Dr. Manuel Cuenca Universidad de Deusto, Bilbao (España) RESUMEN

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1 EL OCIO EN EL SIGLO XXI: IMPORTANCIA Y MODO DE ENTENDERLO Dr. Manuel Cuenca mcuenca@fice.deusto.es Universidad de Deusto, Bilbao (España) RESUMEN Intelectuales de todo el mundo coinciden en señalar que hemos entrado en una nueva era en la que hemos de redefinir hábitos y costumbres, tiempo y espacio, trabajo y ocio. En un contexto así cuál es el rol que ocupa el ocio y la recreación?, cuáles son las claves para vivirlos y entenderlos de otro modo?. Este artículo invita a la reflexión sobre la importancia del ocio y la recreación en los nuevos tiempos. Las ideas que se desarrollan en él se agrupan en tres grandes apartados: Importancia Económica de las industrias del ocio, Valor Temporal-vital del ocio y Funciones del ocio en la sociedad actual. El autor defiende que, tras veinte años de investigación sistemática sobre estas cuestiones, se puede afirmar que la fuerza transformadora del ocio o la recreación está en potenciar el punto de vista de la persona, la defensa de su dignidad y sus valores. Palabras clave: Ocio, recreación, importancia del ocio, funciones del ocio, valor de la recreación. LEISURE IN THE XXI CENTURY: WHY AND HOW OF UNDERSTANDING ABSTRACT Intellectuals worldwide agree that we have entered a new era in which we must redefine habits and customs, time and space, work and leisure. In such a context, what is the role of leisure and recreation?, what are the keys to experience and understand them in a different way?. This article reflects on the importance of leisure and recreation in new times. The ideas that are developed are grouped in three main sections: The economic importance of leisure industries, the temporal-vital value of leisure and the functions of leisure in today's society. The author maintains that, after twenty years of systematic research on these questions, we can state that the transforming force of leisure or recreation is to promote the point of view of the individual, the defence of their dignity and values. Key words: Leisure, recreation, importance of leisure, functions of leisure, value of recreation. 25

2 EL OCIO EN EL SIGLO XXI: IMPORTANCIA Y MODO DE ENTENDERLO Dr. Manuel Cuenca mcuenca@fice.deusto.es Universidad de Deusto, Bilbao (España) Este artículo plantea la necesidad de repensar el marco del ocio en la sociedad global del siglo XXI, así como las formas de entenderlo y su importancia. Como marco de partida pensemos en los profundos cambios sociales que estamos presenciando en los últimos años. Roberto San Salvador del Valle (2008) se refiere a cinco variables especiales que modifican, de modo importante, la evolución del paradigma científicotecnológico y que, de uno u otro modo, nos afectan a todos. Destacaremos aquí las cuatro más significativas La primera alude a la transformación del concepto tiempo. Por un lado la aceleración temporal propia de las sociedades modernas, por otro el aumento de su valoración debido a la escasez. Junto a ello el espacio virtual que crea un tiempo global con el presente como realidad de tiempo dominante. La segunda variable se refiere a la modificación de modo significativo del ciclo vital: los niños dejan de serlo antes, los jóvenes se eternizan, la persona mayor tiene un prolongado envejecimiento activo, primero, y dependiente, después. La tercera afecta a la esfera socioeconómica. El triunfo de la economía de mercado basada en producto y servicio supuso el germen de la economía de la experiencia y la ponderación de los intangibles sobre los tangibles. La aceleración del tiempo plantea la necesidad de la innovación constante. La cuarta variable se relaciona con la identidad. Vivimos en múltiples espacios, con realidades diversas, con gentes dispares, en una sociedad líquida (Bauman) que afecta a nuestras relaciones afectivas, personales, sociales y laborales. El resultado es el mestizaje, con la multiplicidad de identidades y de sentidos de pertenencia. En un contexto así la pregunta sobre quién soy, o quienes somos, tiene un especial interés. A medida que nos adentramos en el nuevo siglo somos más conscientes de vivir en otro tiempo. Importantes intelectuales, como Castells (1997), Rifkin (2000), Vogel (2004) u Honoré (2004), coinciden en señalar que hemos entrado en una nueva era en la que habremos de redefinir hábitos y costumbres, tiempo y espacio, trabajo y ocio. Estamos ante un cambio trascendental que tiene su epicentro en la construcción de una nueva civilización. Las transformaciones políticas, sociales, económicas y culturales que experimentamos en la actualidad tienen su origen en la revolución tecnológica, pero el cambio es mucho mayor. La crisis de intereses, valores y modelos está generando nuevas formas sociales, institucionales y culturales. En un contexto así cuál es el rol que empieza a ocupar el ocio?, cuáles son las claves para vivirlo y entenderlo de otro modo?. La intención de este artículo es tratar de responder a estas preguntas recurriendo a referencias cercanas a quien lo escribe, fundamentalmente de España y del entorno europeo. De cualquier modo, el mensaje esencial de las páginas que siguen es el planteamiento global que se muestra en el tema, su lectura podrá confirmarlo. 26

3 I. ES IMPORTANTE EL OCIO EN LA ACTUALIDAD? El ocio moderno, consecuencia de la era industrial, ha sido una realidad en continuo desarrollo. No sólo ha aumentando en cantidad y nuevos usos, sino en posibilidad de acceso democrático y generalizado. Las prácticas de ocio constituyen una parte esencial de los nuevos modos de vida, que han ido reemplazando, creciente e imperceptiblemente, costumbres que se pensaban inamovibles o sagradas. El ciudadano medio dedica, o desearía dedicar, cada día más horas (tiempo) al disfrute del ocio. Además, en el conjunto de la vida, cada vez tiene más oportunidad de disponer de tiempos libres, pues se empieza a trabajar más tarde y es frecuente que se adelante el período de jubilación. En estos aspectos nos fijaremos brevemente en las próximas páginas. Amando de Miguel (2000; p. 253), analizando los datos de la encuesta realizada a los jóvenes españoles en 1998, señala que resulta llamativo el ascenso del valor social del ocio a escala general y, más en concreto, entre los jóvenes de ambos sexos con edades comprendidas entre los 21 y 29 años, para quienes el ocio ocupa el primer puesto en su escala de valores, por encima del trabajo y la familia. Los datos son coherentes con otros estudios del momento. Así, en la Encuesta Europea de Valores de España 2000, María S. Cabrera (2000; pp ) afirma que tiempo libre y práctica de ocio ocupan un cuarto lugar en la jerarquía de prioridades de los españoles actuales. Un 80,4% señala que es algo muy importante o bastante importante, interés que se acerca a los primeros lugares ocupados por familia, trabajo y amigos-conocidos, distanciándose bastante del valor que se le concede a la Religión (41,7%) y la Política (19,1%). La revalorización social del ocio no es cuestión sólo de los españoles, sino algo común en los países desarrollados. La aseveración se confirma con otras investigaciones, como la realizada por Antonella Delle Fave y Fausto Massimini (1998; pp ) en el norte de Italia. Estudiando el significado del ocio en un grupo familiar de tres generaciones, residentes en una pequeña comunidad del Valle de Gressoney. Estos investigadores encontraron que la generación de mayor edad, la de los abuelos, tenía sus mejores motivos de satisfacción personal en el trabajo (58%) y, escasamente, en el ocio (16%). En la generación de los padres pudiera decirse que se encontraba un equilibrio entre trabajo (41%) y ocio (44%) y, finalmente, en la generación de los nietos, destacaba la incidencia del ocio, un 70%, frente a un 19% atribuido al trabajo. La importancia del ocio como experiencia vital superaba, en este caso, la función ocupada por el trabajo en la generación de sus abuelos. Las investigaciones citadas indican que el ascenso del ocio en la escala de valores sociales ya era una realidad consolidada en el cambio de siglos. Las páginas que siguen pretenden invitar a la reflexión sobre la importancia del ocio en los nuevos tiempos. Las ideas que se desarrollan a continuación se agrupan en los cuatro grandes apartados que siguen: 1.1. Importancia económica de las industrias del ocio. 27

4 1.2. Valor Temporal-vital del ocio Funciones del ocio en la sociedad actual Incidencia del ocio en la calidad de vida. 1.1 Importancia Económica de las industrias del ocio. La importancia actual de la las industrias del ocio es un aspecto conocido, que no necesita argumentación ni datos que la justifique. En este apartado nos limitaremos a recordar algunas cifras y estadísticas, divulgadas en los últimos años, que permiten vislumbrar aspectos complementarios que se relacionan con la economía del ocio. No tenemos cifras económicas sobre la incidencia que los beneficios del ocio tienen sobre la salud de los ciudadanos, a pesar de que todas las investigaciones realizadas sobre el tema constatan la correlación entre prácticas de ocio y salud, también en el sentido de prevención de la enfermedad. Este sería un aspecto importante a considerar, en la medida que evitar la enfermedad, a nivel social, lleva consigo un ahorro significativo del gasto público. El Instituto de Estudios Turísticos, en la encuesta Frontur de 2006, señalaba que España recibió 96,1 millones de visitantes, de los que el 60,8% (58, 4 millones) eran turistas. Las cifras confirman el aumento continuo de las últimas décadas y la importancia del sector que ronda el 12% del Producto Interno Bruto (PIB). En el caso del País Vasco, la Estadística Movimientos Turísticos de los Españoles (Familitur) señala que, en 2006, sus residentes realizaron un total de 9,17 millones de viajes, lo que nos sitúa en el quinto lugar de las comunidades autónomas, si se consideran las pernoctaciones. Desde el punto de vista de la población, las personas que viajan en el País Vasco representan el 73%, frente a un 61% que es la media del Estado. Esto es más evidente en los momentos de vacaciones (verano, Semana Santa, Navidad y puentes), lo que indica la importancia del ocio en los viajes. Relacionado con el turismo nos encontramos algunos aspectos que tienen una correspondencia directa, como ocurre con la visita a los museos, donde la afluencia tiene mucho que ver con la presencia de turistas. De hecho, la visita a museos o galerías de arte no es una actividad muy extendida entre la población. Durante 2006 tan sólo el 17,7% de la población a acudido al menos una vez a algún museo. Sin embargo, el mundo de la cultura ofrece otros datos que también resultan significativos. Un ejemplo lo encontramos en el disfrute de la música o en las artes escénicas. La música es la reina de las actividades culturales, y la más difícil de determinar dado que puede considerarse una práctica cultural o lúdica. Actualmente, se ha convertido en la acompañante cultural más cotidiana de los españoles. Los últimos datos utilizados por el Instituto de Estudios de Ocio, Que dirijo, señalan el 86.2 % de la población reconoce que escucha música frente a un 13,8% que no lo hace. 28

5 El sector de las artes escénicas también ha experimentado un crecimiento, ya que ha sabido mantener la capacidad de atraer espectadores y generar recaudación. Del mismo modo, podemos afirmar que este crecimiento lento pero seguro, se va a perpetuar en los próximos años. Radio y televisión son las reinas de las prácticas de ocio en el hogar. La televisión sigue siendo la práctica de ocio más extendida. Podemos establecer un perfil de consumidor de TV (Televisión), las personas mayores son con diferencia el grupo de edad que más minutos dedican a ver televisión. En cuestión de género/sexo se puede observar que las mujeres dedican más tiempo al visionado que los hombres (unos 40 minutos más), y al mismo tiempo se da una tendencia mayoritaria en hogares compuestos por 1 ó 2 personas, y disminuyen a medida que aumentan los miembros de la unidad familiar. La cantidad de minutos que la población destina al visionado de televisión depende, entre otras variables, del día de la semana. Según los datos de TNS Demoscopia y del Estudio General de Medios de AIMC, los domingos son el día con más audiencia de la semana, hecho constatado durante los últimos tres años, y durante los días laborables, el descenso de minutos dedicados a ver televisión se ha mantenido entre los 210 y 220 minutos diarios. Sin embargo, el tiempo destinado a la práctica de ocio televisiva durante 2005, han sufrido un descenso con respecto a Otro aspecto de interés que se relaciona con la economía del ocio son las aficiones deportivas. Las cifras que se manejan sobre la economía total de la llamada Liga de Campeones se aproximan al 1% del Producto Interno Bruto (PIB). Las encuestas sobre práctica deportiva en España de 2005 señalan que el 37 % de la población practica al menos un deporte, lo que nos lleva a pensar en los recursos que mueven dichas prácticas. A modo de referencia llamativa el diario El Correo, en su edición del , recogía la noticia de que la Maratón de Nueva York, al que acuden más de atletas, es el evento deportivo más rentable para la ciudad. Recauda 188 millones de dólares en un único día. La importancia actual de las industrias del ocio no sólo es el resultado de una práctica frecuente y mayoritaria, como puede ocurrir con el deporte, el turismo o los medios de comunicación. También se relaciona con el cambio de intereses de los ciudadanos, la crisis de valores propios de la sociedad industrial y el uso masivo de las Tecnologías de Información y Comunicación (TIC). El uso generalizado de las TIC facilita el acceso global a la práctica de ocios considerados tradicionales. Cualquier persona puede organizar y contratar un viaje desde su ordenador, sacar una entrada para un espectáculo de cualquier ciudad, chatear con otros aficionados de otros continentes... Junto a todas estas nuevas posibilidades, las TICs han generado una nueva industria: el ocio digital que, más allá del éxito de los juegos tecnológicos, ha abierto unos horizontes de ocio desconocidos. En nuestras sociedades avanzadas, el ocio es, para muchos ciudadanos, una realidad gozosa, un valor dominante y un ámbito en el que es posible desarrollar un nuevo 29

6 humanismo; pero, al mismo tiempo, el ocio es un problema para quienes, como los parados, se ven condenados forzosamente a no poder trabajar. El ocio es también una ilusión para la mayor parte de la humanidad excluida de los derechos y la satisfacción de las necesidades fundamentales. Estas y otras muchas situaciones que nos plantea el mundo hoy, son más que una amenaza, un reto para la innovación y el desarrollo futuro. Las nuevas situaciones sociales que se nos imponen nos llevan hacia nuevas prácticas y demandas hacia las que habrá que orientar las industrias del sector si no quieren quedarse obsoletas en poco tiempo Valor Temporal-vital del ocio El valor del tiempo de ocio ha aumentado exponencialmente, no sólo como valor económico y social, también se puede apreciar un rápido incremento en la vida media de las nuevas sociedades, en la vida media de una persona, en la importancia que adquieren los tiempos de ocio en un año y en las prácticas cotidianas. Un Informe (1994) de Unión Europea, en el que se considera una vida media del europeo de 80 años y se contabilizan, cada día, 8 horas de sueño, 8 horas de trabajo en los días hábiles laborables y 8 horas de tiempo dedicado a cubrir otras necesidades, entre las que se encuentra el ocio, revela datos que resultan interesantes. El trabajo, entendido como ocupación temporal desde el momento que finaliza la escolaridad obligatoria hasta el momento de la jubilación, ocuparía 4,8 años, frente a 48.8 años el tiempo de no trabajo y no dedicado al sueño. Estas cifras son para hacernos meditar. Pasando ahora a un espacio más concreto, nos detenemos en el uso que un ciudadano medio de Bilbao hace de su tiempo diario, a partir de datos oficiales del Eustat (2006): USO DEL TIEMPO TOTAL DE UN DÍA LABORAL: 11,6 horas en necesidades fisiológicas 1,1 horas en Vida social 6,1 horas en Trabajo productivo 1,1 horas en Desplazamientos 4,1 horas en Ocio Con el fin de agilizar el discurso, evito comentarios evidentes que aparecen en los datos, pero la rápida aproximación al valor temporal del ocio que nos proporcionan me permite realizar una serie de consideraciones: El ocio ocupa una parte significativa de nuestra vida cotidiana, especialmente si se piensa en unidades temporales semanales. 30

7 Si consideramos el tiempo anual, la importancia del ocio es aún mayor porque, junto a los fines de semana, puentes y días festivos, las vacaciones se han transformado en un "tiempo sagrado". En torno a él se agrupan experiencias significativas de ocio que llenan de sentido otros múltiples proyectos vitales a lo largo del año. Cuando el punto de vista se traslada al conjunto de la vida, las estadísticas señalan que el tiempo laboral ha reducido notablemente su importancia en beneficio de unos tiempos de formación y jubilación mucho mayores, en los que el ocio cobra una significación crucial. Finalmente, desde un horizonte de época, es evidente que las sociedades tecnológicas han propiciado el aumento de la vida media de los ciudadanos de un modo que no conoce precedentes históricos. Cada vez la actividad laboral es menos representativa de nuestra acción global, del conjunto de nuestra existencia. El paulatino aumento de la esperanza de vida ha venido unido a un creciente retraso de la incorporación de los jóvenes a la vida laboral, junto a un aumento del tiempo en el que es posible disfrutar de la jubilación. El número de acciones relacionadas directamente con el mundo laboral, visto en su conjunto, decrece al tiempo que aumentan las actividades relacionadas con el ocio. Pensemos que para las sociedades tecnológicas el ejercicio del ocio ha pasado a ser un derecho, una forma inequívoca de autorrealización y un signo de calidad de vida. En este contexto de prolongación de la vida, la preocupación por tener una existencia de mayor calidad se perfila como ideal a conseguir en los próximos años. Es aquí, nuevamente, donde el ocio emerge para proporcionar pautas que ayuden a conseguir este objetivo, propiciando la preparación de una vida más grata, autónoma y significativa Funciones del ocio en la sociedad actual Hablar de las funciones del ocio es tanto como plantearse para qué sirve el ocio, cuáles son las consecuencias de vivir dicha experiencia humana. Sobre ello se ha escrito mucho desde el inicio de los Estudios de Ocio. Joffre Dumazedier, con su conocido libro Hacia una civilización del ocio, hizo famosas en la segunda mitad del siglo XX tres funciones del ocio, conocidas luego como las tres D de Dumazedier: Descanso, Diversión y Desarrollo personal. Unos años más tarde, 1980, Roger Sue volvería al tema planteándolo de una manera diversa. Sue consideraba que, independientemente de las diversas concepciones que pudieran tenerse del ocio, existe una serie de funciones que se manifiestan como consecuencia de su experiencia. A todas ellas las organiza en tres grandes grupos: psicológicas, sociales y económicas (1992; pp ). Puesto que ya nos hemos referido al papel relevante de la economía del ocio, nos detendremos a continuación en las dos restantes, a las que añadiremos una: la función innovadora del ocio. Esta última función adquiere especial importancia en la década de los noventa y, en estos momentos, tiene una relevancia especial. 31

8 Funciones psicológicas y personales Roger Sue entiende por funciones psicológicas las compensaciones personales que proporciona el ocio y que son esenciales para el equilibrio psicológico del individuo. Sin embargo, en 1970, Glasser había señalado que el ocio es una ocasión para desarrollarse respecto a una identidad deseable y, otras investigaciones de aquellos tiempos (Csikszentmihalyi, 1975) habían puesto el énfasis en el hecho de que el ocio potencia la capacidad de expresión y el control autónomo, ofreciendo oportunidades de autoaprendizaje, desarrollo, autosatisfacción, etc. Años más tarde, C. Forest McDowell (1981; pp. 3-21) añade un listado de nuevas ideas y posibilidades relacionadas con las funciones del ocio. El ocio, en cuanto espacio de autorrealización de la persona humana, crea un ámbito de mejora relacionada con el conocimiento, las habilidades y la toma de conciencia respecto a sí mismo y los otros. La persona que ha sido formada en el conocimiento y las prácticas del ocio siente que su capacitación para ser feliz en sus experiencias de ocio depende de ella misma. De modo que el autodesarrollo conduce a la autonomía, en el sentido de ser capaz de tomar decisiones que, en el caso del ocio, sirven para mejorar la experiencia y la vida. El ocio, en cuanto autorrealización de la persona, es una manifestación de dignidad, no de egoísmo. Su reivindicación es independiente de la del trabajo, de ahí que no pueda considerarse un premio. Es, como se ha defendido anteriormente, un derecho personal y social al que deben tener la posibilidad de acceder todos los ciudadanos. Funciones sociales De las funciones sociales del ocio Roger Sue destaca tres consecuencias significativas: sociabilidad, simbolismo y terapia. No hablaremos aquí de terapia con el fin de no desviarnos del tema central. En la sociabilidad señala el autor las nuevas oportunidades de comunicación interpersonal que ofrecen experiencias de ocio; pero además considera la importancia del ocio como ámbito de cohesión social. En la función simbólica destaca que el ocio es símbolo de afirmación personal respecto a los demás, porque permite expresar los propios deseos y gustos. También hay que tener en consideración el hecho de que el ocio haya sido históricamente, y siga siendo, un motivo de distinción social sistemáticamente utilizado por las clases privilegiadas. En 1956, Dubin destacaba que la satisfacción que proporciona el ocio había llegado a ser un aspecto central en las vidas de los nuevos ciudadanos. La bibliografía inglesa y, en especial, la investigación norteamericana, dispone de abundantes investigaciones específicas que señalan la función relevante que el ejercicio del ocio está teniendo en nuestras vidas. En el estudio sobre beneficios del ocio (Benefits of leisure), publicado en 1991, E. Cohen sistematiza buen número de resultados de investigación en el modelo clasificatorio que se señala a continuación: 32

9 NIVEL PROBLEMAS SOCIALES CALIDAD DE VIDA INDIVIDUAL SOCIAL Mejora de la salud mental y física. Reducción del estrés. Recreación. Control de delitos. Cohesión grupal. Integración social Autoactualización. Experiencias cumbre. Crecimiento personal. Innovación social. Creatividad cultural. BENEFICIO FUNCIÓN COMPENSATORIA SIGNIFICADO INTRÍNSECO Fuente: Driver, B.L., Brown, P.J., y Peterson, G.L., Benefits of leisure,1991. Este cuadro, que puede ser leído desde las consecuencias de las experiencias de ocio pero también desde el punto de vista de las funciones, muestra la riqueza de posibilidades que hacen del ocio un medio de desarrollo individual y social. Las investigaciones señalan que la función compensatoria del ocio tiene unos efectos muy beneficiosos tanto para la prevención de problemas sociales como para el desarrollo, la integración y la calidad de vida de la comunidad. Función innovadora del ocio El trabajo de E. Cohen llama la atención sobre la incidencia que las prácticas de ocio tienen en la innovación social y la creatividad cultural. Ambos conceptos aparecen directamente relacionados con el significado intrínseco de las experiencias y la búsqueda de la calidad de vida del ciudadano. La función innovadora del ocio se relaciona con el hecho de ser un ámbito propicio para el desarrollo y la promoción de nuevos estilos de vida; pero también surge como consecuencia de la aparición de nuevas situaciones sociales, que potencian motivaciones de ocio innovadoras. El cambio experimentado en los últimos años, especialmente en los países desarrollados, ha puesto de manifiesto la importancia de nuevos estilos de vida que plantean interrogantes desconocidos. El ocio es un elemento significativo de este cambio y un aspecto cada vez más importante de nuestra sociedad. A modo de ejemplo, podemos pensar concretamente en el ocio de los jóvenes, los jubilados o las familias. Desafortunadamente, el ocio de masa o el considerado como producto comercial, que se potencia en las sociedades de consumo, no siempre es lo positivo que quisiéramos. De ahí que pensemos que muchos de los problemas que plantea el ocio de nuestros días: hábitos nocivos de fin de semana, consumismo feroz de los adultos o aburrimiento de las personas mayores, integración de emigrantes o cohesión social, tienen la solución idónea en el ejercicio de un otium cum dignitate adecuado a los 33

10 nuevos tiempos. Un ocio asumido en su valor propio, como ámbito en el que podamos realizarnos, identificarnos y desarrollarnos humanamente. Dicho en pocas palabras, un ocio que dignifica. Pero qué podemos entender hoy por un ocio digno? Incidencia del ocio en la calidad de vida. El ocio es una necesidad humana y su satisfacción constituye un requisito indispensable de calidad de vida. Calidad de vida tiene que ver en la actualidad con las distintas necesidades humanas y su satisfacción, desde unos parámetros sociales y humanos equitativos y justos (Setién, 1993). Una sociedad con calidad de vida sería aquella que garantice la satisfacción de las necesidades básicas (alimentación, vivienda, salud, educación, ocio...) sobre una base de igualdad, respeto y no discriminación. Ello significa el reconocimiento de la importancia de la vida cotidiana, de su contexto ambiental y social, así como el reconocimiento y la satisfacción de la comunidad por el hecho de poder satisfacer adecuadamente dichas necesidades. Las experiencias satisfactorias de ocio no sólo inciden en nuestra salud, también nos proporcionan sensaciones que nos ayudan a vivir mejor. El ocio es signo de calidad de vida de un modo directo, pues la prácticas de ocio son uno de los indicadores con los que se mide la calidad de vida, y también de un modo indirecto, en cuanto correctivo equilibrador de otros desajustes y carencias de tipo personal o social. El ocio, en cuanto ocupación gustosa, viene a suplir buena parte de las necesidades que antes se satisfacían con el trabajo, pero que ahora, bien por su escasez, bien por sus características actuales, resultan de una realización harto difícil. De modo que, al hablar de ocio y calidad de vida, no sólo hay que tener en cuenta el entorno físico y social, sino, muy especialmente, el significado de las experiencias de cada persona: las emociones, sentimientos, reacciones y valores que van unidos a cada una de nuestras vivencias. El fenómeno del ocio produce hermanamientos que nada tienen que ver con el estatus socioeconómico u otras limitaciones sociales. Muy al contrario, las experiencias de ocio provocan una apertura y una posibilidad de cambio en el que la realización de la calidad de vida encuentra un importante campo de desarrollo. Autores como Csikszentmihalyi (1975), Monteagudo (2004), Vogel (2004), o Kleiber (2000), al estudiar sobre comportamientos de ocio y preferencias de la población, han ponderado la existencia de una relación entre las acciones de ocio y otras variables personales y sociales que contribuyen a mejorar la calidad de vida. La mejora de la calidad de vida es uno de los retos asumidos últimamente en los programas específicos norteamericanos sobre educación para el ocio. Para conseguir este objetivo, Dattilo (1991; p. 9) propone que los profesionales trabajen en el desarrollo de las habilidades y destrezas de ocio que tiene cada persona. Nelly (1990) ha señalado reiteradamente que la mayoría de las personas tiende a seleccionar aquellas actividades de ocio que resultan del equilibrio entre lo social y lo solidario, la actividad y el descanso, la alta intensidad y la baja, la integración con el entorno y el escape del mismo. 34

11 Otro indicador de la calidad de vida a nivel social es el que se refiere a la intervención comunitaria en ámbitos de ocio. La intervención comunitaria tiene dos vías preferentes, una presta especial atención a lo negativo, reclama derechos y deberes no cumplidos, tratando de buscar soluciones a problemas y conflictos que aparecen en la sociedad. La otra promueve experiencias satisfactorias generando una implicación ciudadana comunitaria de carácter positivo. Ambas son planteamientos complementarios y, en ningún caso, excluyentes; pero es frecuente que, a menudo, los comportamientos negativos tengan una mayor atención social que los otros. Sin embargo, importantes documentos, como International Charter for Leisure Education (1993) o Manifiesto para un ocio inclusivo (2004), resultado del consenso de expertos e investigadores reconocidos, indican que el ocio contribuye al ejercicio de una ciudadanía democrática en la medida que: Fortalece la integración comunitaria y favorece el entendimiento, la interrelación y la identidad cultural. Se ejercita y reclama como derecho personal y de todos. Es fuente de conocimiento que conviene aprender y difundir. Es ámbito de desarrollo personal y social. Se utiliza como medio para aumentar la calidad de vida. Capacita para el disfrute de los servicios de ocio. Promueve el aprendizaje a lo largo de la vida. Disminuye las barreras e impedimentos para satisfacer las necesidades de ocio de todas las personas. Desarrolla una comunidad inclusiva. Preserva los recursos naturales y culturales. Es evidente que, con la enumeración que antecede, sólo tenemos unas pistas iniciales que nos indican que el ocio es un ámbito lleno de posibilidades a la hora de pensar en la praxis y la formación del nuevo ciudadano. Dicho esto, y considerando que la extensión de este texto no permite desarrollar todos lo conceptos que aparecen aquí, nos limitaremos a destacar dos de ellos que pudieran ser prioritarios: El ocio como derecho y las propuestas de superación de barreras. El derecho al ocio se explicita de manera directa y de forma indirecta, reconociendo el derecho de los ciudadanos a manifestaciones tales como la cultura, el deporte, el turismo, etc. Legalmente es un derecho unido a la declaración universal de los derechos humanos de A ella se unieron posteriores declaraciones de carácter 35

12 universal, como el Pacto Internacional de los Derechos Económicos, Sociales y Culturales de 1966; la Declaración del Consejo para la Cultura y la Cooperación, efectuada en Junio de 1966 y de especial importancia para el deporte; la Declaración de Manila de 1980, efectuada por la Organización Mundial del Turismo, etc. En nuestro caso concreto, el derecho al ocio está explícitamente reconocido en la Constitución Española de 1978, artículos 40 y 43. También se puede decir que participan de este mismo derecho los artículos referidos al turismo, la cultura, el fomento del deporte y la educación física o el desarrollo comunitario. Se puede afirmar que, al menos a nivel de principios, es un derecho articulado, otra cosa es la acción cotidiana. Respecto a las barreras, recordaremos que se conocen con el nombre de barreras del ocio a las dificultades que encontramos para llevar a cabo el ejercicio de su derecho. En la bibliografía de habla inglesa se entiende que las barreras del ocio son todos aquellos factores que inhiben la capacidad de participar en actividades de ocio, de pasar tiempo haciéndolas, de aprovecharse de ciertos servicios o de alcanzar los niveles de satisfacción deseados. Las barreras del ocio pueden ser intrínsecas o extrínsecas, ambas implican compromisos personales y comunitarios. II. LAS APORTACIONES DEL INSTITUTO DE ESTUDIOS DE OCIO DE LA UNIVERSIDAD DE DEUSTO La constatación del valor económico, social y vital del ocio en la sociedad actual nos lleva a pensar que el núcleo del ocio no se encuentra tanto en los recursos, o en el ámbito las posibilidades en que nos sitúa, sino en su significación profunda. La afirmación de que el ocio ha emergido en la conciencia social como un valor de primera línea, frente al demérito de otros considerados muy importantes, incluso sagrados durante muchas generaciones anteriores, no es un tema baladí. La transformación de valores es algo esencial en todo cambio de civilización, época o modo de entender la cultura. Que el ocio, considerado hasta hace poco un peligro o un tema secundario, haya pasado a ser un ámbito de realización, identificación y derecho es un referente del cambio que unánimemente afirmamos vivir en el siglo XXI. Si hasta aquí hemos visto la indudable importancia del ocio actual, ahora nos preguntaremos sobre qué estamos hablando, cómo se conoce mayoritariamente este concepto? y Qué es el ocio hoy? Ambas cuestiones ponen de relieve el avance de innovación realizado por el Instituto de Estudios de Ocio de la Universidad de Deusto (Bilbao, España). Dado que venimos trabajando en estas cuestiones desde hace dos décadas, entiendo que nuestras aportaciones tengan un valor especial en el tema. Tradicionalmente el ocio ha sido considerado un aspecto residual de la vida, una parte poco significativa, secundaria, un lujo, algo periférico. En la actualidad empieza a considerarse una vivencia que debe ser experimentada por todos. Frente a la sociedad industrial, que institucionalizó el ocio como descanso, como justificación y premio del 36

13 trabajo, las sociedades tecnológicas y de consumo consideran el ocio como parcela autónoma y diferenciada. Aceptada y superada la necesidad de descanso, el ejercicio del ocio cada vez se centra más en la ocupación libre y gustosa. En un pasado no muy lejano, el ocio se consideraba primordialmente como tiempo disponible una vez terminado el trabajo. Hasta la década de los sesenta del siglo pasado, gran parte de la población consideraba el ocio más como tiempo que como actividad. Este sentimiento generalizado era el reflejo de un modo de pensar y sentir que situaba a las actividades relacionadas con el ocio en una especie de limbo, confiriendo sólo al trabajo toda la legitimidad. Esa es la situación hasta que el entretenimiento y la diversión se convierten en negocio internacional, cambiante y de creciente interés. Entonces se produce una irrupción de las actividades realizadas en el tiempo libre, planificadas cada vez más masivamente como entretenimientos sociales, con un interés empresarial y comercial desconocido. Cuando, en 1988, empezamos a estudiar el ocio en la Universidad de Deusto (UD), la palabra ocio era un término poco usado e, incluso, mal visto. Una somera revisión de los periódicos de la época, comparada con otra semejante en la actualidad, nos haría ver la importancia del cambio producido. En la actualidad la palabra ocio es un término prestigiado en España, moderno, muy utilizado y relacionado con juventud, vitalidad y vivencia de experiencias auténticas. Los profesionales del marketing lo saben bien, como lo demuestran los múltiples anuncios relacionados con el tema que nos circundan. Sin embargo, soy consciente de que esta no es la situación en Latinoamérica. No es pretencioso afirmar que Estudios de Ocio UD ha puesto un importante grano de arena en ese cambio conceptual, al aparecer ante la opinión pública hablando de un tema poco valorado desde unos parámetros distintos, al organizar congresos, jornadas y reuniones científicas de todo tipo, que no tenían precedente en la universidad española, ni en su misma sociedad. El impacto de estos eventos, junto a nuestras publicaciones, teorías e investigaciones, fue muy importante en los primeros tiempos, contribuyó a prestigiar el tema desde un punto de vista social. Otra cosa diferente es que se haya popularizado nuestro modo de entender el ocio. Nuestra aportación conceptual ha sido valorada, sobre todo, en los medios académicos e investigadores en el que nos movemos. Veinte años después del nacimiento del proyecto Estudios de Ocio U.D., podemos afirmar que somos una institución preparada para innovar socialmente en el ámbito del ocio en virtud de una experiencia que nos han proporcionado: Una forma de ver el ocio con la que se nos identifica: El Ocio como experiencia humana Un método de estudio y aproximación disciplinar Herramientas específicas de conocimiento e intervención 37

14 2.1. Una forma de ver el ocio con la que se nos identifica: El Ocio como experiencia humana En el Instituto de Estudios de Ocio de la Universidad de Deusto afirmamos que el ocio es una experiencia integral de la persona y un derecho humano fundamental. Una experiencia humana integral, es decir, total, compleja (direccional y multidimensional), centrada en actuaciones queridas (libres, satisfactorias), autotélicas (con un fin en sí mismas) y personales (con implicaciones individuales y sociales). También es un derecho humano básico que favorece el desarrollo, como la educación, el trabajo o la salud, y del que nadie debería ser privado por razones de género, orientación sexual, edad, raza, religión, creencia, nivel de salud, discapacidad o condición económica. Un derecho reconocido jurídicamente por distintas legislaciones. El ocio es una experiencia de gran valor en el momento actual y, en buena parte, se explica porque es un tipo de experiencia humana que el sujeto percibe de modo satisfactorio, no obligado y no necesario. Enunciado afirmativamente se puede decir que el ocio es una experiencia humana libre, satisfactoria y con un fin en sí misma; es decir, voluntaria y separada de la necesidad, entendida como necesidad primaria. La experiencia de ocio se caracteriza por ser una percepción subjetiva en la que influyen tanto la propia experiencia personal como el entorno social en que se vive. Una característica esencial de las experiencias es su carácter procesual, lo que hace que formen parte de nuestras vidas a través de un diálogo temporal entre presente, pasado y futuro, en cualquier dirección. En una experiencia de ocio es fácil determinar el tiempo que se emplea en la realización de la actividad objetivamente considerada (realizar un viaje, leer un libro, jugar un partido...); pero resulta más difícil hacerlo con su vivencia completa. Es decir, el tiempo que estamos proyectando o deseando y el tiempo posterior en el que disfrutamos recordando o rememorando. La vivencia plena de ocio se produce cuando se lleva a cabo como experiencia completa y con sentido, es decir, cuando existe un proceso con inicio, desarrollo y final. En oposición a la vida rutinaria y al trabajo, el verdadero ocio es una experiencia satisfactoria, independientemente del tipo de actividad que se practique. Las experiencias de ocio nos sitúan en un ámbito que no está dominado por el deber o la obligación, sino por las acciones con finalidad en sí mismas y por sí mismas. Un ámbito adecuado para la realización de actos gratuitos, no guiados por metas o finalidades útiles; un ámbito distanciado de las necesidades de subsistencia (comida, bebida, etc.), pero cercano a otro tipo de necesidades humanas igualmente importantes, como la necesidad de saber, obrar, actuar, expresarse o, en definitiva, ser. Estudios de Ocio de la Universidad de Deusto ha profundizado en el conocimiento de las experiencias humanas desde un posicionamiento claro que le ha dado continuidad a lo largo de los años: la defensa de la persona y el esclarecimiento de la experiencia de 38

15 ocio como fenómeno individual y social. Esta afirmación se ha convertido a lo largo del tiempo en un compromiso ético y en una forma de hacer característica que ha culminado en un modo de entender el ocio con unas implicaciones específicas. He aquí las principales: 1. La referencia es la persona. La clave para entender la experiencia de ocio es el sujeto que la experimenta. Esto no significa negar el carácter social del ocio, implícito en el concepto de persona, sino destacar la primacía de la libertad individual en la toma de decisiones sobre las experiencias de ocio. 2. Tiene un carácter emocional. El ocio es una vivencia que se encuadra en el mundo de las emociones, de ahí la importancia de cultivarlo desde el afecto; aunque tampoco está reñido con la razón. 3. Integrada en valores y modos de vida. El ocio, en cuanto ámbito de realización de acciones subjetivamente valiosas, es un espacio idóneo, posiblemente uno de los más idóneos, para el desarrollo y la vivencia de valores en sus múltiples campos. El ocio es un valor en sí mismo, pero también un valor subordinado a otros más amplios como la felicidad o la autorrealización de la persona. 4. Opuesta a la vida rutinaria y diferenciada del trabajo. Las experiencias de ocio no pueden identificarse con el trabajo, aunque en algunos casos estén muy cercanas. 5. Con temporalidad tridimensional La experiencia de ocio fija su realidad en presente, pero se enriquece en la medida que incorpora significativamente el pasado y el futuro que le corresponde. 6. Requiere capacitación. El ocio puede ser una vivencia espontánea sin más, pero, en cuanto experiencia, llega a ser más valiosa y madura gracias a la capacitación. La formación permite el desarrollo de valores, actitudes y destrezas de ocio que mejoran la calidad de vida de las personas, de ahí que la educación del ocio no se refiera sólo a la infancia, sino que afecta a todas las edades. 39

16 7. Se vivencia según niveles de intensidad. Desde la consideración de la intensidad, la experiencia de ocio puede oscilar desde la mera captación y aceptación de la experiencia -realizar algo que me gusta sin más-, a la inmersión receptiva y contemplativa, capaz de proporcionarnos una experiencia intensa, inolvidable, catártica. 8. No se justifica en el deber. El ocio es hacer algo a lo que no estás obligado, porque te agrada, porque tiene un sentido. Es una experiencia vivencial, es lo que "me gusta" hacer, no lo que "debiera" hacer; pero esto no excluye la perseverancia o el libre compromiso. 9. Su conocimiento es interdisciplinar. Un rasgo esencial del ocio es su complejidad, por lo que no es posible conocerlo a partir de una sola disciplina. Al ser entendido como experiencia de la persona y fenómeno de la sociedad, la aproximación al conocimiento del ocio, conocida como Estudios de Ocio, es global e interdisciplinar. 10. Es un ámbito de desarrollo humano. El ocio se considera un ámbito de desarrollo humano en la medida que proporciona satisfacción, vivencia de libertad y autotelismo, es decir, vivencias no utilitarias ni relacionadas con la productividad. A partir de esta base se puede entender, paradójicamente, su incidencia en el desarrollo económico, social y cultural. A modo de síntesis global señalaré que asumimos que el ocio es un valor en sí mismo, pero también que es un valor subordinado a otros más amplios y trascendentes. El valor central en la vivencia de un ocio experiencial y humanista es la dignidad de la persona, de él se desprenden los demás valores. Esto significa que las experiencias de ocio nos introducen, no siempre conscientemente, en ámbitos que se abren hacia espacios de desarrollo o inhibición. El ocio positivo (Cuenca:,2006, 2005, 2004, 2000) potencia valores personales y comunitarios más allá de sí mismo; pero gran parte de estos valores están relacionados con el tipo de ocio que se practique Un método de estudio y aproximación disciplinar Desde su fundación, en el Instituto de Estudios de Ocio UD hemos considerado que interdisciplinariedad, internacionalización y trabajo en equipo eran elementos esenciales para poder conocer, profundizar e investigar en el ocio. Desde aquel momento de arranque inicial, todavía no lejano, nuestra trayectoria ha sido muy intensa y el esfuerzo realizado considerable. Fruto de todo ello es el elevado número de investigaciones finalizadas y las muchas publicaciones que el Equipo de personas que constituye el Instituto ha producido. El método de trabajo utilizado ha sido trabajar 40

17 en equipo, tratando de armonizar en todo momento disciplinariedad, interdisciplinariedad y transdisciplinariedad. Desde este un punto de vista disciplinar sólo algunas materias se han interesado por los temas de ocio. Una primera explicación podría estar en que no todas tienen como objeto de estudio aspectos relacionados con el ocio. Eso parece lógico, pero no suficiente. Pensamos que han sido cuestiones coyunturales las que han hecho que disciplinas tales como la economía, sociología, psicología, geografía o educación (por citar sólo algunas representativas) se aproximen al estudio del ocio desde motivaciones interesadas: rentabilidad económica, política, necesidad practica o desarrollo turístico etc. En realidad se puede afirmar que el ideal de unos Estudios de Ocio actualizados es la transdisciplinariedad. Lo que se pretende es comprender y mostrar la vivencia y el fenómeno del ocio en el mundo presente. Esto sólo se puede conseguir a través de unas personas formadas multidisciplinarmente y con un entrenamiento práctico interdisciplinar. Más allá de toda disciplina, la transdisciplinariedad se ocupa de hacer preguntas y dar respuestas globales, comprensibles para el ciudadano. Preguntas y respuestas que, abordadas desde la investigación y la reflexión multidisciplinar, sean capaces de conectar con la persona no especializada, responder a interrogantes que se plantea en su quehacer cotidiano. Junto al planteamiento disciplinar, Estudios de Ocio UD ha tenido y sigue manteniendo una importante estrategia de internacionalización. Además de nuestra experiencia como organizadores de encuentros científicos internacionales, no podemos olvidar la interrelación y posibilidad de intercambios de nuestros estudiantes o el hecho de que nuestros alumnos de postgrado proceden de 27 países Herramientas específicas de conocimiento e intervención Durante veinte años, en los que hemos realizado más 120 investigaciones de importancia, muchas de ellas de carácter internacional, hemos podido desarrollar herramientas de conocimiento y aproximación al fenómeno del ocio innovadoras y específicas. Este aspecto es importante para poder situarse ante la amplitud y la indeterminación del fenómeno; pero también para orientar el punto de vista de las investigaciones e intervenciones. El ocio, en cuanto experiencia personal y fenómeno social, se presenta ante nosotros con un abanico casi infinito de posibilidades en las que resulta necesario orientarse y situarse, especialmente cuando lo queremos abordar desde un planteamiento humanista. Para investigar, reflexionar y profundizar en este concepto, hemos ido precisando unas coordenadas y dimensiones, sobre las que existe un variado repertorio bibliográfico (Cuenca: 2000, 2004 y 2005), que se recuerdan a continuación. 41

18 Coordenadas Las Coordenadas del Ocio son áreas diferenciadas en las que se manifiesta y se realiza el ocio y que, desde el punto de vista de la investigación, la intervención o la docencia orientan su conocimiento, estudio y clasificación. Consideramos que el ocio puede manifestarse en cuatro coordenadas diferentes: Autotélica, Exotélica, Ausente y Nociva. Cada una de estas coordenadas tiene una manifestación y un tipo de vivencia de ocio diferente, que se relaciona con experiencias de ocio autotélico, exotélico, ausente y nocivo. La aportación del Instituto sobre las coordenadas del ocio no se ha limitado a la precisión del concepto, sino también nos ha preocupado su interrelación, la afirmación de que todas juntas aportan un todo con sentido que resulta ser un instrumento útil para la investigación, el conocimiento y la intervención. No es lo mismo tener experiencias de ocio o dejar de tenerlas. El ocio, en cuanto acción satisfactoria de nuestra existencia, es algo dinámico: o se practica y obtenemos sus beneficios, o no se practica y, como mínimo, dejamos de avanzar en el autoperfeccionamiento que nos proporciona. La dinamicidad del ocio implica la ausencia de estatismo y, consiguientemente, el hecho de que la práctica de ocio conduce, hipotéticamente, a una situación de mejora de quien lo practica. Esta dinamicidad permite, al mismo tiempo, diferenciar una direccionalidad de carácter positivo y otra negativa. El ocio autotélico y el exotélico se caracterizan por ser experiencias marcadas la direccionalidad positiva, por lo que se convierten en referencia de desarrollo. Son experiencias de ocio con sentido, que se oponen al ocio nocivo y el ocio ausente, marcados por una direccionalidad negativa. Ésta incide insatisfactoriamente en el desarrollo humano, individual o social. En el caso del ocio ausente el perjuicio es esencialmente individual, puesto que hablamos de vivencias subjetivas, mientras que la incidencia del ocio nocivo es también social, en la medida que sus consecuencias afectan a la comunidad en general o a una parte de ella. Dimensiones Las coordenadas del ocio señalan áreas de acción diferenciada que permiten una primera identificación de las experiencias de ocio; pero, a su vez, cada área se concreta en manifestaciones específicas a las que reconocemos por unos rasgos propios y a las que denominamos Dimensiones del Ocio. Las dimensiones del ocio se relacionan con distintos modos de vivir el ocio y con diversos ámbitos, ambientes, equipamientos y recursos. Se pueden localizar en cualquiera de las coordenadas del ocio, aunque considerando la extensión de esta intervención, sólo mencionaré las dimensiones del ocio autotélico. Desde nuestro punto de vista, el ocio autotélico es el referente de todo ocio positivo y de desarrollo humano. Es aquel cuya acción descansa en tres pilares esenciales: libre elección (al menos como percepción), fin en sí mismo y sensación gratificante. A partir 42

19 de nuestros primeros trabajos e investigaciones, pronto comenzamos a afirmar (Cuenca, 1995) que el ocio autotélico se manifiesta en cinco dimensiones fundamentales: Lúdica, Ambiental-ecológica, Creativa, Festiva y Solidaria. A continuación nos detenemos brevemente en ellas. La Dimensión lúdica del ocio nos introduce en el ámbito de las experiencias relacionadas con el juego. Se refiere a la vivencia lúdica, personal o comunitaria, tanto de niños como de adultos. Su trascendencia es limitada, aunque no por ello de menor interés. Responde a cómo se divierten las personas en sus distintas fases de la vida, al lugar y los medios, a las relaciones que establecen, a la importancia o falta de interés por el mundo lúdico en general. Se corresponde con el mundo de los juguetes, los hobbies, los deportes, la recreación y los entretenimientos que se incorporan a los hábitos de vida, como ocurre con los parques de atracciones. Interesa también el apoyo social o institucional que reciben y los vínculos que se establecen a partir de sus vivencias. La dimensión creativa del ocio nos sitúa en experiencias relacionadas con la creatividad. Hace alusión a un disfrute más razonado, ligado a procesos de creación o re-creación cultural. Se corresponde con vivencias culturales de ocio, unidas tradicionalmente al desarrollo de prácticas musicales, dramáticas, literarias, artesanales, pictóricas, folklóricas, etc. Es una dimensión que guarda una relación directa con el capital cultural de las personas y los grupos, siendo expresión de modos de vida, mentalidades, puntos de vista estéticos y, en muchos casos, planteamientos éticos. El desarrollo de la dimensión creativa de personas y comunidades está muy unida a sus procesos formativos, pero también a infraestructuras, recursos y posibilidades de comunicación y apertura. La dimensión ambiental-ecológica del ocio tiene su núcleo en el contexto que, en este caso, es la condición esencial que hace posibles determinadas experiencias. Se relaciona, por una parte, con el entorno físico, social, cultural personal y comunitario; por otra, con la vivencia de ocio unida a la naturaleza. La dimensión ambientalecológica tiene que ver con el entorno de ocio en los hogares, pero también con el atractivo de determinados bares, plazas, parques, barrios o ciudades enteras. Esta dimensión nos alerta también sobre la relación que establece una determinada comunidad entre ocio y Naturaleza; sobre su conocimiento, percepción y especial sensibilidad. Se manifiesta en usos y hábitos relacionados con el uso del tiempo libre, en el cuidado del entorno natural y en la conciencia ecológica expresada en los objetivos colectivos que se plantean. Es una dimensión vinculada al desarrollo de la recreación al aire libre y al turismo que, habitualmente, es un desplazamiento en el que se busca estar o conocer un lugar determinado por sus características. También tiene que ver con vivencias en parques naturales o deportes al aire libre. Desde un punto de vista ambiental-ecológico podemos observar que unas comunidades están más 43

20 mentalizadas que otras sobre la importancia de su entorno, el cuidado de su patrimonio o la conservación y transmisión de su historia. La dimensión ambientalecológica del ocio expresa la sensibilidad ciudadana sobre los impactos de las actividades de ocio y ayuda a planificar un desarrollo sostenible que respete la armonía medioambiental. La dimensión festiva se refiere a las experiencias extraordinarias que tienen lugar gracias a las fiestas. La fiesta, entendida como manifestación extraordinaria de ocio, permite llevar a cabo vivencias que se apartan de lo racional y consiguen la cohesión comunitaria. La dimensión festiva del ocio permite identificar a las comunidades, visualizando la realidad desde una cara opuesta a la vida cotidiana, a la organización racional y a la rutina. La fiesta, en cuanto experiencia eminentemente grupal, permite hablar de ocio compartido y social frente al ocio individual. No es de extrañar que, conocida su incidencia, sea un tipo de ocio especialmente cuidado por las instituciones públicas. En esta dimensión se plantean las aportaciones de las fiestas tradicionales, los grandes eventos o las celebraciones personales. Finalmente, la dimensión solidaria nos lleva a hablar de un ocio entendido como satisfacción enraizada en el hecho de ayudar desinteresadamente a otros, independientemente de la actividad realizada en sí misma. Se concreta en la acción de grupos de voluntariado o asociaciones de ocio, abundantes en comunidades abiertas, en las que madura la responsabilidad y el compromiso. Su fundamento descansa en la voluntariedad y libre elección. La vivencia de un ocio solidario es un signo de calidad humana y de sensibilidad. También se corresponde con el ejercicio de un ocio sólidamente humano y digno. El ocio, en cuanto vivencia solidaria, representa un potencial de desarrollo de gran trascendencia para una comunidad. Las coordenadas y dimensiones del ocio autotélico que se acaban de presentar son puntos de referencia para el desarrollo personal y comunitario. No son ámbitos ni parcelas excluyentes, sino todo lo contrario. Unas y otras ayudan a analizar, comprender y planificar la realidad global y compleja en la que se presenta el ocio. Hay veces que una de ellas está más patente que otras, pero difícilmente encontramos personas o comunidades en las que no estén presentes todas de una forma u otra. El conocimiento y proyección de estas dimensiones del ocio ilumina el diagnóstico y la planificación de un ocio entendido como desarrollo humano. Las coordenadas y dimensiones del ocio, así como la direccionalidad, sirven para orientar y clasificar las acciones de ocio, siendo esenciales para organizar la intervención. Desde un punto de vista formativo la referencia no puede ser otra que el desarrollo humano, por lo que el ocio centrado en la persona tiene su núcleo en el ocio autotélico o, si no fuera posible, en el exotélico. Respecto a la direccionalidad negativa, la educación del ocio tiene una enorme tarea, tanto en el ámbito preventivo como en el 44