Grisez Germain y Shaw Russell; Ser Persona. Curso de Ética; RIALP; tercera edición, Madrid 1998.

Transcripción

1 Grisez Germain y Shaw Russell; Ser Persona. Curso de Ética; RIALP; tercera edición, Madrid Uno de los problemas que enfrentan todas las personas en la actual sociedad globalizada, es la multiplicidad de discursos u ofertas sobre el significado de la existencia humana y su estructura original. Pero muchos de estos son impuestos por las modas culturales, que pretenden homogenizar a los seres humanos, sobre la base de respuestas fáciles, que no compliquen la vida, quitándole el dramatismo que el dolor, la muerte, los desastres naturales y las injusticias humanas, plantean a los hombres desde el principio de la existencia de la humanidad. La presente publicación intenta ayudar a evitar que la vida gire como una veleta, según los vientos de una vieja u nueva moral, de la opinión de los amigos, de los grupos de poder, o de los tristemente llamados opinólogos, tan de moda en el Chile actual. Por ello se hace necesario prepararse para pensar sobre uno mismo, reflexionar sobre la propia existencia en acción, para no depender como verdaderos esclavos o alineados por las opiniones y juicios de los demás. Por ello es interesante en la formación de los estudiantes del siglo XXI preguntas como por qué es importante la ética?, en qué consiste lo que llamamos realización? qué alcance tiene nuestra libertad? qué entendemos por progreso? Esta obra aborda la compleja tarea de conectar lo que llamamos principios éticos básicos con su aplicación a situaciones del actuar humano, siempre sujeto a circunstancias cambiantes. Plantea temas de gran actualidad, motiva el diálogo y da respuestas claras y certeras a cuestiones claves de la ética, que afectan a todas las personas, tanto en su vida como estudiantes, como en su futuro desempeño profesional. Sintéticamente el texto aborda tres temáticas. La primera, desde el capítulo uno al cinco, se centra en describir las dimensiones de la persona en acción, ayudando a descubrir la riqueza cultural que conlleva revalorar el concepto antropológico de persona. Por medio de ello se invita a reconocer que todos los seres humanos -independientes de su origen y condición- son personas con igual dignidad. En segundo lugar, desde el capítulo seis al quince, se dedican a explicitar las dimensiones y valores que la persona descubre en su acción cotidiana, centradas en el tema del amor, responsabilidad y deberes que ello le genera. La tercera temática desarrollada, desde el capítulo dieciséis al vente, describe como aparecen en al experiencia humana las relaciones entre la persona y diversas temáticas actuales (futuro, progreso, revolución y reforma, religión decisiones personales). Todos los capítulos cuentan con una serie de preguntas finales que tienen una doble funcionalidad. En primer término volver a evidenciar con principales contenidos visto. En segundo término, presenta nuevos temas de reflexión y discusión. En todos los problemas tratados en el texto, los autores se enfocan a rescatar el valor de la responsabilidad de las elecciones personales, mostrando con ello puede ser la puente de una verdadera libertad, siendo la falta de ella considerada como una esclavitud en el significado de la vida. Esta publicación nace como la evolución de una serie de apuntes, y de la vida académica en ellos implicadas, que estos dos autores han elaborado a partir de su experiencia docente en diversas universidades europeas. Este texto se define como un curso

2 de ética. En concepto que sobre esta disciplina que los autores manejan queda reflejado en la siguiente cita: Proponemos una ética, pero qué es la ética? De acuerdo con su utilización, la palabra ética significa el estudio filosófico de la moral, de sus fundamentos, y de las implicaciones que se derivan de un punto de vista moral sistemático de la vida práctica. La ética debe comenzar por clarificar las nociones fundamentales de la libertad, acción y sociedad, examinando después la distinción entre el bien y el mal moral, entre una acción correcta y otra incorrecta. Sin embargo, solo hallaremos respuestas verdaderamente útiles, cuando seamos capaces de resolver problemas morales concretos: debo hacer esto?. Por ello, tratamos de establecer los principios los principios morales fundamentales. Una vez que se dispone de un punto de vista racional sobre los asuntos morales, es posible responder a esta pregunta: cómo puedo cubrir, en mi vida y en la sociedad, la distancia que existe entre la situación en que encuentran algunas cosas y la que yo creo que debería tener 1 Vemos que la utilidad de este libro es ofrecer una ayuda para aclarar principios éticos fundamentales. Posteriormente ellos son aplicados en casos prácticos que ayudan al lector a compararse con estos principios en acciones concretas. En ellas debe usar su razón y libertad para juzgar si se parecen útiles para su vida. Como lo señalan los mismos autores de la publicación: Este libro no pretende sustituir la reflexión de la personal. La propuesta que aquí se presenta se propone tan sólo como una alternativa, entre otras muchas, que merecer ser considerada seriamente. Es el resultado de nuestra investigación personal, y estamos convencidos de su solidez. Sin embargo, no pedimos al lector que crea lo que decimos, sino, tan sólo, que examine las cuestiones discutidas aquí y que considere las razones que le ofrecemos 2 Leyendo las páginas de esta obra uno ve la solidez y certeza de sus planteamientos, que nacen de años de trabajo y reflexión académica que merecen ser tomados y cuenta. Este libro y su lectura pueden ser muy útiles para profesores, alumnos y académicos de DUOC - como para cualquier persona- que desee reflexionar y adquirir certezas sobre la vida cotidiana, trabajo, familia, amor, sociedad, y sobre la experiencia que ayuda al crecimiento interior, que gesta un desarrollo moral más justo y ordenado. Esto se hace más perentorio en el mundo globalizado en que hoy nos encontramos lanzados, o como señalan los autores de este texto: El estudio de la ética tiene, además, una importancia que va más allá de la vida personal del individuo. Vivimos en una sociedad pluralista, en la que existen desacuerdos en temas fundamentales. Si disentimos con nuestros conciudadanos en el modo de ver los asuntos públicos, no podemos quedarnos tranquilos 1 Grisez Germain y Shaw Russell; Op cit; página Grisez Germain y Shaw Russell; Op cit; página 16.

3 diciendo simplemente que el desacuerdo en algo normal. Debemos estar preparados para dar razón de nuestra opinión personal acerca de lo bueno y lo malo. Sólo por medio de una reflexión minuciosa acerca de nuestros puntos de vista fundamentales estaremos en condiciones de defender de un modo sólido nuestra posición. Desde luego, es posible e incluso probable que, aun gozando de buenas razones para apoyar nuestros juicios morales, seamos incapaces de convencer a otros con argumentos filosóficos. Cuando se hallan en juego temas fundamentales, merece la pena este esfuerzo en lugar de caer en esa especie de violencia de la razón que es la propaganda. Además cuando el uso universal de la propaganda muestre si ineficacia, el argumento final no podrá ser otro que la coacción y la violencia física 3 Rescatamos de este libro que -escrito de forma ágil, amena y cercana al lector no especialista en temas éticos filosóficos- rescata la vieja costumbre de pensar, de reflexionar sobre la experiencia que realizamos como seres humanos todos los días. Su lectura es una invitación a recuperar la capacidad de razonabilidad que exige una humanidad que desea orientar su comportamiento, en este mundo lleno de confusiones, modas, propagandas que le quitan el carácter intenso y trascendente a la vida. Por ello esta publicación se presenta ser un puente para recuperar el espacio preponderante que tiene la razón en nuestra vida. Es una ayuda a volver a usar el tremendo espacio que tiene la razonabilidad y que hoy el instinto pretende sustituir, con todas las confusiones que ello genera. Lo anterior se aclara cuando entendemos para quienes fue pensado la presente publicación y que sus autores señalan: A quines se dirige, pues, este libro?. La primera destinataria es la clase de ética, en al que el profesor puede completar la explicación del libro con la técnica y sofisticación profesional que considere apropiados. El libro ha sido empleado con éxito como texto básico en cursos sobre ética particulares: ética de los negocios, ética de la salud, etc. 4 La intención de los autores, sin embargo, no es dirigirse en exclusiva a los estudiantes matriculados en dicha asignatura. También otros estudiantes adultos lo encontrarán útil para formar grupos de debate. Los autores tienen además la esperanza de que todo lector serio que lea el libro por su cuenta, pueda estudiarlo y meditarlo 5 Vemos entonces que el deseo apasionado por recuperar la razón y razonabilidad humana. Ello es una invitación amplia que desarrollan como desafío los autores de este texto. Estos académicos dándole un espacio a esta dimensión éticas y la razonabilidad que ella gesta, se plantean seguros que con lo que realizan contribuyen a proponer un mundo más humano, menos instintivo y esclavo de la propaganda que nos rodea. Ella amenaza con 3 Grisez Germain y Shaw Russell; Op cit; página 17. El subrayado es nuestro. 4 Por ello es que aconsejamos su uso, tanto de profesores como alumnos, en los cursos de ética y formación general y que se imparten el DUOC en todas sus sedes y carreras. 5 Grisez Germain y Shaw Russell; Op cit; página 18.

4 no dejarnos pensar, alinearnos frente a las preguntas últimas más relevantes que han definido la condición humana, desde que el hombre dejó su condición exclusiva de animal. Esta obra aclara un tema muy de voga en las discusiones tanto en las salas de clase como en los medios de comunicación. Es le hecho que hoy nos vemos -en particular en los últimos años en Chile- invadidos con un discurso de una nueva moral. Ella rompería con los esquemas que hemos recibido de los últimos siglo, y que algunos ven asociados con el surgimiento de la postmodernidad y toda la su propuesta ético valórica que se asocia a este proceso. Al respecto nos parece interesante escuchar la voz de estos autores en relación con esta temática cuando indican: La nueva moral tiene diversos significados, pero la idea de fondo consiste en que, a diferencia de la moral tradicional que ponía un énfasis excesivo en las reglas generales inflexibles, en al obediencia y en ideales abstractos del bien y del mal, la nueva moral confiere mayor importancia a la situación concreta, al amor y a la persona. En general simpatizamos con la intención de los que proponen la nueva moral, pero no nos satisfacen las conclusiones a las que se llega. No sugerimos una vuelta a la vieja moral, que en cualquier caso ya no es posible; más bien pretendemos avanzar más allá de la nueva moral hacia una ética más sólida y humana. La nueva moral es solo un paso intermedio en la discusión. La ética que nosotros proponemos tiene totalmente en cuenta las situaciones concretas, el amor y la persona -incluidas otras personas y la comunidad de personas con respecto a las cuales todas tenemos responsabilidades morales-. Pero también pretende colocar la situación concreta dentro del contexto de toda la vida de una persona; pretende mostrar cómo el amor requiere una libre respuesta a los bienes humanos, una respuesta que genera responsabilidades; busca defender a la persona y a la comunidad de personas del influjo de teorías y actitudes que harían de ellos meros objetos o simples medios. 6 Esta nueva propuesta valórica y moral, que fundamenta este texto, es lo que nos parece más interesante del aporte realizado por los autores. Hay un rescate de la problemática que hoy vivimos, se acepta el desafío de los tiempos con todas las implicancias éticos morales que ello implica. Pero a su vez se los desarrolla, tanto en la propuesta antropológica que ellos conllevan como en el nexo con la vida cotidiana que ellos pretenden recoger y ampliar. Constatamos que esta propuesta ética, se fundamenta en el gusto por rescatar la pasión por la razón humana. Ella bien aplicada y usada, puede ser un instrumento útil y capaz de responder a los nuevos retos que el mundo actual lanza a las personas. No se trata de rescatar lo viejo para anquilosarse en fórmulas perennes. Más bien ve percibe el deseo de actualizar y renovar una historia del pensamiento que tiene grande y muy desarrolladas bases históricas. Éstas los autores las reproponen como sostén ético para 6 Grisez Germain y Shaw Russell; Op cit; páginas

5 todas las personas que desean realizar y responder a la pregunta por el significado su existencia, demanda urgente y que nos diferencia del resto de las especies animales. No nos queda más que recomendar al lectura de este libro, tanto para los alumnos del DUOC, como ayuda en su formación y futuro desempeño profesional, como a profesores de la misma institución como un ideal complemento para sus clases. Pero también para cualquier persona que reconozca la importancia descubrir el valor y significado de la reflexión sobre nuestra condición humana y la fuerte en de liberación que ello puede señalar.