Un pueblo sin arte es un pueblo sin identidad, es un pueblo muerto

Transcripción

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2 INTRODUCCIÓN Sabemos ya que el arte es el producto del ser humano en sociedad. Podríamos decir también que es la más alta expresión de la sensibilidad y el poder creativo de un pueblo en sus diversas manifestaciones: como el arte plástico, la música, la literatura, la danza, etc. Es importante que diferenciemos los conceptos entre arte y cultura: Cultura es el desarrollo intelectual o artístico de un individuo o una sociedad. Es el conjunto de elementos materiales y espirituales. Los espirituales incluyen los conocimientos, las creencias, el arte, la moral, las costumbres, las leyes, y todos aquellos hábitos adquiridos por los hombres y mujeres que forman parte de una sociedad, un pueblo, una nación. Los materiales como la vestimenta, la culinaria, los productos agrícolas que explotamos, etc. El Arte se ha manifestado a través del tiempo desde la época prehistórica hasta lo que hoy llamamos arte contemporáneo. Las obras de arte han sido creadas exclusivamente por el ser humano con el fin de comunicar a los demás sus ideas o sentimientos. En sus inicios el arte se manifestaba en piezas y utensilios que servían para el culto, la vida diaria y para la ornamentación de los monarcas, hasta llegar a nuestros días en que el arte no tiene ningún valor utilitario, solo hacemos arte para contemplarlo, admirarlo y disfrutarlo, es decir, el arte por el arte. En arte intervienen tres protagonistas indispensables: el objeto artístico (obra), el sujeto artístico (artista), y el espectador. Un pueblo sin arte es un pueblo sin identidad, es un pueblo muerto

3 El Arte Ecuatoriano Tiene su origen años antes de la llegada de los españoles a América. Los historiadores no cuentan con una forma desarrollada de escritura que nos de una visión exacta y completa del arte en sus diferentes manifestaciones producidas por los pueblos aborígenes de nuestro país. Todos los datos sobre aquellas épocas, han sido obtenidos gracias a descubrimientos arqueológicos realizados en ruinas, tumbas y basureros, en donde se han encontrado numerosas piezas y objetos de barro, hueso, piedra y metal. Los hallazgos más antiguos se han realizado en: Ilaló, un pequeño cerro situado entre el valle de Los Chillos y el Valle de Tumbaco. En El Inga, sitio ubicado en las laderas de la cordillera oriental, y En la costa el sitio llamado Las Vegas ubicado en la Península de Santa Elena.

4 CULTURAS DEL ECUADOR (ARTE ABORIGEN) PERIODOS CULTURAS SITIOS PERIODO PRECERÁMICO PALEOINDIO EL INGA PICHINCHA Ó LÍTICO a a.c.. ARCAICO LAS VEGAS VEGAS - SANTA ELENA PRERÍODO FORMATIVO VALDIVIA GUAYAS- MANABI- LOS RIOS a 500 a.c. MACHALILLA GUAYAS - MANABI CHORRERA GUAYAS - MANABI CERRO NARRÍO CAÑAR PASTAZA ORIENTE COTOCOLLAO PICHINCHA PERIODO DE DESARROLLO REGIONAL LA TOLITA ESMERALDAS 500 a.c. a 500 JAMA COAQUE MANABI BAHÍA MANABI GUANGALA MANABI TUNCAHUÁN SIERRA CENTRAL PERIODO DE INTEGRACION DAULE- TEJAR GUAYAS - MANABÍ LOS SEÑORIOS ETNICOS MILAGRO-QUEVEDO LOS RIOS 500 a ATACAMES ESMERALDAS MANTEÑA-HUANCAVILCA GUAYAS MANABÍ EL ANGEL CARCHI CUASMAL CARCHI PALTAS LOJA CAÑARI AZOGUEZ-CAÑAR PURUHÁ CHIMBORAZO QUITUS-CARAS IMBABUA-PICHINCHA NAPO NAPO

5 LOS ORIGENES PERIODO PRECERÁMICO O LÍTICO ( a a.c.) EL PALEOINDIO Los primeros pobladores de lo que hoy es Ecuador y de quienes tenemos huellas de su existencia, vivieron en estas tierras hace unos años aproximadamente, procedentes de Asia, ingresando por el estrecho de Bering, de acuerdo a investigaciones realizadas. Poseían una organización social conocida como Paleoindia, cuya característica básica es su división en bandas o grupos nómadas pequeños, de entre 30 a 100 individuos, que vivían de la caza, la pesca y la recolección de productos silvestres. Para su supervivencia crearon instrumentos de piedra tallada, que nos dan información sobre su estilo de vida: puntas de flechas, cuchillos, navajas, etc. Los sitios geográficos que probablemente empezaron a poblar, se ubican en el callejón interandino siendo el más antiguo el cerro Ilaló en la provincia el Pichincha; el sitio El Inga ha sido más ampliamente estudiado, pues se trató de un campamento paleoindio el que sirvió como taller para la manufacturación de artefactos líticos realizados en obsidiana, que es un vidrio volcánico de mucha importancia en esa época; fabricaron cuchillos, raspadores, buriles y puntas de flecha.

6 PERIODO ARCAICO Este periodo está comprendido entre las sociedades de cazadores-recolectores y las aldeas que basaban su sustento en la agricultura. La única manifestación arcaica conocida en nuestro país se encuentra en la Península de Santa Elena, ubicada en el sitio Las Vegas, en la costa ecuatoriana. Las investigaciones revelan la presencia humana entre los años a a.c. y se encontraron artefactos simples diferentes a los encontrados en la sierra, por lo que se concluyó que su procedencia originaria no coincide con la de los primeros pobladores paloindios de la sierra. Pudieron ser inmigrantes procedentes de otros continentes cruzando los océanos. Básicamente eran pescadores, cultivadores de maíz y cazadores de animales de menor tamaño. Hay evidencia de prácticas rituales por los objetos encontrados en enterramientos, lo que sugiere la existencia de pequeñas agrupaciones con una vida parcialmente sedentaria, tal vez las antecesoras de las sociedades agroalfareras.

7 PERIODO FORMATIVO SOCIEDADES AGROALFARERAS (6.000 a 500 a.c.) En América y Ecuador la etapa que corresponde al Neolítico del viejo mundo, es llamada el formativo. Es en este período donde aparecen la agricultura, la cerámica y las formas aldeanas de poblamiento y las primeras culturas agroalfareras de nuestro país. Entre el arcaico ecuatoriano, representado en Las Vegas, y las primeras sociedades agroalfareras conocidas como Valdivia, existe un gran vacío en la investigación. En 1983 el arqueólogo investigador Stothert, identificó un complejo cultural de transición entre el precerámico y el cerámico al que llamó Achallán, con evidencias de una cerámica rudimentaria. Las investigaciones no pudieron continuar debido a que el sitio fue destruido. Por falta de más evidencias que puedan corroborar las afirmaciones de Stothert, no es posible comprender como llegó a constituirse una sociedad tan compleja como la Valdivia. Posteriormente fueron identificadas otras culturas como Machalilla, Chorrera, Cerro Narrío, Cotocollao y Pastaza.

8 Considerada la cultura más antigua del continente americano, y según las investigaciones, se extendió por las costas de Guayas y Manabí, por las cuencas de los ríos de Guayas, Manabí y Los Ríos, y la Isla Puná. Fue el arqueólogo guayaquileño Emilio Estrada quien descubrió (1956) un gran asentamiento de esta cultura cerca de la población Valdivia, de la que toma su nombre, e hizo un estudio sistemático (1959) de los hallazgos y restos, en colaboración con los antropólogos norteamericanos Betty Meggers y su esposo Clifford Evans, ambos integrantes del Instituto Smithsoniano de Washington. Meggers sostiene que esta cultura data del 4450 a.c., y tuvo influencia de una cultura japonesa transoceánica llamada Jomón (1965), pues la cerámica encontrada presenta una cierta similitud con la japonesa. Pero esta es una hipótesis no aceptada ya que existen piezas de cerámica más antiguas que las de Jomón, y según las investigaciones de la arqueóloga Hill, la cerámica de Valdivia tuvo evolución propia. Son las excavaciones realizadas por los arqueólogos Lathrap y Marcos, en el sitio llamado Real Alto, las que nos dan una visión más completa de la forma de organización. Este sitio fue un centro ceremonial de mucha importancia, donde las prácticas rituales agrarias eran fundamentales.

9 Los Valdivianos fueron pescadores y cazadores, aunque la base principal de su economía era la agricultura. Eran cultivadores de maíz, ají, fréjol, maní, zapallo y frutas tropicales como aguacate, papaya, piña, ciruelas, chirimoyas, etc. En el gráfico vemos una concha de madreperla, en la que se indica las secciones para obtener anzuelos. La concha Spondylus era venerada como representación de lo divino. Existe la teoría que servía también para el intercambio comercial. El Dr. Marcos Pino sostiene que esta concha fue utilizada por las posteriores culturas con un valor superior al oro. Era tan apetecido que se exportaba por mar en balsas con velas de algodón, para navegar contra corriente hasta Centro América, México y Perú.

10 MANIFESTACIONES ARTISTICAS LA CERAMICA RECIPIENTE EN FORMA DE ZAPATO CON FRANJA ROJA Y DECORADO CON INCISIONES a.c. Es la única cultura del período formativo temprano y la primera en trabajar la cerámica, constituyéndose en los artistas de este material. Se han encontrado más de piezas. Desde los comienzos los habitantes de Valdivia trabajaron su cerámica en dos formas básicas: jarras y cuencos. Esta cultura creó una forma muy especial de pintura sobre la cerámica, llamada engobe rojo, obtenido del óxido de hierro aplicado a la pieza antes de entrar al horno, resultando un color rojo brillante que ha llegado intacto hasta nuestros días. Sobre esta pintura se hacían dibujos geométricos y figuras estilizadas, por el método del rayado por incisión.

11 Cerámica con decoración inciso-exciva (Valdivia) Posteriormente la cerámica presenta un especial refinamiento con motivos geométricos ( a.c.) triángulos, rectángulos, hexágonos, semicírculos, con textura de finas rayas incisas y pintadas después de haber sido horneadas en tres colores: ocre amarillento de limonita, blanco obtenido de una arcilla parecida al caolín y rojo indio de hematita. Se han descubierto más de cuarenta técnicas decorativas. Cuenco de cerámica negra pulida con decoración incisa y figuras geométricas

12 MANIFESTACIONES ARTISTICAS Estatuillas En el período formativo temprano ya existía una sociedad aldeana desarrollada; aunque no se posee evidencias de una estratificación social de Valdivia, se ha concluido que el rol de la mujer era importante por los hallazgos realizados en tumbas localizadas en Real Alto. Se trata de un enterramiento de una mujer de alto rango. Adicionalmente la gran cantidad de figurillas de piedra y cerámica con representaciones femeninas, han dado las pautas para crear la hipótesis de una sociedad matriarcal, aunque también se ha asociado estas figurillas con los ritos de fertilidad. Llamadas Las Venus de Valdivia por tener un carácter simbólico, es decir que tenían el valor de talismanes o ídolos. Venus de Valdivia Existe la teoría de que esta tradición es originaria de las costas ecuatorianas y representa la primera aparición conocida de esta forma de expresión artística en América; posteriormente se extendió hacia Centro América.

13 Esculturas antropomorfas de piedra y cerámica Las figurillas con forma humana encontradas en gran número, sugieren que tenían mucha importancia en esta cultura. Su evolución presenta inicialmente figuras talladas en piedra natural con forma de prisma, posteriormente detalles antropomorfos, hasta obtener figuras con detalles definidos como cara, piernas, sexo. Luego es sustituida la piedra por barro cocido (2300 a 2200 a.c.) lo que permite la diversificación de sus formas, es así que han sido encontradas estatuillas en diferentes tamaños que presentan formas femeninas en las que se destacan atributos sexuales, tocados y peinados.

14 En cuanto a los tocados añadidos plásticamente, podemos encontrar de cabello largo, caído sobre la espalda, con uno o dos moños, con tocados. Adicionalmente sus rostros denotan expresividad.

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17 En gran número de ejemplares encontramos figurillas femeninas con forma de órgano sexual masculino, representado en el tocado o peinado. Esto nos hace concluir de que se trataban de amuletos o ídolos propiciadores de fecundidad y que el arte de estas épocas primitivas estaba relacionado con el aspecto religioso o mágico. CABEZA DE ADOLESCENTE

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23 PRIMERA FASE CULTURA VALDIVIA Para su mejor comprensión los arqueólogos han dividido a la cultura Valdivia en tres fases 3,800 3,200 a.c. SEGUNDA FASE 3,200 2,600 a.c. TERCERA FASE 2,600 2,000 a.c.

24 PRIMERA FASE (3,800 3,200 a.c.) Sabemos que la arquitectura está incluida entre las artes, es por esto importante analizar la manera como los Valdivianos construían sus viviendas. Fueron constructores de aldeas con una importante planificación urbana y social, como ejemplo tememos los sitios Real Alto, Loma Alta y Punta. En el primero actualmente existe un Complejo Cultural y Centro de Estudios Arqueológicos.

25 PRIMERA FASE - La vivienda Se piensa que en estos lugares vivieron los primeros años en aldeas circulares y las viviendas también tenían esta particularidad. Producían hortalizas en sus jardines caseros y en sus pequeños huertos, los que eran cultivados a mano, para luego quemar la maleza, pues se han encontrado semillas carbonizadas de habichuelas, fréjol, algodón y maíz alrededor de las viviendas.

26 PRIMERA FASE EL ARTE Hicieron tres tipos de recipientes de cerámica: cuenco abierto con engobe rojo y diseños incisos alrededor del borde. Ollas bajas de cuello directo. Cántaros de cuello alto decorados con incisiones.

27 La concha de Spondylus era utilizado en los rituales. Era ofrendado a los dioses y compartido en banquetes por la alta jerarquía por considerarlo afrodisíaco, de allí el nombre Manjar de los Dioses. se han encontrado unas pocas cuentas y pendientes hechos con la concha Spondylus. También máscaras ceremoniales de concha de Spondylus con dos orificios para los ojos.

28 CUCHARAS VALDIVIANAS Se ha concluido que fabricaban cucharas con partes de caracoles conocido como Gasterópodos. Los arqueólogos se basan en la prohibición que existía en algunos pueblos de no coger los alimentos con las manos. Otra teoría implica que debido al fuerte desgaste de los filos, fueron herramientas para raspar la madera y fabricar canoas.

29 En el sector Real Alto se construyeron hileras de pozos para almacenar excedentes de lo que cosechaban.

30 SEGUNDA FASE (3,200 2,600 a.c.) EL ARTE En esta fase se aprecia un aumento de tamaño de las hachas de piedra y aparece por primera vez el hacha T, que es muy característica de Valdivia. La cerámica se distingue por la aparición de una olla baja con el labio doblado con adornos hechos con los dedos. Se perfecciona y se diversifica llegando a producir más de 20 formas diferentes.

31 SEGUNDA FASE (3,200 2,600 a.c.) En esta fase aparecen las representaciones de mujeres púberes y madres embarazadas y en menor cantidad figurillas masculinas.

32 TERCERA FASE 2,600 2,000 a.c. En el arte, la cerámica y los figurines logran una técnica avanzada, elaboraron cuencos y vasijas con bordes especiales que facilitaban verter los líquidos, éste sería el primer paso para la fabricación de botellas. Se destaca el uso del ahumado controlado para lograr diseños en negativo, con el fin de obtener una cerámica policroma rojo-negro. En la decoración se representa la planta de maíz con mazorcas y las figurillas son muy decoradas.

33 Otra cultura que floreció durante el período Formativo es la Machalilla. Los focos más intensos de esta cultura parecen haber estado en la provincia de Santa Elena, sur de Manabí y en Guayas. Los arqueólogos Emilio Estrada y Julio Viteri la descubrieron en 1958 y la interpretaron como la continuación de la Valdivia. Entre sus costumbres estaba el sepultar a sus difuntos en la misma casa que habitaban durante un tiempo y luego abandonaban. Otra, según investigaciones de Meggers y Evans (1962) era la práctica de la deformación de los cráneos, esta práctica luego se generalizó en todo nuestro territorio.

34 EL ARTE En cuanto a la cerámica, se presenta más fina que sus antecesores y predomina el acabado con color amarillo oscuro o marrón. Sobre la superficie hacán incisiones, por lo general en líneas rectas o figuras geométricas. De acuerdo a los hallazgos, logran 23 formas de recipientes como botellas con pico alto y cilíndrico, cántaros, platos, ollas, un cuenco con asa tubular.

35 Fabricaron una botella de forma muy particular, que se extiende posteriormente hasta México, es la llamada pico de estribo. Es una botella con dos picos que se unen mediante un puente, ornamentadas con figuras modeladas, de animales o humanas.

36 Existen además piezas en las que se utilizó la técnica del quemado del fuego reducido, con poca entrada de aire, que produce una cerámica con superficies negras y con líneas grabadas después de la cocción.

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38 Las jarras antropomorfas en cerámica identificaban plenamente a la cultura Machalilla, y se trata una tradición que se mantiene hasta hoy. Sus características son: Ojos en forma de granos de café, representados por una bolita de barro con una incisión horizontal. Orejas perforadas como si se usaran múltiples adornos, nariz prominente aguileña.

39 Las figuras con forma humana son bastante raras, las que aparecen decoradas algunas veces con líneas rojas muy finas. Presentan un rasgo característico muy curioso: los ojos sobrepuestos sobre la cara moldeada y en forma de granos de café.

40 Fue descubierta en un barranco del río Babahoyo por los arqueólogos Estrada, Meggers y Evans en Previamente el arqueólogo ingles Bushnell había dado nociones de esta cultura pero con otro nombre. Se extendió por casi toda la costa ecuatoriana hasta la sierra debido a la introducción del maíz. Gracias a estudios realizados por la Universidad Complutense de Madrid se determinó que vivieron en Esmeraldas, llegaron a Manabí Guayas, lo que actualmente es la provincia de Santa Elena, Los Ríos; en la Sierra a Santo Domingo de los Tsáchilas, Pichincha, Chimborazo, Cañar y Azuay. Por el sur llegaron hasta el valle Jubones en la provincia de El Oro.

41 Dependieron menos de los productos del mar, por lo que se cree que vivieron más de la agricultura y la caza. No se han ubicado poblados extensos, ni cementerios, ni centro ceremoniales, pero si se sabe que sus casas tenían plantas redondas y rectangulares, con paredes verticales y techos a dos aguas. Tenían una sociedad estratificada con especializaciones definidas: agricultores, cazadores, pescadores, sacerdotes, curanderos y una casta superior pero no militarizada.

42 EL ARTE La cultura Chorrera representa el punto más alto del arte en el período Formativo. Lo que se ha recuperado de esta cultura nos lleva a pensar en sociedades ricas, que parecen haberse dado a lugar por la división de tareas, aparece entonces por primera vez el ARTISTA. Encontramos no solo vasijas y estatuillas, también artefactos utilitarios, que por su fina decoración son consideradas manifestaciones artísticas, como las almohadas de cerámica, recipientes para uso medicinal, joyería con incrustaciones de cristal, lápislázuli y principalmente de Spondylus, sellos de cerámica para decorarse el cuerpo y la impresión de cenefas.

43 MANIFESTACIONES ARTÍSTICAS LA CERÁMICA La cerámica de la cultura Chorrera denota habilidades artísticas y artesanales sofisticadas. Se presenta policromada con tonos principalmente rojizos. Es notable su finura y la tendencia a la figuración zoomorfa. La serpiente de dos cabezas representaría la sabiduría infinita y la fecundidad de la tierra. El murciélago representaba el coito amoroso. Recipiente de cerámica en forma de cangrejo

44 Recipiente ceremonial de cerámica bicroma llamada asamblea Vaso ceremonial con decoración escultórica, pintada e incisa.

45 Botellas fitomorfas representando una anona Decorada con pintura roja y negativa

46 Una de las manifestaciones estéticas magnífica de Chorrera es la pintura iridiscente. Con esta técnica la pieza engobada se cubre con una capa muy diluida de arcilla con óxido de hierro, y este delgado baño de hierro produce en la cocción, un color rosáceo sobre la bruñida superficie.

47 Botella silbato en forma de anona cabalgada por un zorrillo. Con tres delfines Botella doble silbato decorada con ave. La mayor innovación de Chorrera es la botella silbato, de cuerpo redondeado y pico con pito. El tono del pito era cuidadosamente regulado. Cuando se hizo botellas con dos picos, se les dio tono diferentes por un intervalo. Esta pieza de belleza excepcional denota la intensión musical. Encontramos botellas de escultórica belleza, decoradas en sus picos con tocadores de rondador, aves, animales varios y formas muy extrañas.

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49 Botella con decoración escultórica representado un templo.

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51 En cuanto a las figurillas, tradición que recibe de Valdivia a través de Machalilla, logran, también en Chorrera, su momento de mayor evolución artística. Se presentan la figurillas huecas, más grandes. En ellas destacan los atributos sexuales, adornos, orejeras, vestidos de varios diseños, embellecidas con todas las técnicas propias de la cultura Chorrera: engobes, ahumados, diseños grabados y pintados. A diferencia de Valdivia, son más obras de arte que talismanes sexuales.

52 Escultura antropomorfa tipo mate hueco

53 Cuando los pueblos de la cultura Valdivia estaban en su período más tardío y comenzaba a florecer la Machalilla, aparece una cultura muy interesante desde el punto de vista artístico, en la sierra sur, en lo que hoy es Cañar, se la ha llamado Cerro Narrío por haberse encontrado sus primeros vestigios en este lugar. La riqueza histórica de este lugar atrajo a los huaqueros desde 1914 y esto empeoró en 1922 cuando descubrieron objetos de oro.

54 Sus casas estaban ubicadas en las colinas, o en altas terrazas, construidas para este propósito. Estaban construidas principalmente con bahareque, es decir paredes de palos entretejidos con caña y barro. En las excavaciones encontraron huesos de algunos animales que se consumían como alimento, venados y camélidos como alpacas y llamas que también les sirvieron de transporte, y para utilizar su pelo en los tejidos. Esto indica que su subsistencia se basaba en la agricultura y la ganadería.

55 CULTURA CERRO NARRÍO Fueron insignes ceramistas, los recipientes eran e paredes delgadísimas, con engobes y pintura muy delicados. Son interesantes la ollas con decoraciones que representan seres mistificados como aves y cabezas de animales antropomorfizados. Vaso ceremonial con decoración escultórica de serpiente

56 En esta cultura la cerámica logra alto grado de desarrollo técnico, es de paredes más delgadas y presenta decoraciones con pintura roja con líneas finas. Mucha de esta cerámica está relacionada con la de Valdivia y Machalilla, lo que hace pensar un activo intercambio entre ellas. Una de las piezas más características de esta época es la llamada Silla de Narrío, con base troncocónica a la que se superpone una especie de plato levemente cóncavo que sirve de asiento.

57 La producción estética de Narrío es muy extensa y abarca una serie de materiales: piedra, cerámica, concha, hueso y en el período más reciente los metales. Entre todos los objetos y materias primas que comercializaban entre costa, sierra y oriente, el más preciado era la concha de Spondylus Princeps, que parece haberse utilizado como moneda, pero especialmente codiciada por sus propiedades artísticas. Los hallazgos realizados en Cerro Narrío dan para pensar que en este sitio existieron verdaderos talleres de trabajo de esta concha. Se labraban preciosas figuras para el uso personal como pectorales o colgantes; también exquisitas miniaturas. Pectoral hecho de concha spondylus e incrustaciones de nácar.

58 Las vasijas encontradas con gran variedad de diseños encontradas nos demuestra la riqueza estética de esta cultura. Cerro Narrío es probablemente la primera sociedad que desarrolla una metalurgia en la fase final de esta cultura. Se elaboran piezas para uso personal en cobre y cobre dorado, principalmente grandes agujas o tupu que sirven para prenderse en los vestidos y adornar la apariencia individual.

59 Es una segunda cultura de gran importancia en la sierra ecuatoriana del formativo, ubicada en la provincia de Pichincha. Se trata de la etapa cerámica más antigua de la provincia del Pichincha. Eran agricultores de productos como el maíz y la papa, también vivían de la caza, la pesca y la recolección de productos. Evidencia de esto son los hallazgos en las tumbas.

60 El tipo de cerámica de Cotocollao donde predominan los rojos, demuestran la existencia de filiaciones con Machalilla, con Chorrera, con Valdivia y en menor medida con otras sociedades y fases del formativo ecuatoriano. Esta cultura se caracteriza por enterrar a sus muertos en tumbas individuales, la que estaba rodeada de piedras, el cadáver era colocado en forma flexionada y cubierto con hojas de maíz. Algunos se encontraron sentados con los brazos fuertemente atados alrededor de las piernas. Se encontraron también fosas comunes en las que depositaban los cuerpos uno encima de otro. Existe una presencia escasa de figurillas, estilizadas con cabezas casi planas, nariz prominente y ojos en forma de pepas de café, representadas en posición sentada al estilo oriental, decoradas con collares.

61 Casi contemporánea a Machalilla y Cerro Narrío, está la cultura Pastaza, descubierta, y estudiada por el padre Pedro Porras en un afluente del río Pastaza casi en la frontera con Perú. En esta cultura hay tiestos de decorado muy artístico. La manera más corriente es un inciso muy fino y punteado, pero hay otras variedades: engobe rojo, rojo inciso, y una muy particular en negro pulido logrado por ahumado, además de pintura blanca sobre rojo. Recipiente fitomorfo (calabaza) con decoraciones de animales Esta sociedad se desarrolla en un ecosistema de selva tropical húmeda. Porras encontró numerosos fragmentos de cerámicas, una figurina femenina y unos pocos artefactos de piedra, sobre todo hachas.