Metáforas de la Realidad Espiritual basadas en Mateo 13

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1 Metáforas de la Realidad Espiritual basadas en Mateo 13

2 Una Nueva Parábola

3 Las Parábolas de Jesús Durante su ministerio Jesús hizo uso frecuente de esta forma de pedagogía. Casi un tercio de sus enseñanzas están en forma de parábolas. El propósito de las parábolas era presentar de una forma más clara a los oyentes las verdades espirituales; ponerlas en palabras fáciles de recordar; evitar ofender a la gente hostil que no quisiera recibir la verdad; y enjuiciar a quienes cerraran voluntariamente los ojos a ella. Biblia Plenitud. Ed. electrónica., S. Mt 13.10

4 Las Parábolas de Jesús Qué finalidad guiaba a Jesús en el uso de este tipo de ilustraciones? Tenían una intención positiva o negativa? Eran un vehículo de revelación o un medio de ocultación? Aclaraban o velaban las enseñanzas que Jesús quería comunicar?......las parábolas siempre son una apelación seria a enfrentarse con las realidades del Reino, una llamada a la reflexión y a la decisión: Quien tiene oídos para oír, oiga. José Martínez, Hermenéutica Bíblica, p. 453

5 Un detalle importante Una parábola no es una alegoría; esta es una historia en la que todos los detalles encierran un significado; una alegoría tiene que leerse y estudiarse; pero una parábola se escucha. Debemos tener cuidado para no hacer de las parábolas alegorías, y recordar que estaban diseñadas para hacer que una verdad impactante se le iluminara a cada uno en cuanto la oyera. William Barclay, Comentario al Nuevo Testamento, Vol. II, p. 71

6 Parábola y Alegoría Una parábola es la narración de un suceso fingido, del que se deduce, por comparación o semejanza, una verdad importante o una enseñanza moral. (DRAE) Parábola proviene del vocablo griego parabole, que significa literalmente poniendo cosas a la par. Etimológicamente, por lo tanto, está muy cerca de la alegoría, que por derivación significa diciendo cosas de modo diferente. J.D. Douglas, Nuevo Diccionario Bíblico Certeza, p. 1040

7 Parábola y Alegoría Tanto las parábolas como las alegorías se han considerado generalmente como formas de enseñanza que presentan al oyente ilustraciones interesantes, de las que pueden obtenerse lecciones morales y religiosas; la parábola es un símil más bien largo o un cuento descriptivo corto, generalmente destinada a inculcar una verdad única o a responder una pregunta única, mientras que la alegoría denota el cuento más completo en el que todos los detalles, o la mayoría de ellos, entran en la interpretación. J.D. Douglas, Nuevo Diccionario Bíblico Certeza, p. 1040

8 Cuidado con Alegorizar! La historia de la interpretación bíblica, desde los primeros siglos hasta nuestros días, nos muestra la facilidad con que muchos expositores han alegorizado los textos parabólicos, dando a cada persona, a cada objeto, y a cada acción un significado particular. Un buen ejemplo nos los ofrece Agustín de Hipona en su explicación de la parábola del buen samaritano, según la cual, el hombre que iba de Jerusalén a Jericó representa a Adán al pecar; Jericó simboliza la luna, y ésta a su vez, significa la mortalidad del hombre, pues la luna nace, crece, mengua y muere..../

9 Cuidado con Alegorizar! Los ladrones son el diablo y sus ángeles; los golpes, la incitación a pecar; el despojamiento, la pérdida de la inmortalidad; la condición del herido ( medio muerto ), el deplorable estado moral del hombre caído; el sacerdote y el levita, el sacerdocio y el ministerio del Antiguo Testamento, incapaces de salvar; el samaritano, el Señor; etcétera. José Martínez, Hermenéutica Bíblica, p. 455

10 La Parábola del Trigo y la Mala Hierba Mateo 13:24-30 y NVI

11 Jesús les contó otra parábola: «El reino de los cielos es como un hombre que sembró buena semilla en su campo. Pero mientras todos dormían, llegó su enemigo y sembró mala hierba entre el trigo, y se fue. Cuando brotó el trigo y se formó la espiga, apareció también la mala hierba. Los siervos fueron al dueño y le dijeron: "Señor, no sembró usted semilla buena en su campo? Entonces, de dónde salió la mala hierba?" "Esto es obra de un enemigo", les respondió. Mt. 13:24-28a

12 Le preguntaron los siervos: " Quiere usted que vayamos a arrancarla?" " No!" les contestó, no sea que, al arrancar la mala hierba, arranquen con ella el trigo. Dejen que crezcan juntos hasta la cosecha. Entonces les diré a los segadores: Recojan primero la mala hierba, y átenla en manojos para quemarla; después recojan el trigo y guárdenlo en mi granero. Mt. 13:28b-30

13 Una vez que se despidió de la multitud, entró en la casa. Se le acercaron sus discípulos y le pidieron: Explícanos la parábola de la mala hierba del campo. Mt. 13:36

14 El que sembró la buena semilla es el Hijo del hombre les respondió Jesús. El campo es el mundo, y la buena semilla representa a los hijos del reino. La mala hierba son los hijos del maligno, y el enemigo que la siembra es el diablo. La cosecha es el fin del mundo, y los segadores son los ángeles." Mt. 13:37-39

15 Así como se recoge la mala hierba y se quema en el fuego, ocurrirá también al fin del mundo. El Hijo del hombre enviará a sus ángeles, y arrancarán de su reino a todos los que pecan y hacen pecar. Los arrojarán al horno encendido, donde habrá llanto y rechinar de dientes. Entonces los justos brillarán en el reino de su Padre como el sol. Mt.13:41-43

16 Algunas Precisiones El trigo es un cereal, de cuyas espigas se extrae el grano con el que se hace la harina, para luego elaborar el pan y otros productos alimenticios. La cizaña también es una gramínea que regular y espontáneamente crece en los sembríos de trigo, pero la harina de su semilla es venenosa. La similaridad entre estas plantas es tal que en algunas regiones a la cizaña se la llama comúnmente "falso trigo".

17 Algunas Precisiones Jesús hace preciso y claro el significado de la parábola. El Hijo del hombre sembró los hijos de su reino en el mundo, y el enemigo de Dios, Satanás, destruyó la pureza de la siembra mezclando a sus hijos con los que sembró el Hijo del hombre. Estos hijos incrédulos del maligno viven junto con los creyentes en el mundo. En el juicio final Dios separará el trigo de la cizaña. John F. MacArthur, El Evangelio de Jesucristo, p.127

18 Algunas Precisiones El mensaje del trigo y la cizaña es sencillamente que Dios no aprueba ningún intento de deshacerse de los incrédulos del mundo por la fuerza Dios no llama a su pueblo a un ministerio de inquisición. Ahora no es el tiempo de arrancar la cizaña, y esta no es la hora del juicio en que somos llamados a administrar justicia. Al contrario somos enviados como embajadores de Cristo, emisarios de su misericordia y gracia. John F. MacArthur, El Evangelio de Jesucristo, pp

19 Algunas Precisiones Nótese que el campo es el mundo, no la iglesia, y que la diferencia entre los que son genuinamente creyentes de los que no lo son no es la apariencia exterior, sino el fruto interior. La naturaleza interna del trigo y la cizaña son totalmente distintas, genéticamente hablando. Del mismo modo, el ADN espiritual de todos los seres humanos no es el mismo, ni tampoco su destino eterno.

20 Algunas Precisiones Dijo entonces Jesús a los judíos que habían creído en él: Si vosotros permaneciereis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos; y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres. (Jn. 8:31 / RVR) Él, de su voluntad, nos hizo nacer por la palabra de verdad, para que seamos primicias de sus criaturas. (Stg. 1:18 / RVR)

21 Algunas Precisiones A aquellos que no creían en él, Jesús les dijo: Ustedes no pueden entender lo que les digo, porque no les gusta escuchar mi mensaje. El padre de ustedes es el diablo, y ustedes tratan de hacer lo que él quiere. Siempre ha sido un asesino y un gran mentiroso. Todo lo que dice son sólo mentiras, y hace que las personas mientan. (Jn. 8:43-44 / BLS)

22 Apuntes Finales Los creyentes no son los que tienen apariencia de lo que no son, los inconversos sí. Esta parábola no es una argumentación a fin de consentir en la iglesia, como comunidad de fe, la convivencia tolerante con lo que es contrario a la voluntad divina. La voluntad de Dios es que sus hijos manifiesten la pureza de Su carácter, aún en medio de las circunstancias más adversas, sabiendo que un día llegará el juicio final.

23 El que tenga oídos para oír, oiga Mt. 13:43 RVR

24 Noviembre 2009

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