S I V DC EDAD MEDIA CRISTIANISMO PRIMITIVO ANALISIS CRITICO DE LA ARQ. Y ARTE I ARQ. ANGÉLICA CASTRO

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1 EDAD MEDIA S I V DC CRISTIANISMO PRIMITIVO ANALISIS CRITICO DE LA ARQ. Y ARTE I ARQ. ANGÉLICA CASTRO

2 MARCO HISTORICO DESDE EL S I LA RELIGION CRISTIANA SE DIFUNDIO RAPIDAMENTE EN ROMA Y EN EL MUNDO ENTERO, NO SOLO POR SU ORIGINALIDAD Y UNIVERSALIDAD SI NO A TAMBIEN DE MEDIDA POR EL TESTIMONIO DE FERVOR, AMOR FRATERNO Y CARIDAD DEMOSTRADA POR LOS CRISTIANOS. LAS AUTORIDADES CIVILES Y EL PUEBLO MISMO SE MOSTRARON HOSTILES HACIA LA NUEVA RELIGION, PORQUE LOS CRISTIANOS QUE QUERIAN ADMITIR EL CULTO AL EMPERADOR Y LA ADORACIÓN A LAS DIVINIDADES PAGANAS DE ROMA. LOS CRISTIANOS FUERON POR ELLO ACUSADOS DE DESLEALDAD HACIA LA PATRIA, DE ATEISMO, DE ODIO AL GENERO HUMANO, DE CRIMENES OCULTOS, COMO EL INCESTO, EL INFANTICIDIO Y EL CANIBALISMO RITUAL, DE SER CAUSANTES DE CALAMIDADES NATURALES COMO LA PESTE, LAS INUNDACIONES, LAS CARESTIAS, ETC. LA RELIGION CRISTIANA FUE DECLARADA: EXTRAÑA E ILICITA (DECRETO SENATORIAL DEL AÑO 35), EXITIALIS, PERNICIOSA, MALVADA Y DESENFRENADA, NUEVA Y MALEFICA, TENEBROSA Y ENEMIGA DE LA LUZ. MAS PELIGROSO DEL PODER DE ROMA QUE SE BASABA EN LA ANTIGUA RELIGION NACIONAL Y EN EL CULTO DEL EMPERADOR, INSTRUMENTO Y SIMBOLO DE LA FUERZA Y UNIDAD DEL IMPERIO. LOS TRES PRIMEROS SIGLOS CONSTITUYEN LA ERA DE LOS MARTIRES QUE TERMINO EN EL 313 EN EL EDICTO DE MILAN, CON EL CUAL LOS EMPERADORES CONSTANTINO Y LICINIO CONCEDIERON LA LIBERTAD A LA IGLESIA. LA PERSECUCION NO FUE SIEMPRE CONTINUA Y GENERAL ES DECIR EXTENDIDA A TDOO EL IMPERIO, NI FUE SIEMPRE IGUALMENTE CRUEL Y CRUENTA. APERIODOS DE PERSECUCIONES SIGUIERON OTROS DE RELATIVA TRANQUILIDAD. LA INMENSA MAYORIA DE LOS CASOS LOS CRISTIANOS AFRONTARON CON VALOR, A MENUDO CON HEROISMO LAPRUEBA DE LAS PERSECUCIONES, PERO NO LA SOPORTARON PASIVAMENTE. SE DEFENCIERON CON FUERZA REFUTANDO LAS ACUSASIONES QUE LES HACIAN DE COMETER CRIMENES OCULTOS O PUBLICOS. EN LAS APOLOGIAS (DISCURSOS DE DEFENSA) DE LOS ESCRITORES CRISTIANOS DE ESE TIEMPO, DIRIGIDAS TAMBEIN A LOS EMPERADORES,LOS CRISTIANOS PEDIAN NO SER CONDENADOS INJUSTAMENTE, SIN SER CONOCIDOS Y SIN PRUEBAS. EL PRINCIPIO DE LA LEY SEÑORIAL (NO LES ESTA PERMITIDO A USTEDES EXISITIR) ERA JUZGADO POR LOS APOLOGISTAS INJUSTO E ILEGAL PORQUE LOS CRISTIANOS ERAN HONESTOS CIUDADANOS, RESPETUOSOS DE LAS LEYES DEL EMPERADOR, INDUSTRIOSOS Y EJEMPLARES DE LA VIDA PRIVADA Y PUBLICA.

3 SUPONE UN CAMBIO BASICO EN LAS ESTRUCTURAS DEL ARTE DESARROLLADO EN EL IMPERIO, COMO EN SI LO SUPUSO EL NACIMIENTO DE CRISTO EN EL MUNDO LATINO. EN UNA PRIMERA ETAPA SE DESARROLLO EN LA ILEGALIDAD Y TRAS EL EDICTO DE MILAN EN EL AÑO 313 PROMULGADO POR EL EMPERADOR CONSTANTINO SE DESARROLLARA EN PARALELO AL ARTE ROMANO PROPIAMENTE PALEOCRISTIANO AL DESARROLLADO ENTRE EL SIGLO I Y V AC. POR LAS COMUNIDADES CRISTIANAS HASTA QUE SE CONVIERTE EN ARTE DE TODA LA SOCIEDAD. SE DISTINGEN 2 ETAPAS: ETAPA DE ILEGALIDAD ETAPA DE LEGALIDAD ETAPA DE ILEGALIDAD (S I-313 DC) LOS CRISTIANOS USARON PARA SUS REUNIONES LAS VIVIENDAS DE LOS FIELES, PERO APARECIERON YA PEQUEÑAS IGLESIAS LLAMADAS TITULI, QUE EXTERIORMENTE NO TENIAN NADA QUE LAS DISTINGUIERA. LA MAS ANTIGUA QUE SE CONSERVA ES EL TITULI DE SAN MARTIN DE LOS MONTES, DEL SIGLO III, QUE ERA UNA SALA ALARGADA CON PILARES QUE SOPORTABAN BOVEDAS DE ARISTA. TAMBIEN QUE SE PUEDE CONSIDERAR CONSTRUCCIÓN CRISTIANA LA CEALLE COEMENTERIALES, QUE ERAN PEQUEÑOS EDIFICIOS DE PLANTA TREBOLADA SITUADA SOBRE LAS CATACUMBAS. LAS CATACUMBAS ERA UN LUGAR DE ENTERRAMIENTO, EN ORIGEN ERAN CANTERAS DE PIEDRA ABANDONADAS, DE LAS QUE LOS ROMANOS EXTRAJERON LAS PIEDRAS PARA LA CONSTRUCCIÓN DE ROMA Y HABIAN DEJADO UNA EXTENSA RED DE PASILLOS QUE FORMAN UN GRAN LABERINTO. LOS TECHOS TENIAN UNA GRAN ALTURA O SER MUY BAJOS. EN LAS PAREDES ABRIAN HUECOS RECTANGULARES, LOCULI Y EN OCASIONES SE FORMABAN CAMARAS O CUBICULI PARA ENTERRAR ALGUN MARTIR IMPORTANTE.

4 ETAPA LAS CATACUMBAS SON ANTIGUOS CEMENTERIOS SUBTERRANEOS USADOS POR ALGUN TIEMPO POR LAS COMUNIDADES CRISTIANAS Y HEBREAS SOBRE TODO EN ROMA. LAS CATACUMBAS CRISTIANAS SON MAS NUMEROSAS TUVIERON SUS COMIENZOS EN EL SIGLO II Y SUS AMPLIACIONES CONTINUARON A LA MITAD DEL QUINTO. SU ORIGEN FUE LUGAR DE SEPULTURA, LOS CRISTIANOS SE REUNIAN PARA CELEBRAR LOS RITOS FUNERALES Y LOS ANIVERSARIOS DE LOS MARTIRES Y DIFUNTOS. DURANTE LAS PERSECUCIONES SIRVIERON EN CASOS EXCEPCIONALES COMO EL LUGAR DE REFUGIO MOMENTANEO PARA LA CELEBRACION DE LA EUCARISTICA. LOS CRISTIANOS NO LAS USARON PARA ESCONDERSE. LAS CATACUMBAS SE CONVIRTIERON EN EL TIEMPO DEL PAPA SAN DAMASO ( ) EN VERDADEROS SANTUARIOS DE MARTIRES, CENTROS DE DEVOCION Y PEREGRINACION DESDE TODAS PARTES DEL IMPERIO ROMANO. HABIA CEMENTERIOS AL AIRE LIBRE PERO LOS CRISTIANOS PREFERIAN LOS SUBTERRANEOS. TAMBIEN RECHAZABAN LA COSTUMBRE PAGANA DE LA INCINERACION DE CUERPOS. SIGUIENDEO EJEMPLO LA SEPULTURA DE JESUS. LOS CRISTIANOS VIVIAN DE UN MODO MUY FUERTE EN EL SENTIDO DE COMUNIDAD DESEABAN ENCONTRARSE JUNTOS TAMBIEN EN EL SUEÑO DELA MUERTE. ADEMAS ESTOS LUGARES APARTADOS PERMITIAN ESPECIALMENTE DURANTE LAS PERSECUCIONES, REUNIONES COMUNITARIAS RESERVADAS Y DISCRETAS QUE PERMITIAN EL USO LIBRE DE LOS SIMBOLOS CRISTIANOS. TODAS LAS CATACUMBAS ESTAN SITUADAS A LO LARGO DE LAS VIAS CONSULARES Y EN SUBURBIOS DE AQUEL TIEMPO. EN ROMA SON 5 CATACUMBAS DEDICADAS A LOS MARTIRES DE LAS PRESECUCIONES: SANTOS PRISCILA, DOMITILA, SEBASTIAN, CALIXTO E INES.

5 CATACUMBA DE SAN SEBASTIAN NORMALMENTE LAS TUMBAS DE MARTIRES SE DECORABAN CON ARCOSOLIUM PARA DISTINGUIRLOS DEL RESTO DE FALLECIDOS. EN LAS CATACUMBAS SE CELEBRABAN LOS BANQUETES FUNEBRES, POR ELLO SE PONIAN BANCOS ALREDEDOR DEL LUGAR DE CELEBRACION. LOS CRISTIANOS TOMARAN DE LA TRADICION JUDIA EL ABSIDE, NICHO LITURGICO, LUGAR PRINCIPAL DONDE SE COLOCA EL ALTAR.

6 CATACUMBA DE SAN SEBASTIAN CATACUMBA DE SANTA PRISCILA

7 CATACUMBA DE SAN CALIXTO

8 CATACUMBA DE LA VIA LATINA CATACUMBA DE SANTA DOMITILA

9 ETAPA DE LEGALIDAD (S 313 DC) A PARTIR DEL EDICTO DE MILAN EN EL 313, CONSTANTINO CONVIERTE EL ARTE CRISTIANO EN SEMI OFICIAL, REGALANDO ALGUNOS EDIFICIOS A LA IGLESIA Y PAGANDO ALGUNAS OBRAS. ASI EL ARTE CRISTIANO TOMARA MUCHAS COSAS DEL ARTE ROMANO. LA BASILICA: SE DESTINA A LAS CELEBRACIONES DOMINICALES, AÑADIENDOSE LAS RESIDENCIAS DE OBISPOS O SACERDOTES Y SU ORIGEN ESTA EN ALGUNAS BASILICAS ROMANAS. TIENE FORMA ALARGADA DE 3 O 5 NAVES SEPARADAS POR COLUMNAS, A LOS PIES EL PORTICO Y EN LA CABECERA EL ABSIDE, DE PLANTA SEMICIRCULAR O POLIGONAL Y QUE EN UN PRINCIPIO SE ORIENTAN A ORIENTE. EL ABSIDE ORIENTADO HACIA EL ESTE SIGNIFICABA CRISTO LA LUZ DEL MUNDO. EN UN PRINCIPIO EL CELEBRE MIRABA A LOS FIELES PERO POCO DESPUES COMENZO A MIRAR EL ABSIDE SIMBOLO DE CRISTO Y A PARTIR DE ALLI SE MANTENDRA LA COSTUMBRE DE DAR LA MISA DE ESPALDAS HASTA EL CONCILIO VATICANO II. LOS TECHOS ERAN PLANOS DE MADERA Y A DOS AGUAS EN EL EXTERIOR, EN LOS MUROS SE UTILIZA EL MARMOL Y MOSAICOS. LA FACHADA ERA SENCILLA, LISA Y UNICAMENTE CORONADA CON UN FRONTON TRIANGULAR.

10 EL PREBISTERIO C-F SE ABRE POR UN GRAN ARCO DEL TRIUNFO SIMBOLO DEL TRIUNFO DE LA IGLESIA. TODO SE CENTRA EN EL ALTAR, UNICO PARA SUBRAYAR LA UNIDAD LITURGICA Y SOBRE EL SE COLOCA EL BALDAQUINO. SI ES UNA IGLESIA OBISPAL, HAY UN TRONO O CATEDRA EN EL ABSIDE. EL LADO DE LA IZQUIERDA SE DEDICA A EL EVANGELIO (DERECHA PARA EL OFICIANTE) Y LA DERECHA A LAS EPISTOLAS Y ASI SE MANTENDRA DE FORMA TRADICIONAL. LA ZONA DEL CORO SE DEDICABA AL CLERO MENOR SI EL TEMPLO SE DEDICABA A UN MARTIR SUS RELIQUIAS SE GUARDABAN BAJO EL PREBISTERIO. EL CRUCERO, SE DESARROLLARA CON EL TIEMPO, PARA SEPARAR LA CABECERA DE LAS NAVES, Y ADQUIERE TABIEN UN CIERTO SIMBOLISMO CUANDO DERIVE HACIA LA PLANTA DE CRUZ LATINA. LAS NAVES G, PUEDEN SER 3 O 5 SEPARADAS POR ARQUERIAS SOBRE COLUMNAS, SE ABREN GRANDES VENTANALES HACIA LA NAVE CENTRAL EN EL TROZO DE MURO QUE LA ELEVA SOBRE LAS NAVES LATERALES. LAS MUJERES A LA DERECHA Y LOS HOMBRES A LA IZQ. DEBIAN ESTAR SEPARADOS Y SOLO PODIAN ACUIR LOS BAUTIZADOS. CON EL TIEMPO SE CREA LA TRIBUNA COMO LUGAR ESPECIFICO PARA LAS MUJERES. EL NARTEX A ES EL VESTIBULO QUE HAY TRAS EL PORTICO A LOS PIES DE LA BASILICA Y AQUÍ PERMANECEN LOS NO BAUTIZADOS HASTA EL CANON DE LA MISA. EL ATRIO B, ES EL LUGAR DE REUNION DE LOS FIELES ANTES O DESPUES DE LOS RITOS Y ES UN GRAN PATIO A LOS PIES DE LA BASILICA.

11 BASILICA DE SAN PABLO FUORI LE MURA ROMA S IV SUFRIO MUCHAS REFORMAS POSTERIORES

12 BASILICA DE SAN PABLO FUORI LE MURA ROMA S IV SUFRIO MUCHAS REFORMAS POSTERIORES BASILICA DE SANTA INES ROMA SOBRE LA CATACUMBA DE SANTA INES S IV

13 BASILICA DE SAN LORENZO FUORI LE MURA EN ROMA S IV

14 BASILICA DE SAN LORENZO FUORI LE MURA EN ROMA S IV

15 IGLESIA DEL SANTO SEPULCRO EN JERUSALEM S IV TAMBIEN CONSIDERADA COMO BASILICA Y ATRIO EN LA ZONA QUE CORRESPONDE AL GOLGOTA. EL SEPULCRO SE CUBRE CON UN MAUSOLEO CIRCULAR QUE INSPIRARA A ALGUNAS MEZQUITAS MUSULMANAS.

16 BASILICA DE SAN PEDRO REALIZADA EN ELE LUGAR DONDE SE UBICABA EL CIRCO DE NERON.

17 BASILICA DE SAN PEDRO REALIZADA EN ELE LUGAR DONDE SE UBICABA EL CIRCO DE NERON.

18 BASILICA DE SANTA MARIA LA MAYOR MUY REFORMADA EN EPOCAS POSTERIORES.

19 BASILICA DE SANTA SABINA

20 EL BAPISTERIO O BAUSTERIO: EDIFICIO INDEPENDIENTE DE PLANTA OCTOGONAL YA QUE EL OCHO ES EL NUMERO DE LA RESURECCION, SU FORMA ESTA TIONADA DE LOS BAÑOS ROMANOS. EN SU CENTRO SE ENCUENTRA LA CISTERNA O CUBA DE BAUTISMO DE GRAN TAMAÑO Y DE FORMA CRUCIFORME O EXAGONAL, EL BAUTISMO ERA POR INMERSION TRES VECES Y SOLO LOS ADULTOS, A PARTIR DEL SIGLO VIII EL BAUTISMO SERA TAMBIEN PARA NIÑOS, CON LO QUE SE REDUCE EL TAMAÑO DE LA PILA. SAN JUAN DE LETRAN OCTAGONAL CON COLUMNATA Y DEAMBULATORIO PARA LOS FIELES.

21 LAS TUMBAS: TENIAN PLANTA CENTRALIZADA, DERIVADO DE LOS MAUSOLEOS ROMANOS AUNQUE HAY EJEMPLOS DE PLANTA DE CRUZ LATINA. EL SEPULCRO ES EL CENTRO, ESPECIALMENTE SI SE DEDICA A UN MARTIR, EN CUYO CASO EL CUERPO SE ENCIERRA EN UNA CRIPTA SOBRE LA QUE SE CONSTRUYE UN ALTAR. SOLIA SER UN EDIFICIO CUBIERTO POR CUPULA. MAUSOLEO DE GALA PLACIDIA. EN RAVENA, AUNQUE PARA MUCHOS ES ARTE BIZANTINO TIENE CARÁCTER ROMANO.

22 MAUSOLEO DE TEODORICO EN RAVENA, S VI PARA MUCHOS TAMBIEN ES BIZANTINO O PRE-ROMANICO ITALIANO

23 MAUSOLEO DE SANTA CONSTANZA EN ROMA, S IV DE PLANTA CIRCULAR EL CENTRO COBIJA EL SEPULCRO Y TIENE UNA NAVE EN FORMA DE DEAMBULATORIO

24 LOS MONASTERIOS: EN EPOCA PALEOCRISTIANA SURGEN LOS PRIMEROS EN EGIPTO GRACIAS A SAN ANTONIO, SAN PANCOMIO Y SAN BASILIO, AUNQUE EN PRINCIPIO ERAN CUEVAS, POCO A POCO IRAN SURGIENDO CONSTRUCCIONES SENCILLAS, QUE COBIJAN LAS CELDAS DE LOS MONJES. ALGUNOS COMO EL DE SAN SIMEON DE ESTILITA SE CONSTRUYERON ALREDEDOR DE LA COLUMNA SOBRE LA QUE PASO SU VIDA DE SANTO ASCETA, SERA UNO DE LOS PRIMEROS LUGARES DE PEREGRINACION.

25 MAYTRIUM CRUCIFORME CON NUCLEO OCTOGONAL, REALIZADO DURANTE EL REINADO DE ZENON ( )

26 ARTE EL CRISTIANISMO REPRESENTA A DIOS CON FIGURA HUMANA. EN PRINCIPIO LO HACE INSPIRANDOSE EN LAS IMÁGENES ROMANAS PERO POCO A POCO SE VA DIFERENCIANDO. LA REPRESENTACION CRISTIANA TIENE UN ALTO GRADO DE SIMBOLISMO: LA VID ES SANGRE DE CRISTO, EL PEZ, EL PASTOR, ETC. LA FIGURA DEL BUEN PASTOR ES UNA DE LAS MAS CARACTERISTICAS LO REPRESENTA UN JOVEN IMBERBE, CON SU MORRAL Y TUNICA CORTA LLEVANDO EL CORDERO EN HOMBROS. LO MAS CARACTERISTICO DE LA ESCULTURA PALEOCRISTIANA SON LOS SACROFAGOS QUE SE REALIZABAN EN MARMOL O ROCA POROSA OSCURA. EN ESA EPOCA MUCHAS VECES UTILIZAN SARCOFAGOS PAGANOS QUE LOS ARRANCAN LOS DETALLES PAGANOS O APROVECCHAN LA REPRESENTACION CRISTIANA. PERO LA DECORACION MAS USUAL SON LAS ESTRIGILES A BASE DE CURAS OPUESTAS SINUOSAS, EL ESTRIGILE ERA UN INSTRUMENTO EN FORMA DE S QUE UTILIZABAN LOS ATLETAS Y GLADIADORES PARA QUITARSE EL SUDOR Y LA SUCEDAD DE LA PIEL. EN EL ARTE ROMANO ES COMO UN CONTINUO ELEMENTO DECORATIVO EN LOS SEPULCROS DE ALLI PASA AL PALEOCRISTIANO DONDE SIMBOLIZA LIMPIEZA DEL ALMA.

27 ARTE CRISTO BUEN PASTOR S IV RELIEVE DE CRISTO BUEN PASTOR S IV SARCOFAGO DE JUNIO BASO SIV ROMA REPRESENTACION SIMBOLICA DEL CRISTO

28 EDAD MEDIA BIZANTINO S IV Y XV DC

29 MARCO HISTORICO FUE LLAMADO TAMBIEN IMPERIO ROMANO DE ORIENTE O BIZANCIO, FUE UN ESTADO CRISTIANO HEREDERO DEL IMPERIO ROMANO QUE PREVIVIO DURANTE TODA LA EDAD MEDIA Y COMIENZO DEL RENACIMIENTO. SE UBICA EN EL MEDITERRANEO ORIENTAL. SU CAPITAL FUE CONSTANTINOPLA HOY ACTUAL ESTAMBUL. EL IMPERIO BIZANTINO TUVO NUMEROSOS REVESES Y PERDIDAS DE TERRITORIO ESPECIALMENTE DURANTE LAS GUERRAS ROMANO-SASANIDAS Y GUERRAS ARABO- BIZANTINAS. FUE UNA IMPORTANTE POTENCIA MILITAR Y ECONOMICA EN EUROPA ORIENTE PROXIMO Y EL MEDITERRANEO ORIENTAL DURANTE LA MAYOR PARTE DE LA EDAD MEDIA. EL IMPERIO COMENZO UNA PROLONGADA DECADENCIA DURANTE LAS GUERRAS OTOMANO-BIZANTINAS QUE CULMINO CON LA TOMA DE CONSTANTINOPLA Y LA CONQUISTA DEL RESTO DE LOS TERRITORIOS BAJO DOMINIO BIZANTINO POR LOS TURCOS EN EL SIGLO XV. LA CAPITAL A LA ANTIGUA BIZANCIO QUE REUBAUTIZO EL IMPERIO FUE BASTION DEL CRISTIANISMO, IMPIDIENDO COMO NUEVA ROMA Y MAS TARDE SE DENOMINARIA EL AVANCE DEL ISLAM HACIA EUROPA OCCIDENTAL. FUE CONSTANINOPLA. CONTINUO CON LA ESCICION UNO DE LOS PRINCIPALES CENTROS COMERCIALES DEL DEFINITIVA DEL IMPERIO ROMANO EN DOS PARTES MUNDO, ESTABLECIENDO LA MONEDA DE ORO ESTABLE HASTA LA MUERTE DE TEODOSIO I EN EL 395 Y LA QUE CIRCULO POR TODA LA ZONA MEDITERRANEA. POSTERIOR DESAPARCICION EN 476 DEL IMPERIO INFLUYO EN LAS LEYES, SISTEMAS POLITICOS Y COSTUMBRES DE GRAN PARTE DE EUROPA Y ORIENTE MEDIO. ROMANO DE OCCIDENTE. EL PROCESO DE TRANSFORMACIÓN SE INICIO CUANDO EL EMPERADOR CONSTANTINO I EL GRANDE TRASLADO LA

30 MARCO HISTORICO EL ORIGEN DEL ARTE BIZANTINO SE SITUA EN EL ARTE ROMANO CENTRANDOSE EN EL ORIENTE DEL IMPERIO TRAS LA ESCICION EN EL SIGLO IV EN ORIENTE SU DESARROLLO LLEGARA HASTA EL SIGLO XV EN QUE SE PRODUCE LA TOMA DE CONSTANTINOPLA POR LOS MUSULMANES. SE DIVIDE EN 3 ETAPAS: EDAD DE ORO (S IV-IX) NO SURGE DE MANERA ESPONTANEA SE INICIA COMO CONTINUACION DEL ARTE ROMANO Y SE LE DENOMINARA NEA-ROMA YA QUE QUIERE IMITAR EN TODO LAS FORMAS ROMANAS. EN EL SIGLO V SE VERA INFLUENCIADA POR LAS APORTACIONES DEL ARTE CRISTIANO ORIENTAL QUE PONDRA SUS BASES PARA SU EPOCA DE ESPLENDOR. DESTACA EN EL SIGLO VI COMO EL MAS IMPORTANTE, COINICIENDO CON EL REINADO DEL EMPERADOR JUSTINIANO QUE PERSONALMENTE SE ENCARGO DE IMPULSAR LA CONSTRUCCION DE GRANDES OBRAS A LO LARGO DEL IMPERIO DE ORIENTE. LA TIEMPO SE DEDICO A AMPLIAR LAS FRONTERAS LLEGANDO HASTA EL SUR DE LA PENINSULA IBERICA. COINCIDIO BAJO SU REINADO UNA EPOCA DE GRAN RIQUEZA ECONOMICA Y ESPLENDOR EN LAS ARTES, CON SU MUERTE INICIA LA DECADENCIA. EPOCA ICONOCLASTA ( S IX-XI ): COINICIDE CON UNA ETAPA DE CRISIS DEL BIZANCIO QUE YA SE HABIA INICIADO EN EL SIGLO VIII Y QUE TENDRA SU PRINCIPAL MANIFESTACION EN UNA EXPLOSION DE RADICALISMO RELIGIOSO. SE COMIENZA A CONSIDERAR HERETICAS LAS REPRESENTACIONES HUMANAS EN PINTURA Y ESCULTURA RELIGIOSA. ASI LAS ESCENAS FIGURADAS SON PROFANAS. UNA DE LAS CONSECUENCIAS MAS NEGATIVAS FUE LA DESTRUCCION DE IMÁGENES DE EPOCAS ANTERIORES.

31 MARCO HISTORICO II EDAD DE ORO (S XI AL XV): COINCIDE CON EL LLAMADO RENACIMIENTO MACEDONICO Y POSTERIORMENTE CON LA DINASITA DE LOS COMENOS. YA SE MARCAN CARACTERISTICAS PROPIAS DEL ARTE BIZANTINO QUE DE DESLIGA DE SU PASADO ROMANO. LOS LUGARES EN LOS QUE SE DESARROLLA SE DIVERSIFICAN: RUSIA, ARMENIA, GRECIA, CONSTANTINOPLA, ETC. ESTE ULTIMO SERA EL CENTRO PRINCIPAL DE DESARROLLO DE ESTE ARTE, AL IGUAL QUE LO HABIA SIDO LA I EDAD DE ORO JUNTO CON RAVENA. PERO AHORA EN LUGAR DE RAVENA DESTACARA EN ITALIA LA CIUDAD DE VENECIA. GRECIA SERA OTRO DE LOS FOCOS IMPORTANTES JUNTO CON RUSIA QUE BAJO EL MANDO DEL PRINCIPA VLADIMIR DE KIEV CASADO CON UNA PRINCESA BIZANTINA EXTIENDE HACIA ESTA ZONA EL ARTE BIZANTINO.

32 ARQUITECTURA MATERIALES: PIEDRA Y LADRILLO LAS CONSTRUCCIONES SIGUEN DIFERENTES MODELOS EN PLANTA: CENTRALIZADA: OCTOGONAL, CIRCULAR, ETC. DE CRUZ GRIEGA BASILICAL DE CRUZ GRIEGA CENTRALIZADA BASILICAL

33 ARQUITECTURA LA CUBIERTA PUEDE SER : CUPULA: GALLONADA O LISA, SOBRE PECHINAS MUY ABIERTA EN VANOS Y DE PIEDRA POROSA. BOVEDAS DE CAÑON: BOVEDA DE CRUCERIA O DE ARISTAS PLANA DE MADERA O PIEDRA

34 ARQUITECTURA EL TIPO DE SOSTEN TAMBIEN ES MUY VARIADO: CAPITEL BIZANTINO PILAR COLUMNA O FUSTE LISO Y CAPITAL BIZANTINO: TIENE FORMA DE PIRAMIDE TRUNCADA INVERTIDA DECORADA CON MOTIVOS FLORALES O FIGURADOS, APARECE EL CIMACIO QUE ES UNA MOLDURA QUE SE SITUA SOBRE EL CAPITEL DANDO PASO AL ARCO.

35 ARQUITECTURA ARCOS DE DIFERENTE TIPO: MEDIO PUNTO REBAJADO O DEPRIMIDO ARCO PERALTADO REBAJADO O DEPRIMIDO ARCO PERALTADO SE ABREN NUMEROSOS VANOS O VENTANAS EN LOS MUROS QUE EN EL EXTERIOR VAN REFORZADOS CON NUMEROSOS CONTRAFUERTES. MEDIO PUNTO

36 ARQUITECTURA EL EDIFICIO MAS COMUN ES LA BASILICA, HERENCIA DE LA ETAPA PALEOCRISTIANA QUE TANTO EN OCCIDENTE COMO EN ORIENTE SEGUIRA SIENDO EL MODELO MAS COMUN. LA BASILICA BIZANTINA CONSTA DE: -ATRIO CON FIAL PARA AGUA BENDITA -NARTEX EL VESTIBULO PARA LOS FELIGRESES DONDE SE COLOCAN ICONOS EN LA LLAMADA ICONOSTASIS, AUNQUE EN OCASIONES SE SITUAN TAMBIEN SEPARANDO LA ZONA DEL ALTAR. -TRIBUNA: PLANTA SUPERIOR SOBRE LAS NAVES LATERALES CUANDO APARECE ES LA ZONA EN LA QUE SE SITUAN LAS MUJERES Y LOS NIÑOS Y TIENE LA MISMA AMPLITUD QUE DICHAS NAVES.

37 ARQUITECTURA EDAD DE ORO S IV-IX DC ES LA ETAPA PRINCIPAL DE ESTE ARTE, COINCIDE CON EL DESARROLLO DEL BRILLANTE IMPERIO DE JUSTINIANO Y TEODORA, SU ESPOSA, LA INFLUENCIA DE ESTE IMPERIO LLEGA HASTA ESPAÑA, SUR Y NORESTE DE ITALIA, NORTE DE AFRICA Y PENINSULA DE TURQUIA. LA CAPITAL SERA CONSTANTINOPLA LUGAR DONDE ESTE ARTE ALCANZARA SU APOGEO EN SU PRIMERA ETAPA. EN EL ARTE SE CUIDAN MAS LOS INTERIORES QUE EXTERIORES. TIENE PLANTA CUADRADA EXTERIORMENTE PERO CENTRALIZADA EN BASE POLIGONAL EN SU INTERIOR. SE CUBRE CON CUPULA GALLONADA Y LAS COLUMNAS TIENEN CAPITELES BIZANTINOS DE DECORACION VEGETAL. IGLESIA DE LOS SANTOS SERGIO Y BACO 527 CONSTANTINOPLA

38 ARQUITECTURA EDAD DE ORO S IV-IX DC IGLESIA DE LOS SANTOS SERGIO Y BACO 527 CONSTANTINOPLA HOY EN DIA E SUNA MESQUITA COMO CASI TODAS LAS IGLESIAS BIZANTINAS DE TURQUIA

39 ARQUITECTURA EDAD DE ORO S IV-IX DC BASILICA DE SANTA SOFIA CONSTANTINOPLA DURANTE EL REINADO DE JUSTINIANO, REALIZADA SBRE UNA CONSTRUCCION ANTERIOR DE EPOCA DE CONSTANTINO.

40 ARQUITECTURA EDAD DE ORO S IV-IX DC BASILICA DE SANTA SOFIA CONSTANTINOPLA

41 ARQUITECTURA EDAD DE ORO S IV-IX DC BASILICA DE SANTA SOFIA CONSTANTINOPLA TIENE 3 NAVES, LA CENTRAL SE CUBRE CON UNA CUPULA QUE SE APOYA SOBRE DOS MEDIAS CUPULAS QUE REPOSAN SOBRE NICHOS, LA TRANSICION A LA BASE SOBRE PECHINAS. TODO ELLO HACE APARENTAR QUE TIENE PLANTA CENTRALIZADA CUANDO EN REALIDAD ES BASILICAL.

42 ARQUITECTURA EDAD DE ORO S IV-IX DC BASILICA DE SANTA SOFIA CONSTANTINOPLA LOS MUROS ESTAN PEFORADOS POR VANOS Y VARIOS ARCOS ABARCANTES HACEN REPOSAR EL PESO DE LA CUPULA SOBRE PILARES. A PESAR DE ELLO LA CUPULA TUVO QUE SER RECONSTRUIDA DOS VECES, YA QUE SE HUNDIO EN EL SIGLO VI Y EL SIGLO X, POR LO QUE SE PUSIERON REFUERZOS QUE EVITARAN QUE CAYERA DE NUEVO. LA MAYOR PARTE DE LA DECORACION PRIMITIVA DESAPARECIO AL CONVERTIRSE EN UNA COPIA DE MEZQUITA, QUEDAN RESTOS QUE ANALIZAMOS EN EL MOSAICO BIZANTINO.

43 ARQUITECTURA EDAD DE ORO S IV-IX DC IGLESIA DE LOS SANTOS APOSTOLES CONSTANTINOPLA S VI (DESAPARECIDA) SU PLANTA ERA DE CRUZ GRIEGA, TENIA 5 CUPULAS UNA CENTRAL Y OTRA EN CADA BRAZO DE LA CRUZ, INFLUIRA EN SU ESTRUCTURA ALA IGLESIA DE SAN MARCOS EN VENECIA. IGLESIA CONSTRUIDA POR JUSTINIANO NO SE CONSERVO EN SU LUGAR ESTA LA MEZQUITA DE MURAD II, ESTA IGLESIA SE CARACTERIZABA POR SER MAS POPULAR Y QUERIDA QUE LA STA SOFIA LA CUAL ERA CONSIDERADA LA IGLESIA OFICIAL DEL IMPERIO. FUE MODELO A SEGUIR SOBRE EL CUAL SE CONSTRUYERON EN OCCIDENTE GRAN CANTIDAD DE IGLESIAS, COMENZANDO CON LA SAN MARCOS DE VENECIA Y EL MOTIVO ES QUE ERA MAS SIMPLE QUE SANTA SOFIA.

44 ARQUITECTURA EDAD DE ORO S IV-IX DC SANTA IRENE DE CONSTANTINOPLA S VI-VIII RECONSTRUIDA EN TORNO AL 740 TRAS UN TERREMOTO SIN EMBARGO ES UN EDIFICIO DEL PERIODO JUSTINIANO QUE ESTABA CONSTRUYENDO EN 532 PRESENTA COMO GRAN NOVEDAD, RESPECTO A LA PRIMATIVA JUSTINIANA, TRIBUNAS EN LAS NAVES LATERALES, PERO TODO PARECE INDICAR QUE LA ESTRUCTURA DEL PISO DE ABAJO NO VARIA SUSTANCIALMENTE. TIENE UN PEQUEÑO NARDEX Y LA NAVE CENTRAL PRESENTA TRES TRAMOS, EL CENTRAL CON GRAN CUPULA Y TRAMOS EXTERNOS CON BOVEDA DE CAÑON QUE CONTRARESTA EL PESO DE LA CUPULA. LAS NAVES LATERALES SE CUBREN CON BOVEDAS DE CAÑON. SU TIPOLOGIA ES BASILICA CON CUPULA, ESTRUCTURA QUE PRETENDE IMITAR A SANTA SOFIA PERO QUE SE QUEDA EN ENSAYO SECUNDARIO DE BASILICA PRESIDIDA POR UNA CUPULA CENTRAL. MIENTRAS QUE SANTA SOFIA SE CONSIGUE UNA CONJUCIÓN PERFECTA ENTRE PLANTA CENTRALIZADA Y BASILICAL.

45 ARQUITECTURA EDAD DE ORO S IV-IX DC SAN APOLLINAIRE EL NUEVO RAVENA IT REALIZADA EN LADRILLO, SU CORTE EXTERIOR ES AUSTERO AUNQUE FLANQUEADO POR LA GRAN TORRE CAMPANILE DE BASE CIRCULAR ESTILO QUE GENERALIZARA EN EL ROMANICO ITALIANO. EL INTERIOR TIENE 3 NAVES CON NARTEX, NO TIENE TRIBUNA Y LA DIFERENCIA DE ALTURA ENTRE LAS NAVES LATERALES Y LA CENTRAL SE LLENA DE VENTANAS Y SE DECORA CON MOSAICOS

46 ARQUITECTURA EDAD DE ORO S IV-IX DC SAN APOLLINAIRE IN CLASE RAVENA IT SVI PLANTA BASILICAL CALCADA DE LA SAN APOLLINAIRE EL NUEVO TAMBIEN CON TORRE CIRCULAR. LOS CAPITELES TAMBIEN TIENE CIMACIO Y SE DECORA CON MOSAICOS. EN EL ABSIDE APARECE EL GRAN PANTOCRATOR ASI COMO LA CRUZ PATADA DE LOS BARBAROS.

47 SAN VITAL RAVENA IT SVI ARQUITECTURA EDAD DE ORO S IV-IX DC SE CONVERTIRA EN LA IGLESIA OFICIAL DEL EXARCADO BIZANTINO, LA IGLESIA IMPERIAL DEL TERRITORIO ROMANO OCCIDENTAL. SE TERMINA EN LOS AÑOS ESTA HECHA DE LADRILLO, ES UNA IGLESIA PALATINA, POR LO QUE TIENE PLANTA CENTRALIZADA TAMBIEN ES CENTRALIZADA PORQUE ES UNA IGLESIA MARITIRIUM, ES SEMEJANTE POR TANTO A LOS SANTOS SERGIO Y BACO. ESTA FORMADA POR DOS OCTAGONOS, UNO INSCRITO DENTRO DE OTRO, EL OCTAGONO CENTRAL CON PILARES SE EXTIENDE HASTA EL DEAMBULATORIO MEDIANTE 7 NICHOS FORMADOS POR COLUMNAS. TIENE UN GRAN PREBISTERIO EN EL OCTAGONO INTERIOR FORMADO POR DOS PARTES.

48 SAN VITAL RAVENA IT SVI ARQUITECTURA EDAD DE ORO S IV-IX DC

49 ARQUITECTURA EPOCA ICONOCLASTEAS IX-XI ABARCA LOS AÑOS ES EPOCA DE CRISIS Y DESTRUCCION DE IMÁGENES. A PENAS SE CONSTRUYE NADA IMPORTANTE SE DESTROZAN LAS PINTURAS DE SANTA SOFIA DE CONSTANTINOPLA ASI COMO LAS DE OTRAS IGLESIAS ORIENTALES. II EDAD DE ORO O RENACIMINETO MACEDONIO A PARTIR DEL SIGLO XI, SE MULTIPLICAN LOS FOCOS DEL ARTE BIZANTINO: RUSIA, ITALIA, GRECIA, ARMENIA, YUGOSLAVIA, CONSTANINOPLA, ETC. EL MONASTERIO PASA A SER UNO DE LOS EDIFICIOS IMPORTANTES JUNTO CON LAS IGLESIAS. LOS NUEVOS TEMPLOS TIENEN EN SU MAYORIA PLANTA DE CRUZ GRIEGA INSCRITA Y SOBRECARGA EN EL NUMERO DE CUPULAS. EN ESTA ETAPA EL EXTERIOR EMPIEZA A TENER MAS IMPORTANCIA DE FORMA QUE PARA ESTILIZAR LOS ALZADOS INCORPORAN EL TAMBOR A LA CUPULA Y SE MULTIPLICAN AUN MAS LAS VENTANAS. MONASTERIO DE HOSIOS LUCAS SAN LUCAS S XI GRECIA

50 ARQUITECTURA EPOCA RENACIMIENTO MACEDONIO SON DOS IGLESIAS EN UNA, SU AUSTERO EXTERIOR NO SE CORRESPONDE CON UN INTERIOR. ESTE MONASTERIO ES EJEMPLO DE LOS 2 TIPOS DE PLANTAS QUE SE DIERON EN BIZANCIO. LA MAS PEQUEÑA INSCRITA Y ESTA DEDICADA ALA VIRGEN DE TEOTOCOS, LA DE SAN LUCAS ES LA IGLESIA DE OCTOGONO CRUCIFORME.

51 CATEDRAL DE SAN MARCOS 1063-S XIII VENECIA

52 CATEDRAL DE SAN MARCOS 1063-S XIII VENECIA

53 CATEDRAL DE SAN MARCOS 1063-S XIII VENECIA

54 IGLESIA DE SANTA SOFIA S XI EN KIEV UCRANIA

55 IGLESIA DE SANTA SOFIA S XI EN KIEV UCRANIA

56 ARTE BIZANTINO LA PINTURA BIZANTINA SE REALIZA AL FRESCO, CON LA APARICION DE ICONOS QUE SE DESARROLLA LA PINTURA SOBRE TABLA. EN IGLESIAS BIZANTINAS PARA SEPARAR EL ALTAR DEL RESTO DE LA IGLESIA, SE COLOCA EL ICONOSTASIO QUE ES UN MURO DE SEPARACION RECUBIERTO DE ICONOS. REPRESENTAN PINTURAS DE DIVINIDAD O SANTOS. ERAN LA DIVINIDAD MISMA HECHA MATERIA. LA PINTURA BIZANTINA ERA HIERATICA Y RIGIDA, FRONTAL Y ESTILIZADA MARCANDO MUCHO LA ESPIRITUALIDAD. EL EXCESO DEL CULTO POR LAS IMÁGENES PROPIAS DE LA EPOCA DARA ORIGEN AL MOVIMIENTO ICONOCLASTA. EDAD DE ORO: QUEDAN HUELLAS DE LA PINTURA ROMANA, TODO SE AJUSTA AL MUNDO ESPIRITUAL, SE REALIZAN PRINCIPALMENTE FRESCOS PARA IGLESIAS. LA FIGURA MAS DESTACADA ES LA DEL CRISTO EN FORMA DE PANTOCRATOR EN LA QUE APARECE BENDICIENDO, NORMALMENTE SE SITUA EN LA ZONA MAS ELEVADA CON LA VIRGEN CERCA DE EL. EPOCA ICONOCLASTA: HAU UN VACIO DE REPRESENTACIONES EN CONSTANTINOPLA SE DESTRUYEN LAS EXISTENTES Y SE REALIZAN CRUCIFIJOS SIN IMÁGENES.

57 ARTE BIZANTINO MOSAICO BIZANTINO: SE UTILIZAN PARA CONSIDERAR COMO PARTE DE LA PINTURA, CUBREN MUROS Y CUBIERTAS CON ELLOS, CON GRAN COLORIDO Y FINURA. LAS FIGURAS SON RIGIDAS AL IGUAL QUE LA PINTURA. PREDOMINA LA SIMETRIA Y LES INTERESA DESTACAR LO SOBRENATURAL YA SEA POR LUZ O POR TAMAÑO.

58 ARTE BIZANTINO