ENCUENTRO LATINOAMERICANO DEL FORO MUNDIAL DE ALTERNATIVAS De las resistencias a las alternativas QUITO, DE FEBRERO 2008 METODOLOGIA
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- David Álvarez Alvarado
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1 ENCUENTRO LATINOAMERICANO DEL FORO MUNDIAL DE ALTERNATIVAS De las resistencias a las alternativas QUITO, DE FEBRERO 2008 METODOLOGIA Sobre la base de la competencia de quienes confirmaron su participación en la Reunión Latinoamericana del FMA y de las observaciones que plantearon, el comité preparatorio del encuentro de Quito propone la siguiente metodología para el trabajo a realizarse del 26 al 29 de febrero I. Observaciones previas Queremos recordarles que los tres objetivos de la reunión son: 1) Analizar las experiencias latinoamericanas desde una perspectiva que aporte a otras regiones del mundo 2) Reflexionar en torno a sus contribuciones para la construcción de teoría, en particular de la etapa de transición entre el capitalismo como sistema mundial, económico, político y cultura y un lógica poscapitalista o socialista. 3) Aportar criterios metodológicos que sirvan como pautas para la reunión de Caracas. La originalidad de este encuentro es el esfuerzo por reunir en la misma mesa de discusiones a los actores sociales, políticos y académicos. II. Introducción de los talleres: metodología general Para los cuatro talleres la metodología se inscribe en reflexionar desde diversos ámbitos sobre la construcción del postcapitalismo a partir de un contexto marcado por la transición entre el capitalismo como sistema mundial, económico, político y cultura y un lógica poscapitalista o socialista. Es decir la transformación de la lógica del capitalismo con sus las consecuencias ecológicas y sociales La reflexión de los grupos podría estar orientada por las siguientes preguntas. 1. Cuáles son las iniciativas que están en marcha? 2. Cuáles son las realizaciones - logros? 3. Cuáles son los obstáculos - dificultades? 4. Qué tipo de oposición se manifiesta? 5. Cómo contribuir a la teoría y la práctica de un socialismo Proponemos cuatro ejes fundamentales de reflexión.
2 1. Una utilización sostenible de los recursos naturales, exigiendo otra filosofía de la relación entre los seres humanos y la naturaleza: de explotación a simbiosis. 2. Privilegiar el valor de uso sobre el valor de cambio, lo que significa otra filosofía de la economía: el cambio de producción de valor agregado en favor de intereses privados a actividad destinada a proveer la base de la vida, física, cultural, espiritual de todos los seres humanos en el universo. 3. Una democracia generalizada no entendida como forma de gobierno sino como experiencia integral de existencia construida a partir de valores democráticos como la no discriminación y el reconocimiento del otro, la participación, el disenso presentes en todas las relaciones humanas y en todas las instituciones incluyendo el sistema económico. 4. Multi e inter culturalidad, implicando la posibilidad para todas las culturas, todos los saberes, todas las filosofías, todas las religiones, todas las expresiones de humanidad de participar a la construcción del socialismo, lo que significa el fin de la superioridad hegemónica de la cultura occidental. Para lograr estos objetivos se necesita reconocer estrategias e identificar los actores capaces de llevarlos: movimientos sociales, instituciones, entidades públicas. El conjunto pide la elaboración constante de la teoría. La noción de transición Toda la reflexión previa se inscribe de hecho en el contexto de una transición entre el capitalismo como sistema mundial, económico, político y cultural y una lógica poscapitalista o socialista. Se puede proponer, entre otras, algunas características. la transición como hecho histórico. 1. Ser claro sobre las metas (la utopía) 2. Proponer soluciones que tienen una base material y humana suficiente dentro de una visión dialéctica (contratos con actores capitalistas) 3. No confrontarse con todos los enemigos al mismo tiempo. 4. Tener en cuenta la debilidad del aparato del Estado como actor de transformación (corrupción, vinculación con intereses capitalistas, cultura burocrática y desarrollista) III. El trabajo de los talleres. Se ha decidió hacer cuatro talleres en vez de tres, con el fin de dar un tratamiento particular a la integración latinoamericana. Primer taller: Economía política
3 En función de la predominancia del valor de uso, Qué pasos se iniciaron en las nuevas políticas del Continente? A titulo de ejemplos, notamos que varias iniciativas han sido tomadas: recuperación del control sobre los recursos naturales reorganizacion del proceso productivo agrícola e industrial; redefinición de las tareas del sector financiero (Banco Central); papel del sector publico (incluyendo el ejército) Cuáles son los logros? cuáles obstáculos? Que tipo de oposición y sus prácticas de lucha? Como enfocar la cooperación internacional (Sur-Sur, Norte-Sur) en la construcción del postcapitalismo en cada país? En que medida están en coherencia con los otros ejes del objetivo: sustentabilidad, democracia generalizada, multi e interculturalidad? Secundo taller: Integración latinoamericana El proyecto tiene dos objetivos principales: (1) crear un mundo multipolar, saliendo de la nominación de la triada (USA, UE, Japón) y de los del peligro de un imperialismo de los países emergentes (China, India) y (2) construir el postcapitalismo transformando la lógica de la competencia en una lógica de la complementariedad solidaria. Los proyectos actuales operan en esta dirección?, cuáles resultados, obstáculos, límites y actores? Entran en otros dominios que la economía y se extienden a lo político, social, cultural, a las comunicaciones sociales?. Cual es el papel de la cooperación internacional en la integración latinoamericana?. En que medida están en coherencia con los otros ejes del objetivo: sustentabilidad, democracia generalizada, multi e interculturalidad? Tercer taller: Organización política y movimientos sociales Asistimos a una recuperación progresiva de las funciones del estado, perdidas durante el periodo neoliberal y a una redefinición del estado. No se trata más de un estado al servicio del capital, sino del pueblo. Cuestiones concretas aparecen: Qué significa la reconstrucción del Estado? Cuál es el papel del Estado en la economía?, Cómo se articulan la descentralización, las autonomías (en particular de los pueblos indígenas) las formas de participación, la integración en el proyecto de integración continental?. Las organizaciones políticas han tomado varias formas: partidos, movimientos nuevos, como actores políticos, cuáles son sus condiciones de eficacia?
4 El papel de los movimientos sociales ha sido central en la transformación. Cómo concebir sus papeles en las nuevas circunstancias, su participación, su autonomía, su papel critico? Como pueden participar a la constitución de un nuevo sujeto colectivo Las ONG llenaron una gran parte del vacío creado por las políticas neoliberales. A hora que el Estado recupera su papel. Cuál es el papel de los movimientos sociales? Cuál es el papel de las ONG.? Cómo mantener la coherencia con los tres otros ejes: sustentabilidad, valor de uso, multi e interculturalidad? Cuarto taller: Dimensión social y cultural (Construcción de nuevos sentidos comunes.) Los cambios económicos y políticos no tienen consistencia sin cambios culturales, colectivos y personales. Una cultura no se impone, sino se crea, ofreciendo bases (jurídicas y materiales) y haciendo de los pueblos y de las personas actores colectivos y personales (alfabetización activa, participación, educación). La multiculturalidad y en consecuencia la interculturalidad, para ser reales, necesitan también bases materiales (territorio, medios de expresión) y jurídicas (educación bilingüe, autonomía). El aporte de cosmovisiones y saberes diversos puede ser útil para la construcción del postcapitalismo (respeto y simbiosis con la naturaleza, solidaridad). La literatura, la poesía, el arte, la canción, el teatro animaron las resistencias, Cual es el papel que juegan en la construcción de alternativas, sin perder su autonomía? Sin ética, ningún proceso puede consolidarse. Eso exige el comportamiento ético de los actores sociales, una ética interna del funcionamiento de las instituciones políticas, económicas, sociales, culturales. Cuáles son los elementos de la ética? El conjunto tiene de articularse con la ética de la vida, como principio superior: todo lo que contribuye a la reproducción y el mejoramiento de la vida en su sentido amplio (naturaleza, sociedades, seres humanos como seres biológicos, sociales y culturales). La ética es una construcción social permanente dentro de su contexto. Como se realiza la deslegitimación del capitalismo, como sistema de muerte? Que valores adecuadas a un postcapitalismo (socialismo) se difunden en la transformación actual del continente? La espiritualidad fue a menudo menospreciada en la construcción del «hombre nuevo». Como se da un lugar a ella en los procesos de resistencia y de ofensiva, tanto al nivel colectivo que individual? Las religiones jugaron un papel real en la creación de una cultura nueva, tal como la teología de la liberación y las Comunidades de base.
5 Que papel juegan en la nueva situación? La restauración de la concepción fundamentalistas presente en todas las religiones (a tipo de ejemplo, catolicismo, protentastismo, islamismo) contribuyen a la legitimación de las fuerzas de oposición a la construcción de alternativas? Como lo hacen hoy? Como aporta esta dimensiona cultural, ética, espiritual, en la consolidación de los otros objetivos? Cual es su coherencia con los tres ejes: sustentabilidad, valor de uso, democracia generalizada?. V Orientaciones para la organización del trabajo de los talleres Para el trabajo en los talleres se ha previsto: 1. Una breve introducción al tema proveniente del Ecuador y de otro país latinoamericano 2. Intervención de los miembros de la mesa y discusión de las preguntas 3. Redacción de un texto, eventualmente repartiendo el trabajo entre miembros del grupo. 4. Se prevé una reunión plenaria intermedia de intercambio (ver agenda). 5. Cada taller tendrá un moderador (elegido previamente), una persona encargada de preparar la síntesis (Elegido en el grupo) y toda la discusión será grabada para el trabajo de síntesis general que se realizará después de la reunión de Quito. (Existirá una persona encargada para ello). 6.- Todos los eventos públicos serán parte de la documentación. 7.- A fin de garantizar el cumplimiento del tercer objetivo (Aportar criterios metodológicos que sirvan como pautas para la reunión de Caracas) al finalizar el evento se solicitará a los y las participantes que llenen una ficha de evaluación respecto a la metodología: 1.- Aciertos de la metodología 2.- Límites de la metodología 3.- Recomendaciones para la reunión de Caracas (tomando en cuenta que en Caracas participaran alrededor 300 personas) Muchas gracias.
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