El mensaje mas importante ( pero menos difundido) que la humanidad recibio en el 2015: la poderosa enciclica ecologica Laudato Si del Papa Francisco

Transcripción

1 El mensaje mas importante ( pero menos difundido) que la humanidad recibio en el 2015: la poderosa enciclica ecologica Laudato Si del Papa Francisco Miguel A. Altieri La causa raiz del desafio ecologico que enfrenta la humanidad, es el sistema socioeconomico imperante y en particular la dinamica de la acumulacion del capital. El Papa Francisco claramente manifiesta en la enciclica que la crisis ambiental planetaria es agravada por un modelo de desarrollo incapaz de asegurar respeto por el medio ambiente y la gente pobre del mundo. Es importante estar conciente de que el cambio climatico es solo uno de los problemas peligrosos que se originan por las transformaciones humanas de la tierra. La acidificacion de los oceanos, la destruccion de la capa de ozono, la extincion de miles de especies, la escasez del agua fresca, la interrupcion de los ciclos del nitrogeno y el fosforo, los cambios en la cobertura vegetal, la contaminacion quimica, etc representan procesos claves en la crisis ecologica global. Al analizar varios aspectos de esta crisis el Papa Francisco postula Pero mirando el mundo advertimos que este nivel de intervención humana, frecuentemente al servicio de las finanzas y del consumismo, hace que la tierra en que vivimos en realidad se vuelva menos rica y bella, cada vez más limitada y gris, mientras al mismo tiempo el desarrollo de la tecnología y de las ofertas de consumo sigue avanzando sin límite (#34). Advirtiendonos que Si la actual tendencia continúa, este siglo podría ser testigo de cambios climáticos inauditos y de una destrucción sin precedentes de los ecosistemas, con graves consecuencias para todos nosotros (#24). Enfrentados a estos problemas tan serios, la respuesta comun de los grandes intereses siempre ha sido que la tecnologia unida a la magia del mercado podran solucionar todos los problemas, promoviendo la gran ilusion de un crecimiento economico ilimitado que no impacte a la naturaleza. Aunque el Papa expresa gratitud y aprecio por el progreso derivado de la tecnologia, El establece ellas ( las tecnologías como la biotecnología, energía nuclear y otras dan a quienes tienen el conocimiento, y sobre todo el poder económico para utilizarlo, un dominio impresionante sobre el conjunto de la humanidad y del mundo entero (#104). Nunca tuvo la humanidad tanto poder sobre si misma, y nada asegura que los avances tecnológicos serán usados en forma sabia, particularmente cuando observamos como se usan actualmente. El Papa cuestiona a los tecnócratas, diciendo que una fe ciega en la tecnología ha conllevado a la idea de un crecimiento infinito o ilimitado, que ha entusiasmado tanto a economistas, financistas y tecnólogos... Supone la mentira de la disponibilidad infinita de los bienes del planeta, que lleva a «estrujarlo» hasta el límite y más allá del límite(#106). En una economia disenada para maximizar el despilfarro los productos son sistematicamente manufacturados para no durar y no ser reparables. Los consumidores son entonces obligados a desecharlos y volver al mercado a comprarlos una y otra vez. La economía del mundo alimentada por fuerzas del mercado incontrolables claramente no es sustentable a tal punto que es imposible de sostener el actual nivel de consumo de los países más desarrollados y de los sectores más ricos de las sociedades, donde el hábito de

2 gastar y tirar alcanza niveles inauditos (#27). El Papa no es nada timido en criticar a la sociedad del desecho A las próximas generaciones podríamos dejarles nada mas que escombros, desiertos y suciedad ( #161). Tambien el Papa es concreto en indicar quienes son responsables por la destrucción, exclamando Porque hay una verdadera «deuda ecológica», particularmente entre el Norte y el Sur, relacionada con desequilibrios comerciales con consecuencias en el ámbito ecológico, así como con el uso desproporcionado de los recursos naturales llevado a cabo históricamente por algunos países. (#51). El es aun mas especifico al decir que un veinte por ciento de la población mundial consume recursos en tal medida que roba a las naciones pobres y a las futuras generaciones lo que necesitan para sobrevivir (#95). El asocia tal robo con el dano local que resulta de la exportacion de bienes materiales desde los paises en vias de desarrollo para satisfacer el apetito insaciable del norte industrializado y apunta al Norte diciendo el calentamineto global causado por el tremendo consumo en los paises ricos tiene graves consecuencias sobre las areas mas pobres del mundo (#170). Detras del velo del capitalismo y de aquellos que lo promueven a los cuales " no parece preocuparles una justa dimensión de la producción, una mejor distribución de la riqueza, un cuidado responsable del ambiente o los derechos de las generaciones futuras. "(#109), existen cientos de millones de pobres y destituidos, gente a la que le falta los requisites mas basicos para una existencia sencilla alimento adecuado, agua, ropa, casa, empleo, salud y un ambiente no toxico. Todos conocemos cuan insustentable es el comportamiento de aquellos que constantemente consumen y destruyen, mientras que miles de otros no pueden vivir de una manera digna. Por eso el Papa llama a los paises desarrollados a ayudar a pagar la deuda limitando significativamente su consume de energia no-renovable y que colaboren con los paises pobres a promover politicas y programas de desarrollo sustentable. El Papa nos invita a contener el crecimiento estableciendo unos limites ha llegado la hora de aceptar cierto decrecimiento en algunas partes del mundo aportando recursos para que se pueda crecer sanamente en otras (#193). Esto proveeria la oportunidad para que los paises pobres puedan eliminar la pobreza extrema y promover el desarrollo social de sus pueblos (#172). La situacion global actual engendra un sentimiento de inestabilidad y deconcierto, situacion explotada por los mercados para promover el consumo extremo. La mayoria de la gente puede facilmente quedar atrapada en una voragine de compras y gastos innecesarios porque como dice el Papa Mientras más vacío está el corazón de la persona, más necesita objetos para comprar, poseer y consumir (204) y en este estado mental la gente funciona bajo la illusion de que son libres mientras tengan una supuesta libertad para consumir (#203). Es por esto que el Papa nos exhorta a mirarnos a nosotros mismos con honestidad, de sacar a la luz nuestro propio hastío y de iniciar caminos nuevos hacia la verdadera libertad (#206). Despues de tan crudo y realista analisis sobre el estado de nuestro hogar y poner en evidencia nuestro bajo nivel de conciencia planetaria, Laudato Si se enfoca en hacer un llamado urgente a la acción concreta La atenuación de los efectos del actual desequilibrio depende de lo que hagamos ahora mismo, sobre todo si pensamos en la responsabilidad que nos atribuirán los que deberán soportar las peores consecuencias. (#161). El Papa no pone mucha esperanza en los gobiernos ni en las organizaciones internacionales cuyas respuestas han sido débiles... El sometimiento de la política ante la tecnología y las finanzas

3 se muestra en el fracaso de las Cumbres mundiales sobre medio ambiente. Hay demasiados intereses particulares y muy fácilmente el interés económico llega a prevalecer sobre el bien común y a manipular la información para no ver afectados sus proyectos. (#54). El Papa se muestra decepcionado del resultado de las cumbres mundiales ( y esto aplica tambien a la reciente COP21 en Paris) no respondieron a las expectativas porque, por falta de voluntad política, no alcanzaron acuerdos ambientales globales realmente significativos y eficaces (#166). Dado entonces de que el orden mundial existente se muestra impotente para asumir responsabilidades, individuos y grupos locales pueden hacer una diferencia (#179). Un nivel de acción consiste en cada uno de nosotros se una a movimientos sociales que deben obligar a los gobiernos a desarrollar normativas, procedimientos y controles más rigurosos. Si los ciudadanos no controlan al poder político nacional, regional y municipal, tampoco es posible un control de los daños ambientales (#179). Cuando los hábitos de la sociedad afectan el rédito de las empresas, estas se ven presionadas a producir de otra manera. Ello nos recuerda la responsabilidad social de los consumidores (#206). Entre las acciones que los ciudadanos organizados podrían demandar, el Papa sugiere programar una agricultura sostenible y diversificada, a desarrollar formas renovables y poco contaminantes de energía, a fomentar una mayor eficiencia energética, a promover una gestión más adecuada de los recursos forestales y marinos, a asegurar a todos el acceso al agua potable (#164) al mismo tiempo que abordar los problemas del hambre y pobreza global los cuales no se pueden resolver simplemente con el crecimiento del mercado (#109). Acciones mas profundas implican una prohibición de centrales de carbono y otros combustibles fosiles no convencionales, un vasto cambio hacia la energía solar, eólica y otras alternativas energéticas sustentables, asi como una moratoria al crecimiento económico de los países ricos para que reduzcan sus emisiones de carbono. Estas y otras acciones claves dependeran por supuesto de que se consolide un movimiento ambiental global prominente capaz de iniciar un esfuerzo contra-hegemonico en linea con los objetivos de un mundo lleno de equidad socioeconomica y sustentabilidad ecologica. El Papa también cree en el poder de las acciones a nivel de la comunidad para promover el bien común y defender al medio ambiente. A su alrededor se desarrollan o se recuperan vínculos y surge un nuevo tejido social local. Así una comunidad se libera de la indiferencia consumista. Esto incluye el cultivo de una identidad común, de una historia que se conserva y se transmite. De esa manera se cuida el mundo y la calidad de vida de los más pobres, con un sentido solidario que es al mismo tiempo conciencia de habitar una casa común (#232). A nivel personal también podemos hacer grandes contribuciones para mejorar el planeta, principalmente al desligarnos del consumo innecesario, embarcándonos en pequeñas acciones diarias que traen cambios reales en nuestro estilo de vida y que pueden alentar diversos comportamientos que tienen una incidencia directa e importante en el cuidado del ambiente, como evitar el uso de material plástico y de papel, reducir el consumo de agua, separar los residuos, cocinar sólo lo que razonablemente se podrá comer, tratar con cuidado a los demás seres vivos, utilizar transporte público o compartir un mismo vehículo entre varias personas, plantar árboles, apagar las luces innecesarias y un numero de otras practicas (#211). No hay que pensar que esos esfuerzos no van a cambiar el mundo. Esas acciones

4 derraman un bien en la sociedad que siempre produce frutos más allá de lo que se pueda constatar, porque provocan en el seno de esta tierra un bien que siempre tiende a difundirse, a veces invisiblemente. Además, el desarrollo de estos comportamientos nos devuelve el sentimiento de la propia dignidad, nos lleva a una mayor profundidad vital, nos permite experimentar que vale la pena pasar por este mundo (#212). Al fin de cuentas la sobriedad, cuando se vive libre y concientemente, es liberadora (#225). El Papa cree que la conversion ecologica de nuestro planeta debe ser guiada por una ecologia integradora que está hecha de simples gestos cotidianos donde rompemos la lógica de la violencia, del aprovechamiento, del egoísmo. Pues un mundo de consumo exacerbado es al mismo tiempo un mundo del maltrato de la vida en todas sus formas (#230). El llama a desatar por el mundo el amor social que lleno de pequeños gestos de cuidado mutuo, es también civil y político, y se manifiesta en todas las acciones que procuran construir un mundo mejor. El amor social y el compromiso por el bien común son una forma excelente de la caridad, que no sólo afecta a las relaciones entre los individuos, sino a las macro-relaciones, como las relaciones sociales, económicas y políticas (#231). El Papa finaliza esta bella pero poderosa enciclica afirmando que el amor social nos mueve a pensar en grandes estrategias que detengan eficazmente la degradación ambiental y alienten una cultura del cuidado que impregne toda la sociedad (#231). No conozco a ninguna otra persona en este mundo que como el Papa Francisco pueda explicar a la humanidad en palabras fuertes pero claras, la inmensidad y urgencia del desafio que enfrentamos. El nos ofrece propuestas especificas de dialogo y acción que nos involucra a cada uno de nosotros como individuos u organizados en grupos para poner presión sobre los poderosos de manera de afectar la política internacional por el bien del planeta. Como dice el Papa Francisco a traves de todo Laudato Si, muchas cosas deben cambiar en el mundo, pero en realidad somos nosotros los seres humanos los que debemos cambiar No puede ser real un sentimiento de íntima unión con los demás seres de la naturaleza si al mismo tiempo en nuestro corazón no hay ternura, compasión y preocupación por los seres humanos.. La preocupación por el ambiente requiere ir unida al amor sincero hacia los seres humanos y a un constante compromiso para resolver los problemas de la sociedad (#91). ) La paz interior esta estrechamente relacionada con el cuidado de la ecología y el bien comun (#225).

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