PERIODO DE INTEGRACION DAULE- TEJAR GUAYAS - MANABÍ LOS SEÑORIOS ETNICOS MILAGRO-QUEVEDO LOS RIOS 500 1

Transcripción

1

2 PERIODO DE INTEGRACION DAULE- TEJAR GUAYAS - MANABÍ LOS SEÑORIOS ETNICOS MILAGRO-QUEVEDO LOS RIOS 500 a ATACAMES ESMERALDAS MANTEÑA-HUANCAVILCA GUAYAS MANABÍ EL ANGEL CARCHI CUASMAL CARCHI PALTAS LOJA CAÑARI AZOGUEZ-CAÑAR PURUHÁ CHIMBORAZO QUITUS-CARAS IMBABUA-PICHINCHA NAPO NAPO Uno de los aportes más importantes de la antropología ecuatoriana ha sido la determinación de las formas de organización sociopolítica existentes en el territorio antes de la conquista incásica. La organización política de estos pueblos se hace más compleja por el crecimiento demográfico y la aparición de especialistas; el trabajo masivo se organiza para las grandes construcciones, empiezan a coordinarse las faenas productivas y el intercambio de productos elaborados o cultivados en diferentes zonas ecológicas. Es entonces necesaria la creación de unidades políticas que controlen las diferentes regiones. Adicionalmente, estas etnias diferentes, que hablaban diferentes lenguajes y guerreaban entre sí, se unieron frente a la amenaza de la invasión Inca. Ese poder político regional se realiza en el señorío étnico que controlaba un escaso número de clanes cuyos miembros eran generalmente parientes, y el señor era el jefe en cada tribu. La unión o integración regional de estos señoríos pasan a formar las confederaciones, es por ello que a este período se lo denomina de INTEGRACIÓN.

3 LOS SEÑORÍOS ÉTNICOS La historiografía ecuatoriana habla de un Reino de Quito dirigido por una etnia venida de la costa, Los Caras, cuyo jefe era el Shyri. Esta corriente histórica se basa en la historia del sacerdote jesuita Juan de Velasco escrita a finales del siglo XVIII. Velasco fue un recopilador de los mitos de estos pueblos, que hablan de la existencia de una unidad política estatal cuyo desarrollo cultural y político habría sido similar o superior al de los Incas.

4 Esta cultura de la costa ecuatoriana fue la heredera de la cultura Chorrera. Vivieron en las costas bañadas por el río Guayas y todo sus sistema fluvial, las de los ríos Daule y Babahoyo. El lugar que hoy se conoce como Colimes era el territorio de este pueblo. Eran esencialmente agricultores y pescadores, y comercializaban productos con tribus cercanas mediante el trueque. Como vivía en tierras que se inundaban, sus sembríos los disponían en campos elevados o camellones.

5 DAULE - TEJAR Una de sus costumbres era el sepultar los cadáveres de sus difuntos dentro de vasijas de barro igual que otros grupos humanos, estas vasijas de gran tamaño eran enterradas en unos montículos llamados tolas, y se lo hacía con adornos pertenecientes al difunto como narigueras, aretes, anillos, cuchillos. etc.

6 La cerámica de esta cultura es poco conocida, aunque se encuentran varios tipos de recipientes característicos por su diseño como la botellas en forma de copa. Los objetos que confeccionaban eran principalmente utilitarios, es decir para uso doméstico. Como es el caso de los comales, discos de barro o metal usados para cocer tortillas de maíz y tostar granos de café o cacao. Para los trabajos en metal utilizaban moldes, como en el caso de la hachas. Las figurillas se caracterizan por su posición sentada y los brazos en arco que descansan sobre las rodillas. DAULE - TEJAR

7 Esta cultura floreció en una zona muy rica para la agricultura, entre los Andes y las colinas de la costa, desde Quevedo hasta Perú. Emilio Estrada le dio este nombre por haber encontrado restos cerca del río Milagro y en Quevedo. Los actuales Tsáchilas y los Colorados de Quevedo son los herederos de esta cultura. Fueron alfareros, cazadores y agricultores y se destacaron por su trabajo con los metales como oro y cobre. Emplearon la fundición, aleación y enchapado. Realizaron con gran belleza narigueras, adornos para el cuerpo, anzuelos, cuchillos cascabeles, pinzas, figurillas, clavos, láminas decorativas, pectorales de oro repujado, espejos de pirita con marco de plata.

8 Para cultivar utilizaron bancos artificiales construidos en los terrenos cercanos, llamados camellones formando campos elevados y zanjas que los separaba. Esto tenía como finalidad evitar que los cultivos se inunden. Elaboraban fertilizantes con el limo y las sustancias orgánicas que quedaban en las zanjas. Le rendían especial culto a la muerte. Se han hallado tolas funerarias agrupadas en torno a grandes plataformas, en donde el difunto era sepultado con sus mejores pertenencias, sobre todo sus joyas. Se han encontrado unos instrumentos especiales llamados torteros que servían para hilar y luego tejer en algodón. Las telas que usaban los jefes tenían hilos de oro y plata y adornos de conchas de colores.

9 MILAGRO QUEVEDO Se ha encontrado una cerámica incipiente, salvo raras tazas o vasos de bella pintura negativa, que se conocen como cocina de brujo, por la decoración que parece representar prácticas de brujería.

10 MILAGRO QUEVEDO Las casas eran de bahareque (pared de palos entretejida con cañas y barro) parecidas a las de la costa actual. Las hacían elevadas sobre postes para evitar la inundación en la estación invernal y para asegurar la ventilación.

11 La primera referencia de este asentamiento se hace en la segunda expedición de Francisco Pizarro (1526). Según los documentos más antiguos, Tacamez, estaba ubicado en la desembocadura del río con el mismo nombre, esto es en la actual Esmeraldas. Los que vivían en las orillas eran pescadores y se transportaban en canoas. Los que vivían en el interior se dedicaban a la agricultura, la base de su alimentación era la yuca y el maíz. Desarrollaron la peculiar costumbre de incrustarse gránulos o plaquitas rectangulares de oro en los dientes. Una de las ramas que desarrollaron fue la metalurgia. Trabajaron en oro y platino con la técnica del repujado y martillado. Fabricaban máscaras de oro utilizadas en los funerales, se cree que eran retratos de los difuntos. Decoraban sus cerámicas con líneas de color rojo y decoraciones geométricas. Elaboraron también silbatos zoomorfos, muy estilizados; figurillas humanas de ambos sexos.

12 Cuando llegaron los españoles a lo que sería América encontraron una sociedad en pleno desarrollo, los manteño - guancavilca. Se ubicaron un poco más al norte de Bahía de Caráquez hasta la isla Puná incluyendo la cordillera costera. Las crónicas españolas relatan que encontraron hombres que se deformaban los cráneos y se trasquilaban dejándose una corona de cabello. También se realizaban incrustaciones Construyeron edificios de hasta 60 m. de largo y 19 de ancho. Tenían diversos rangos sociales, los que se representaban en el tamaño de sus casas y la calidad y cantidad de los adornos personales.

13 MANTEÑO - GUANCAVILCA

14 Sin duda alguna una de las manifestaciones artísticas de este pueblo fueron las silla en U, se trataban de tronos tallados en piedra que indicaban poder, por habérselos encontrado en centros ceremoniales. Estas sillas presentaban en su base representaciones humanas o felinos postrados, eran utilizadas por los jefes en el primer caso y por los sacerdotes en el segundo. También realizaban totems que eran emblemas tallados de varios metros de altura y servían para el culto a la fertilidad.

15 MANTEÑO - GUANCAVILCA Enterraban a sus muertos en vasijas de forma globular, de color muy oscuro y brillantes. Realizaron máscaras mortuorias en metal. Entre sus costumbres estaba el sacrificio humano, y adoraban a diferentes animales como la serpiente, el jaguar, el puma, el venado y los lagartos.

16 Esta cultura estaba ubicada en el valle del río Chota. Su principal fuente de trabajo era la agricultura y lo complementaban con la caza de venados y aves. En su dieta estaba incluido el cuy, conocido por los españoles como conejillos de Indias. Ubicaban sus viviendas en las cimas de las tolas, y en el montículo mayor ubicaban el templo. Rendían culto a sus muertos y los enterraban de acuerdo a su condición social. Los de alto rango eran sepultados en tumbas de hasta 40 m. de profundidad y tenían una cámara lateral con algunos cuerpos, donde se hacían abundantes ofrendas, vasijas, estatuillas y artefactos de oro.. Realizaban intercambio de productos con otros pueblos, siendo la coca uno de los más importantes.

17 Los coqueros (cerámica negativa) llamados así porque se asume que la mejilla se ve hinchada por masticar hoja de coca. EL ANGEL La cerámica se caracteriza por estar decorada con diseños realizaos en pintura negativa sobre engobe rojo. Se encontraron también vasijas con forma humana modeladas para que aparezcan en posición sentada con las piernas recogidas, acostadas, de rodillas o de pie. Vemos también vasijas en forma de animales. Encontramos compoteras, copas en forma de cáliz con decoración interior y exterior, platos soportados por dos o tres personajes humanos o animales. Es conocida como cerámica capulí o negativa del Carchi.

18 EL ANGEL Elaboraron piezas muy finas en oro y cobre, entre ellas colgantes de orejeras, narigueras en formas muy varias, pezoneras, instrumentos musicales decorados con figuras geométricas o zoomorfas como monos y felinos de manera estilizada. Utilizaron muchos cascabeles y sonajas de oro, así como ocarinas hechas de cerámica muy decorada. Esto indica su gusto por la música.

19 Conocida como cerámica tuza, y fue Jijó y Caamaño quien determina una época Cuasmal para las sociedades que habitaron la provincia del Carchi. Fueron agricultores de maíz y para ello desarrollaron las terrazas de cultivo. Complementaron su dieta con recolección de vegetales y la caza de venados y roedores. Mantuvieron relaciones de intercambio con otras culturas de la costa y la amazonía, inclusive con habitantes de Costa Rica y Panamá. En algunos casos los entierros se hacían bajo las casas, una o más sepulturas en posos cilíndricos con una cámara lateral. Las casa las ubicaban sobre las tolas, también en las partes altas de los cerros

20 CUASMAL La compleja decoración de su cerámica es digna de admiración. Usaron pocos colores generalmente rojo y negro sobre el crema. Dibujaron elementos geométricos imponiendo nuevos patrones. Además plasmaron animales aves, y hombres con formas muy estilizadas. OCARINAS DE CERÁMICA Forman parte de la muestra de cerámica Cuasmal las ollas zoomorfas y antropomorfas, las ollas zapatos, botellas cónicas, ánforas de cuerpo alto y cilíndrico. Las ocarinas en cerámica, con lo que probablemente hacían música, máscaras decoradas con pintura.

21

22

23

24

25