Taller sobre el discernimiento en el Instituto centroamericano de espiritualidad (Guatemala).

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1 Taller sobre el discernimiento en el Instituto centroamericano de espiritualidad (Guatemala). Después del primer taller de crecimiento personal (TCP) en que pudimos ahondar en el estudio e integración de las diversas sensaciones como expresión del cuerpo, nos hemos dado un día de descanso, para poder, el día siguiente, entrar de lleno en el taller sobre el discernimiento. En efecto, durante los días 16, 17 y 18 de este mismo mes de Julio, venimos recibiendo herramientas indispensables para poder manejar el arte de discernir. Pues, estas herramientas, como dijo una religiosa participante, al finalizar esta segunda parte del taller, nos ayudará a ser auténticos en nuestra búsqueda de la voluntad de Dios sobre nuestra vida, Ésa es la razón por la que hemos sido creados según dice san Ignacio : el hombre es creado para alabar, hacer reverencia y servir a Dios nuestro señor, y mediante esto salvar su alma; y las otras cosas sobre la faz de la tierra son creadas para el hombre y para que le ayuden a conseguir el fin para el que es creado. EE 23. Esta parte que habla sobre el discernimiento no fue muy práctica como en la anterior, sino trajo elementos teóricos. Es decir, recibimos una gran cantidad de material teórico para alimentar nuestra reflexión. Fue dividida en tres días según la óptica que los facilitadores han queridos enfocar. El primer día fue dedicado al discernimiento humano; el segundo al discernimiento cristiano y el tercero a la introducción al discernimiento ignaciano. Antes de entrar propiamente en el discernimiento desde la perspectiva humana, nos hemos detenido detalladamente sobre el verbo discernir para descartar toda malinterpretación acerca de dicho concepto. Qué es discernir? Para una de las facilitadoras, discernir, en el sentido común, es distinguir, separar, diferenciar en medio de más de una alternativas u opciones. En lo tocante al objetivo de esta parte del taller, discernir es tomar lo que se necesita para crecer, por una parte y, por otra parte, desechar lo que no sirve para el crecimiento. Esto, según el padre Karmelo, sj, puede convertirse en un ejercicio sistemático cuando las opciones faltan claridad o pesan por igual en importancia. Tal es, de hecho, el fin al que nos quieren llevar los Ejercicios Espirituales de San Ignacio de Loyola (EE). Si el objetivo último del ejercicio de discernimiento es hallar la voluntad de Dios sobre nosotros, conviene señalar que esta voluntad de Dios no nos llega como receta ya hecha. Por eso que Michel Rondet, citado por el mismo padre Karmelo, afirma: el discernimiento no nos revela, tal cual, los proyectos de Dios sobre nuestra vida, sino que nos predispone a reconocer, entre nuestros deseos y nuestras expectativas, aquello que pueda remitirnos al espíritu de Cristo. De ahí que la voluntad de Dios no es tanto que se haga una elección de esto o aquello, cuánto que se haga buen uso de nuestra facultad de escoger. Es decir, que escoja yo mismo, al término de una reflexión leal, libre de egoísmo y de miedo, la manera más fecunda la más feliz de realizar mi vida

2 Lo que pretende el ejercicio de discernimiento es, entonces, alcanzar mayor claridad y lucidez a la hora de elegir o de realizar una opción. Por eso hay que tomar en cuenta tres datos esenciales del actuar humano: los sentimientos, los pensamientos y la acción. 1º día: el discernimiento humano: Lo humano es el soporte de todo; es la base, el fundamento en que se edifica nuestra capacidad de discernimiento. Por eso que es preciso comenzar por asentar lo auténticamente humano dando algunos criterios o valores sin los cuales no hay nada verdaderamente humano. Algunos criterios para el discernimiento humano Para la señora Paz, una de los facilitadores, hay un requisito básico en el discernimiento humano. Éste es: elegir la vida. Y este elegir u optar por la vida puede traducirse en seis actitudes básicas: 1. Saber trabajar equilibradamente sabiendo descansar. 2. Poder construir el amor. 3. No ser moscas que sólo se paran en la basura y, además, la llevan de una parte otra; sino abejas que captan el mejor néctar de las flores y producen la miel, alimento nutritivo y medicina fundamental. 4. La capacidad dialogar. 5. El cuidado de mi entorno personal. 6. La sana autoestima, que es la base de todo lo demás. A este criterio de elección de la vida, el señor Ignacio, esposo de la señora Paz, que también forma parte del equipo de facilitadores, añadió algunos otros valores universales esenciales a la hora de hacer un discernimiento humano: 7. La dignidad de la Persona y de la Tierra. 8. La tolerancia entendida como capacidad de ver en lo diferente y en lo que no es mi modo de pensar, non un peligro, una amenaza; sino riqueza, fuerzas, posibilidades distintas, diversidad. 9. la justicia. 10. La solidaridad. 2º día: discernimiento cristiano. Para el padre karmelo, Jesús de Nazaret agarró lo humano y le dio un sello particular. Este sello particular de Jesús hace que el discernimiento humano se convierte en discernimiento cristiano. En el discernimiento cristiano están en juego tres componentes esenciales: la libertad del hombre, Dios y el mal espíritu. Y acerca del primer componente, el facilitador Leandro nos ha llamado la atención sobre el tipo lenguaje que solemos usar sin darnos cuenta del impacto negativo que éste causa en nuestra vida. Pues, el lenguaje, -dijo Estela, otra acompañante-, crea realidad.

3 De modo más sencillo, Leandro nos ha invitado a preferir la expresión Yo elijo que al yo tengo que, pues éste supone una actuación mecánica, compulsiva, movida por el miedo al castigo; mientras que aquella implica responsabilidad, una libre elección con deseo de asumir las consecuencias, una libre adhesión, la participación plena y activa de la voluntad. Estos tres actores actúan apoyados en algunos criterios sin los cuales el discernimiento cristiano dejaría de ser tal: 1. La justicia solidaria. 2. La misericordia. 3. La incomprensión y persecución, es decir la cruz que vendrá por ser consecuente con el proyecto del Reino de Dios que Jesús vino a inaugurar. para el padre Karmelo es la gran prueba de que algo procede de Dios. 4. El sano amor a sí mismo. 3º día: Introducción al discernimiento ignaciano. Después del segundo día, tomamos la mitad del tercer día para introducirnos en el discernimiento ignaciano. Este discernimiento ignaciano es un legado para toda la Iglesia y requiere unas intenciones y actitudes serias de ahondar en los valores superiores. Por eso Ignacio de Loyola, dice el padre karmelo, afirma: sólo quien es capaz en la vida de hacerse preguntas hondas es una persona capaz de discernir. No sobra recordar que los Ejercicios Espirituales de San Ignacio de Loyola están divididos en cuatro semanas. Y para ir moviéndose según este modo particular de discernir, es necesario tomar en cuenta algunos conceptos claves en el discernimiento ignaciano. El padre Dennis Leder, Director del Instituto, y parte también del equipo de facilitadores, nos aclaró con nitidez y precisión estos conceptos tales y como los entendía Ignacio de Loyola. Primero qué es un impulso? Ignacio de Loyola llama impulso toda agitación del espíritu humano que puede ser del mal como del buen Espíritu. Moción y tentación Cuando el impulso es del buen espíritu, se lo llama moción. Cuando es del mal espíritu se lo llama tentación Consolación y Desolación Cuando el espíritu que nos agita interiormente es del buen espíritu, la sensación interior experimentada es una consolación. Y cuando es el mal espíritu el que hace mover nuestro espíritu, lo que experimentamos es una desolación. Desafío e Ilusión

4 El buen Espíritu al agitar nuestro espíritu, no causa solamente la consolación, sino también otro tipo de sensación o interpelación que el padre Denis llama desafío. Es una invitación a superarse, a madurar más, a crecer en los límites del posible. El mal espíritu tampoco causa solamente una desolación en el alma. Él puede causar también una ilusión que es un pseudodesafió porque nos hace soñar retos que quedan fuera de nuestro alcance. Es necesario precisar que el buen espíritu, a veces, puede actuar desde la desolación. Pero así lo es siempre con vistas a conseguir los Frutos del Reino como resultado. También el mal espíritu, muy a menudo, se vale de la sensación de consolación para disfrazarse. Sin embargo se le reconoce por los frutos anti Reino que produce este tipo de inspiración. Todo esto puede resumirse en la tabla siguiente. Fuerzas o Expresiones de la impulsos moción Buen Espíritu Consolación desafío Mal espíritu Desolación ilusión Época espiritual situación existencial -Tiempo tranquilo - De bien en mejor Tibieza, Mediocridad Desinstalación De mal en peor Qué hacer? -Prepararse al futuro -Ser humilde -Saberse en prueba -reaccionar en contra -Interpretar la desolación ( Qué me quiere decir Dios?) Para clausurar este tercer día dedicado a la introducción en el discernimiento ignaciano, el padre Dennis nos puso un ejercicio en el que se trataba de identificar el tipo de moción que anima a un personaje en cada una de las citas bíblicas que se nos ha propuesto. A continuación les proponemos algunas fotografías sacadas durante la vivencia de esta parte del taller

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