Cultura de la Legalidad y la Integridad para Colombia- CLIC HACER CLIC EN LA PERSONA

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1 Cultura de la Legalidad y la Integridad para Colombia- CLIC HACER CLIC EN LA PERSONA Jorge Yarce La persona es ámbito para sí misma, punto de partida y centro de la CLIC. Desde su potencialidad corporal, afectiva, intelectual y espiritual se desarrolla en busca de su felicidad o plenitud; su voluntad y su libertad hacen posible que ella vaya tras lo mejor para sí y para los demás, pues está hecha para trascender desde sí a los otros y juntos alcanzar un bien común. La construcción de la cultura de la legalidad y la integridad empieza por el auto reconocimiento, por una honda valoración de la propia capacidad autoestima- por la afirmación de los propios valores que arraigan en la persona y desde ella se comunican a los otros ámbitos de vida, y por la vida ética de la cual se da testimonio personal. Las preguntas claves que todos tenemos que hacernos algún día en la vida son: A- Quién soy? B- Para qué vivo? C. Con quién me relaciono? Podríamos completarlas con estas otras que son tan vitales: cuál es mi verdad?, soy libre?, en qué consiste la felicidad que busco?, u otras semejantes. Quién soy? La persona es un ser espiritual (racional, emocional y libre), capaz de autodominio, autonomía y entrega, que se realiza a sí mismo en busca de la felicidad. Sus características principales, según G. Grissez-R. Shaw: Persona designa el modo de ser propio del individuo humano, lo que lo define como totalidad racional, espiritual y libre, en su dimensión existencial peculiar. Libertad: Capacidad de auto-determinarse a hacer algo, para lo cual es necesario decidirse a ser lo que se quiere ser y poder elegir lo que se hace. Capacidad de comprometerse con lo que se elige. Actuar para llevarlo a cabo efectivamente. Aspirar siempre a más, a la plenitud, a la felicidad. Capacidad de hacer el bien y evitar el mal. Autonomía: Actuar por si mismo, no por los demás. Buscar los fines y bienes que constituyen la felicidad. Independencia para buscar por sí mismo los medios. Mostrar con hechos que uno se hace cargo de sí mismo. Autorrealización: Autodesarrollo, realización a partir de la propia voluntad. Búsqueda del sentido de vida. Darle contenidos a la felicidad. Nadie puede hacerlo por nosotros, remplazar o sustituirnos. Darse o entregarse. Desde nuestra propia intimidad nos abrimos a los demás. Nos damos o entregamos a ellos. También podamos recibir de ellos. Nos damos a través del servicio y del amor. Para qué vivo?. Ser persona: - Un punto de partida para que cada uno desarrolle su personalidad, se fije sus propias metas y busque la excelencia. - El triunfo o el fracaso dependen de la voluntad y del buen uso de la libertad. 1

2 2 - El futuro está en nuestras manos, no se debe sólo a la suerte o a las circunstancias. Mi proyecto de vida - La visión o el sueño de futuro. - Los objetivos (propósitos concretos). - Las metas específicas. - Los modos para lograrlos. Cuáles son mis motivaciones? Para definirlas bien para uno mismo, es necesario entender los tipos de motivaciones y de motivos que nos impulsan: la motivación - siguiendo a Pérez López ( Fundamentos de la Dirección de empresas )- es el impulso interno a actuar para alcanzar un motivo, objetivo o valor. Hay que aclarar que se pueden tener motivos sin que se dé la motivación. Los motivos corresponden a las necesidades humanas: - Externas, materiales o extrínsecas, vinculadas normalmente al hacer y al tener (dinero, puesto, casa, prestaciones, etc.). - Cognoscitivas, internas o intrínsecas, que nos llevan a saber hacer cosas y producen cierto tipo de satisfacción, poder y de seguridad (en el orden del obrar y del aprender). - Afectivas o trascendentes, en relación con los otros, que satisfacen la necesidad de ser amado y de amar, que producen alegría y paz, y están más en el orden del ser y del trascender, que benefician al otro desde mi acción. Estas últimas trascienden mi acción y miran más a los demás (por ejemplo la amistad, el servicio, la solidaridad,) pero tienen una repercusión interior en mí. Se relacionan más con las necesidades afectivas. No es que estos motivos coloquen al margen a los extrínsecos o a los intrínsecos: les dan una significación superior, los asumen. Todos los tipos de motivos están relacionados entre sí. Pero puede ocurrir que predominen los extrínsecos sobre los intrínsecos o sobre los trascendentes, cuando deben primar estos porque se corresponden más con el ser personal. El hacer que lleva al tener no se reduce a la posesión de lo material o del dinero, sino que busca el conocimiento, los valores y la virtud que están en el ámbito del ser, lo cual nos impulsa hacia la relación con los demás que es donde trascendemos realmente. Propiamente hablando sólo las personas son éticas, es algo propio de su naturaleza es el obrar buscando realizar el bien, dando razón del carácter que encierra el significado original del término ética. Aunque la Ética tiene que ver con los tres tipos de motivaciones, en cierto modo se revela en forma más marcada en la motivación trascendente porque mira al otro retronando su efecto sobre la persona. sin olvidar que, de todos modos, los tres tipos de motivaciones se integran entre sí, pues la trascendente implica las otras dos. Desarrollo ético de la persona Decimos que la persona designa el modo de ser propio del individuo humano, lo que lo define como totalidad racional, espiritual y libre. Si penetramos un poco en la noción de personalidad, entenderemos mejor cómo en ella arraiga la conducta ética, sin quedarse encerrada en su interior, porque el dinamismo de la personalidad hace proyectar su conducta en los demás ámbitos de vida: familia, organización y comunidad. Toda persona es un ser abierto al futuro, siempre en posibilidad de perfeccionarse. Para ser abierta, la persona tiene que ser primero un ser íntimo, propio, interior, que se vive a sí mismo. Lo uno va con lo otro. Sólo puede abrirse lo que primero está encerrado, lo que tiene uno dentro, lo que llamamos nuestra intimidad, nuestro interior. Aunque se es persona por el hecho de existir, a lo largo de la vida se adquiere el sello propio de cada persona, lo que llamamos la personalidad, o sea el modo de ser propio y peculiar de cada uno, que lo hace inconfundible con lo demás y distinto de ellos. Soy persona, pero la personalidad la tengo que desarrollar. De lo contrario, todos tendríamos la misma personalidad, y podemos constatar que no es así.

3 3 Para actuar éticamente la persona necesita: - Desplegar sus fuerzas físicas, psíquicas, espirituales, intelectuales y afectivas. - Obtener toda la riqueza y profundidad que estas dimensiones implican. - Siempre en armonía de vida con el sentido de su vida, finalidad que la trasciende a ella misma. Si nuestra mirada al espejo no se queda en lo físico, en lo epidérmico, en lo superficial de nosotros mismos, sino que va al interior, nos daremos cuenta de que lo más importante es lo que no alcanzamos a ver: inteligencia, afectividad, voluntad, libertad, deseos de felicidad, afán de servir, entusiasmo por la vida. Lo más valioso de la persona no es tangible, no se puede acariciar físicamente: son bienes interiores -dignidad, amor, libertad, fe-. Desde sus orígenes filosóficos la Ética es concebida con esa raíz interior de orden racional, pero relacionada con la vida vivida, con la persona en acción, y por eso se dice de ella que es una ciencia de la razón práctica que orienta a la persona en su obrar el bien. Sin embargo, no podemos separar completamente el ethos propio de la ética, y su índole racional, con el carácter que le confiere a las acciones humanas el pathos, (el sentimiento, la pasión, lo emocional) inherente a ellas. Es más lo primero que lo segundo, pero se necesitan el uno al otro. Conducta, acción e intención: - La intención lleva a la acción que hace efectiva la conducta ética. - Sólo mirando el comportamiento se puede calificar la conducta como recta o no recta. - Pero no sólo las acciones son objeto de la ética; también las intenciones son parte de la conducta y pueden estar afectadas por la razón de bien o de mal. Basta con considerar cuando alguien piensa mal de otro, para darnos cuenta de la validez de esa aseveración. A veces se piensa que en las organizaciones lo más importante son las estructuras, los procesos, la tecnología o el capital económico. Pero cada vez se comprueba de modo más evidente que sin las personas no es posible nada de eso. La persona debe tener una primacía indudable, que obliga a subordinar a su dignidad y respeto la estructura, tecnología o los procesos. Y que sin personas que actúen éticamente no se puede crear una auténtica cultura corporativa. Capital ético: - Importancia del elemento ético en la noción de capital intelectual o capital humano. - Se habla incluso de capital ético, que es una forma de capital intangible. - Para acentuar el valor de la persona como eje central de cualquier organización. El conjunto de lo intangible que representa la persona permite hablar del sistema humano por contraposición al sistema técnico, para indicar que lo uno no se da sin lo otro. El sistema técnico abarca todo lo que en las organizaciones corresponde a su estructura, estrategia, procesos, tecnologías. Debe estar subordinando al primero, en el que se resalta la persona misma en su libertad, racionalidad, voluntad, motivaciones y valores. Lo intangible se pone a prueba en cada momento a través del mundo emocional, que abarca precisamente lo que no pertenece a la estricta esfera de la racionalidad. El mundo de la Ética estaría incompleto si no se tuviera en cuenta la armonía que existe entre lo intelectual y lo emocional y su repercusión en la conducta práctica. Inteligencia ética La inteligencia ética es la capacidad de advertir racional y emocionalmente la conveniencia de hacer el bien y realizarlo efectivamente a través del comportamiento. Esta no es un puro razonamiento teórico, es mucho más que eso, porque tiene en cuenta el pensamiento no discursivo o emocional, las

4 4 actitudes, los intereses y valores, las variaciones propias de la situación, las personas que intervienen, etc. Nos parece que esa integración de diversos aspectos en la Inteligencia ética, nos permite vincularla con una ética para la acción, para la vida, no con una ética puramente racional, desconectada de las motivaciones o de la afectividad. Inteligencia: - Integralmente dirigida a la acción. - Para realizar a la persona como persona. - Totalizadora: conecta autoestima con empatía. - Estimula el bien para sí y para los demás. La inteligencia ética lleva a desarrollar una sensibilidad moral para detectar aquellas situaciones en las que está en juego la valoración de la conducta en términos de bien o de mal, de correcta o incorrecta (se suele precisar que esto último se dice de la acción misma, y que lo bueno o lo malo se dice estrictamente de la persona, que es una manera de comprender que una persona buena puede hacer acciones incorrectas o correctas). Otro modo de entender la inteligencia ética es decir que es la capacidad de tomar decisiones que produzcan como resultado un obrar bien, de acuerdo con la conciencia y con principios morales. Esa inteligencia está muy vinculada a principios y valores, a distinguir lo verdadero de lo falso y a la orientación al mismo común. La inteligencia ética está vinculada con la capacidad de resolver problemas y crear productos éticos significativos (González y varios: la inteligencia ética: alternativa para el logro de organizaciones educativas socialmente responsables, Universidad el Zulia, 2007). Así como la inteligencia racional nos impulsa a mantener una conexión con el mundo real tratando de captar su verdad, la inteligencia emocional lo hace con nuestro mundo afectivo, y la inteligencia ética lo hace con el mundo del bien, es decir, con el mundo de la vida y las circunstancias reales en las que nos movemos. Características: - Facilita consistencia en las decisiones. - Hay mayor coherencia en la actuación a lo largo del tiempo. - Refuerza la acción por motivos trascendentes (servicio, amistad, solidaridad). - Fomenta la integridad personal en la conducta, y evita dicotomías o doble moral. - Facilita la conformación de una cultura ética corporativa. - Impulsa el liderazgo de la ejemplaridad. La inteligencia ética lleva no sólo a hacer el bien como orientación dominante en la conducta moral de una persona, sino a lograr el vivir bien, el vivir honesto de que hablan los clásicos. Al mismo tiempo, en términos de autoestima y reconocimiento, lleva a sentirse bien, a vivirse correctamente, y a que en las relaciones humanas la aceptación del otro vaya acompañada de la actitud de servicio, colaboración, y entrega a los demás buscando su bien. Lo que finalmente se logra es incrementar el capital ético de tal modo que haya un dinamismo de los valores tan realista y dinámico, que estos influyan cada vez en el logro de las metas personales o sociales. Convivir: vivir éticamente con los demás El ser humano es esencialmente un ser para convivir con los demás. Por eso tiene un impulso natural de compartir, de dar y de amar, que lo realiza en el ámbito de la familia, de la organización o de la comunidad. En la relación interpersonal, en la amistad o en el amor, por ejemplo, lo que se busca es llegar al corazón de la otra persona, a compartir su querer. En el fondo lo que se comparte son valores a través de los cuales cada uno da al otro lo mejor de sí mismo.

5 5 Compartir y participar Dar lo mejor de sí Vivir en comunidad y construirla Aprender a conjugar el nosotros La vocación de la persona es el nosotros. El tú y el yo conducen inexorablemente al nosotros, a la convivencia. Quien convive aporta lo suyo y lo que, faltándole a él, los demás tienen. No pierde, gana. Sabe que muchos son más que uno. Y que en uno caben los otros al participar de su vida y en su vida. Convivir es mucho más que coexistir. Quienes coexisten se toleran y se aguantan. Toda persona hace relación a los demás. De ahí la sociabilidad y la convivencia. La verdadera convivencia es compartir necesidades, angustias, ilusiones, temores y esperanzas. Se trata de una convivencia en la que se es individuo, persona singular y, a la vez, persona comunicativa y conviviente. Estamos impelidos a vivir con los demás, a ser solidario con ellos. Para convivir con los demás, la persona debe primero ejercer un señorío sobre el mundo. Sobre una relación de trabajo justa y humana surgirá una relación con los demás justa y humana, personalizada. Por el contrario, si la dependencia del trabajo no es justa, la convivencia llevará a tratar a las personas como si fueran cosas. Además, esta convivencia debe ser siempre expresión de la libertad que se comparte y debe ser respetada para que sea verdaderamente humana. de ahí, relacionarnos adecuadamente con los demás. Hay unos referentes fundamentales a la hora de relacionarnos y de ser éticos en la convivencia que son indicadores básicos que no pueden faltar a la hora de validar si una convivencia es justa: a) Respeto a la dignidad b) Libertad c) Responsabilidad d) Verdad e) Conciencia Ser ético en relación con los demás es ser responsable no sólo de la propia vida, como punto de partida, sino de la de los demás, de sus valores y de las consecuencias que trae el vivirla con plenitud de significado, no desperdiciando el don que hemos recibido, que nos marca una orientación muy clara: comportarse de acuerdo a la condición de persona racional, libre y espiritual, destinada por condición esencial a vivir en comunidad. Por eso debemos tratar a las personas como personas, sabiendo que no podemos abarcarla plenamente, ni considerarla como algo acabado o terminado, que cada persona es importante por sí misma, no por las circunstancias que la rodean. Hacer Cultura de la Legalidad y la Integridad (CLIC), en la perspectiva de la persona es procurar ser ético y que todos seamos éticos para propiciar un clima común de rectitud en la conducta. La Ética -personal o comunitaria- lo que hace es respetar la centralidad de la persona, recordar que obrar bien se facilita en la medida en que partimos del respeto a su dignidad para, a partir

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