El 12 de octubre de 1492

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1 Generado por Newtenberg 1 Índice # El 12 de octubre de # Conmemoración a la diversidad...1 # Estudiantes de colegios y universidades se le miden al reto de acercarse a lengu indígenas...3 El 12 de octubre de 1492 Cristóbal Colón unió dos civilizaciones desconocidas hasta entonces. Conozca los antecedentes, mitos, viajes y las diferentes razas que surgieron a partir de esta fascinante "expedición al nuevo mundo". El 12 de octubre de 1492, después de 72 días de navegación, Cristóbal Colón y su tripulación tocaron tierra Americana. Un acontecimiento que cambió la concepción que tenían del planeta y provocó algo que nisiquiera Colón había imaginado: "la unión de dos mundos". Después del Descubrimiento de América, Cristóbal Colón, quien pensó que había llegado a Las Indias, decidió hacer otros viajes para conquistar tesoreros y tierras desconocidas. Tuvo otras tres expediciones más, en donde vivió la riqueza, la enfermedad y la locura de una tripulación hambrienta de oro. El pueblo árabe, los vikingos, los turcos y el viaje de Marco Polo por oriente fueron piezas claves para el descubrimiento de América. Acontecimientos que sin querer abrieron posibilidades de plantear una nueva teoría del mundo y la existencia de otros continentes. Antes del Descubrimiento las supersticiones y creencias del pueblo eran las herramientas para conocer el mundo. Una tierra llena de magia y misterio con dragones, sirenas, monstruos y cuatro elefantes que sostenían una tierra cuadrada. Con el Descubrimiento de América la población nativa se llenó de una nueva civilización colonizadora. Europeos africanos, árabes y judíos, trajeron a Colombia nuevas costumbres, cultura y conocimiento. De igual forma, generó variedad de grupos étnicos, que han servido como información para el conocimiento de nuestro origen. Conmemoración a la diversidad Las actividades en torno al día del Descubrimiento de América han cambiado con el tiempo. Ahora, los docentes prefieren mostrar la otra cara de la conquista. Conozca la nueva visión y lo que están haciendo los colegios en conmemoración a esta fecha.

2 Generado por Newtenberg 2 La manera como celebran la fecha del Descubrimiento de América en los últimos tiempos ha cambiado en los colegios del país. Las opiniones de los docentes coinciden en afirmar que lo que se hizo el 12 de octubre fue un "asalto" no sólo a nuestra riqueza, sino también a la cultura, las costumbres y nuestro origen. Los docentes que parten del principio de que el "12 de octubre no hay nada qué celebrar", se ponen del lado de los indígenas pues consideran que el Descubrimiento "alteró el proceso de evolución natural que llevaban sus culturas, disponiéndonos desde entonces al subdesarrollo". Para estos docentes, enorgullecerse del pasado europeo es, en otras palabras, ponerse del lado del bando del invasor y despreciar nuestros antepasados indígenas. "La mayoría de las personas no piensan que fue un descubrimiento si no un asalto. Se llevaron nuestras riquezas y acabaron con nuestra cultura", afirma Ligia Acevedo, Docente del Centro Educativo Distrital de Republica de China. Por este motivo los colegios del distrito de Bogotá manejan como tema central un paralelo entre España y América. La celebración ya no se hace a la antigua, es decir, poniendo en el centro la conquista. "No celebramos el Descubrimiento de América sino que hacemos la comparación de lo que ganó España y lo que pasó en América. Se celebra como "la unión de dos mundos", afirma Celmira Olarte, Docente de varios Colegios del Distrito. "Los cursos hacen diferentes representaciones, dramatizados y discursos enfocados a exaltar día de la raza", agrega Olarte. De esta manera, desaparecieron las representaciones que incluyen las tres embarcaciones, los viajes de Colón o la conquista de los pueblos indígenas. Ahora, el enfoque es más hacia las razas, las costumbres y la cultura de América. "En nuestro colegio después de la izada de bandera y una misa, se celebra el encuentro de las razas. Se hace un acto cultural con representaciones, coplas, bailes y comidas de las diferentes culturas", afirma Ligia. Por el contrario, la preferencia de los colegios privados es pasar por alto esta fecha. "En mi colegio no se celebra el 12 de octubre. Lo que se organiza es la Semana de Colombia en la que cada curso tiene asignado un departamento del país. Decoran los salones, exponen la historia, la comida y los bailes típicos de la región", dice Alejandra Aguirre,

3 Generado por Newtenberg 3 estudiante del Gimnasio el Portillo. Lo mismo sucede con el Colegio Internacional de Bogotá, en donde no hacen nada para esta fecha. "Lo único que hacemos en relación con el descubrimiento son carteleras que exponen en los pasillos de mi colegio", afirma Paula Arévalo una de las estudiantes. En la Institución educativa María Auxiliadora de Galapa, Atlántico relacionan el tema con la diversidad y la inclusión. "Nosotros tenemos una escuela inclusiva. Tenemos estudiantes con discapacidad, indigenas,afrocolombianos y desplazados por la violencia" dice su rectora Carmen de Manotas. Para este día, el departamento de Ciencias Sociales del Colegio, realiza actividades lúdicas y reflexivas y además organizarán un panel con representantes de las comunidades que lo integran: "en este ejercicio tendremos la visita de lideres indigenas,personas desplazadas y/ o con discapacidad quienes les contarán a los estudiantes cómo han podido lograr sus metas y convertirse en líderes" explica. Para estos docentes lo más importante es que los estudiantes conozcan la otra cara de lo que ocurrió en la conquista sin negar el gran aporte que hubo gracias al intercambio cultural. Es evidente el giro que ha tenido la manera como los colegios del país se está contando lo que pasó el 12 de octubre. Por lo menos, hay algo en lo que todos coinciden: se trata del encuentro de dos mundos. Estudiantes de colegios y universidades se le miden al reto de acercarse a lenguas indígenas Proyectos estudiantiles acercan a los estudiantes a culturas ancestrales. Han entendido que expresan una visión de mundo muy diferente de la suya. Viaje académico al origen de esta tendencia. La algarabía, como ocurre en cualquier colegio en los cambios de clase, no cesa. "Paz y tranquilidad", dice Jazmín Romero Epieyú, vestida con una túnica blanca, al entrar al salón. "Aprendamos de nuestros indígenas", añade y la calma invade el lugar. Jamayan wuathachon (buenos días) dice la maestra de lengua wayuu. Jamayan wuathachon, responden más de 30 alumnos del Gimnasio Campestre (Bogotá) que prefirieron esta materia electiva a otras como biología molecular, astronomía o cuentería. La clase arranca. El tema de hoy es el origen y la importancia del maquillaje en la cultura wayuu. "Parisheeé es el colorante extraído de un árbol; wurishia, el de una piedra roja y, mashuka, el de un hongo silvestre", cuenta Jazmín a sus alumnos. Más que palabras

4 Generado por Newtenberg 4 "No se trata de aprender unas cuantas palabras. La intención es que los estudiantes se acerquen a una forma de ver el mundo ancestral y diferente de la suya", explica Robert Ojeda, director del Centro de Estudios Sociales del Gimnasio Campestre. "El hecho de que la élite aprenda lenguas indígenas incorpora la diversidad a la cultura nacional y, además, integra a las comunidades con el resto del país", añade el historiador. En marzo del 2006, algunos de los estudiantes visitarán Zahino, la ranchería en que nació su profesora de wayuu, en uno de los viajes investigativos tradicionales en el Gimnasio Campestre. Allá no se sorprenderán cuando se enteren de que una deuda de sangre ha sido saldada con chivos ni despreciarán la comida que les ofrezcan los paisanos para evitar ofenderlos. "Cuando vayan a La Guajira podrán tener diálogos con los nativos y se acercarán a nuestra cultura", explica la profesora. La Escuela de Lenguas Indígenas, como se conoce al proyecto que arrancó en agosto pasado, también ofrece cursos de huitoto e inga, otras dos de las 64 lenguas indígenas que hablan las 84 etnias colombianas. Las clases no se limitan a aspectos lingüistícos, sino que son un viaje de inmersión en las culturas indígenas. "Asisten los alumnos que están interesados en el tema, pero planeamos incluir esta materia dentro del currículo", asegura Ojeda. Jaime Bernal Villegas, rector del colegio, hace unos meses tuvo la idea de que se ofrecieran estas clases, lo pensó durante el discurso inaugural del encuentro Colombia Indígena, en el que ocho comunidades ofrecieron una muestra representativa de sus costumbres en el Gimnasio Campestre. "Esta clase es muy diferente a una de inglés", explica uno de los alumnos. "Es más complicada, pero si uno se entrega aprende mucho", añade otro estudiante de séptimo grado. Según su maestra, lo que más los seduce es el ritmo de la lengua wayuu y los contrastes culturales. Vivir para aprender Sandra Velasco, profesora de artes plásticas, también ha colaborado para acercar a los alumnos del Gimnasio Campestre al pensamiento de nuestras comunidades indígenas. "Tenemos un proyecto en el que los alumnos reinterpretan algunos elementos culturales indígenas en un taller de pintura de autorretrato", explica la profesora que estuvo entre los nueve finalistas del Premio Compartir al Maestro 2005, entregado el pasado martes. "Es soprendente ver lo que hicieron los estudiantes a partir de los conocimientos de nuestras comunidades étnicas", añade Velasco. es pionera en la enseñanza de lenguas indígenas. Desde hace 12 años ofrece cursos de huitoto, inga, kamtsá y wayuunaiki. Más de 150 estudiantes se le miden, cada semestre, a sumergirse en una forma de expresarse con reglas fonéticas y gramaticales muy diferentes a las del español o cualquier otro idioma occidental.

5 Generado por Newtenberg 5 La Universidad Nacional "Es indispensable vivir en una comunidad indígena para poder aprender a hablar su lengua", explica Eudocio Becerra, profesor de huitoto de la Nacional. Los alumnos deben ver dos niveles semestrales con una intensidad de 64 horas de clase cada uno. "Así aprenden el uso cotidiano de las palabras, pero los rituales requieren mucho más tiempo", añade el maestro que lleva más de veinte años enseñando huitoto. A las clases asisten alumnos de la Nacional y de otras universidades de Bogotá. Los médicos las necesitan para no verse sorpendidos en su rural, los antropólogos para hacer una tesis de grado más profunda y los lingüistas para poder comparar los dialectos indígenas con las lenguas modernas. Otros van porque tienen interés en los mitos y los saberes tradicionales. "La estructura lógica de las lenguas indígenas es bastante compleja para quienes tenemos el español como lengua materna, pero la recompensa por el esfuerzo de acercarse a ellas consiste en aprender a respetar la diferencia y la diversidad", dice Julián Posada, alumno de filología clásica que habla huitoto e inga. De la moda a la fe Un leve murmullo que sube lentamente de volumen anuncia que la clase está por terminar. Los alumnos de Jazmín aprendieron hoy que para los wayuu el maquillaje es, más que una moda pasajera, un asunto de fe. Ahora, también saben que su uso es un ritual exclusivo de las mujeres y que cada figura que pintan en sus caras es un símbolo de su entorno. Al final, algunos le piden que les pinte las antenas de una mariposa o la interpretación de su último sueño, otros prefieren las olas del mar y el contorno de las montañas. Tomado del Periódico