La importancia de los valores éticos, como promotores de la cultura de paz.

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1 La importancia de los valores éticos, como promotores de la cultura de paz. AUTORES: 1. Camerino Juárez Toledo. 2. Oscar Hurtado Salgado. 3. Anayansi Trujillo García. Eje temático:cultura de Paz y Promoción de Valores en la Sociedad Contemporánea. Palabras Clave: Valores éticos, Cultura, Promoción Resumen Los valores éticos son esenciales para las relaciones interpersonales, ya que estar permiten el desarrollo de una cultura de paz; la presente investigación propone un instrumento para medir el uso de dichos valores; el cual se aplicó en alumnos de nivel medio superior del Plantel Lic. Adolfo López Mateos de la UAEM, dicho instrumento, será un punto de partida adecuado para planear una promoción de la cultura de paz, mediante talleres específicos en el tema o en el desarrollo cotidiano de las asignaturas en el aula. Introducción La presente investigación surge de la necesidad de redireccionar el actuar cotidiano de nuestros alumnos, ya que últimamente se sufre de una ausencia o baja participación con valores, a continuación se observara que son los valores, tipos de valores, los valores éticos y su repercusión para la promoción y acciones en una cultura de paz. Contenido En la actualidad, la sociedad a escala mundial, atraviesa por una crisis de valores, en particular de valores morales. Evidencia de ello lo vemos a diario por los medios de comunicación social: televisión, radio, e impresos; ninguna sociedad queda exenta de esta problemática, sin embargo hay sociedades que aplican en mayor medida el cumulo de

2 valores éticos, lo que permite una mejor convivencia. Las instituciones educativas no se escapan y, en muchos casos son el reflejo de las sociedades en las que la crisis se acentúa. Las demandas de la misma sociedad y gobiernos a la investigación pedagógica para solventar este problema son urgentes e imprescindibles. Por tanto, toca a los docentes e investigadores de hoy día asumir el reto de solventar la crisis axiológica por la que se caracteriza la humanidad del tercer milenio. La solución que más consenso ha merecido es la que hace referencia a la de dirigir la educación sobre presupuestos morales y éticos; es decir fomentar las tesis de la educación en valores, la educación moral y educación para la vida. (Fonseca 2003: 4) Sin embargo, la tarea no es nada fácil, pues la idea de dirigir la educación sobre tales presupuestos éticos y morales involucra una multiplicidad de factores que hasta los actuales momentos no están suficientemente aclarados. Dirigir la educación basado en los valores morales, requiere a los investigadores y docentes penetrar en los ámbitos del desarrollo moral, principios de la axiología y códigos deontológicos. Esta primera parte nos obliga a contestar la siguiente pregunta Que son los valores? La axiología es la disciplina filosófica que estudia a los valores, su propósito es el análisis de la naturaleza, esencia y juicio de valor. ciencia o teoría de los valores, puede ser: el conocimiento razonado, la teoría o ciencia de cuanto es digno de estima, de cuanto vale, o de todo aquello que puede calificarse de deseable y precioso. (Martinez, 2001:74) Los valores al ser un término abstracto, también es muy subjetivo, lo que tiene valor para mí, no necesariamente tendrá para otras personas, pero para no entrar en controversias a que valores nos referiremos, definiremos los siguientes tipos de valores. Dentro del campo Axiológico se encuentran los siguientes valores: Valores en el ámbito económico: son bien conocidos los valores que se cotizan en las diferentes bolsas del mundo, o en los mercados de cualquier ciudad. Pero el término 'valor' ha traspasado este ámbito y se usa para designar realidades apreciadas. Existe incluso un estudio formal que afirma el psicólogo social de la Universidad de Berkeley Paul Piff cuanto más dinero se tiene, más posibilidades existen de cometer comportamientos poco éticos. (Piff, 2011)

3 Por otra parte se habla de valores estéticos cuando afirmemos que algo es hermoso, es decir se concibe positivamente; muy parecido podemos hablar de valores intelectuales cuando un profesor afirma que un alumno es muy brillante; También podemos referirnos a los valores vitales cuando se toca el tema de salud; de valores religiosos cuando calificamos de sagrado un ritual o ceremonial; de valores políticos cuando reclamamos participación y diálogo; por último el punto clave del presente trabajo, los valores éticos cuando pedimos más igualdad, solidaridad, tolerancia y libertad a la hora de organizar nuestra convivencia. Lo que caracteriza a los valores éticos es el imperativo de acción que comportan, es decir, son unos valores que se nos imponen como pautas de nuestra acción. Los valores éticos, pueden o no coincidir con nuestros deseos, pero nuestro sentir es que se deben intentar realizarlos si no queremos perder deshumanizarnos. Nadie está obligado a ser una persona bella, ágil o simpática, pero toda persona está moralmente obligada a ser justa. Los valores éticos, a diferencia de los que no lo son, dependen de la libertad humana: una persona puede no ser justa, negando la exigencia universal de justicia. Y porque dependen de la libertad, los valores éticos sólo pueden atribuirse a las personas, no a las cosas: un paisaje puede ser bello pero no justo, unas deportivas pueden ser cómodos pero no buenas en sentido moral. Todos los valores comportan un deber ser: es deseable ser alegre, ser enérgico, ser útil, pero los valores éticos, además de éste deber implican uno deber hacer, son una prescripción o norma que tenemos que cumplir. Como repercuten los valores éticos para una cultura de paz. Los valores éticos deben ser fomentados no sólo en la familia y en actividades académicas formales escolares y extraescolares, sino también mediante el ejemplo de las autoridades educativas, políticas, sociales, religiosas para crear una cultura de paz, en un ambiente de respeto, que permita el pleno desarrollo de todas las personas en cualquier ámbito social. Es importante señalar que tanto los valores como las normas deben ser definidas, analizadas y aceptadas por sus miembros a fin de asegurar su cumplimiento Los seres humanos son mutuamente dependientes unos de otros por su misma naturaleza, cualidad que expresan en el proceso de socialización y civilización que experimentan. Por ello la educación es el instrumento para la conquista de la autonomía y de la libertad, a la

4 vez que fomenta el establecimiento de lazos sociales para el acercamiento a los demás y convivencia pacífica e inmersión social, fomentando así una cultura de paz en la humanidad El vivir en sociedad es inevitable, además de necesario, hemos de entender que también es gobernable o educable. Las sociedades democráticas definen marcos reflexibles y proporcionan ricas posibilidades en este sentido, y el desarrollo de las formas dominantes de la sociedad está marcado de alguna forma por la cultura, la cual causa el establecimiento de los lazos de interdependencia entre los sujetos. La escuela debe ofrecer elementos para comprender mejor esta sociedad tan variada, pero para ello debe de socializar el individuo. El hombre ha aprendido a fijarse una meta específica para después comprobar una y otra vez los experimentos que establece para llegar a alcanzar ese objetivo, ya no es una invención por azar, sino ahora se planea para lograr alcanzarlo. El hablar de cultura nos parece algo complejo pero permite visualizar y comprender que a pesar de que vivimos en diferentes lugares y que a pesar de que este cerca el hombre es el creador de su cultura (individual, familiar, comunitaria, regional, estatal, nacional, continental), todo lo que tenemos es parte de nuestra herencia social y de la difusión de los rasgos culturales de otras culturas, de la transformación de la educación adquirida dentro de una escuela. Los maestros como educadores somos responsables directos de los conocimientos que van a ser perdurables en los alumnos, de acuerdo con nuestras enseñanzas (técnicas, métodos, desarrollo de habilidades, creatividad, etc). Formamos alumnos semejantes a nuestra imagen intelectual. Los maestros como parte de la escuela deben ayudar a los jóvenes a encontrar su vocación y a asumir sus responsabilidades, mediante un orden para que haya libertad. Educar bien al alumno es ayudarlo a entender el proceso total de su ser, porque solo cuando hay inteligencia de la mente y el corazón en cada acción cotidiana, es que puede haber inteligencia y transformación interna. Debe estimularle la verdadera observación de sí mismo y a vivir la vida en su totalidad, lo cual no es dar significación solo a una parte, sino ayudar a la mente a ir por encima del más allá de sí mismo para descubrir lo real.

5 La sociedad debe como primera medida concientizarse del papel tan importante que juega la educación en la actualidad, tanto familiar como colectiva (escuelas), para que cada día reciban una instrucción adecuada todos sus miembros que necesiten de ella, dando cognitivamente y humanamente lo necesario, para enfrentar con madurez las vicisitudes que puedan presentar en su vida, aplicando el conocimiento y vivir aprendiendo, ya que la sociedad sufre infinidad de cambios y transformaciones, y es ahí donde la sociedad da a la escuela el verdadero sentido de importancia y utilidad que esta merece, incluyendo a los formadores y personal que conforman las escuelas. Las instituciones educativas tenemos la responsabilidad de formar personas íntegras, agentes de cambio, con espíritu de servicio y un amplio sentido de solidaridad que lleve a los educandos más allá de sus intereses particulares y se conviertan en agentes promotores de la cultura de la paz. Ahora bien, ya definido lo que es valor, los tipos de valores, valores éticos y cultura de paz, nos surgen las siguientes preguntas: Qué tanto emplean los valores éticos en las relaciones interpersonales los alumnos del Plantel ALM de la UAEM? Para poder responder a dicha pregunta utilizamos el método de la etnometodología (etnografía) ya que ha sido la más radical y productiva orientación metodológica que ha especificado los procedimientos reales a través de los cuales se elabora y se construye un orden social: qué se realiza, bajo qué condiciones y con qué recursos. La etnometodología no se centra tanto en el qué de las realidades humanas cotidianas (qué se hace o deja de hacerse), sino en el cómo, es decir, en la modalidad de su ejecución, desenvolvimiento y realización, que puede ser en gran parte un proceso que se desarrolla bajo el umbral de la conciencia, una estructura subyacente que determina la realidad social (Holstein y Gubrium, 1994, y Gubrium y Holstein, 2000). Las técnicas de investigación empleadas, fueron la Observación y un instrumento que permitió observar la utilización de los valores éticos solidaridad, tolerancia, libertad e igualdad. Antes de describir la aplicación del instrumento, es necesario definir estos valores y destacar que determinar si se aplican o no los valores no es tarea fácil, sin embargo podemos tener certezas de su utilización. Carmena (1997) señala que:

6 La solidaridad es El principio social que rige las relaciones humanas buscando la mutua compenetración entre los hombres y entre las sociedades. La solidaridad es una forma de fraternidad humana mediante la que se pretende comprender y apoyar especialmente a los más débiles, pero sobre todo buscar y promover un orden social más justo y humano. La igualdad, es creer que todos deben contar con las mismas oportunidades de desarrollo humano. Contar con igualdad es un derecho reconocido en prácticamente todas las constituciones. La Tolerancia, aceptar aquellas personas, situaciones o cosas que se alejan de lo que cada persona considera dentro de sus creencias. En el término aceptar va implícito el respeto a los demás. La Libertad: Tener la capacidad de actuar o no actuar, siguiendo el criterio o voluntad propia. Su ejercicio implica romper vínculos y dependencias. Los valores éticos se clasifican según diferentes puntos de vista. Considerando el contexto social, hablamos de valores éticos públicos o cívicos y de valores éticos privados o personales. Justicia y bien son los valores fundamentales o básicos; todos los otros valores éticos no son sino concreciones de éstos. (Gómez 2012). Públicos o cívicos Valores éticos Justicia / Bien Igualdad Libertad Solidaridad Tolerancia o respeto activo Respeto a la naturaleza Disposición al diálogo Paz... Privados o personales Amistad Autenticidad Felicidad Placer Ternura Creatividad Profesionalidad... Para determinar que tanto se utilizan los valores éticos de solidaridad, Igualdad, Libertad y Tolerancia los alumnos del Plantel Lic. Adolfo López Mateos, se le aplico a una muestra

7 de alumnos de primer semestre entre 14 y 15 años de edad el siguiente test, el cual pregunta acciones encaminadas a la realización de un valor ético, cabe señalar que la columna donde se coloca el nombre del valor se omitió para tratar de hacer más objetiva su respuesta: Test (Figura 1) Desde tu perspectiva señala que tan importante es para ti las siguientes acciones (1 es nada importante, 2 es poco importante, 3 importante y 4 es muy importante). nº Definición del valor Valor Puntuación RESULTADO S 1 Creer que todos deben contar con las mismas oportunidades de desarrollo humano. 2 Tener la capacidad de actuar o no actuar, siguiendo el criterio o voluntad propia. 3 Ser empático con los demás, buscando la forma de ayudar de manera altruista, generosa y desinteresada. Igualdad % 2 0 0% % % Libertad % % % % Solidaridad % % % % 4 Aceptar aquellas personas, situaciones o cosas que se alejan de lo que cada persona considera dentro de sus creencias. Tolerancia % % % % 5 Permitir que los demás tengan lo que les corresponde, aunque ello posiblemente me afecte. Igualdad % % % %

8 6 Cambiar de opinión, incluso en contra de lo que dice la mayoría. 7 Dar mi máximo cuando se trabaja en equipo, aunque los demás no lo hagan. 8 Aceptar cuando un compañero comete un error y en vez de reclamar buscamos solución juntos. 9 Solicitar ser calificado igual que los demás, aunque eso afecte mi calificación. 10 Elegir el camino correcto, aunque eso implique tener pérdidas. 11 Motivar a mis compañeros para que den lo mejor de sí en la elaboración de algún proyecto, sin reclamo. 12 Escuchar las opiniones de los demás, aunque estas estén equivocadas. Libertad % % % % Solidaridad % % % % Tolerancia % % % % Igualdad % % % % Libertad % % % % Solidaridad % % % % Tolerancia % % % % Como se puede observar las preguntas de la 1 4 están encaminadas a definir los valores (Igualdad, libertad, solidaridad y tolerancia), las preguntas de la 5 8 promueven la acción

9 con valor ético pero con una merma para el accionante y de la 9-12 Aconseja en las acciones éticas. Los resultados fueron muy interesantes de las primeras 4 acciones donde se define el valor, los alumnos consideran importante y muy importante en más del 90%; sin embargo cuando se les comenta en las preguntas de la 5-8 donde señala que la aplicación de la acción les traería mermas, el porcentaje en nada y poco aumento considerablemente hasta en casi un 40%, por último en las preguntas 9-12 donde se aconseja (promueve) el valor vuelve a subir en importancia rebasando nuevamente el 90%. Conclusiones De lo anterior se puede afirmar que los alumnos en general están de acuerdo en el accionar de los valores éticos, lo cual sin lugar a dudas permitirá una mejor convivencia; sin embargo no están dispuestos a sufrir mermas en sus derechos, e incluso están dispuestos a violar valores de terceras personas con tal de verse afectados, la parte positiva y rescatable es que están abiertos a recibir consejos en su actuar, lo cual podemos llevarlos mediante una guía adecuada a la realización de los valores éticos. Para el logro efectivo de la promoción de los valores éticos se propone: Realizar talleres vales éticos, lo cuales sean totalmente dinámicos promoviendo la crítica y reflexión sobre las ventajas de usar en sus relaciones interpersonales los valores éticos, informando que son y dar opción a qué hacer en caso de que su aplicación traiga consecuencias negativas personales. Por otra parte es necesario asociar los valores éticos con las asignaturas que desarrollan como alumno del nivel medio superior, mediante el uso y promoción multidisciplinar y hacer más énfasis en las asignaturas promotoras de valores como desarrollo humano, filosofía, orientación ética etc. Referencias Bibliográficas Abaagnano, Incola (1974). Diccionario de Filosofía, Fondo de Cultura Económica, México.

10 Carmena, Miguel (1997). Ética para Pancho, Diana, México. Fonseca R. José G. El Desarrollo Axiológico del Profesorado y la Mejora Institucional. Caracas Gómez 2012, Los valores éticos Fundamentales FUNDAMENTALES-te#scribd Holstein, J.A. y Gubrium, J.F., Phenomenology, Ethnomethodology, and Interpretive Practice, en Denzin y Lincoln, Márquez Muro, Daniel (1971). Lógica, ECLALSA-Porrúa,México. MARTÍNEZ HUERTA, MIGUEL 2001 Ética con los clásicos (2ª ed.) México: Plaza y Valdez, S.A. de C.V. Piff Paul, Edited* by Richard E. Nisbett, University of Michigan, Ann Arbor, MI, and approved January 26, 2012 (received for review November 8, 2011) Sada, Ricardo (1997). Curso de Ética, Minos, México