PROPUESTA DE PROGRAMA DE LA MATERIA COMUNICACIÓN

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1 Facultad de Periodismo y Comunicación Social PROPUESTA DE PROGRAMA DE LA MATERIA COMUNICACIÓN DE LA ORIENTACIÓN EN CIENCIAS SOCIALES DEL CICLO SUPERIOR DE LA ESCUELA SECUNDARIA DE LA PROVINCIA DE BUENOS AIRES. [1] EXPECTATIVAS DE LOGRO Se espera que los estudiantes: Desarrollen capacidades de interpretación, problematización e intervención en los espacios comunicacionales de las sociedades contemporáneas desde saberes y perspectivas construidos en el campo de estudio de la Comunicación. Construyan una perspectiva compleja de la comunicación, reconociéndola como un proceso inherente a la vida social, inscripto en la cultura. Articulen diferentes enfoques teóricos acerca de la comunicación para interrogar la realidad desde una perspectiva crítica y reflexiva con el objetivo de problematizar las formas de interacción y significación de la vida cotidiana en las prácticas socioculturales en el marco de la sociedad en que nos hallamos insertos. Desnaturalicen la construcción de la realidad que realizan los medios masivos de comunicación desde una mirada sociocultural que reconozca su espesor simbólico y su rol preponderante dentro de las sociedades contemporáneas en su capacidad de modelar y transformar prácticas, saberes y representaciones sociales, extendiendo este proceso a todas las formas de la vida cotidiana y no sólo a situaciones específicas de recepción de productos mediáticos. Problematicen el rol de los medios masivos en la sociedad de la información, en su carácter predominante de empresas mediáticas y las consecuencias en la democratización del acceso de los ciudadanos a la información. Reflexionen críticamente acerca de las propias prácticas comunicativas y fortalezcan su creatividad y sus posibilidades de expresión y comunicación a partir de la producción en diferentes lenguajes comunicacionales. Reconozcan y utilicen los elementos narrativos propios de los lenguajes gráfico, radiofónico, audiovisual y multimedial y se apropien de un conjunto de habilidades y técnicas que les permitan construir mensajes propios en dichos lenguajes. Conozcan herramientas básicas de planificación de estrategias de comunicación y las lleven a la práctica en situaciones concretas.

2 Integren los lenguajes mediáticos y los medios masivos y alternativos de comunicación en la escuela en tanto vías de construcción y reconstrucción de conocimientos. Fortalezcan la construcción de ciudadanía a partir de la puesta en juego de principios democráticos como la pluralidad, el debate, el consenso, el disenso, el respeto por los derechos humanos, la comprensión acerca de la diversidad cultural y la participación para la transformación social. UNIDAD 1: PENSAR LA COMUNICACIÓN ENFOQUE EPISTEMOLÓGICO La comunicación puede ser pensada básicamente desde dos grandes lugares: a) Como una práctica humana, social y cultural en sí misma. Es decir, como dimensión de las sociedades humanas, la del poner en común o compartir. En otras palabras, aquellas prácticas vinculadas con los diversos modos de interacción social, del reconocimiento y la adhesión y también de la diferenciación y distanciamiento, incluyendo aquí tanto las prácticas mediatizadas como las que no lo son. b) Como un campo de estudio (con una tradición específica dentro de las Ciencias Sociales) que aborda problemas ligados a las prácticas de comunicación: los modos en que se construyen sentidos desde la interacción social, desde el estar juntos, o el poner en común, como se decía anteriormente. En este sentido en la década del ochenta la Comunicación consolida su institucionalización como un campo de saberes específico dentro de las Ciencias Sociales. Éste se nutre tanto de las reflexiones de los estudios culturales de la Universidad de Birmingham (en torno a la relación entre comunicación y poder), como desde la sociología de la cultura francesa, de la crítica literaria y de una larga historia ensayística en América Latina sobre la relación entre culturas populares, modernidad e industrias culturales. Creando una tradición de saberes propia, este campo de estudio asumirá como uno de sus objetos claves la problematización de los modos de construcción social de sentido en las sociedades contemporáneas a través de relaciones de luchas por la denominación legítima del mundo de la vida. El campo comunicacional aborda en esta perspectiva el análisis de los procesos de construcción de sentido que circulan en relación a ciertos discursos y prácticas socioculturales procesos que se hallan insertos en los contextos culturales y que implican permanentes batallas por la definición social de esos significados. Así, no sólo da cuenta de un objeto de estudio, sino que además implica una determinada perspectiva de abordaje de los procesos sociales y constituye una herramienta para la producción de estrategias de trabajo.[2] Es en el marco de dicha perspectiva que se plantea la necesidad de dejar de considerar como paradigmas de interpretación de los procesos de comunicación lo que algunos autores denominan ideologicismo e informacionismo (en referencia a los estudios críticos de la ideología y a la teoría matemática de la comunicación, respectivamente). Ambos comparten los mismos supuestos: la noción de transmisión de información desde un emisor dominante a un receptor dominado. Esta mirada supone además que la comunicación es transparente, que emisores y receptores comparten códigos idénticos y que del análisis de la codificación puede inferirse el efecto a producir en el receptor.

3 En cambio, es preciso considerar que un discurso puede dar lugar a varias configuraciones de significado (construcciones que siempre son sociales), puesto que tanto en la producción como en la recepción de los discursos inciden diversas variables (económicas, sociales, culturales, psicológicas, etc.) que van definiendo ciertos significados y clausurando otros. Esto no significa que exista una autonomía absoluta de los sujetos sociales en la definición de sentidos. Por el contrario, hay determinaciones en el momento de producción que promueven algunos límites dentro de los que opera la recepción, así como existen condicionamientos que no son absolutos- en los momentos de recepción. Esto es lo que posibilita la conformaciónreproducción-circulación de construcciones discursivas hegemónicas y su instalación en imaginarios sociales, representaciones colectivas, etc. A su vez, resulta importante considerar la opacidad de los procesos comunicacionales, en tanto se encuentran mediados por relaciones de poder, por las asimetrías y desigualdades características del tejido social. Es así como los saberes y objetos construidos constituyen hoy un acervo de conocimientos disponibles para el análisis e interpretación de distintos temas/problemas. CONTENIDOS La conceptualización y problematización de los procesos comunicacionales en tanto prácticas socioculturales e históricamente situadas de producción colectiva de significados. Las prácticas de comunicación comprendidas desde los modos de interacción social y la producción social de sentidos: dimensiones de la comunicación en la vida cotidiana, los intercambios entre sujetos y las dinámicas de socialidad que se establecen en esas interacciones. La inscripción cultural de los procesos comunicacionales. Las relaciones de poder como componente intrínseco de los intercambios comunicacionales: los procesos de comunicación como campos de lucha por la legitimación de significados hegemónicos, es decir, como espacios en los que se articulan y entran en conflicto distintas interpretaciones y significados acerca del mundo. Los sistemas de significación y la dimensión semiótica de los fenómenos sociales: los discursos como construcciones histórico-sociales entrelazadas en redes de significación. Condiciones de producción y condiciones de reconocimiento. UNIDAD 2: LA COMUNICACIÓN EN LAS PRÁCTICAS SOCIOCULTURALES ENFOQUE EPISTEMOLÓGICO Así como en la Unidad 1 se aborda, de manera general, la conceptualización de los procesos comunicacionales en tanto prácticas socioculturales e históricamente situadas de producción colectiva de significados, en esta Unidad se focaliza desde el enfoque ya desarrollado- en el análisis comunicacional de esas prácticas, en tanto configuradoras de matrices identitarias, de modos de significar el mundo de la vida, de formas de expresión y sensibilidades, y de articulación de lazo social, entre otros. Es particularmente relevante incluir en este abordaje la reflexión y el análisis de las prácticas culturales propias de los jóvenes a través de las cuales constituyen sus identidades, alejándose del enfoque de la alienación o los efectos, para avanzar en el estudio de las culturas desde las brechas, el consumo, las prácticas culturales que materializan identidades, vinculando y entremezclando lo masivo y lo popular. Desde este enfoque, pueden citarse como ejemplos de estas prácticas: el trabajo, la organización familiar, las representaciones de lo

4 femenino y lo masculino, el ocio, la sexualidad, los consumos culturales, las ritualidades y dinámicas de socialidad presentes en los espacios de interacción social (fiestas, recitales, partidos de fútbol, lugares de encuentro en el barrio), las mediaciones tecnológicas de sus interacciones, los modos de articulación en movimientos sociales y espacios comunitarios, entre otras. También resulta significativo el abordaje de los nuevos modos de construir interacciones sociales, es decir, las formas en las que hoy se estructuran las prácticas sociales marcadas por la existencia de los medios donde se tejen modos de interacción con formas expresivas, lógicas de producción con estrategias de recepción.[3] Se indaga entonces en los valores socioculturales que se construyen a través de ellas, en las resistencias y usos que generan, en las significaciones que los sujetos les atribuyen, etc. Las formas de expresión y articulación en la vida cotidiana, y particularmente su anclaje en lo local (vecindad, transformaciones de los modos de estar juntos en la ciudad, lo publico/privado en el espacio social) entendiendo los territorios como tramas de significaciones, como espacios de comunicación-, constituyen uno de los objetos de análisis preponderante. En este marco, las dimensiones comunicacionales presentes en los procesos de hibridación cultural, en las mediaciones, las identidades culturales, la construcción de subjetividades y en las prácticas interculturales, constituyen los contenidos centrales de este núcleo. CONTENIDOS Reconfiguración de las prácticas socioculturales contemporáneas y sus dimensiones comunicacionales. Redefinición de la esfera pública y de los espacios de intercambio y reconocimiento social. Nuevas formas de interacción comunitaria y mediatización de lo cultural. Nuevas formas de participación, representación y visibilización mediática de los procesos políticos y socioculturales. Análisis histórico-social de las tecnologías de información y los medios de comunicación y su incidencia en la vida cotidiana. Hacia las configuraciones actuales: la cibercultura. Nuevos modos de percepción y expresión. Culturas masivas, culturas orales, videoculturas y ciberculturas. Las redes en el espacio público virtual. Prácticas, consumos culturales, ritualidades y dinámicas de socialidad presentes en los espacios de interacción social, a través de las que se sostienen y construyen identidades grupales. Los jóvenes y los nuevos modos de comunicar(se). Ciudad: experiencia urbana y comunicación. Interculturalidad, comunicación y poder: diversidades, diferencias y desigualdades. UNIDAD 3: COMUNICACIÓN Y MEDIOS EN LA SOCIEDAD CONTEMPORÁNEA ENFOQUE EPISTEMOLÓGICO Comprender críticamente el mundo contemporáneo supone abordar las dimensiones comunicacionales vinculadas con la globalización y las transformaciones que se han producido en las sociedades a partir de los nuevos procesos de producción, circulación, almacenamiento y reproducción de la información, procesos que impactan sobre múltiples dimensiones de lo social, tales como la economía, la educación, el tiempo de ocio, los modos de entender el espacio y el tiempo, el acceso al conocimiento y sus modos de producción, etc. y que dan lugar a la conformación de la denominada sociedad de la información. No obstante, la consideración de estos enfoques no significa promover una mirada ingenua sobre la sociedad de la información; es preciso indagar en las implicancias de este nuevo modo de organización social, que refleja la

5 ideología de un mercado global y que ha pensado el desarrollo del mundo desde y para los países centrales, reproduciendo las desigualdades existentes entre países y grupos sociales. A su vez, desde el enfoque de la economía política de la comunicación, resulta importante incluir reflexiones acerca de los propósitos y características de los medios de comunicación masivos en las sociedades contemporáneas, focalizando en el proceso de concentración de la producción comunicacional a partir de la transnacionalización de la cultura y la economía, visible en la conformación de empresas multimediales y la consolidación de las industrias culturales. Desde las tradiciones empiristas en las Ciencias Sociales los medios de comunicación masiva han sido pensados como herramientas que provocan efectos más o menos directamenteen las audiencias. Desde la perspectiva teórica de la comunicación sociocultural esa mirada empirista ha sido fuertemente criticada y la idea de los medios revisada. Es así como los medios dejan de ser herramientas desprovistas de otra racionalidad que no sea la instrumental para adquirir espesor histórico y cultural. Es desde allí que se repiensa la cuestión del consumo de los productos de las industrias culturales. De este modo, más que pensar en los efectos de los medios, se pueden abordar los estudios de la recepción, focalizando en los sentidos que los sujetos construyen en su relación con los medios masivos de comunicación y en las mediaciones que operan en el proceso de producción cultural. Esta centralidad de lo masivo representa una forma de apropiación nueva del sentido social en la cual los sujetos van formando sus marcos de interpretación, representaciones y disposiciones a determinadas prácticas, e incluso, sus modos de construcción de conocimiento. Por otro lado, las formas de representación y la construcción de imaginarios sociales desde los medios, coloca en discusión las formas tradicionales de lo político. Es necesario poner en tensión los saberes vinculados con la opinión pública y las dimensiones comunicacionales de la ciudadanía. También resulta importante indagar en los modos de ejercer la ciudadanía en estos contextos y los aportes que la comunicación puede realizar a la construcción de lo público, al dar existencia pública a los sujetos, haciéndolos visibles junto a sus reclamos ante los demás e, incluso, ante sí mismos. Finalmente, es importante considerar la tradición latinoamericana ligada al estudio de la comunicación alternativa o popular, en tanto supone una práctica de comunicación que se opone a los discursos hegemónicos y se compromete con los movimientos sociales, una forma de establecer vínculos y democratizar la palabra. Recuperar estas prácticas de comunicación resulta fundamental, debido a los procesos de transformación socio-comunitaria que generan y el aporte que realizan a la comunicación dialógica y a la formación de sujetos críticos. CONTENIDOS Globalización, mundialización y sociedad de la información. Las industrias culturales: la producción en serie de los bienes simbólicos a través de los mass media. La concentración de la producción mediática y los multimedios. Discusiones acerca de las culturas en vías de mediatización. Públicos: lectores, receptores, consumidores. Interacciones entre medios de comunicación y audiencias. Los consumos culturales. La construcción de la realidad a través de los medios de comunicación. La conformación de imaginarios sociales y de políticas de representación. La comunicación de la política y las políticas de comunicación. La conformación de la denominada opinión pública. Ciudadanía y derecho a la información y la comunicación. Marcos legales: ley de radiodifusión: historia, alcances y aplicaciones. Estado y empresas periodísticas. Análisis crítico

6 del rol social del periodismo. Democratizar la palabra: medios alternativos y comunicación popular. Las organizaciones y medios de comunicación alternativos. UNIDAD 4: PRACTICAS EN COMUNICACIÓN ENFOQUE EPISTEMOLÓGICO En tanto, como se señalaba anteriormente, el campo de la comunicación supone el análisis de los procesos de construcción de sentido que circulan en relación a ciertos discursos y prácticas socioculturales, insertos en contextos culturales específicos, en los que se tejen disputas por la definición social de esos significados, es fundamental posibilitar el conocimiento y reconocimiento de los modos de representación y expresión de los sujetos como formas de ejercicio de ciudadanía. Interrogarse sobre los destinatarios de las producciones comunicacionales y establecer los contextos de significación permiten pensar el diseño y la producción de manera estratégica. De esa manera, la construcción de conocimiento excede el aspecto técnico o instrumental. El vínculo entre las prácticas y los ámbitos donde ellas tienen lugar que no se reducen a la institución escolar- le otorgan a ese hacer su aspecto político. De esta manera, la escuela como una institución legitimada- dialoga con el Estado, las organizaciones sociales, las instituciones públicas y privadas y la iniciativa individual y reconoce en ellos los aspectos instrumentales, políticos y estéticos implícitos en cualquier proceso comunicacional. Esto supone tal como se percibe en la Unidad 1- la inclusión del proceso semiótico como objeto de estudio, abordando los diversos tipos de signos y los procesos de denotación y connotación, el análisis de intenciones, los lenguajes como sistemas semióticos y los códigos lingüísticos y no lingüísticos. Estos contenidos deben contextualizarse en el marco de los procesos de codificación, circulación, decodificación e interpretación o recepción crítica de los discursos, dando lugar a la enseñanza de algunos principios y herramientas de análisis del discurso. A su vez, pueden abordarse las características, estrategias, códigos, soportes y técnicas de representación que organizan diversos lenguajes mediáticos: el gráfico, el radiofónico, el visual, el audiovisual, el multimedial y el digital. Esto implica el abordaje de los géneros, formatos y estilos discursivos, incluyendo tanto el análisis de sus componentes y modos de representación, como los procesos de producción concretos por parte de los estudiantes de discursos propios en estos lenguajes. En este marco, se estará aportando también a la promoción de las capacidades expresivas y creativas de los jóvenes. Se trata de desarrollar las competencias de análisis y producción en los diferentes lenguajes y soportes, entendiendo que la mirada crítica permite el vínculo creativo con la producción. CONTENIDOS Las prácticas comunicacionales en los jóvenes y ciudadanía. Nuevas formas de comunicación y expresión de la voz de los jóvenes en la esfera pública: grafiti, murgas, grupos callejeros, etc. Prácticas estigmatizadas, discriminadas y anómalas respecto de los discursos de normalidad. Relevamiento local de proyectos juveniles de comunicación, mediáticos o no. Reconocimiento de

7 sus alcances en la construcción de lo público Reconocimiento y promoción de las capacidades expresivas y creativas de los jóvenes. Producción de estrategias de comunicación propias: elaboración de espacios y productos de comunicación. El proceso de diseño: definición de objetivos, soportes, códigos y lenguajes. Estrategias de comunicación en función de diferentes ámbitos institucionales (comunitarios, públicos, en organizaciones sociales y del sector productivo). La producción de mensajes desde una perspectiva relacional de la comunicación: la importancia de producir para alguien, la caracterización de los interlocutores y el proceso de recepción. El diagnóstico comunicacional en el proceso de producción. Diferentes lenguajes: audiovisual, gráfico, radiofónico, multimedial, digital. Géneros y formatos.

8 BIBLIOGRAFIA BÁSICA SUGERIDA AAVV, Barrio Galaxia. Manual de comunicación comunitaria. Buenos Aires, Centro Nueva Tierra, ALFARO MORENO, Rosa María; Politizar la ciudad desde comunicaciones ciudadanas, en Revista Diálogos de la Comunicación y la Cultura. N 65, FELAFACS, Diciembre de ALFARO MORENO, Rosa María; Culturas populares y comunicación participativa: en la ruta de las redefiniciones, en Revista Razón y Palabra Nº 18, ALFARO MORENO, Rosa María; Repensar la política y la comunicación. Trances y apremios para construir ciudadanía. En WACC-ALC, Construyendo ciudadanía, equidad y paz. WACC, Lima, BECERRA, Martín; Sociedad de la información: proyecto, convergencia, divergencia, Editorial Norma, Buenos Aires, CASTELLS, Manuel; La era de la información. Economía, sociedad y cultura. Vol 1. La Sociedad Red, Madrid, Alianza, CURRAN, James, MORLEY, David y WALKERDINE, Valerie: Estudios culturales y comunicación. Análisis, producción y consumo cultural de las políticas de identidad y el posmodernismo, Paidós, Barcelona, GARCÍA CANCLINI, Néstor: Noticias recientes sobre la hibridación. Noviembre GARCÍA CANCLINI, Néstor: Culturas híbridas. Estrategias para entrar y salir de la modernidad. Paidós, Buenos Aires, GARCÍA CANCLINI, Néstor: Diferentes, desiguales y desconectados. Mapas de la interculturalidad, Barcelona, Gedisa, GONZÁLEZ, Jorge: Más (+) Cultura (s). Ensayos sobre realidades plurales, Editorial Conaculta, México, GONZÁLEZ, Jorge: La Voluntad de Tejer: Análisis Cultural, Frentes Culturales y Redes de Futuro, en Revista Razón y Palabra, Número 10, Año 3, Abril-Junio GRIMSON, Alejandro: Resguardar nuestra incerteza acerca de la incertidumbre. Debates acerca de la interculturalidad y la comunicación, en Revista Diálogos de la Comunicación Nº 75, FELAFACS, Diciembre de MATTELART, Armand y MATTELART, Michèle (1997); Historia de la teorías de la comunicación, Editorial Paidós, Buenos Aires. MARTÍN-BARBERO, Jesús (1987); De los medios a las mediaciones. Comunicación, cultura y hegemonía, Barcelona, Gustavo Gili. MARTÍN BARBERO, Jesús: Procesos de comunicación y matrices de cultura. Itinerario para salir de la razón dualista, FELAFACS-GG, México, MARTÍN-BARBERO, Jesús, y SILVA, Armando (compiladores); Proyectar la comunicación, Tercer Mundo Editores en co-edición con el Instituto de Estudios Sobre Culturas y Comunicación, Universidad Nacional de Colombia, Santafé de Bogotá, MARTÍN-BARBERO, Jesús (2002) Oficio de cartógrafo, Fondo de Cultura Económica, Santiago de Chile. MARTÍN-BARBERO, Jesús: Tecnicidades, identidades, alteridades:des-ubicaciones y opacidades de la comunicación en el nuevo siglo, en Revista Diálogos de la Comunicación Nº 64, FELAFACS, Noviembre de MARTÍN BARBERO, Jesús: La educación desde la comunicación, Norma, Buenos Aires, MASTRINI, Guillermo y BECERRA, Martín: Periodistas y Magnates. Estructura y concentración de las industrias culturales en América Latina, Prometeo, MASTRINI, Guillermo y BOLAÑO, César (editores): Globalización y Monopolios en la Comunicación en América Latina. Hacia una Economía Política de la Comunicación, Editorial Biblos, Buenos Aires, MASTRINI, Guillermo y BECERRA, Martín: Estructura y dimensión de las industrias

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