Domingo IV Adviento. C

Transcripción

1 La Visitación de María Domingo IV Adviento. C Preparado por el P. Behitman A. Céspedes De los Ríos (Diócesis de Pereira), con el apoyo del P. Emilio Betancur M. (Arquidiócesis de Medellín).Cf. También Servicio Bíblico Latinoamericano. Lecturas Primera lectura: Miqueas 5, 1-4ª: De ti saldrá el jefe de Israel Así dice el Señor: "Pero tú, Belén de Efrata, pequeña entre las aldeas de Judá, de ti saldrá el jefe de Israel. Su origen es desde lo antiguo, de tiempo inmemorial. Los entrega hasta el tiempo en que la madre dé a luz, y el resto de sus hermanos retornará a los hijos de Israel. En pie, pastoreará con la fuerza del Señor, por el nombre glorioso del Señor, su Dios. Habitarán tranquilos, porque se mostrará grande hasta los confines de la tierra, y éste será nuestra paz." Salmo responsorial: 79: Oh Dios, restáuranos, que brille tu rostro y nos salve Pastor de Israel, escucha, tú que te sientas sobre querubines, resplandece. Despierta tu poder y ven a salvarnos. R. Dios de los ejércitos, vuélvete: mira desde el cielo, fíjate, ven a visitar tu viña, la cepa que tu diestra plantó, y que tú hiciste vigorosa. R. Que tu mano proteja a tu escogido, al hombre que tú fortaleciste. No nos alejaremos de ti: danos vida, para que invoquemos tu nombre. R. Segunda lectura: Hebreos 10, 5-10: Aquí estoy para hacer tu voluntad Hermanos: Cuando Cristo entró en el mundo dijo: "Tú no quieres sacrificios ni ofrendas, pero me has preparado un cuerpo; no aceptas holocaustos ni víctimas expiatorias. Entonces yo dije lo que está escrito en el libro: "Aquí estoy, oh Dios, para hacer tu voluntad."" Primero dice: "No quieres ni aceptas sacrificios ni ofrendas, holocaustos ni víctimas expiatorias", que se ofrecen según la Ley. Después añade: "Aquí estoy yo para hacer tu voluntad." Niega lo primero, para afirmar lo segundo. Y conforme a esa voluntad todos quedamos santificados por la oblación del cuerpo de Jesucristo, hecha una vez para siempre. 1

2 E Evangelio: «Quién soy yo para que me visite la madre de mi Señor? (Lc 1,39-45) n aquellos días, María se puso en camino y fue aprisa a la montaña, a un pueblo de Judá; entró en casa de Zacarías y saludó a Isabel. En cuanto Isabel oyó el saludo de María, saltó la criatura en su vientre. Se llenó Isabel del Espíritu Santo y dijo a voz en grito: " Bendita tú entre las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre! Quién soy yo para que me visite la madre de mi Señor? En cuanto tu saludo llegó a mis oídos, la criatura saltó de alegría en mi vientre. Dichosa tú, que has creído, porque lo que te ha dicho el Señor se cumplirá.". Palabra del Señor M El encuentro con la salvación iqueas, de quien está tomada la primera lectura, vivió en el reinado de Ezequías. Cuando el modesto profeta llegó a la corte, se encontró con Isaías, de quien al parecer recibió influjo literario, aunque siempre conservó su estilo personal. Miqueas atacó sobre todo a los poderosos que abusan del pobre para robar y oprimir, a los jueces corrompidos, pero compuso también magníficos poemas de salvación, entre los que sobresale la profecía sobre Belén. El Mesías esperado nacerá en Belén, pequeña población de Judá y hará que los seres humanos puedan vivir tranquilos y Él será nuestra paz. L a segunda lectura está tomada de la carta a los Hebreos. Supuestamente Pablo compara la obra cultual de Cristo con la del Antiguo Testamento, y el sacrificio de Cristo con los antiguos sacrificios religiosos. A través de esta comparación se nos muestra con profundidad la naturaleza y finalidad de la encarnación. El sacrificio de Cristo tiene lugar de una vez para siempre y no consiste tanto en la inmolación de una víctima, cuanto en la comunión con el Padre, a la que todos somos invitados. En lo sucesivo no habrá una religión de ceremonias y de ritos, sino una religión en Espíritu y en Verdad. La voluntad de Dios no ha sido la muerte del Hijo, sino el hacer partícipe a su Hijo de la condición humana con el suficiente amor para que todo lo humano quedara transformado. La sangre del Hijo, más que ofrenda para aplacar a un Dios justiciero, es don a los seres humanos de un Dios lleno de amor. Nuestra 2

3 santificación consiste en vivir en Espíritu y en Verdad esa amistad con Dios. Aquí radica la esencia del Espíritu religioso. E l evangelio de Lucas nos presenta el pasaje de la Visitación. Acercarse a celebrar el nacimiento de Jesús conlleva recordar la condición de mujer y la fe de María. El episodio llamado de la visitación, nos relata el encuentro de dos mujeres madres. María, la galilea, va a Judá, la región en la que un día el hijo que lleva dentro de ella será rechazado y condenado a muerte (Lc 1,39). Ante el saludo de la joven, el niño que Isabel está a punto de dar a luz salta de gozo (vv. 41 y 44). La madre alude poco después a lo que siente dentro de sí; se trata de la alegría del niño el futuro Juan Bautista- alrededor de quien habían girado hasta el momento los acontecimientos narrados en este primer capítulo de Lucas. Juan cede ahora el paso a Jesús. El gozo es la primera respuesta a la venida del Mesías. Experimentar alegría porque nos sabemos amados por Dios es prepararnos para la navidad. Isabel pronuncia entonces una doble bendición. Como ocurre siempre en manifestaciones importantes, Lucas subraya que lo hace llena del Espíritu Santo (v. 41). María es declarada Bendita entre las mujeres (v. 42), su condición de mujer es destacada; en tanto que tal es considerada amada y privilegiada por Dios. Esto es ratificado por el segundo motivo del elogio: Bendito el fruto de tu vientre (v.42). Este fruto es Jesús, pero el texto subraya el hecho de que por ahora está en el cuerpo de una mujer, en sus entrañas, tejido de su tejido. El cuerpo de María deviene así el arca santa donde se alberga el Espíritu y manifiesta la grandeza de su condición femenina. En su visitante, Isabel reconoce a la madre del Señor (v 43), aquella que dará a luz a quien debe liberar a su pueblo, según lo anunciaba el profeta Miqueas (5,2-5). Bendecir (bene-dícere) significa hablar bien, ensalzar, glorificar. Con anterioridad al nacimiento de Jesús, aparecen en los evangelios bendiciones por parte de Zacarías, Simeón, Isabel y María. Todos bendicen a Dios por lo que hace. Pero, al mismo tiempo, Jesús bendice a los niños, a los enfermos, a los discípulos, al Padre. Toda bendición va dirigida a Dios. La oración de bendición es, sobre todo, alabanza de acción de gracias. De este modo celebramos la Eucaristía. Pero también la bendición se extiende a todas las criaturas incluso a las inanimadas: ramos, ceniza, pan y vino. Son bienaventurados los santos y especialmente bendita es María, la madre de Jesús. El Espíritu Santo ayuda a Isabel a pronunciar una bendición: Bendita eres entre todas las mujeres y bendito sea el fruto de tu vientre!. Desde entonces, millones de veces lo hemos dicho todos los cristianos en el Ave María. Son benditos, 3

4 bienaventurados o dichosos los que creen en Dios, los que practican la Palabra, los que dan frutos, los pobres con los que se identifica Jesús. María creyó. Ésta fue su grandeza y el fundamento de su felicidad: su fe. María se convierte en maestra de la fe, aceptando cuanto se le anuncia de parte de Dios aunque ella no se pudiera explicar el modo como se realizaría aquel plan. Toda la vida de María se fundamenta en su fe, en la adhesión que ha prestado desde el primer momento a la revelación que llegó hasta ella. Compartir la alegría de creer De ti Belén de Efrata, saldrá el jefe de Israel Era tan grave la degradación de la vida religiosa de Jerusalén que Miqueas profetizaba un Mesías, pero que no vendría de la suficiencia de esta ciudad, sino de la humilde Belén, sin gloria humana, pero con la fuerza del Señor para pastorear. Él será la paz, por eso podrán vivir tranquilos. La sustitución que el profeta hace de Jerusalén por Belén se entiende en quien no compartía las injusticias que se cometían en Jerusalén. Proximidad y trascendencia son las características del mesías prometido a Israel en la profecía de Natán (1 Sm 7, Ciclo B); profecía de una joven encinta que dará al mundo el Emmanuel es la característica profética de Is 7 (Ciclo A); en la humildad de Belén saldrá el jefe de Israel, según la profecía de Miqueas (ciclo C). Al que Miqueas llama mesías el Salmo 79/80 le pide oh Dios restáuranos, que brille tu rostro y nos salve, pastor de Israel, escucha, despierta tu poder y ven a salvarnos. Visita de María a Isabel. Fue a prisa a la montaña. Estos relatos son los escritos más tardíos de los evangelios, posteriores a la muerte y resurrección de Jesús, cargados de la reflexión teológica de la primera comunidad. María, quien era la indicada para ser visitada, se pone en camino para visitar a su prima Isabel y ponerse a su servicio. Fue aprisa a la montaña. Es la primera procesión del Hábeas, el primer sagrario, y el deseo misionero de hacer conocer a Cristo. La fe no es un asunto privado. María venía de ser visitada por el ángel. 4

5 El ángel le había dado un signo a María como prueba de que ella no soñaba: la llamada estéril concebiría porque para Dios nada hay imposible; y las posibilidades de Dios son la fuente de todas las posibilidades humanas. La posibilidad de Dios e imposibilidad del hombre se había dado con Sara (Gn 18), con Ana, madre de Samuel, (1Sm1), y con la mujer de Manoj (Jc 13); ahora, con la prodigiosa maternidad de Isabel y María. A su vez, Juan, Sansón, Samuel, Isaac son profecías del nacimiento de Jesús. Son las maravillas de todo encuentro, cuando se hace a nombre del Señor. María fue a buscar este signo, imagen de toda la humanidad. Pero como la anciana Isabel, la humanidad espera la promesa de vida; Dios ha decidido visitar a su pueblo. Cuando Isabel escuchó el saludo se realizó un pequeño Pentecostés, se llenó del Espíritu Santo, y dijo a voz en grito Isabel llama a María madre del Señor, expresión reservada en los evangelios a Cristo resucitado. Este será nuestra paz había dicho Malaquías. Esa paz es la que pone a María en camino para encontrarse con Isabel y permitir que se encuentren dos niños por nacer; y uno de ellos, Juan, se alegre en nombre de la humanidad por el nacimiento del Mesías. La escena de la visitación es nuestra última etapa de adviento en la preparación de la Navidad. Es el misterio de la presencia secreta de Dios, revelada por el Espíritu Santo, que produce una alegría tan profunda que podemos saludar a María con Isabel: Bendita tu que has creído. María tiene mucho que ver con la fe por haber sido la primera creyente, el modelo de todo creyente. Donde esta María los hombres se pueden encontrar con Dios; Jesús actúa por María como por un signo sacramental. El ministerio de la Iglesia es reunir toda la humanidad y esta misión no se retarda (María se puso en camino, aprisa). La Iglesia hace que la humanidad no quede desprovista de gracia, estéril, sino que anuncia la buena nueva a los hombres quienes a su vez, la reconocen como bendita entre todas las mujeres y el fruto de su vientre Quién soy yo para que me visite la madre de mi Señor? Solo el hombre puede ser precursor de Cristo hasta poder decir: Yo vivo, pero no soy yo, es Cristo quien viven en mí. 5

6 En Adviento todo es personalizado No hay tiempo más personalizado que el Adviento: Juan Bautista, José, María, Isabel, los profetas; todas figuras llenas de esperanza. Estamos a solo cuatro días de la Navidad y el ambiente es todo de Navidad. El Señor está cerca. Su cercanía llega a la compenetración, a la intimidad. Se hace nuestro alimento y nuestra savia. No vivirá para sí, sino para nosotros; su preocupación y su tiempo será para entregarse enteramente a nuestros asuntos. Todo esto es ya un evangelio. La cercanía de Dios no se refiere solo a que faltan cuatro días, es que faltan pocos minutos para recibirle en comunión y ahora lo estamos recibiendo en la Palabra. Es el mismo Espíritu que había invadido y hecho alegre el encuentro entre María e Isabel. El encuentro de la visitación leído en Adviento y pocos días antes de la Navidad, nos invita a valorar, sobre todo en estos días, los encuentros personales y a ver con una mirada diferente todos los variados encuentros de la vida diaria. Bíblicamente uno no se conoce a sí mismo por introspecciones, sino por relaciones y encuentros, en donde me reconozco como solidario o egoísta, mentiroso o sincero, generoso o envidioso, interesado o agradecido; valores que antes del encuentro andaban ocultos o eran limitaciones mal cubiertas. El encuentro y los signos de amistad de la Navidad despiertan la vida nueva en nuestro interior; fueron en un encuentro de fe cuando las dos criaturas saltaron de gozo en los vientres de sus madres. Juan el Bautista y Jesús están conectados esencialmente entre sí. En una expresión de experiencia interior del alma, esta maravillosa leyenda cuenta cómo Juan había recibido alegremente la llegada de Jesús, antes, como si fuera que él mismo ya había llegado al mundo. Madres de profetas La celeridad del viaje es la premura de la fe de quien lleva en su vientre al Salvador y quiere compartir su alegría con un encuentro. Aún sin nacer Juan es profeta transfiriendo a su madre la inspiración para reconocer la futura madre de Jesús, Mesías que porta en su vientre. Isabel le explica a María como la reconoció como madre del salvador: Cuando Isabel escuchó el saludo de María la criatura dio un salto en su vientre y llena del Espíritu Santo exclamó a voz en grito: Bendita tu entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre, quién soy yo para que me visite la madre de mi señor? Dichosa tú que has creído porque se cumplirá lo que el Señor te anunció. (Evangelio). 6

7 Habrá un encuentro más profundo que el de un niño recién nacido con sus padres, hermanos y familiares aún sin uso de la palabra? Un regalo rico, sin costos Simeón tomó el niño en sus brazos y bendijo a Dios diciendo: Ahora Señor puedes dejar a tu siervo irse en paz, porque mis ojos han visto al Salvador, luz de los paganos y gloria de Israel (Lc 2,28-32). Esta oración la podemos decir todos los que hagamos del Adviento una preparación y de la navidad un encuentro. La misión de la iglesia, las parroquias, otras instituciones religiosas o movimientos laicales, la familia y cada creyente es facilitar el encuentro con Jesús en el pesebre. El encuentro no puede dejarse oscurecer por las devociones tan propensas al consumo de los objetos navideños. Es cierto que las devociones de navidad crean bellos sentimientos y emociones, pero Jesús no vino a emocionar, sino a salvar; el pesebre, la novena, los villancicos y otros anexos muy tiernos son para llevar al encuentro con Jesús. No lleva al encuentro con Jesús el licor, el consumismo de lo navideño, la pólvora, la música parrandera y los bailes en torno al pesebre, los regalos; todo esto aunque haga parte de la cultura hay que desarraigarlo si hace mal, o relativizarlo con una lectura de la Palabra de Dios que nos da el sentido de lo que estamos celebrando en relación al advenimiento de un mesías salvador. El mismo niño y sus padres, desde el pesebre, nos pueden dar el discernimiento de lo que pertenece o no hace parte del misterio de la navidad, pues casi nada de lo que hoy tenemos como navidad hace parte del misterio de la encarnación. Explicable, pero no justificable, que la gente esté más en los almacenes que en la celebración eucarística del Adviento y la Navidad. Anexo a la alegría de la salvación la Navidad tiene otro evangelio: El gusto de Dios por lo pequeño y su fascinación por lo sencillo. Por qué van a ser costosos los regalos nuestros si la riqueza es recibir gratuitamente el Salvador que todos necesitamos?, incluso Belén fue grande para el nacimiento de un Mesías que necesitaba solo un puesto en el corazón. Nosotros, hoy, le hubiéramos aconsejado que esperara un momento a que la mujer estuviera más preparada y sus derechos más reconocidos. Así hubiera tenido una madre más importante y protagonista. Quizás así Él hubiera sido más conocido. Ser solidario es marcar el ritmo de la vida por la necesidad del otro, sobre todo el pobre La Visitación es otra buena nueva, otro evangelio. Porque el mejor regalo no son las cosas, sino la presencia. 7

8 El mejor regalo es la comunión: Compartir penas y alegrías, fracasos y éxitos, ilusiones y esperanzas, tener un solo corazón, una sola alma. Y las cosas en común. El mejor regalo es la solidaridad, compartir no solo de lo que nos sobra, sino de lo que somos y tenemos. La solidaridad es marcar mi vida por el ritmo de la necesidad del otro, no de mis propios intereses y preocupaciones. Las primeras palabras que se pronuncian en el encuentro de María e Isabel son un evangelio, un canto a la Fe. Dichosa tú que has creído. María fue dichosa desde el momento en que creyó, porque aceptó la palabra y la guardó, porque no dudó del ángel y se fío de Dios., porque se dejó querer y se entregó al amor. El resto de la historia es toda salvación. Aquí hay también otro evangelio: Los niños. Juan, de seis meses, ya es tocado por el Espíritu. Está llamado a ser la voz. Jesús es solo un embrión humano que no puede manifestarse sino a través de su madre, no vivirá para sí sino para el Padre, será el hombre para Dios y para los demás. Aquí estoy Señor para hacer tu voluntad. Ser solidarios es la mejor de manera de prepararse para recibir a Aquel que no vino a ser servido sino a servir y que eligió como Madre La sierva del Señor. Navidad es tiempo de encuentros y visitas. Todos los días nos encontramos y saludamos, en la calle, la cafetería, en el transporte. Hay saludos y encuentros que no comunican nada; pero Navidad es un encuentro con Dios para cualificar los encuentros humanos. Dios ha hecho maravillas de los encuentros con el hombre: la encarnación, la resurrección, los milagros, etc. Un vientre convertido en templo La liturgia de la Iglesia en su pedagogía para irnos acercando al misterio de la Navidad, nos presenta hoy el último signo, la señal más tierna de todo el Adviento: Una joven embarazada pero que es virgen; es decir, no solo está en estado de esperanza, sino también de gracia. La vida nueva que hay en ella es fruto del Espíritu, y así su vientre se convierte en templo. Toda su persona es sacramento y a través de ella nos acercamos a Dios. Ella será para nosotros la señal segura de paz y de esperanza, signo de protección y de victoria, porque ella estará siempre junto al Hijo, que es Dios con nosotros. Necesitamos no la desconfianza y temor de Acaz, sino la fe de José. 8

9 Esta señal se prolonga, pues pueden ser muchas las vírgenes madres. Ellas también son signo para nuestros días. La Iglesia, por ejemplo, es una virgen madre, fecundada por el Espíritu que sigue dando a luz al Emmanuel. Es madre porque concibe en su seno la Palabra y da a luz a nuevos hijos en el Espíritu. Y lo que decimos de la Iglesia lo podemos aplicar de cada uno en particular, de los grupos o comunidades. Todo el que se abre a la palabra es virgen y madre; y toda vida entregada al amor es fecunda. En la fe, un hijo puede ser engendrado con un buen ejemplo, con una palabra, un sacrificio, un desvelo, una oración, una entrega. Cuando uno ve cómo se pueden engendrar hijos en la fe, la primera actitud es como la de María, uno se asombra. José es imagen de un cristiano por su fe, por su docilidad a la palabra, por su responsabilidad. José hace lo que corresponde a todo cristiano: Llevarse a casa a María y al niño para vivir con ellos. Navidad, respuesta de Dios a nuestra búsqueda de la paz (Benedicto XVI, Ángelus, 20 de diciembre de 2009) Queridos hermanos y hermanas: Con el IV domingo de Adviento, la Navidad del Señor está ya ante nosotros. La liturgia, con las palabras del profeta Miqueas, invita a mirar a Belén, la pequeña ciudad de Judea testigo del gran acontecimiento: "Pero tú, Belén de Efratá, la más pequeña entre las aldeas de Judá, de ti saldrá el jefe de Israel. Su origen es desde lo antiguo, de tiempo inmemorial" (Mi 5,1). Mil años antes de Cristo, en Belén había nacido el gran rey David, al que las Escrituras concuerdan en presentar como antepasado del Mesías. El Evangelio de san Lucas narra que Jesús nació en Belén porque José, el esposo de María, siendo de la "casa de David", tuvo que dirigirse a esa aldea para el censo, y precisamente en esos días María dio a luz a Jesús (cf. Lc 2,1-7). En efecto, la misma profecía de Miqueas prosigue aludiendo precisamente a un nacimiento misterioso: "Dios los abandonará -dice- hasta el tiempo en que la madre dé a luz. Entonces el resto de sus hermanos volverá a los hijos de Israel" (Mi 5,2). Así pues, hay un designio divino que comprende y explica los tiempos y los lugares de la venida del Hijo de Dios al mundo. Es un designio de paz, como anuncia también el profeta hablando del Mesías: "En pie pastoreará con la fuerza del Señor, por el nombre glorioso del Señor su Dios. Habitarán tranquilos porque se mostrará grande hasta los confines de la tierra. Él mismo será nuestra paz" (Mi 5,3-4). 9

10 Precisamente este último aspecto de la profecía, el de la paz mesiánica, nos lleva naturalmente a subrayar que Belén es también una ciudad-símbolo de la paz, en Tierra Santa y en el mundo entero. Por desgracia, en nuestros días, no se trata de una paz lograda y estable, sino una paz fatigosamente buscada y esperada. Dios, sin embargo, no se resigna nunca a este estado de cosas; por ello, también este año, en Belén y en todo el mundo, se renovará en la Iglesia el misterio de la Navidad, profecía de paz para cada hombre, que compromete a los cristianos a implicarse en las cerrazones, en los dramas, a menudo desconocidos y ocultos, y en los conflictos del contexto en el que viven, con los sentimientos de Jesús, para ser en todas partes instrumentos y mensajeros de paz, para llevar amor donde hay odio, perdón donde hay ofensa, alegría donde hay tristeza y verdad donde hay error, según las bellas expresiones de una conocida oración franciscana. Hoy, como en tiempos de Jesús, la Navidad no es un cuento para niños, sino la respuesta de Dios al drama de la humanidad que busca la paz verdadera. "Él mismo será nuestra paz", dice el profeta refiriéndose al Mesías. A nosotros nos toca abrir de par en par las puertas para acogerlo. Aprendamos de María y José: pongámonos con fe al servicio del designio de Dios. Aunque no lo comprendamos plenamente, confiemos en su sabiduría y bondad. Busquemos ante todo el reino de Dios, y la Providencia nos ayudará. Feliz Navidad a todos! 10