Polanco-Hernandez, G. (2009). The family and the child: a view to the migration. Journal of Poverty. Vol. 13, number 3. pp ISSN

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1 Polanco-Hernandez, G. (2009). The family and the child: a view to the migration. Journal of Poverty. Vol. 13, number 3. pp ISSN La familia y el niño: una visión de la migración mexicana Graciela Polanco-Hernández 1 Departamento de Psicología Universidad Iberoamericana, Ciudad de México. Las familias que viven el fenómeno migratorio masculino presentan cambios en la estructura y la dinámica tradicional, debido a la ausencia física y a la frecuente movilidad que tienen los hombres de estas comunidades. El objetivo del estudio fue conocer la representación de la familia que tienen los hijos de padres migrantes en los Estados Unidos. Se llevó a cabo en comunidades de los estados de Veracruz y Michoacán en México. La muestra estuvo conformada por 29 niños mexicanos entre 6-13 años de edad bajo condición no clínica. A través de la técnica del Dibujo de la Familia y del análisis de las historias de estos dibujos, encontramos que la migración puede presentar repercusiones psico-sociales en las familias que la viven; viéndose afectado el desarrollo emocional y social de sus miembros. PALABRAS CLAVES: migración, familia migrante, familia mexicana. 1 Dra. Graciela Polanco-Hernández., Académica e Investigadora del Departamento de Psicología, Universidad Iberoamericana, Ciudad de México. graciela.polanco@uia.mx Se agradece la colaboración del equipo de investigación: Nayeli Jiménez Caracoza, Nancy Elizabeth Osorio Haro, María del Rocío Orellana Méndez y Valeria Valdés Mascort.

2 La familia y el niño: una visión de la migración mexicana INTRODUCCION Como se sabe uno de los principales fenómenos sociales y económicos que el mundo actual vive son los movimientos migratorios, con el fin de mejorar los ingresos monetarios para alcanzar niveles mínimos de existencia para el migrante y su familia. La migración es un fenómeno de origen multicausal compuesto de varios factores; en el caso de la migración mexicana se considera el bajo ingreso económico y las limitadas oportunidades laborales, las principales razones para migrar. El censo del INEGI del año 2000, reporta que el 4.4% de la población total mexicana migra hacia los Estados Unidos, siendo el 51.9% jóvenes varones entre años de edad; así mismo, el 16.7% las mujeres; población en edad laboral activa y que goza de buena salud, sin embargo al no haber fuentes de ingreso deciden migrar. El Consejo Nacional de Población, CONAPO reportó en el 2005, que actualmente residen en los Estados Unidos más de 10.6 millones de personas nacidas en México. Las familias de Michoacán y Veracruz, estados donde fue realizada la presente investigación, viven la migración hacia los Estados Unidos frecuentemente. El Censo General de Población, INEGI (2000) sitúa a Michoacán como el segundo estado en migración con un 8.2% de hombres y 2.4% de mujeres; y

3 por otro lado, Veracruz ocupando el quinto lugar con un 4% en migración masculina y el 1% en migración femenina. Dentro del estudio del fenómeno migratorio se le ha dado gran importancia a la migración masculina adulta y a la implicación económica que tiene; dejando de lado otros factores, como es el impacto de este en la salud mental de la familia que permanece en su comunidad de origen. Es importante tener presente que el migrante es parte de una familia que se queda en la comunidad de origen, la cual vive a la migración como un proceso difícil de sobrellevar por la separación física, emocional y los reajustes en los roles de género que cada uno de los miembros de la familia desempeña. Este impacto se ve reflejado tanto a nivel de la pareja como también de los hijos. Polanco y Jiménez (2006) mencionan que las madres de familias que viven la migración, se auto describen como: amables, honestas, inteligentes, resignadas, sufridas, hogareñas, honradas, alegres y buenas madres; pero a su ves mencionan que ellas sienten una gran responsabilidad sobre la educación, la manutención y los cuidados de sus hijos, por tal razón tienen que desarrollar estrategias para sacar adelante a su familia en todos los ámbitos sin la presencia del marido. Polanco (en prensa) explica que las esposas que se quedan en las comunidades de origen, durante la ausencia masculina desempeñan roles andróginos, tanto femeninos como masculinos; sin embargo, al regreso de sus parejas vuelven a desempeñar roles tradicionales femeninos. Durante la ausencia del marido, estas mujeres permanecen es sus hogares como cabeza de familia, en donde ellas tienen el deber de administrar el dinero de la remesa destinándolo al cuidado y la educación de los hijos, la alimentación, la vestimenta y

4 reservando un porcentaje para la construcción de su casa en México. Los niños desde temprana edad apoyan a su madre en las labores del hogar. Por otro lado, Giraud y Moro (2004) consideran que ante la separación física del padre se presentan dificultades vinculadas con la parentalidad, lo que cuestiona el proceso de afiliación y pertenencia, viviéndose esto como traición por parte de los hijos. En muchos de los casos presentándose síntomas de tristeza, agresividad, rebeldía, bajo rendimiento escolar y ciertas somatizaciones de enfermedades (Baltazar, 2003). Baltazar (op cit.) propone tres tipos del ejercicio de la paternidad cuando el jefe de la familia migra. El primero, Figura de autoridad, en donde el esposo le permite a la madre tomar decisiones; sin embargo, cuando él regresa es la principal figura de autoridad. El segundo, Tutor de hijos, en donde la madre queda al margen de la toma de decisiones, el hombre se desenvuelve como la principal autoridad; y por último Jefe de familia, la madre queda al frente del hogar como principal responsable emocional y el padre es el proveedor. La migración masculina a los EU según De Keijzer (1998) ha propiciado que cambie la dinámica tradicional de la familia mexicana de estas comunidades, debido a la semi-presencia del padre que sólo participa por periodos cortos en la crianza de los hijos. Sin embargo, es importante mencionar que la madre se encarga de construir la representación del padre ausente en sus hijos; así como también de darle presencia e importancia a las decisiones que el marido considere desde la distancia.

5 Hoy en día, el fenómeno de la migración es la realidad de muchas familias mexicanas. Por esta razón fue el interés de conocer la representación de la familia que tienen los hijos de migrantes que radican en México. MÉTODO PARTICIPANTES Se analizaron 29 dibujos de la Familia realizados por 18 niñas y 11 niños entre 6-13 años de edad pertenecientes a una muestra no clínica. El muestreo fue por conveniencia. La recolección de la información se realizó en Puruandiro y Cotija, Estado de Michoacán; San Andrés Tuxtla y Acayucan, Estado Veracruz en México; comunidades con alta tradición migratoria reportado por el censo del INEGI (2000). Para seleccionar a los participantes se consideraron los siguientes criterios: Que tuvieran al menos uno de sus dos padres viviendo en los Estados Unidos. Que frecuentemente recibieran remesa económica y que tuvieran contacto telefónico o por otro medio de comunicación con el padre migrante.

6 TÉCNICA Y PROCEDIMIENTO El fenómeno migratorio desde la visión del niño, es una temática poco estudiada por lo que se utilizó una técnica que nos permitiera explorarlo. El dibujo y la historia de la Familia, son técnicas cualitativas que examinan aspectos emocionales y sociales de la persona; es decir, conocer cómo el niño se siente dentro de su ambiente familiar y como percibe los vínculos y la comunicación con cada miembro de su familia (Esquivel, Heredia y Lucio, 2005). Además, el lenguaje escrito es una representación gráfica del lenguaje hablado (Labinowicz, 1987). Tanto el análisis de los dibujos como las historias se realizaron desde un enfoque psicosocial, tomando en cuenta como criterio de evaluación en los dibujos si hay presencia: del participante, de la figura de la madre, de la figura del padre, de los miembros de la familia en los Estados Unidos y de los miembros de la familia en México. También se evaluó la distancia del participante con la figura de la madre, la distancia del participante con la figura del padre y la distancia entre el resto de los miembros de la familia. Este instrumento es de carácter interpretativo por lo que su consistencia interna se aseguró a través del acuerdo y verificación por jueces. Por las características del instrumento no cuenta con índices de confiabilidad y validez como un instrumento objetivo. El jueceo fue realizado por el equipo de trabajo: el investigador principal y los asistentes de investigación, estudiantes de postgrado en Psicología. Por su

7 formación profesional los asistentes cuentan con conocimientos en el área de la salud mental y evaluación psicológica con técnicas proyectivas. El investigador principal antes de asistir a las comunidades donde se realizaría el estudio, capacitó al equipo de trabajo sobre los criterios específicos y el procedimiento del estudio; así como de conceptos teóricos de la migración. Con el apoyo del Servicio Jesuita a Migrantes México (SJM) que solicitó a las parroquias pertenecientes a su Diócesis ubicadas en comunidades con altos porcentajes migratorio que nos presentaran con las familias que viven la migración hacia los Estados Unidos. Los sacerdotes en las parroquias participantes nos permitieron realizar el estudio durante el tiempo de las clases de preparación a la Primera Comunión. El proceso de consentimiento informado, se llevó a cabo cuando los niños llegaron a las clases acompañados por un adulto (madre, tía o abuelos), se les explicó el objetivo del estudio y que la información se manejaría de manera anónima y sólo con fines de investigación. Posteriormente, se les solicitó que firmaran la carta de consentimiento informado y la participación voluntaria de los niños en el estudio. Los dibujos fueron recolectados de manera grupal dentro de los salones de clases, con una duración aproximada de 40 minutos. Antes de iniciar la aplicación, para incrementar la confiabilidad, se corroboró que los niños habían entendido el objetivo del estudio; se les explicó a todo el grupo nuevamente y se le pidió a uno de los niños que lo explicará con sus palabras.

8 Posteriormente, a cada participante se le entregó una hoja blanca tamaño carta, una caja de colores de madera y se les dieron las instrucciones siguientes: Dibujen una familia en esta hoja y cuando terminen escriban la historia de esa familia en la parte de atrás. Se les mencionó que no era necesario que pusieran su nombre y que al finalizar el dibujo y la historia se recogerían. Durante la aplicación, los investigadores nunca sugirieron ningún tipo de información sobre la realización de la técnica, a pesar de que algunos niños preguntaron. DISCUSIÓN Con las técnicas utilizadas en el presente estudio, los participantes comunicaron sus representaciones mentales del concepto de familia. Basándonos en la clasificación realizada por Piaget (1952, en Labinowicz, 1987) sobre el desarrollo del pensamiento infantil, los niños por sus edades se encuentran en el periodo de operaciones concretas donde se presenta ya pensamiento lógico; sin embargo, desde el periodo anterior, el preoperatorio, el niño es capaz de representar objetos, acciones y eventos a través del lenguaje y del dibujo. Así como también puede representar el presente, reconstruir el pasado y anticipar el futuro. Lawton y Sechrest (1962) reportan en sus estudios que los niños de padre ausente tienden a dibujarse más cerca de la figura del padre que de la madre. Sin embargo, en este estudio no encontramos esta diferencia entre la cercanía de las figuras de los padres y el sujeto. Debido a que un 20.7% de los niños se representaron junto a la figura del padre y otro 20.7% junto a la figura de la madre.

9 El 85.18% del total de los dibujos, la madre está representada; pero no dejando de lado la importancia de ambas figuras parentales, resalta el hecho de que el padre es dibujado con alta frecuencia, en el 74.07% de los casos, a pesar de que no vive con la familia por largas temporadas debido a su trabajo en los Estados Unidos; al respecto no se observa alguna relación con la edad de los participantes. Por otro lado, podemos considerar que la madre es uno de los principales miembros de la familia encargada de construir en los hijos la presencia simbólica del padre ante su ausencia física. En la mayoría de los dibujos, los niños se representan más cerca del padre, a pesar de que físicamente éste ausente; lo que nos indica que estos niños perciben al padre cercano, como un miembro importante de la familia y no una figura desintegrada. Corman (1967) considera que los dibujos acerca de la familia, no representan a esta de manera real y objetiva, sino que se producen alteraciones en los sentimientos de los niños. Este autor menciona que sólo se adquiere un significado al conocerse a profundidad la historia familiar del participante. De tal manera, que en este estudio no se pretende aseverar interpretaciones clínicas acerca de la percepción de los niños hacia sí mismos y hacia los miembros de su familia; más no por esto, dejan de encontrarse datos relevantes acerca de la representación que los niños hacen al respecto. Se encontró que el 41.4% de los participantes no se dibujaron como miembros de la familia. A este respecto Lluis-Font (1978), considera que la omisión de algún miembro de la familia puede ser causada por la dificultad de relación con los otros.

10 Por otro lado, Los familiares que viven en los EU tienen mayor presencia, el 48.14% de los dibujos y sólo en 37.03% la familia que se queda en México es representada. En el análisis por edad, se encontró que en todos los casos entre los 11 y 13 años tanto los familiares en EU y los de México son siempre dibujados. Con respecto a la edad de estos participantes en la clasificación del desarrollo del pensamiento de Piaget (en Labinowicz, 1987) se ubican en el periodo de operaciones formales donde la persona ya tiene dominio de la relación recíproca involucrada entre los parentescos. Como anteriormente se mencionó, los dibujos representan a los miembros de la familia juntos, no reflejan la distancia geográfica existente entre ellos. De igual manera, las historias de estos dibujos expresan la unión familiar. En la mayoría de los relatos son incluidos los miembros que viven en México como los que residen en los Estados Unidos compartiendo entre si sus actividades cotidianas y mostrando emociones positivas hacia su familia. Había una vez una familia muy feliz y un día fueron a llevar a sus hijos a la escuela y siempre compartían con todos... Era una familia muy reunida, porque siempre que se necesita algo, todos se reúnen. Había una familia que siempre se apoyaba en la buenas y en las malas y siempre vivieron felices. Es una familia muy feliz, María, la mamá es muy alegre y no es mala persona es muy dulce y siempre ha sido trabajadora. Maira, la hermana es muy alegre al igual que Lizet y Juan le ayuda a su mamá. El papá, Mario, es muy trabajador y contento y toda esa familia es feliz. Fin.

11 El análisis de la información muestra el ideal de familia que tienen estos niños; es decir, desean que esté unida y sea feliz. Sin embargo, también se identifican emociones negativas derivadas de la separación; los niños lo viven como abandono. En estas familias migrantes las redes de apoyo son de gran importancia, debido a que los abuelos y los tíos desempeñan roles de crianza y soporte emocional durante la ausencia de alguno o de los dos padres. La familia reunida es feliz y es muy bonita y también estar con tus padres es bonito, porque nunca he estado con mis papas y he estado con mis abuelos 7 meses. nos pusimos muy tristes y cuando amaneció nadie vio a mi tío en la cama. Mi tío se fue a vender flores y nos manda fotografías desde Estados Unidos. Era una familia feliz que se quería mucho y que un día mi tío se quería ir a Estados Unidos, entonces dijo Mañana en la mañana me voy para allá! Luego todos nos pusimos muy tristes. Por otro lado, la madre desempeña un papel importante en la migración. Para los niños, ella es quien les brinda cariño, felicidad y seguridad. La bondad es una característica expresiva positiva mencionada repetidamente; es interesante observar que no se hizo referencia a características instrumentales, ni negativas y ni físicas. Mi mamá me abraza y me hace feliz. Mi mamá es buena y generosa.

12 Mi mamá es agradable, cariñosa y buena. Quiero mucho a mi mamá. A lo largo de los relatos, se observa que cuando la madre es quien migra y deja a sus hijos en México al cuidado de los abuelos u otros familiares, los niños viven este fenómeno con sentimientos de tristeza, enojo y abandono más profundos que cuando se trata de otro miembro de la familia. Mi mamá Lupe se fue a los Estados Unidos y me dejó. Ana, la mamá desgraciadamente murió en el desierto, cuando le llego la noticia a sus hijas se culparon ellas. Me dejó durmiendo a mi y se fue de México con mi papá. Mi papá y mi mamá están en Estados Unidos. Mi mamá no se siente bien, por eso quisiera que regresara. Mi mamá está en Estados Unidos con mis hermanos. A pesar de la ausencia física del padre, los participantes lo tienen mental y emocionalmente presente. Es el miembro de la familia más mencionado en las historias, en la mayoría de los casos es descrito con características expresivas positivas, como la bondad y el cariño; así como también con la característica instrumental positiva de proveedor. Mi Historia es que mi papá se fue al norte, pero viene y se regresa y no demora con nosotros, pero si nos habla y nos manda dinero para alimentarnos y comprarnos ropa, si somos felices aunque nos falta mi papa.

13 Mi papá era bueno y me compraba juguetes, ahora está en Estados Unidos y también me manda juguetes y a mis hermanos. Mi papá Miguel es muy cariñoso y muy amigable. Mi papá es bueno y me quiere. Cuando tenía yo dos años, mi papá se fue al Norte. Mi papá es alegre, bueno y bonito. Aunque generalmente la madre es la encargada de transmitir una imagen positiva del padre, se observa que en algunos casos los niños identifican en el padre características negativas como la irresponsabilidad, el alcoholismo y el abandono. Mi mamá y mi papá se conocieron en una discoteca ya después se casaron nos tuvieron y luego mi mamá sufrió con mis dos hermanas por darles de comer. Mi papá trabajaba pero como tomaba mucho todo el dinero se lo gastaba y no le dejaba dinero a mi mamá y ya después mi mamá empezó a trabajar sólo ganaba $500 pesos y ya mi mamá se sentía contenta y ya casi no sufría por comer, ya después mi hermana empezó a trabajar y ya luego nací yo. Mi hermana pagaba la luz, el teléfono y ya le ayudaba con los quehaceres de la casa mientras me cuidaba a mi y a mi hermano ya después crecimos mi hermana y mi hermano hicieron su vida sólo quede yo con mis papas. Cuando yo estaba pequeña mi papá tomaba mucho, ahora no se ni como me siento, ahora ya cambió mucho, ahora ya está de aquel lado. Mi mamá no se siente bien, por eso quisiera que regresara.

14 A pesar de la distancia física y los largos periodos de tiempo que separan a las familias mexicanas migrantes; los niños representan a la familia unida y cercana. Reconociendo a la madre, al padre y a la familia extensa en México como en los Estados Unidos figuras presentes dentro de su esquema familiar. La desintegración familiar, el estrés, la ansiedad, la depresión, la baja autoestima, entre otros, son síntomas frecuentes en estas sociedades; sin embargo, tienden a presentar características y rasgos resilientes, que les ayudan a ser resistentes a la separación en presencia de cambios y ser adaptativos ante situaciones críticas. Son solidarios, desarrollan vínculos afectivos fuertes y estrechos; así mismo se preocupan por el bienestar de todos los integrantes y establecen redes de apoyo. La pobreza y la desigualdad que estas familias viven día a día han llevado a que su población busque mejores condiciones de vida fuera de sus comunidades, propiciando la migración de los mexicanos hacia los Estados Unidos. Este fenómeno económico no sólo afecta al migrante durante la búsqueda de la remesa, sino también a la familia que se queda situándola en una situación vulnerable. El comportamiento colectivista que presenta esta población, favorece el abatimiento a la pobreza extrema; así mismo fortalece la salud mental ante la vulnerabilidad que este fenómeno migratorio conlleva.

15 LIMITACIONES Y SUGERENCIAS Las limitaciones a las que nos enfrentamos en el desarrollo del estudio fueron que la muestra fue cautiva. Los participantes estaban ahí por otro fin y no desde su inicio para la participación en el estudio. Otra limitación que se presentó fue el no haber podido realizar una entrevista a la madre y al niño, para conocer más información sobre el desarrollo del participante; así como de las implicaciones que tiene el fenómeno migratorio en la familia, como sería el tiempo de separación con el padre, el nivel y frecuencia de envío de remesa, etc. Se considera que estos resultados abren una línea de investigación por sus aportaciones en la teoría y por su relevancia social. Por tal motivo, se sugiere como futura investigación realizar la réplica de este estudio en los Estados Unidos, con dos poblaciones diferentes: 1. Con niños mexicanos migrantes nacidos en México, que viven con sus padres en los Estados Unidos. 2. Con niños hijos de migrantes mexicanos que hayan nacido y vivan en los Estados Unidos con sus padres.

16 AGRADECIMIENTOS Gracias al equipo de trabajo del Servicio Jesuita a Migrantes México (SJM), fue posible el contacto con la población estudiada. El presente estudio fue financiado por la Dirección de Investigación (DINV) de la Universidad Iberoamericana, Ciudad de México. REFERENCIAS Baltazar (2003). Migración paterna Cambio de roles en la familia? Estudios sobre las familias. DIF Jalisco-México. Vol CONAPO (2005). Tendencias y características de la migración mexicana a los Estados Unidos: México. Recuperado el 20 de marzo, Corman, L (1967). El test del dibujo de la familia en la práctica médicopedagógica. Ed. Kapelusz: Buenos Aires, Argentina. De Keijzer, B. (1998). Paternity and gender transition. En B. Schmuckler (1998). Families and gender relations in transformation (pp ). EDAMEX and The Population Council Inc: Mexico. Esquivel, F; Heredia, C; Lucio, E. (2005). Psicodiagnóstico Clínico del niño. Manual Moderno: México. Giraud y Moro (2004). Parentalidad y Migración. En Solis-Ponton (2004). La Parentalidad: Desafio para el tercer milenio. Manual Moderno: México. INEGI (2000). XII Censo General de Población y vivienda. En INEGI (2004). Mujeres y Hombres en México. 8ª. Edición: México.

17 Labinowicz, E. (1987). Introducción a Piaget: Pensamiento, Aprendizaje, Enseñanza. Addison-Wesley Iberoamericana: USA. Lawton, M & Sechrest, L. (1962). Figure Drawing by young boys from father present and father absent homes. Journal of Clinical Psychology. 18, Lluis-Font, J. (1978). Test de la familia. Oikos-Tau. Barcelona, España. Mendoza, C. (2005). La migración femenina en el contexto de cambio de patrón migratorio México - Estados Unidos: Aportes de cuatro encuestas de los noventa. Universidad Autónoma Metropolitana- Iztapalapa: México. Piaget, J. (1952). The Origins of Intelligence in Children, International Universities Press. Polanco, G. (en prensa). La vulnerabilidad femenina al fenómeno migratorio desde sus dos visiones. En Meza, L. (Eds). La vulnerabilidad de los grupos migrantes: el caso de México. Universidad Iberoamericana: México. Polanco, G. y Jiménez, N. (2006). Familias mexicanas migrantes: Mujeres que esperan. Psicología Iberoamericana. 12 (2): Solis-Ponton (2004). La Parentalidad: Desafio para el tercer milenio. Manual Moderno: México.