Tirando de la manga de Cristo. En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo, Amén.

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1 1 Tirando de la manga de Cristo En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo, Amén. Una de mis partes favoritas de las bodas es el inicio. La mayoría de nuestros servicios de adoración simplemente comienzan repentinamente. No hay introducción. No hay explicación. No hay bienvenida. En su lugar, es sólo, "Bendito sea Dios: Padre, Hijo y Espíritu Santo." Y si usted está visitando o es nuevo, necesita tener ese boletín o el libro de oración a la mano o se va a perder, mientras que la liturgia continúa. Usted no tiene idea de lo que está pasando. La Liturgia en la iglesia, no siempre es agradable para el visitante. Pero en las bodas, es diferente. En las bodas, comenzamos con una explicación de lo que está pasando, de lo que todos creemos, de lo que todos estamos a punto de participar. La congregación se reúne y el sacerdote comienza, Muy amados: Nos hemos reunido... Y lo que me gusta es algo en el medio de esta explicación de apertura, cuando el celebrante dice: Dios estableció en la creación el vínculo y pacto matrimonial, y nuestro Señor Jesucristo honró esta forma de vida con su presencia y su primer milagro en las bodas de Caná de Galilea. Hoy, en la lectura del Evangelio, escuchamos cómo nuestro Señor honró esta forma de vida a través del milagro en la boda de Caná de Galilea. Se nos ha dado esta lectura como una parte de las narraciones de la temporada después de la Epifanía. Aunque la Epifanía no es una temporada en nuestra iglesia es un gran día de la fiesta, pero concluye después del primer domingo la temporada después de la Epifanía todavía está impregnada con escenas de la Epifanía. En las semanas siguientes a nuestra celebración de la Epifanía (o revelación) de Dios en la historia de los tres reyes sabios y el bautismo de Cristo, se nos da una historia tras otra de la gloria de Dios se revela en Jesucristo, historia tras historia de epifanías.

2 2 Esto significa que cada semana, cuando escuchamos estas historias, deberíamos estar buscando lo que significa para la gloria de Dios revelarse en este modo. Debemos preguntarnos qué sugiere esta revelación de la gloria de Dios para la vida que vivimos. Cuando tratamos de hacer esto, cuando tratamos de ver cómo la gloria de Dios se revela en la historia de hoy, puede ser difícil. Después de todo, aunque podemos estar familiarizados con la historia de Jesús convirtiendo el agua en vino en las Bodas de Caná, es todavía una historia bastante extraña, no? Este es su primer milagro en el Evangelio de Juan, la primera vez que revela su gloria, y lo hace al hacer más vino para una fiesta en la que ya se han bebido todo lo que tenían. Incluso Jesús parece reacio a ser parte de esto. Cuando su madre se acerca a él, diciéndole que se han quedado sin vino, él dice: Mujer, por qué me dices esto? Mi hora no ha llegado todavía. De hecho, dado el gran esquema de las cosas, toda la historia parece un poco tonta, no? Cuál es el problema de quedarse sin vino en una fiesta en la que todos ya están un poco borrachos?, cuál es la importancia de eso cuando se compara con la salvación del mundo? Seguramente Jesús ha venido para cosas más importantes que ser el alma de la fiesta. En el primer capítulo de Juan, escuchamos cómo la Palabra se hizo presente con Dios en la creación. Escuchamos cómo la Palabra optó por convertirse en carne y habitar entre nosotros, cómo vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre. Pero luego, al principio del capítulo dos, cuando la gloria de Dios en Cristo se reveló por primera vez, nos movemos a una fiesta de boda que se ha quedado sin vino. María, sin embargo, no está de acuerdo con nuestra renuencia a tener nuestro Señor involucrado en lo que parece ser un asunto de menor importancia. Cuando el vino se acabó, ella fue a Jesús. Cuando él la roza, sutilmente sugiriendo que hacer más vino en una fiesta de bodas

3 3 no era exactamente lo que la llegada de su hora se supone que debería parecer, ella en cierto modo no le hace caso y le dice a los siervos a hacer lo que les diga que hagan. Así que Jesús les manda llenar seis tinajas de piedra con agua. Él le dice a los siervos (probablemente muy confundidos) para lleven un cucharón de agua al encargado. Y en algún lugar en medio de todo esto, el agua se convierte en vino. Vino para salvar a una fiesta. Este es el comienzo de la revelación de la gloria de Dios. Como usted y yo vivimos en el mundo, creo que probablemente nos encontramos como María en la lectura del Evangelio de hoy. Vemos la necesidad o queremos, esperamos desesperadamente Dios actuará en el mundo o en nuestras vidas. Por supuesto, teniendo en cuenta el gran esquema de las cosas, nuestras vidas pueden ser pequeñas, nuestros problemas no tan significativos como otras cosas de las que Dios tiene que ocuparse, pero que todavía queremos que Dios actúe. Queremos que Dios haga algo. Pero somos, todos nosotros, enfrentados a lo que un teólogo llamó el escándalo de la renuencia divina. Por qué Dios, el encarnado, se detiene? Como el teólogo escribe: En un mundo donde los niños juegan en cráteres de bombas del tamaño de jarras de vino de treinta galones, por qué la renuencia divina? En un mundo donde las desesperadas madres deben decir a sus hijos pequeños, no tenemos comida, Por qué la hora no ha llegado? No importa cuánto racionalicemos la actividad divina, todavía queremos tirar la manga de Jesús y decirle: No tienen vino. Y si se trata de cráteres de bombas del tamaño de jarras de treinta galones, cráteres llenos de niños que tienen ningún lugar seguro para rezar o si es el pequeño dolor oculto en nuestra vida que hemos elegido no compartir con nadie cada uno de nosotros ha tenido momentos en que el mundo parece haberse quedado sin lo que necesita, donde pensamos que se nos ha

4 4 acabado lo que necesitamos, y queremos tirar de la manga de Jesús y decirle que se nos ha acabado, pedirle que arregle esto. Lo que quiero sugerir a ustedes hoy es que su deseo de tirar de la manga de Jesús, su deseo de impulsar a Dios a la acción, es un deseo santo y fiel. Después de todo, es la insistencia de la madre que produce la acción en nuestra historia. Y aunque podríamos ignorar a un Dios que se revela su gloria salvando una fiesta, apareciendo con suficiente vino en el último minuto, es así cómo se revela la gloria de Dios en el principio. Esa es la primera epifanía. La semana pasada hablamos acerca de ser bautizados con agua, sobre cómo esto es sólo el comienzo, acerca de cómo eso puede ser con lo que Juan comenzó y cómo Cristo hizo de esa agua algo más. Hablamos de ser bautizados por el Espíritu Santo y fuego, acerca de cómo el agua del bautismo nos convierte en el fuego de Dios en el mundo. Fue después de esa lectura que la historia de hoy de las bodas de Caná se lleva a cabo. Y aunque el leccionario va a saltar la próxima semana hasta el capítulo cuatro, quiero animarles a que tomen un momento para saber lo que viene a continuación. Porque después de la boda, Jesús limpia el templo. Luego, en el capítulo tres, recibe la visita de Nicodemo, un líder de los judíos que después de la limpieza, se siente atraído por Jesús, pero que no entiende lo que Jesús está haciendo. Jesús le dice a Nicodemo que tenía que nacer de nuevo, debe nacer del agua y del Espíritu. Y después de eso, en el capítulo cuatro, esta cuestión del agua viene de nuevo. Se reúne con una mujer de Samaria que vive en un lugar rechazado social y religiosamente. Le habla del agua viva. Del agua viva es de lo que se trata la Iglesia. El agua que trae el fuego de Dios, que quema el rechazo y la vergüenza, el agua que se transforma en el fuego de Dios en este mundo. Es en virtud de nuestro bautismo que estamos llamados a tirar de la manga de Jesús y pedir que

5 5 las cosas cambien. Juan nos está llamando para ver nuestra religión de una nueva manera. Muy a menudo nos conformamos con el agua de la purificación, de una religión que nos hará sentir mejor. Juan quiere que veamos que Jesús hace que el agua de la purificación se convierta en celebración de la misma manera que convierte el agua del bautismo en fuego consumidor. La gloria de Dios se revela en grandes y pequeños en esta historia. La gloria de Dios será revelada en ti, pequeño o grande, si te abres a ella. Después de todo, al final del Evangelio de Juan, la madre de Jesús aparece en la narración por última vez. A medida que los líderes que exigen más tinajas de purificación han crucificado su Dios, Jesús mira hacia el pie de la cruz y confía su madre a San Juan. Él confía San Juan a su madre. Eso significa que todo esto se te ha confiado. La insistencia de María está en tus manos, tanto como la gloria de Dios. Lleve fuego. Traiga vino. Sea salvación para este mundo. Amén.

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