CRISTIANO EN EL MUNDO! ES POSIBLE EN NUESTRO TIEMPO?

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1 MARIE-JOSEPH LE GUILLOU CRISTIANO EN EL MUNDO! ES POSIBLE EN NUESTRO TIEMPO? «Invitación a la lectura» y edición española de Gabriel Richi Alberti Traducción de Beatriz Gerez Kraemer BIBLIOTECA DE AUTORES CRISTIANOS MADRID 2014

2 ÍNDICE GENERAL Págs. Invitación a la lectura... Introducción. Nos atrevemos a afirmar nuestra fe?... xi xvii I. La unidad de la fe es la unidad de la vida cristiana El corazón de la fe El misterio trinitario La cruz gloriosa Los sacramentos El pueblo de Dios El Espíritu Santo y la Iglesia Los acontecimientos y los valores humanos La transfiguración del ser La pobreza María Oración II. Cómo vivir de acuerdo a nuestra fe? Un mundo se desmorona Creer en la palabra de Dios Seres de esperanza Responder libremente a la palabra de Dios y dejar que actúe en nosotros La fe requiere una conversión incesante, personal y comunitaria Vivir el misterio del Espíritu Santo en el mundo Oración... 38

3 VIII Índice general Págs. III. Rezar, es vital para nosotros? Presencia de Dios, presencia en el mundo Jesús en su vida pública La oración y nosotros Tipos de oración Oración IV. Podemos vivir según la moral cristiana? Negación de la moral La conciencia Conciencia moral y naturaleza humana En el fondo de todo: el sentido de la verdad La moral cristiana Oración V. Criterios de la moral cristiana Una falsa concepción de la moral La característica de la moral: seguir a Cristo y participar en el misterio pascual El sí del hombre al Dios de la alianza, en nombre de la moral cristiana La exhortación apostólica sobre la familia cristiana en el mundo de hoy Moral cristiana y Espíritu Santo Oración VI. Es impensable comprometer nuestra vida para siempre? Dificultades del compromiso Cristo nos obliga a adoptar una posición «Sígueme»... 94

4 Índice general IX Págs. 4. La pasión y la resurrección como fundamentos del compromiso Oración VII. La insensata esperanza de un éxito final: la fe en Cristo resucitado La vida más fuerte que la muerte a) Los límites de la condición humana b) Los límites en la vida de Cristo c) El significado de la resurrección de Cristo d) La resurrección en el corazón de la fe cristiana La iluminación por la resurrección de Cristo a) Iluminados en la resurrección por el bautismo y la eucaristía b) La luz de la resurrección a través de la vida cristiana c) El poder y la fuerza de la resurrección conduce el mundo entero hacia su luz d) El júbilo de la resurrección La resurrección y la consumación del designio de Dios Oración VIII. Un cristiano: un ser liberado por el esplendor del Espíritu El Espíritu es nuestra vida La experiencia apostólica La llamada a vivir la experiencia del Espíritu Oración

5 INVITACIÓN A LA LECTURA Cristiano en el mundo! Es posible en nuestro tiempo? El título del presente volumen del padre Marie-Joseph Le Guillou, que recoge un retiro predicado para laicos en la primera mitad de los años ochenta del siglo pasado en el Priorato de Béthanie de las Benedictinas del Sagrado Corazón de Montmartre, identifica sintéticamente las coordenadas fundamentales de la propuesta del teólogo dominico. El padre Le Guillou ( ) es uno de los representantes de la renovación de la escuela tomista en Le Saulchoir antes del Vaticano II. Tras los pasos de autores como Congar, Chenu y Dumont, desarrolló su trabajo sobre todo en ámbito ecuménico. Participó como experto en el Concilio y, sucesivamente, fue nombrado miembro de la Comisión Teológica Internacional. A partir de la crisis del 68 y a lo largo de la década de los 70 afrontó la crisis espiritual y teológica de su tiempo a través de la propuesta del núcleo de la fe tal y como nos lo transmite la tradición de la Iglesia: la obra de salvación del Padre manifestada y realizada, en el Espíritu, por Jesucristo, Sabiduría del Padre y Siervo Sufriente. A partir de 1974, el padre Le Guillou se vio afectado por el mal de Parkinson. En ese momento cuenta con 54 años: su producción teológica se ve, por tanto, truncada por la enfermedad. Los últimos años de la vida del padre Le Guillou no se comprenden al margen de su relación con la comunidad de las Benedictinas del Sagrado Corazón de Montmartre, las cuales le

6 XII Invitación a la lectura acompañarán durante toda su enfermedad. Con permiso de sus superiores, se retira al Priorato de Béthanie, donde pasará los últimos once años de su vida, desarrollando una intensa labor de apostolado entre sus numerosos visitantes, a través de sus homilías, retiros y conferencias. El punto de partida de la propuesta del padre Le Guillou en estas páginas es, precisamente, lo esencial de la fe: La unidad de la fe es la unidad de la vida cristiana. Se trata de recuperar el núcleo de nuestro ser cristianos: la Trinidad y la Cruz gloriosa de Jesucristo. Al lector de nuestros días esta insistencia le conduce inmediatamente a reconocer el acento misionero de los papas Francisco y Benedicto XVI. En efecto, en la reciente exhortación apostólica Evangelii gaudium podemos leer: No me cansaré de repetir aquellas palabras de Benedicto XVI que nos llevan al centro del Evangelio: «No se comienza a ser cristiano por una decisión ética o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una orientación decisiva» (EG 7). No hay camino posible de conversión al margen de este origen permanente que es el encuentro con el Resucitado en la Iglesia. Sus llagas gloriosas abren la esperanza a todos los hombres, sea cual sea la situación en que se encuentren. Lo esencial de la fe, he aquí la segunda indicación de gran valor que nos ofrece el título, se nos ha dado a conocer y de ello participamos para poder ofrecerlo a nuestros hermanos los hombres. Hablar de Cristiano en el mundo! significa identificar inmediatamente el anun-

7 Invitación a la lectura XIII cio del evangelio como el contenido propio de nuestra vida y misión. Somos, como enseña el Papa Francisco, «discípulos misioneros». En efecto, decir «cristiano en el mundo» es otro modo de hablar de nuestro ser «discípulos misioneros», es decir, otro modo de acoger y recibir el don de la renovación de la Iglesia que el Espíritu nos ha regalado con el Concilio Vaticano II. La exhortación Evangelii gaudium describe esta dinámica misionera de un modo muy bello: «La Iglesia en salida es la comunidad de discípulos misioneros que primerean, que se involucran, que acompañan, que fructifican y festejan» (EG 24). En efecto, nuestro «estar en el mundo» es signo del primado del amor de Dios y de su misericordia. Un primado que se refleja en algunas características de la vida cristiana que el padre Le Guillou ilumina a lo largo de sus meditaciones. En primer lugar, la primacía del perdón. Dice nuestro autor: Una vez más, el perdón resulta ser lo primero. Los hombres esperan de los cristianos el perdón y la misericordia. Debemos testimoniar esta misericordia infinita de Dios, este amor incansable de Dios, este amor más allá de todo, que todo lo puede y que es verdaderamente la transformación del mundo. Esta llamada a manifestar la misericordia del Padre hace nacer en el corazón de los cristianos una profunda libertad respecto a las estructuras del pasado: Esta visión implica una enorme libertad o si preferís mucha flexibilidad en relación con ciertas estructuras de la Iglesia que no son estructuras sacramentales, sino instituciones humanas en la Iglesia,

8 XIV Invitación a la lectura como por ejemplo la organización de servicios diocesanos o de los distintos movimientos [...] Pero en la vida de la Iglesia, puede haber instituciones de otro orden que pueden revelarse inadecuadas en un cierto momento de la historia. Hemos de ser capaces de reconocer en la vida de la Iglesia las diferencias de nivel. Esto nos enseña a no poner la fe donde no está; hay que tener la valentía de desprenderse de todo ello. Esta libertad también trae consigo el deseo de provocar un sano alboroto: Somos seres que debemos alborotar el mundo. El cristianismo debe influir en la civilización puesto que el esplendor del amor ha entrado en el corazón de los hombres. No hay mejor elogio al cristianismo que estas palabras de Luciano: «Les han metido en la cabeza que todos son hermanos». Pues sí, somos hermanos y ser hermanos es compartirlo todo, las alegrías, las penas y muchas cosas más, es compartir todo el ser puesto que el misterio de Dios nos lo permite. Los cristianos somos hombres y mujeres perdonados, libres y dispuestos a «alborotar» el mundo con el anuncio del evangelio. Y en nuestra misión el Señor, donándonos su Espíritu, llena nuestro corazón de pobreza y de ternura. La pobreza como «ley fundamental de la vida cristiana; a través de la pobreza de Cristo participada por el apóstol en su ministerio, la presencia de Cristo y su gloria se manifiestan al mundo». Una pobreza que es obra de Dios en nosotros, porque la Trinidad, a través de la historia de la salvación ha querido «formar pobres, es decir, hombres que dependen de Dios, que dejan obrar la gratuidad divina en su vida». En virtud de esta conciencia de dependencia de la gratuidad

9 Invitación a la lectura XV divina, nuestra vida queda conformada a la mirada y al corazón del Redentor y llega a ser anuncio y presencia de la ternura de Dios en el mundo: Hay que ir al encuentro de los hombres, pero en el Espíritu Santo, en la ternura del Espíritu. Una de las cosas que más caracteriza al cristiano, es la ternura. Los primeros cristianos utilizaban una expresión extraordinaria: Christianos, chrestianos sive christianus, id est de suavitate compositus, «el cristiano está hecho de bondad, hecho de ternura». La ternura del Espíritu, la ternura de aquel que confía en el mundo y que nos ama». Quién no reconoce en estos elementos algunos de los trazos fundamentales del ministerio petrino del Papa Francisco en estos meses? Las meditaciones del padre Le Guillou, que acompañan al lector en el redescubrimiento de la fe y de la vida nueva en Cristo, iluminan el origen permanente de la moral cristiana. Agudo conocedor del corazón del hombre y de las objeciones de la cultura contemporánea, el padre Le Guillou no evita la pregunta que, casi inevitablemente, aflora en la mente de su interlocutor: «Me diréis: Es eso posible?». Hasta tal punto ha sido consciente nuestro autor de la importancia de esta pregunta que queda reflejada en el mismo título del retiro: Cristiano en el mundo! Es posible en nuestro tiempo? Y se nos ofrece una respuesta cristalina: «Os responderé sin vacilar: Sí! Pero con la condición de que creamos en el poder y en la permanencia del Espíritu». Llegar a ser «cristiano en el mundo» es permitir al Espíritu que lleve a cabo su obra en nosotros. Esta es la clave de toda conversión y de todo crecimiento en la vida cristiana. En un diálogo personal,

10 XVI Invitación a la lectura de tú a tú, el padre Le Guillou nos conduce, como cogidos de la mano, a contemplar y descubrir la vida del Espíritu en nuestros corazones: la novedad permanente de cada mañana. Gabriel Richi Alberti Universidad Eclesiástica San Dámaso Madrid, 25 de diciembre de 2013 Natividad del Señor

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