- Personalidades religiosas de Buenos Aires - Suleiman Ghreir Foto: Iglesia Siriana Ortodoxa de Antioquia.

Transcripción

1 - Personalidades religiosas de Buenos Aires - Suleiman Ghreir ( ) Por María de los Ángeles Dapueto Suleiman Ghreir Foto: Iglesia Siriana Ortodoxa de Antioquia. María de los Ángeles Dapueto: es estudiante de Letras en la Universidad Católica Argentina. Enseña latín a niños y adolescentes, y estudia arameo con Monseñor Nicolaos Matti Abd Alahad

2 - Suleiman Ghreir - Muy lejos de nuestra ciudad de Buenos Aires, en la ciudad de Homs, en Siria, creció un niño llamado Suleiman, quien llegaría a ser Pastor de los cristianos sirianos ortodoxos que, muchos huyendo de la guerra y de persecuciones religiosas en su país, vinieron a establecerse a principios del siglo XX en diversos lugares de la Argentina, especialmente en La Plata, en la Ciudad de Buenos Aires, en Avellaneda, en Córdoba, en Frías (Santiago del Estero), y en Salta. Nació el 17 de marzo de 1932, en una familia profundamente cristiana. Su padre, Abdo, y su madre, Saide, fueron también padres de Fadel, su hermano mayor, y de Bshara, su hermano menor, quien es el único vivo actualmente. Abdo y Saide se ocuparon de la enseñanza, él especialmente fuera de la casa como docente, y Saide dentro de la misma como ama de casa y madre, y entre ambos impartieron una enseñanza cristiana a sus hijos. Sus tres hijos seguirían los pasos de su padre en la noble labor de la docencia. Suleiman conoció su vocación religiosa a muy temprana edad. Tras haberse dedicado un tiempo a la enseñanza, ingresó a los 25 años en el Seminario Teológico de Mosul (Irak), y allí, una vez graduado y ordenado Presbítero Monástico, fue designado profesor. Con su ordenación como monje-sacerdote recibió el título de Raban, porque con este nombre, que en arameo significa nuestro maestro, se llama a los monjes que han recibido la ordenación sacerdotal. Calle principal, Mosul. Foto: Mohamed Al-Jalili

3 - Personalidades religiosas de Buenos Aires - Más tarde se desempeñó en la Parroquia Santo Tomás de Jerusalén, y desde allí fue convocado al Patriarcado en Damasco para ser designado Vicario Patriarcal de la Iglesia Siriana Ortodoxa de Antioquía y de todo Oriente para la República Argentina. Pasaba así a ser representante del Patriarca en nuestro país y responsable directo ante él de los fieles que lo habitan. Antes del padre Suleiman había ocupado ese lugar el Padre Filipos Huchan, presbítero secular, y después de él vendría el actual, Monseñor Nicolaos Matti Abd Alahad, a quien se añadió el cargo y dignidad de arzobispo además de la función de vicario. El nuevo Vicario Patriarcal, el padre Suleiman, entonces, llegó a la Argentina el día 20 de octubre de 1968, y a partir de entonces, lejos de su familia, sus amigos, su patria, su lengua, su cultura, se dedicó incansablemente a la comunidad local, desarrollando su actividad pastoral durante 36 años, hasta su muerte. Ejerció su ministerio fundamentalmente en la iglesia San Efrén Doctor en Buenos Aires (calle Tronador nº 1067, hoy iglesia catedral), y en la iglesia San Pedro en La Plata (calle 48 nº 1072). La enseñanza del catecismo y la enseñanza litúrgica eran la piedra fundamental de su misión. Un aspecto imprescindible en la evangelización y predicación es la lengua por la que se transmite la fe en Dios y la lengua con que se Le rinde culto. El padre Suleiman vivía ambas en arameo, porque en ella, que es lengua bíblica y la lengua de Nuestro Señor Jesucristo, la Iglesia Siriana ora y predica. Aun más, en muchas partes de Siria se hablan todavía algunos de sus dialectos y se enseña en las escuelas, sin que hayan sufrido demasiados cambios a lo largo de los siglos. Es la lengua que pasó a llamarse también siríaco al adoptar el nuevo nombre de sirianos los arameos convertidos al cristianismo. Iglesia San Efrén, Villa Ortuzar. Foto Dirección General de Cultos Ahora bien, los sirianos ortodoxos a cargo de Raban Suleiman eran la tercera y cuarta generación en la Argentina, y en general no habían conservado el siríaco vivo entre ellos. Para remediar esto, el padre Suleiman con alguno de sus diáconos tradujo numerosos textos litúrgicos y otros escritos de la Iglesia al castellano. Entre ellas cabe destacar la traducción de la Divina Li-

4 - Suleiman Ghreir - turgia de Santiago Apóstol realizada a partir de una versión en inglés. Pero además de acercar a la gente los textos en siríaco trasladándolos al castellano, acercó a la gente que hablaba castellano el arameo, y así, dando clases de esta lengua a todo diácono, fiel, y cualquier persona que quisiera conocerla, retomaba su labor docente. Y, claro está, la enseñanza del catecismo y la enseñanza litúrgica también formaban parte de ésta. Dicha enseñanza del catecismo y enseñanza litúrgica, a su vez, tienen como fin el encuentro del hombre con Dios, y así como en una casa hay habitaciones reservadas para recibir a la gente, otra para comer, otra para dormir, etc., y en una comunidad hay edificios específicos para viviendas, otras para los estudios, otros para administrar la justicia, el espacio específico para esa manifestación de Dios al hombre es el templo. La iglesia de San Pedro, el templo de los sirianos ortodoxos de La Plata, había sido edificada a principios del siglo XX por los fieles llegados a la ciudad. El padre Suleiman se encargó de su refacción, recaudando fondos para la obra y dejándola cargo de un arquitecto de su comunidad. Tras importantes arreglos, se reinauguró en diciembre de Junto a la renovación del templo, surgía una nueva edición del texto de la Divina Liturgia de Santiago Apóstol: juntos se restauraban el espacio sagrado por excelencia y la liturgia, que constituye la sacralización del tiempo por excelencia. Misa celebrada por el padre Sulemain. Foto: Iglesia Siriana Ortodoxa de Antioquia. En tanto, aunque el lugar de residencia del vicario patriarcal era La Plata, no era ahí solamente donde estaban sus feligreses, y por esto el padre Suleiman periódicamente efectuaba visitas pastorales a otras comunidades del país: Avellaneda, Frías, Córdoba, Salta y Bahía Blanca

5 - Personalidades religiosas de Buenos Aires - Durante su vicariato, recibió dos visitas pastorales del Patriarca Zakka I. La primera fue en julio de 1981, y la segunda en noviembre de 1992, y en ambas el Patriarca se reunió con representantes de otras Iglesias cristianas y con autoridades nacionales y provinciales. El padre Suleiman cultivó amistades y fue apreciado y reconocido por su labor pastoral dentro de su comunidad, así como en otras Iglesias Ortodoxas, en la Iglesia Católica, en Iglesias Protestantes y Evangélicas. Gracias a su labor pastoral, trajo nuevamente al seno de la Iglesia a integrantes de diversas comunidades Cristianas que se habían alejado de su Iglesia. En cuanto a los cristianos, promovió activamente el movimiento ecuménico, de tal modo que fue miembro fundador de la Comisión Ecuménica de Iglesias Cristianas de la Argentina (CEICA) y de la Comisión Ecuménica de Iglesias Cristianas de La Plata. En cuanto a los no cristianos, mantuvo muy buenas relaciones con otras Religiones, en particular con el Islam y el Judaísmo, y participó del diálogo y la oración interreligiosa por la paz. Ya con 70 años y con importantes problemas de salud, permaneció sus últimos años en la ciudad de La Plata. Allí falleció el día 18 de septiembre de 2004, a la edad de 72 años. Primera visita del Patriarca Zakka I, el 5 de julio de El que está sentado en el centro es Zakka I, el primero de la izquierda es el padre Sulemain. Foto: Iglesia Siriana Ortodoxa de Antioquia

6 - Suleiman Ghreir - En sus honras fúnebres, realizadas en la iglesia San Pedro de La Plata, desfilaron fieles y clero ortodoxo, católico y protestante, quienes elevaron oraciones por el eterno descanso de su alma, cada uno según su ritual. Sus restos fueron recibidos en Homs, su ciudad natal, y tras una ceremonia litúrgica se depositaron en la cripta del templo donde se guarda el cinturón de la Virgen María, llamada por esto iglesia del Cinturón de Nuestra Señora. Iglesia Cinturón de Nuestra Señora, Homs. Foto: Syrialooks