante entre los anhelos de libertad y las limitaciones sociales, que seguramente se mantienen vigentes aún en muchas sociedades rurales. García Lorca pensaba que el teatro era un instrumento capaz de cambiar la sensibilidad de un pueblo, por eso creó personajes que representaran la posición paradójica de la mujer, quien en ese entonces estaba más limitada y debía cambiar. Esto lo podemos comprobar a través de cada uno de los personajes femeninos analizados; pues ellas enfrentan contradicciones, que como hemos explicado limitan su libertad. Tampoco existía fraternidad, la mujer estaba aislada. No se atrevería a cambiar y esto se demuestra a través de la rotunda negación de su libertad para decidir y actuar, sin tener que llegar a un final frustrante y doloroso: la muerte Considerando la hipótesis planteada, podemos afirmar que "Bodas de Sangre", "Yerma" y " La casa de Bernarda Alba" efectivamente conforman una secuencia dramática creada por el autor para denunciar las rígidas estructuras sociales que imperaban en la sociedad rural española, especialmente del ambiente andaluz que el autor conoció tan cerca. Sobre el hecho de que haya elegido mujeres como protagonistas de sus obras, pienso que se debe porque en esta cultura la mujer estaba sometida y no podía hacer uso de su 20 García Lorca, F. La casa de Bernarda Alba, Aymá Editora: Barcelona (1964) P

25 libertad. Sin embargo no es totalmente sumisa, pues en el caso de algunas mujeres que hemos analizado como son La Madre y La Novia, Yerma, Bernarda y Adela; realizan actos que podrían considerarse de rebeldía. Intentan vivir de, acuerdo a lo que sienten pero no encuentran apoyo por parte de otras mujeres. La Madre y Bernarda se asemejan porque ambas representan la represión. La Madre muestra actos de rebeldía al incitar enfrentamiento s entre los hombres. Bernarda se rebela causando daño a sus hijas, siendo más dura y autoritaria que un hombre. Mientras que La Novia y Adela se asemejan porque ambas se entregan al amor sin medir las consecuencias. Finalmente, Yerma aún estando casada ama a otro hombre y es incapaz de enfrentar la infertilidad de su marido por el temor "al qué dirán". Luego de la investigación realizada, podemos concluir que ésta secuencia dramática encierra una revelación que además de ser útil para la mujer de la época del autor, también lo es para la actual porque muestra que siendo las mujeres parte de la sociedad podemos cambiarla y liberamos de represiones limitantes. Podemos luchar para valoramos como seres humanos capaces de optar por una vida plena. 25

26 . BIBLIOGRAFÍA BÁSICA 26

27 DÓMENECH, Ricardo Realidad y misterio Revista Cuadernos Hispanoamericanos. Madrid, España EDITORIAL NORMA A propósito de Federico García Lorca y su obra Editorial Norma: Bogotá, Colombia(1992) EDITORIAL SANTILLANA Lenguaje y Literatura: Contexto 3 Editorial Santillana: Lima, Perú (1993) GARCÍA LORCA, Federico Bodas de Sangre Editorial Norma: Bogotá, Colombia(1992) La casa de Bernarda Alba Aymá Editora: Barcelona, España (1964) La casa de Bernarda Alba Espasa Calpe: Madrid, España (1998) Obras Completas. Tomo I v Tomo TI Ediciones Aguilar: España, Madrid (1980) Yerma Alianza Editorial: Madrid, España (1994) GARCÍA LORCA, Francisco Federico y su mundo Alianza Editorial: Madrid, España (1981) 27

28 GARCÍA MONTERO, Luis El teatro, la casa y Bernarda Alba Revista Cuadernos Hispanoamericanos. Madrid, España. J.SATUÉ. Francisco Anotaciones para un retrato de Lorca Revista Cuadernos Hispanoamericanos. Madrid, España - Julio-Setiembre LAFFRANQUE. Marie Federico García Lorca: Teatro inconcluso Revista de la Universidad de Granada: Granada. España (1987) LOSKY. Albon La tragedia griega Editorial Labor: Barcelona. España (1978) ORTEGA, José Conciencia estética y social en la obra de García Lorca Revista de la Universidad de Granada: Granada. España (1989) EDITORIAL RAMÓN SOPENA Enciclopedia de Literatura. Tomo II Editorial Sopena: Barcelona. España (1989) 28

29 RUIZ RAMÓN, Francisco Historia del teatro español. Desde sus inicios hasta el S.XIX. Tomo I Editorial Cátedra: Madrid, España (1992) Historia del teatro español - S. XX. Tomo II Editorial Cátedra: Madrid, España (1992) ENCYCLOPAEDIA PUBLISHERS BRITANNICA Macropedia- Vol. 14 Encyclopaedia Britannica Publishers: Kentucky, USA (1995) 29

30 BIBLIOGRAFÍA DE REFERENCIA 30

31 DURÁN, Manuel Notas sobre García Lorca. la vanguardia. Ramón Gómez de la Serna y las greguerías Revista Cuadernos Hispanoamericanos. Madrid, España. MILLÁN, María Clementa El público. de García Lorca: obra de hoy Revista Cuadernos Hispanoamericanos. Madrid, España. RAJO, Sebastián. Herramienta de Internet FUNDACIÓN FGL. Herramienta de Internet 31

32 ANEXOS 32

33 Ilustraciones: - Carátula: Federico García Lorca, La luna - Introducción: Federico García Lorca, Leonarda - Argumentación: Federico García Lorca, El rostro y la lágrima - Conclusión: Federico García Lorca, Retrato de una dama española sentada - Bibliografia básica: Federico García Lorca, El joven y su alma - Bibliografia de referencia: Federico García Lorca, Escena de domador y animal fabuloso - Anexos: Federico García Lorca, Animal fabuloso dirigiéndose a una casa 33