-Recibe la influencia del romano. A partir del Edicto de Milán (Constantino 313) que se conceden libertad de cultos, aparecerán nuevos edificios.

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2 1. Introducción -Se desarrolla de los siglos I al V desde la aparición del cristianismo, durante la dominación romana y hasta la irrupción de los bárbaros en Occidente. -Aparece en oriente pero se desplaza pronto a Roma. -Recibe la influencia del romano. A partir del Edicto de Milán (Constantino 313) que se conceden libertad de cultos, aparecerán nuevos edificios. -Supone la ruptura con el paganismo y es el origen del Prerrománico, Románico y el Gótico.

3 2. El Arte Paleocristiano hasta el sigloiii Arquitectura hasta el Edicto demilándel313.

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6 Catacumbas de Santa Domitilla

7 Catacumbas de Santa Inés

8 2. El Arte Paleocristiano hasta el sigloiii Arquitectura desde el Edicto demilándel313.

9 Inspirada en el edificio romano, pero con función religiosa. Fiala (si es estanque) Vestíbulo Atrio o Patio (fuente central) Cantherus(si es cerrada) Nartex Nave transversal Catecúmenos siguen la misa Basílica Cuerpo Principal 3 ó 5 naves (longitudinales) Nave Central Más ancha y alta Clero menor y coro Nave Izquierda Evangelio (hombres) Nave Derecha Epístola (mujeres) Presbiterio EJEMPLOS (todas en Roma): San Pablo de Extramuros Sta. María La Mayor San Juan de Letrán Santa Sabina Separadas por columnas (soportan dinteles o arquerías) Nave Transversal (tansepto) Forma: ábside semicircular. Parte mas sagrada. Arco de medio punto. Debajo cripta reliquias. Ara(mesa altar) Bema o solea banco corrido de sacerdotes Delante del septum Separa parte pública de semipública

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15 Santa María la Mayor

16 Santa María la Mayor (Interior)

17 Iglesia del Santo Sepulcro de Jerusalem

18 Monasterio de San Simeón el Estilita

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23 2. El Arte Paleocristiano hasta el sigloiii. 2.3.Pinturayescultura.

24 PINTURA Y MOSAICOS. Inspirada en la romana pero es más tosca y de menor calidad. Se desarrolla principalmente en las catacumbas. Antes del edicto de Milán, se adaptan temas paganos como el pastor cuidando ovejas e iconografía eucarística con dos motivos principales: la vidyelcordero(cristoeslavidylossarmientossonlosapóstoles) Después del 313 abundan los temas del Antiguo y y Nuevo Testamento. El mosaico tomado del mundo romano, decora paredes, suelos y ábsides de las basílicas a partir del S VI y desplaza a la pintura. Los mismos temas que en relieve y pintura. Como ejemplos Santa María La Mayor y los del Mausoleo de Gala Placidia en Rávena.

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26 Iconografía: Deriva del arte romano pagano pero con un significado diferente. En tiempos de la persecución se usan motivos simbólicos: Pez: es una alusión a Cristo ya que su nombre en griego contiene las letras iniciales del lema Jesucristo, hijo de Dios, Salvador. Delfín: como referencia a la resurrección y la eternidad. Avepicando unracimo:aludealalmahumanaquesealimentaconlaeucaristía Ancla: la esperanza, Vid:eslasangredeCristo Crismón:anagramadeCristoformadoporunacruzlatina(creadoenelS.IIIdespués selaañadela Pgriega)al quesele añadenlas letras alfa y omega cuyo significado es principio y fin, en un último momento se rodea de un círculo símbolo de eternidad. Otros temas tomados del Antiguo y Nuevo Testamento como: AdányEva,Abrahán,Danielenelfosodelosleones,S.Pedroyelgallo,elNacimiento,elSacrificiodeIsaac,elBautismo decristo,elsermóndelamontañaetc. Todos ellos de fácil comprensión y ligados a las ideas de redención y salvación que son los pilares del cristianismo. En un principio no se representa la figura humana, pues era símbolo de paganismo e idolatría, por eso la escultura tendrá muy poco desarrollo, con el tiempo irán realizando esculturas y relieves humanos siguiendo la estética romana pero menos evolucionada. Las representaciones más comunes son: El orante con las manos alzadas Buen Pastor(S. III) que representa a Cristo llevando a hombros un cordero como símbolo del alma que deriva del Moscóforo griego. Estética helenística imberbe. CristoDoctor(S.IV)sentadoconelrollodelaleyenlamano.EstéticaSiriacabarbado. El relieve se desarrolla fundamentalmente en los sarcófagos que en un primer momento son romanos. Los más comunes son los de estrígiles a los que le les incorporan símbolos cristianos, alfa y omega, crismón etc. Otros muestran en relieves continuos o compartimentados escenas del Antiguo y Nuevo Testamento.

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29 Cristo Doctor

30 Cristo Buen Pastor

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