UN TESORO REENCONTRADO La colección de orfebrería

Transcripción

1 UN TESORO REENCONTRADO La colección de orfebrería CATÁLOGO Exposición Para ampliar información: museudeu.com

2 PRESENTACIÓN: Esta exposición temporal pretende mostrar, prácticamente, la totalidad de la colección de orfebrería que forma parte del fondo que dispone el Museo Deu. No es la primera vez que el museo expone parte de esta colección de una manera monográfica, así se hizo en una exposición sobre los relicarios o en otras que han utilizado varias de las piezas de plata del fondo, pero esta es la primera vez en que se mostrará al visitante todo el conjunto de la colección. Las 110 piezas de orfebrería que conforman esta exposición las hemos agrupado por la funcionalidad que tenían cada una de ellas. Así nos encontramos con 31 colgantes-relicario, 22 navetas, 6 copones, 4 píxides, 2 platos limosneros, 5 vinajeras, 2 relicarios de pie, 3 vera cruces, 3 portapaz, 3 piquetas de agua bendita, 2 cruces procesionales y 2 atriles de misal, un hisopo y un acetre, una corona de virgen, una concha de bautizo, una custodia o un pequeño sagrario de plata junto con una jarra, un aguamanil y un catavinos. Un porcentaje muy alto de estas piezas son instrumentos para la liturgia católica que el paso del tiempo y la secularización de la sociedad han hecho que se vaya perdiendo el conocimiento de la utilidad de muchas de ellas. Es por ello que en este catálogo de presentación de la exposición nos hemos propuesto, además de mostrar las características de cada una de las piezas hemos puesto una pequeña explicación de su funcionalidad. También hemos creído importante hablar en este catálogo de uno de los elementos más importantes para el conocimiento de las diferentes piezas como son los "punzones" y las "marcas de platero" que nos permiten identificar la época, el autor y el lugar de elaboración de la pieza. La diversidad y cantidad de piezas expuestas hace que en este catálogo preparado para la visita a la exposición nos planteamos dos itinerarios informativos: un primer itinerario que hemos llamado; ITINERARIO DE LAS VITRINAS, que contiene la información básica para seguir la exposición. Hay un segundo itinerario llamamos ITINERARIO DE LAS PIEZAS que contiene un nivel más amplio de información individualizada de las distintas piezas, para aquellos que quieran ampliar su conocimiento y que también tendrá a su disposición si se solicita en la visita a la exposición. Que les aproveche la visita! Ernest Benito i Serra Coordinador de la exposición.

3 ITINERARIO DE LAS VITRINAS

4 VITRINA 1 LOS INCENSARIOS. Los incensarios son recipientes para quemar incienso que se utilizan en determinadas celebraciones religiosas. Son conocidos en la antigüedad judaica y aún en la egipcia y grecorromana, se adoptaron por la iglesia desde los primeros siglos, según consta por documentos históricos. Pero de ellos no parece que se conservan ejemplares anteriores al siglo XII. Suelen tener dos partes: el depósito o brasero y la tapa perforada que se desplaza verticalmente por las cadenas de apoyo de la pieza. Habitualmente son de pequeñas dimensiones, pero hay excepciones como el Botafumeiro de Santiago de Compostela Incensario Barroco Siglo XVIII. Córdoba Incensario Siglo XVII (Circa 1662) Incensario Inicio del sigloxvii Burgos

5 VITRINA 2 LOS PLATOS LIMOSNEROS Las bacías o platos limosneros son unos recipientes destinados a la recaudación de fondos que se realizaba en las iglesias. Podían ser de materiales diversos, desde los más sencillos que eran de mimbre o de un metal como era el latón como los típicos platos flamencos de Dinant o Nuremberg del siglo XVI de los que el museo en tiene una extensa colección. Es muy poco habitual encontrarse con platos limosneros hechos de plata, éstos sólo se utilizaban en parroquias muy ricas o se reservaban para las iglesias de las grandes ciudades donde había fieles con alto poder económico. Su valor intrínseco ha hecho que sean todavía menos los que se han conservado a través del tiempo. Plato limosnero c Centro de Europa Plato con figura central Siglo XVIII Andalucía (Antequera?)

6 VITRINAS 3 i 4 LAS NAVETAS La naveta es un recipiente que contiene el incienso preparado para quemar en el incensario. Su nombre ya define la forma habitual que suele tener este objeto litúrgico, el de una pequeña nave. Siguiendo la evolución de los incensario, las primeras navetas se fabricaron en cobre y con posteriormente se elaboraron en plata. Suelen estar acompañadas de una pequeña cuchara en plata que se utiliza para recoger el incienso y depositarlo en el incensario. Naveta S. XVII Naveta S. XVIII Naveta S. XVIII Plasencia Naveta S. XVIII Salamanca Naveta S. XVIII Naveta S. XVIII

7 VITRINAS 3 i 4 LAS NAVETAS Naveta S. XVIII Aragón Naveta S. XVIII Lugo Naveta S. XVIII Naveta S. XVIII Naveta S. XVI Tarazona Naveta S. XVI Zaragoza Naveta S. XVIII Naveta S. XVIII Córdoba Naveta S. XIX

8 VITRINAS 3 i 4 LAS NAVETAS Naveta S. XIX Naveta S. XVII Aragón Naveta S. XVII Aragón Naveta S. XVII Naveta S. XVII Naveta S. XVII Naveta S. XVII

9 VITRINA 5 LAS VINAJERAS Las vinajeras o aceiteras de misa son unas jarras de pequeñas dimensiones utilizadas en la celebración para llevar el agua y el vino que se utiliza en la consagración. Las vinajeras actuales han reemplazado las antiguas ánforas que, con el nombre de "hama" servían para recibir y llevar a los cálices el vino que los fieles ofrecían en la misa. Con frecuencia se utiliza la plata para su construcción y algunas están decoradas con riqueza. La forma reducida de las vinajeras actuales se generaliza a partir del siglo XII. Las vinajeras expuestas son de los siglos XVII al XIX. Vinajeras S. XVIII Santiago Compostela Vinajeras S. XVIII Vinajeras S. XVIII Córdoba Vinajeras S. XVIII Segovia Vinajeras S XIX San Sebastián (Donosti)

10 VITRINA 6 LOS CÁLICES Los cálices son copas sagradas, tradicionalmente de metal precioso trabajado artísticamente, usados para contener el vino que debe ser consagrado por el sacerdote en el transcurso de la celebración eucarística en la misa. Durante los primeros siglos el material en el que estaban fabricados fue muy variado según los recursos de las iglesias: plata, oro, ágata, cristal, cuerno o madera entre otros. A principios del siglo XIII se suprimieron todos los que no tuvieran la copa de oro, plata o estaño, quedando también excluido este último metal en época moderna. Cáliz S. XV Barcelona Cáliz S. XVI Zaragoza Caliz S. XVII Cáliz limosnero S. XVII Castilla-León

11 VITRINA 7 OBJETOS DE MESA En esta vitrina hemos expuesto tres objetos que no son de utilidad religiosa sino secular. El primero de ellos es una jarra repujada, de dimensiones considerables que formaba parte de un aguamanil del que en falta el plato. El segundo tiene la forma de una bacía de afeitar pero su gran decoración hace que su uso sea más propio de la ornamentación de una mesa como bandeja y el tercer objeto, es un catavinos, una especie de copa con dos asas que se utilizaba para este efecto o también como un elemento de la vajilla de una mesa. Jarra S. XIX Córdoba Bacía S. XVIII Toledo Catavinos c Murcia

12 VITRINA 8 RELICARIOS (1) Un relicario es un recipiente a menudo del tamaño de una pequeña caja o estuche donde se guardan reliquias o recuerdos de los santos para exponerlos a la veneración de los fieles. Para la veneración pública de las reliquias a partir de siglo IX se empezaron a colocar sobre el altar los distintos tipos de relicarios. A partir del siglo XIII tomaron formas muy variadas y artísticas para utilizarlos en procesiones y actos de veneración dedicados a los santos. La forma del relicario que se expone es la de un ostensorio, con su pie y su torreta. Es un relicario múltiple, dedicado a varios santos. Relicario Siglo XVI. Autoria desconocida

13 VITRINA 9 RELICARIOS (1I) Un relicario es un recipiente a menudo del tamaño de una pequeña caja o estuche donde se guardan reliquias o recuerdos de los santos para exponerlos a la veneración de los fieles. Para la veneración pública de las reliquias a partir de siglo IX se empezaron a colocar sobre el altar los distintos tipos de relicarios. A partir del siglo XIII tomaron formas muy variadas y artísticas para utilizarlos en procesiones y actos de veneración dedicados a los santos. La forma del relicario que se expone es la de un ostensorio, con su pie y su torreta. Es un relicario múltiple, dedicado a varios santos. Relicario. principio s. XVII. Zaragoza

14 VITRINA 10 CORONA DE VIRGEN Se habitual en muchas de las imágenes de las llamadas "vírgenes vestidas" la utilización de mantos con muchos bordados y también de las coronas de orfebrería. Algunas de estas imágenes, las más destacadas disponen de varias coronas de distintas formas y calidades que se utilizan en las celebraciones dedicadas a la virgen. Esta costumbre de las vírgenes coronadas se generaliza a partir del barroco en el siglo XVIII. Corona de Virgen S. XVII Castilla (Toledo?)

15 VITRINA 11 CUSTODIA Y SAGRARIO A la custodia se le llama también ostensorio. En el culto católico, es la pieza de oro, u otro metal precioso, donde se coloca la hostia, después de consagrada, para adoración de los fieles. Sus formas son variadas, pero una de las más comunes es la de sol radiante. Las custodias o ostensorios tienen su origen en la institución de la fiesta del Corpus a mediados del siglo XIII. Desde finales del siglo XVI se empieza a generalizar las que hoy están más en uso que tienen la forma de sol radiante. En la religión católica el sagrario es el lugar donde se guarda el santo Sacramento o las hostias consagradas. El sagrario o tabernáculo se añade con frecuencia al retablo y puede tenerse como parte integral de éste, practica generalizada desde el siglo XV. No tan habitual es encontrar los llamados sagrarios portátiles que se utilizaban para poner en los altares de campaña o también para llevar la comunión a los enfermos. Custodia S. XVII Sagrario c Sevilla

16 VITRINA 12 PORTAPAZ Un portapaz es una placa con una representación religiosa figurada, enmarcada a modo de pequeño retablo y con un asa en la parte posterior para poderlo coger. Se ofrecía a los fieles para que lo besaran. A lo largo del siglo XVI, principalmente a partir del segundo cuarto, los portapaces se adaptaron a las nuevas corrientes estéticas, tanto en la parte figurada como a sus marcos, que se hacían con los elementos arquitectónicos propios del renacimiento: Basamento, columnas, pilastras, cariátides, frontones y conchas fueron los más destacados. A raíz de las reformas litúrgicas introducidas por el Concilio Vaticano II, dejó de ser, definitivamente, un objeto de uso. Portapauz S. XVIII Granada Portapaz S. XVII Huesca Portapaz S. XVIII Córdoba

17 VITRINA 12 LIGNUM CRUCIS La Veracruz es la reliquia de la cruz en la que fue ejecutado Jesús de Nazaret; dentro del cristianismo se considera una reliquia de primer orden. Esta reliquia se encuentra repartida en pequeños fragmentos a veces astillas de madera- que se ponían en unos relicarios especiales con el nombre de "Lignum crucis". A finales del siglo IV, comenzó el reparto de los fragmentos de cruz. Los de las iglesias eran conservados en cajas llamadas "Lignum crucis" con forma de cruz y tenían en el centro un abertura para colocar la reliquia. Inicialmente, sobre la apertura se solía poner una piedra preciosa que impedía el contacto visual con el trozo de madera, posteriormente se colocó un cristal sustituyendo la piedra preciosa. Veracruz S. XVII Veracruz S. XVI Veracruz S. XVI

18 VITRINA 13 BENDITERAS En esta vitrina se exponen todos los elementos que utilizan el agua bendita. Las benditeras son elementos que en la mayoría de casos eran de uso particular en muchas casas de tradición católica donde vienen a sustituir las pilas que tradicionalmente se han colocado en la entrada de las iglesias católicas y que contenían el agua bendita para hacer la señal de la cruz al entrar. El hisopo y el acetre son objetos que se utilizan para hacer las aspersiones con agua bendita. La concha de bautizo se utiliza para derramar el agua bendita sobre la cabeza del que se bautiza. Benditera S. XVIII Benditera S. XIX Benditera S. XVII Acetre S. XIX Bilbao Isopo S. XVIII Concha de bautismo S. XVII

19 VITRINA 13 CRISMERAS Las crismeras son los recipientes donde se guardan los santos óleos que se utilizan en algunos sacramentos. Los santos óleos son tres: el crisma, el aceite de los enfermos y el aceite de los catecúmenos que se depositan en envases separados pero que suelen ponerse dentro de un mismo recipiente que se denomina arqueta o caja de los santos óleos. Crismera S. XVII Crismera S. XVI Astorga Crismera S. XVII Vitoria Crismera S. XVI Crismera S. XVI Crismera S. XVIII

20 VITRINA 14 COPONES Y PÍXIDES Los copones son recipientes elaborados en un metal precioso y que están destinados a guardar las hostias para el acto de la comunión en la liturgia católica. Generalmente tienen forma de copa (copón). Sus antecedentes fueron unas cajitas cilíndricas de marfil o de metal llamadas turras o píxides Desde el siglo XI se adoptó más comúnmente la píxide cilíndrica o prismática con cubierta cónica o piramidal montada sobre un soporte parecido al de los cálices. Desde el siglo XVI tiene la forma globosa, propia de los actuales copones. Solían fabricarse en plata dorada y en oro, los más lujosos. Copón S. XV Girona Copón S. XVI Huesca Copón S. XVII Zaragoza Copón S. XVII Valladolid Copón S. XVIII Granada Copón S. XVIII

21 VITRINA 14 COPONES I PÍXIDES Píxide S. XVI Toledo Píxide S. XVI Píxide S. XVI Píxide S. XVII Zaragoza

22 VITRINA 15 RELICARIOS (III) Los colgantes-relicario eran una serie de piezas que, muy a menudo, estaban fabricadas con oro o con plata. Muchos de ellos no contenían reliquias sino imágenes devocionales y eran utilizados para ornamentar la ropa; en algunos casos formaban parte del vestido tradicional de la mujer en diversas regiones o localidades. Algunos se llevaban colgando en forma de medalla, otros se sujetaban en la ropa con una aguja y genéricamente se denominaron "rosas de pecho". También los había que no tenían esta función ornamental sino que formaban la parte terminal de un rosario. Relicario c Mallorca Relicario S. XVII Cataluña Relicario S. XVII Baleares Rosa de pecho S. XVII España Rosa de pecho S. XVII España Reliquiari c España

23 VITRINA 15 RELICARIOS (III) Rosa de pecho S. XVII España Lazo S. XVII España Rosa de pecho S. XVII España Relicario c Espanya Relicario S. XVII Baleares Relicario S. XVII Baleares Cruz de rosario S. XVII Cruz de rosario S. XVII Relicario S. XVII Mallorca Relicario S. XVII Baleares Relicario S. XVII Baleares

24 VITRINA 16 Los colgantes-relicario eran una serie. de piezas que, muy a menudo, estaban fabricadas con oro o con plata. Muchos de ellos no contenían reliquias sino imágenes devocionales y eran utilizados para ornamentar la ropa; en algunos casos formaban parte del vestido tradicional de la mujer en diversas regiones o localidades. Algunos se llevaban colgando en forma de medalla, otros se sujetaban en la ropa con una aguja y genéricamente se denominaron "rosas de pecho". También los había que no tenían esta función ornamental sino que formaban la parte terminal de un rosario. RELICARIOS (IV) Relicario de capilla S. XVIII Castilla Relicario de capilla S. XVIII Castilla Relicario de capilla S. XVIII Castilla Cristo preñado c Castilla-León Cristo preñado S. XVII Castilla-León Relicario S. XVIII

25 VITRINA 16 RELICARIOS (IV) Rosa de pecho S. XVIII Rosa de pecho. S. XVIII Relicario S. XIX Relicario S. XVIII Relicario S. XVIII Relicario S. XVIII Placa de cofradía c Castilla-León Placa de cofradía c Castilla-León Placa de cofradía c Castilla-León

26 ESPAI CENTRAL ATRILES El atril eclesiástico se utiliza para el apoyo del misales u otros libros litúrgicos en las celebraciones religiosas. Pueden ser atriles de pie para las lecturas o sermones a un lado o delante del altar y también pueden ser atriles para poner encima del altar dedicados sólo a las lecturas. Los dos atriles de plata de la colección son del segundo tipo y se utilizan habitualmente en la celebración litúrgica de la misa. Atril de plata fundida. c Valencia Atril forrado en plata. Toledo (?) s. XVIII

27 ESPACIO CENTRAL CRUZ PROCESIONAL (I) Las cruces procesionales son las que están destinadas a encabezar y abrir la marcha en las procesiones, durante las cuales reciben en nombre de: "cruz alzada". Cruz procesional en plata dorada. Siglo XVI. Barcelona.

28 ESPAI CENTRAL CRUZ PROCESIONAL (II) Las cruces procesionales son las que están destinadas a encabezar y abrir la marcha en las procesiones, durante las cuales reciben en nombre de: "cruz alzada". Cruz de cobre dorado con esmaltes. Siglo XIII. Burgos.

29 Exposición: UN TESORO REENCONTRADO Sala de exposiciones temporales del Museu Deu Del 3 de julio al 20 de setiembre del 2015 Tots els drets de reproducció d'aquesta publicació son del Museu Deu

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