Una experiencia de observación y reflexión sobre las prácticas educativas de las Educación Primaria

Transcripción

1 Una experiencia de observación y reflexión sobre las prácticas educativas de las Educación Primaria Esta experiencia fue realizada en la materia Campo de la Práctica II del profesorado en Educación Primaria con la intención de formar en el alumno/a de nivel superior una actitud investigativa, una mirada indagadora y reflexiva sobre las prácticas pedagógicas. Para ello, los alumnos de 2º año del profesorado, realizaron la observación de clases en cinco Escuelas Primarias del distrito de Vicente López, implicándose en los rituales, en las formas de vida institucional, en las costumbres y tradiciones. Se buscó potenciar la reflexión, para así desentrañar e interpretar gramáticas sedimentadas, revisar distintos paradigmas que coexisten en las aulas y partiendo del concepto de praxis, de no separación entre la teoría y la práctica, realizar propuestas de prácticas superadoras. Las observaciones fueron registradas en un Cuaderno de Bitácora. Este estilo particular de texto se construyó día a día y permitió dar cuenta de aciertos, errores, contradicciones, en un espacio y tiempo real. Este formato de registro permitió que las/os estudiantes/observadores tomen contacto con la realidad, para luego, fuera del ambiente escolar, poder analizar lo sucedido, mediante la lectura cruzada, que permitió además develar nuevas tramas de significación Objetivos propuestos: Propiciar la formación de alumnos con una mirada investigativa, crítica y transformadora, sobre las prácticas en las Escuela Primarias. El uso del Cuaderno de Bitácora: Para facilitar el uso del Cuaderno de Bitácora, se sigue la propuesta planteada por M. Busquet 1 que consta en la separación por columnas del registro. En el misma además se hace constar la fecha, la escuela, localidad, el nombre del maestro/a, el grado, el día y hora de la observación. En el primer momento se escribe en el aula lo observado, apuntando al relato completo de la experiencia, lo que se hace, lo que no se hace, lo que se dice y lo no dicho, lo, el ruido, los silencios. Hora Inscripción de lo observado Apreciación personal 10 hs Entra la maestra de matemática. Pregunta a los alumnos cómo están y comienzan la corrección de los ejercicios del manual. 10:20.hs Un alumno pasa al pizarrón y copia Aportes teóricos 1 Busquets M. (2000)Conociendo nuestras escuelas. Un acercamiento etnográfico a la cultura escolar Editorial Paidós.Mexico. 1

2 lo que hizo. 10:25 hs La maestra pregunta si todos lo hicieron igual. Como un chico lo hizo de manera diferente, entonces lo expone en el pizarrón también. 10:30 hs La maestra va explicando la explicación de los pasos Por Sabrina Margari Hora Inscripción de lo observado Apreciación personal 14:30 hs La maestra recorre los bancos para ver si los niños hacen la actividad. Se detiene en un banco y le dice a una nena - No hay que hacerlo así! 5+5: : :20 Y así sucesivamente entendiste? 14:35.hs En otro banco le dice a una nena- No!, nos escribe así, es veinticinco.y NO veinte y cinco!! 14:30 hs Toca el timbre del recreo Por Carla Chazarreta Aportes teóricos Luego, ya en otro ámbito, las alumnas agregan sus apreciaciones personales y refieren qué línea teórica tiene la clase y que aportes teóricos pueden sugerir. En una escueta descripción densa se intenta descubrir el campo de significación del docente, de los alumnos, los buenos y malos entendidos. Hora 14:20 hs Inscripción de lo observado Los chicos comienzan las actividades que se les dio en el pizarrón La docente se retira y nos ofrece participar en la clase en calidad de ayudante con los alumnos. Los chicos comienzan la actividad, la gran mayoría Apreciación personal Los chicos se familiarizan fácilmente con nuestra presencia, nos llaman con gran efusión para que los ayudemos. Me siento muy cómoda, trato de estar con todos, las nenas sobre todo Aportes teóricos 2

3 solicita nuestra ayuda Por De Freitas Yessica solicitan mucho nuestra presencia, me dio la sensación que era más para que estemos cerca de ellas ya que la actividad la tenían prácticamente terminada Hora Inscripción de lo observado Apreciación personal 14:27 La maestra leyó lo que había en el Espanto e hs pizarrón, un tp sobre los mineros, indignación. hecho por la maestra del turno mañana. Ella les pide a sus alumnos copiar tal cual agregando una consigna más-escribir una opinión personal. Un chico contestó que todos tendrían que haber muerto. La maestra le dice : - Si querés escribir eso, es tu opinión, no está mal, mientras que escribas con mayúscula al comenzar y termines con punto Por Jimena Korigawa Aportes teóricos Violencia simbólica Lo contrario a Paulo Freire Luego de estos pasos de escritura los alumnos realizan una primera revisión, en el Instituto mediante la lectura cruzada y la co -corrección de los cuadernos de bitácora. Se agregan en cada uno al menos un referente teórico y todas las propuestas que surgieran. Este momento permite la comunicación horizontal entre los/as alumnos/as. Estar abiertos a otras miradas, al otro, a lo diferente, al intercambio entre pares permite aprender a escuchar otras ideas. La consigna no es corregir sino enriquecer y enriquecerse, poder leer con otro lo que se ha escrito. Se pueden dejar preguntas abiertas, para seguir pensando, no buscar la tranquilidad en las respuestas rápidas y sencillas. Analizar lo complejo en cada situación. Hor a 14h s Inscripción de lo observado Clase de Educación Física La maestra nos presenta ami compañera y a mí. Los Apreciación personal Al ver a Agustín me doy cuenta que él quiere llamar la atención de Aportes teóricos El cuerpo construye la identidad de la persona, desde un conjunto de prácticas sociales y motrices. A través del 3

4 14: 25 hs 14: 40 hs 15 hs alumnos comienzan a correr por la cancha. Hay un nene llamado Agustín que comienza pegarle a los compañeros, especialmente a Javier. La maestra ve esto y le dice-agustín otra vez lo mismo! Luego de que los chicos trotan, la maestra forma dos grupos y reparte camisetas a un solo grupo y dice: -los que tengan camisetas, póngansela adentro del pantalón. El grupo que tiene las camisetas empiezan a correr por la cancha y el equipo contrario los corre para sacárselas. Agustín, ahora corre rápido por toda la cancha y nadie lo atrapa. La maestra dice No le gusta perder! Agustín quiere ganar siempre! Agustín se ríe. Los compañeros le dicen - Sos un genio, nadie te atrapó!!! Él se reía y gritaba - ganamos seño!!!! La maestra les dice a los alumnos que guarden las camisetas. Finaliza la clase. Toca el timbre. La maestra se acerca a nosotros y nos dice que los chicos son tranquilos, pero que hay que saber todos, y lo0 hace pegándole a sus compañeros. La maestra cambia de cara al verlo pegar y lo reta A Agustín le gusta jugar a este juego, la maestra lo observa y se ríe. Para mi parecer es un chico activo y redestaca en correr. Sus amigos lo halagan, y él se muestra feliz cuerpo nos expresamos, mostramos nuestra forma de ser, de actuar ante los demás. El contexto social y cultural ayuda a que nuestro cuerpo se relacione con el mundo que nos rodea La expresión de los sentimientos, los gestos, y las técnicas corporales, ayudan a que nuestro cuerpo se pueda desplegar. El cuerpo es un factor de individuación. El niño busca un sentimiento de identidad propio. A medida que va creciendo se separa de la familia y su entorno, para conocer su cuerpo. Necesita la conexión con niños de su misma edad, necesita correr, jugar, divertirse y esto se puede dar con la relación con los otros a través de la motricidad. El cuerpo es una construcción Simbólica, no una realidad en sí misma. Es una construcción social y cultural. Daniel Calmez Inteligencias múltiples de Howard Gardner. Inteligencia corporal cinética. 4

5 manejarlos, sobre todo a Agustín que es muy complicado. Por Daiana Romano. El último paso: La Documentación Narrativa Si pusiéramos el foco de la reconstrucción narrativa de la prácticas escolares en las experiencias pedagógicas que se desarrollan en la escuela, obtendríamos una versión, también inédita, de una parte importante del currículum que se construye cotidianamente en las aulas, en el encuentro entre docentes y estudiantes, en la interacción de la escuela con las familias las comunidades en las que se encuentran insertas. En esta versión del currículum, más próxima a una memoria pedagógica de las práctica escolares que a un recetario prescriptivo y unívoco de la buena enseñanza, conoceríamos la historia polimorfa, plural, diversa, de las decisiones, discursos y prácticas que maestros/as protagonizan día a día, y que le imprimen un sentido particular, situado y personal a la experiencia de la escolaridad. (D.Suarez). Los/as alumnos/as comienzan a escribir otra herramienta, la Documentación Narrativa, a partir de lo registrado en los Cuadernos de Bitácora. Para ello el sujeto de la experiencia, se transforma en sujeto de narración. Mediante un proceso de escritura y reescritura se enuncia aquello que se quiere decir y se va constituyendo el yo enunciativo. Es una oportunidad de darle protagonismo a los sujeto, de ponerlos en el centro de la escena pidiéndoles que hablen, escriban, hagan circular su voz, y escuchen sus palabras. Esto permite animarse a expresarse y a tener una postura propia sobre los sucesos vividos. Además es el momento que nos permite recuperar preguntas esenciales: para que la educación? Qué es la escuela?, que sentido tiene la escuela hoy en esta sociedad? Qué docente necesitamos hoy, con qué características? Para qué tipo de alumnos? Preguntar sobre el sentido, sobre el horizonte, no es un tema menor, es fundamental recuperar el cómo, con quién y para qué, con el sentido de transformar a los docentes a la escuela y a la sociedad, para que el conocimiento sea un bien público, no una mercancía, que convierte a los docentes y alumnos en consumidores y no en sujetos de derechos, en ciudadanos. Es necesario pensar la transformación de esta sociedad en otra, más justa y para todos los niños. Algunos fragmentos de narraciones: el siguiente tema abordado: autoridad versus poder. Ella hace referencia a porqué eligió el tema, acá claramente aparece en forma explícita Piaget y su referencia a tener en cuenta al alumno. La maestra elige el tema por los conflictos suscitados entre los chicos con la autoridad que los limita y los conflictos con docentes En la lectura se hacen cortes intencionales para profundizar cosas que le interesan y 5

6 explicar el porqué, discutiendo el tema con los chicos. Los alumnos llegan a deducir la diferencia entre autoridad y poder, entendiendo que les cuesta reconocer la autoridad de algunos docentes. Por Soledad Rodriguez Me pareció buena la actividad de la clase porque se pudieron ver los saberes previos que tenían los alumnos sobre el tema triángulos: sus elementos, clases, etc. Esto tiene que ver con lo leído de Ausubel sobre el aprendizaje significativo, que se realiza cundo se establecen relaciones entre los conocimientos previos y los nuevos contenidos. Que los aprendizajes al quedar integrados en la estructura cognitiva, permanecen más tiempo en la memoria y facilitan con ello su uso a largo plazo. Por Ruth Samaya Contreras Durante el recorrido por los bancos la docente le dice a una alumna que así no se escribe un número, coartando la posibilidad de que si hubo un error, pudiera utilizarlo como disparador para una construcción o recurso de aprendizaje. La niña se percibe nerviosa. Tal vez introducir la enseñanza a partir del error sería una buena idea Por Cecilia Tobares Los dos primeros alumnos en terminar la carrera elegirán los equipos para jugar al Handball. Es aquí donde comencé a recordar mis pasos por la escuela primaria, en donde pasaban exactamente las mismas cosas que yo estaba viendo. Solo bastaba verles las caritas a aquellos que iban quedando últimos en ser elegidos para darse cuenta de lo que estaban sintiendo en ese momento Todo niño recibe mensajes sobre su propio cuerpo, cuanta bibliografía tan interesante, podríamos como docentes leer acerca de estas cuestiones. Estos mensajes, pequeños o no, pero sí cotidianos afectan notablemente a los niños sobre todo en este período de sus vidas en donde están forjando su identidad. Por Paula Pérez Verlo fue duro, escribirlo aún más. Sobre todo porque sería más facial de analizar la situación, si la maestra fuera el Diablo personalizado, pero tristemente el escenario no es tan cómodo de analizar. La maestra definitivamente no es el diablo en persona, es una maestra como tantas otras, que está a solo unos meses de jubilarse. Se la not cansad. Y esto me preocupa. Entonces me pregunto qué sucede con esta profesión que de un modo u otro logra poco a poco ( y en un porcentaje no menor) borrar la ilusiones, convicciones y utopías con la que los sujetos encararon sus carreras? De qué forma logra endurecer, mecanizar y hasta deshumanizar en muchas ocasiones a personas que seguramente eligieron estar ahí? Todavía no estoy preparada para responder estas preguntas pero si creo estar en condiciones de afirmar la necesidad personal e individual como maestra de saber correrme de 6

7 ese lugar usando la situación así me lo pida. Creo personalmente que resulta verdaderamente difícil (sino imposible<) realizar la misma tarea por treinta años y no caer en la institucionalización, en el agobio, en el ostracismo y la pasividad. Por eso creo fundamental la capacitación constante, la búsqueda de nuevos objetivos y la práctica reflexiva para evitar justamente la indiferencia y la falta de motivación que tanto dificulta la comunicación empática que como docentes no podemos dejar de establecer con nuestros alumnos. Paulo Freire dice que la construcción del conocimiento se dará en función de la reflexión que no deberá ser una mera abstracción. El hombre, siempre deberá ser comprendido en relación a su vínculo con el mundo Decir la palabra, nombrar el mundo para poder transformarlo. Siempre partiendo de las necesidades del educando. Difícilmente Freire cuando habla de decir la palabra y nombrar al mundo esté hablando de oraciones con mayúscula en su comienzo y con puntos finales. Se refiere sin duda, a la posibilidad de de liberación del ser humano: nombrar el mundo para poder transformarlo. Esto implica necesariamente una reflexión, que nada tiene que ver con los aspectos gramaticales del asunto. Educar a partir de educando implica necesariamente educar a partir de su cultura, respetando su cultura. Pierre Bourdieu habla de la aculturación que provoca el sistema educativo a través del ejercicio de la violencia simbólica que anula al sujeto, a su cultura, y le imprime una nueva cultura, la de la clase dominante. La violencia que ejerce el sistema educativo en los niños a los que se les prohíbe ser, solo consigue una respuesta violenta por el anhelo que provoca la búsqueda del ser Conclusiones: La documentación narrativa de prácticas escolar es una modalidad de indagación y de acción pedagógicas, orientada a reconstruir, tornar públicamente disponible e interpretar los sentidos y las significaciones (D. Suarez ) El trabajo de lo/as alumnos/as fue arduo, complejo, y gratificante. Intentó recuperar la centralidad del sujeto y de sus prácticas, con el horizonte del docente como pedagogo, que asume el desafío de articular con su acción la reflexión, y hacer hablar teóricamente su práctica, a la vez que enriquecer el campo de la reflexión teórica en la propia práctica, a través de la problematización que realiza en comunicación con otros 2. 2 DGC y E, DES ( 2009) Módulo Re-leer la escuela para re-escribirla 7

8 También procuró que el alumno/a integre los contenidos disciplinares del resto de las áreas en un espacio de reflexión interdisciplinar. La realidad es interdisciplinaria 3 y está atravesada por múltiples tensiones cotidianas. Es en esta clave, que el Campo de la Práctica, pretendió que los alumno/as formando una mirada investigativa, crítica y transformadora observen la escuela y a sus integrantes, portadores de culturas diversas que la enriquecen y nos obligan a separarnos de gramáticas sedimentadas para pensarla, repensarla recuperar viejos sentidos y encontrar nuevos sentidos, para así poder transformarla. Bibliografía citada: Busquets M. (2000) Conociendo nuestras escuelas. Un acercamiento etnográfico a la cultura escolar Editorial Paidós.Mexico. DGC y E, DES (2009) Módulo Re-leer la escuela para re-escribirla Suarez D. (2004) Narrativa Docente, prácticas escolares y reconstrucción de la memoria pedagógica. MEC y T 3 Stolkiner.A ( 1999) Las disciplinas no existen sino por los sujetos que las portan, las reproducen, las transforman y son atravesados por ellas 8