TÍTULO: EL TALLER MARTIANO EN EL DIPLOMADO DE PEDAGOGÍA AVANZADA DESDE LA CONCEPCIÓN DE ESTA FORMA DE ORGANIZACIÓN DE LA DOCENCIA.

Transcripción

1 TÍTULO: EL TALLER MARTIANO EN EL DIPLOMADO DE PEDAGOGÍA AVANZADA DESDE LA CONCEPCIÓN DE ESTA FORMA DE ORGANIZACIÓN DE LA DOCENCIA. AUTORES. Profesor Francisco Borjas Borjas MSc. Zoraida Enríquez O Farrill zory@infomed.sld.cu Facultad de Ciencias Médicas Finlay-Albarrán INTRODUCCIÓN En el contexto del mundo globalizado, el desarrollo económico, espiritual y social de los países, va a depender, cada vez más, del nivel cultural que, en su acepción más amplia, posea la sociedad en su conjunto. El mismo es consecuencia, entre otros aspectos, del nivel de preparación científica del hombre y del potencial científico que posea cada región. Y en ello la Universidad juega un rol esencial, como institución que trabaje por alcanzar resultados relevantes en la formación de profesionales; en la introducción, innovación y creación de tecnología y en el descubrimiento científico; en el desarrollo y extensión de la cultura; en su participación comprometida con la sociedad; en fin, en la excelencia universitaria, para reafirmar su relevancia y pertinencia, que se valora en gran medida por la calidad de su claustro y su preparación pedagógica y didáctica. El profesional del futuro que se forma hoy en las universidades requiere que el docente universitario aprenda a enseñar, estos tiempos reclaman una nueva cultura profesional del profesorado que le permita reflexionar, criticar e investigar sobre su propia práctica, solo así tienen sentido las nuevas concepciones del proceso enseñanza - aprendizaje en la Educación Superior. La universidad médica cubana, a tono con esos presupuestos, precisa entonces, estimular y propiciar espacios para el mejoramiento del desempeño profesional pedagógico de los profesores a través de diferentes vías, de manera gradual, efectiva y coherente Y en tal sentido, el pensamiento de José Martí, como modelo de humanismo profundo e integrador, portador de una identidad definida, una vocación universal y una propuesta civilizadora, debe guiar las acciones en el empeño de formar un profesional integral. Es en este sentido que se concibe, en el Diplomado de Pedagogía Avanzada que se imparte en la Facultad Finlay-Albarrán, el taller: Ideas de José Martí en torno a la educación y la universidad, a partir de la concepción del Taller como alternativa de trabajo y su pertinencia en la enseñanza y para el estudio y análisis de los textos martianos. El taller se sustenta en la concepción de estudiar a Martí por Martí (en sus propios textos), además de las lógicas razones que le imprimen lo dinámico de su vida y su obra, así como su riqueza en el orden histórico, cultural y ético.

2 Se propicia, a partir de la propia concepción de esta forma de superación y la pedagogía martiana, la utilización de métodos y formas organizativas que estimulen la participación activa del grupo, con presentación y debate, individual o colectiva, de los documentos indicados. Se trata de analizar a partir de determinados textos, ideas esenciales en torno a la educación y la universidad que permita continuar estudiando en otros artículos. Para el taller se proponen algunos textos, que no excluye incluir otros en dependencia del interés y motivación de los participantes. El trabajo tiene como objetivo caracterizar la esencia del taller martiano en la pedagogía universitaria a partir de la experiencia de los autores en la coordinación de un curso de postgrado de Pedagogía Avanzada. DESARROLLO Taller es la vida entera. Taller es cada hombre. Taller es la patria allí donde los pueblos aprenden el hábito y los métodos de crear: en los talleres! 1 El Taller es una modalidad que ha dado nombre a múltiples y diversas experiencias en el campo educacional y la capacitación, la industria, el comercio, la política, la cultura y el quehacer cotidiano. En el propio campo de la pedagogía y la didáctica, el Taller se organiza como método, o procedimiento, o técnica y/o forma de organización del proceso pedagógico. De cualquier manera, en todos los casos, se concibe como una alternativa de trabajo colectiva, ágil, dinámica, operativa, con un enfoque participativo desarrollador, que a partir de la experiencia individual tributa a la transformación personal, grupal o comunitaria, consecuente con los resultados en la producción de nuevos conocimientos que de de ellos se derivan. Esta forma constituye una alternativa donde se construye colectivamente el conocimiento con una metodología participativa y dinámica, coherente y tolerante frente a las diferencias, en los que las decisiones y conclusiones se toman sobre la base de las ideas comunes. Rasgos esenciales del Taller: Marcado carácter humanista: expresado en el respeto a la dignidad y los derechos de los participantes. Enfoque personológico: a partir de que involucra al individuo en todo el proceso. 1 Martí, José. En los talleres Patria, Nueva York, 7 de mayo de 1892, Obras Completas, La Habana, Ed. Ciencias Sociales, 1975, Tomo IV pp

3 Carácter comunicativo-dialógico: que se manifiesta en la creación de un clima favorable para el establecimiento de relaciones interpersonales. La concepción de su diseño y ejecución se caracterizan por: su dinamismo, agilidad, operatividad, cortar la distancia que separa el aprendizaje en el orden de la superación profesional, de los aprendizajes en el desempeño cotidiano, el análisis de la práctica individual colectivamente, en un ambiente de discusión científico- pedagógica, el aporte personal, creativo, crítico y de consenso, un hacer y producir a partir de la experiencia individual y colectiva. El Taller deviene pues, en un fructífero espacio para la reflexión, a partir de que los participantes, confrontan, intercambian ideas, descubren el conocimiento, se debate cada asunto en detalle y con una didáctica tal que en realidad gana el conocimiento. Gran importancia en este proceso tienen por tanto los conocimientos previos y la preparación individual, lo que constituye en ocasiones una limitante, ya que no todos en un grupo tienen el mismo nivel de conocimientos, preparación y disposición. Por ello se requiere tanto del trabajo colectivo, de la participación de todos y del papel del conductor. Al decir de la Dra. Julia Añorga: El taller educativo debe partir del saber individual, de la discusión en pequeños grupos y de la plenaria debe salir un producto nuevo, un saber diferente, más elaborado, con elementos de todos, pero distinto al aporte individual o la suma de los mismos. 2 De ahí la importancia de estructurar el Taller de manera tal que, en la actividad se manifieste la iniciativa, el interés, la motivación, la independencia y la creatividad del educando, tanto en la actividad cognoscitiva, como en la producción de conocimientos. Sin embargo es imposible que pueda ofrecerse toda la información que se requiere para el desempeño en un período determinado, pero sí es posible brindar técnicas y métodos que permitan adquirir información con procedimientos para seguir adquiriendo otros conocimientos después. Estas sintéticas reflexiones, con relación al Taller, indican su pertinencia, a partir de lo cual se proyecta el Taller: IDEAS DE JOSÉ MARTÍ EN RELACIÓN CON LA EDUCACIÓN Y LA UNIVERSIDAD. 2 Añorga, J. La Educación Avanzada; una teoría para el mejoramiento profesional y humano. CNESEDA, 1995.

4 OBJETIVO GENERAL DEL TALLER: Analizar algunas ideas de José Martí en relación con la educación y la universidad como claves pedagógicas, político ideológicas y culturales en la formación de los futuros profesionales. OBJETIVOS ESPECÍFICOS: Ofrecer un instrumental que contribuya al estudio de los textos martianos. Brindar documentos y fuentes fundamentales para el mejor conocimiento y estudio de la vida y la obra martiana. Vincular los resultados del trabajo en el taller con el desempeño profesional cotidiano. Desarrollar valores éticos y humanistas en los cursistas. La metodología que se sugiere sirve de base para otros talleres que se desarrollan en el curso: Fases del taller: 1. Autopreparación individual y elaboración de concepciones a partir del estudio del documento y de su experiencia pedagógica. 2. Intercambio y elaboración de ideas esenciales en el grupo. 3. Instrumentación de las ideas a través del trabajo metodológico en el colectivo de la disciplina o asignatura. I Fase: Autopreparación: Se realiza, de manera individual, una lectura crítica del artículo que le permita al lector completar con sus juicios y apreciaciones personales los espacios en blanco que existen en cada texto, el cual requiere además, ser actualizado en su lectura e interrogantes, lo que deriva una nueva producción que concluye en un proceso creador, cuyo resultado es otro texto cimentado en el diálogo fructífero con la obra precedente. En cada documento se señalan una serie de interrogantes para hacerles al texto de manera tal que contribuya al esclarecimiento del análisis. II Fase: Desarrollo del taller: Con el criterio elaborado por cada cursista se analizan los fundamentos y consideraciones en el colectivo, bajo la dirección del facilitador del grupo, presentando las ideas básicas como resultado del debate, así como su vigencia y las posibilidades que ofrece el plan de estudio para su instrumentación. III Fase: Instrumentación de las ideas básicas: Los profesores presentan actividades que den respuesta didáctica a los aspectos esenciales analizados por el grupo en correspondencia con el documento martiano estudiado, los mismos pueden estar dirigidos al colectivo

5 de profesores como actividad metodológica o a través de un sistema de clases para materializarlas en el proceso docente educativo con los estudiantes, lo que sirve de modelo para trabajar sistemáticamente el pensamiento martiano y su vigencia en la universidad. Taller: IDEAS DE JOSÉ MARTÍ EN RELACIÓN CON LA EDUCACIÓN Y LA UNIVERSIDAD. El profundo y constante interés de Martí por la ciencia tuvo entre sus motivaciones la relacionada con su concepción sobre la educación; a lo que alude constantemente. Son muchos los textos suyos en los que hace referencia a este asunto, en diversos contextos históricos sociales. Si bien no fue maestro de formación, el ejercicio de la docencia de varias disciplinas en distintos niveles de enseñanza, ocupó un lugar preferencial en cada país donde residió. Tenía la preparación y vocación necesarias para ello. Era sin dudas, un Maestro, como lo identificaron los obreros de la emigración cubana en Estados Unidos, y en su ideario, como lo fundamentan diversos autores, hay una teoría pedagógica 3. El estudio del pensamiento avanzado de su época, el ejercicio de la docencia, el conocimiento de la realidad iberoamericana y de los propios Estados Unidos, llevaron a José Martí a brindar principios e ideas educativas que se integran armónicamente y mantienen plena vigencia. De la extensa obra martiana, en la que puede analizarse su ideario pedagógico, en el Taller se proponen tres artículos (Educación Popular, Escuela de Electricidad y Reforma esencial en el programa de las universidades americanas), que no excluye estudiar otros textos suyos, sobre todo porque se sugiere un instrumental que convoca e invita a continuar. Como tampoco se hace un análisis detallado de los mismos, esa es tarea de cada profesor, En cada artículo se destacan algunas ideas que pueden y deben ser analizadas. Pero como se trata de que cada uno reflexione desde su estudio y análisis del texto a partir de la experiencia profesional, es que se sugieren algunas preguntas al texto. Educación Popular 4 Preguntas al texto: Qué diferencia existe entre los conceptos educación e instrucción? Cómo se expresan en la Educación Universitaria? Qué importancia le concede al saber y su repercusión en la formación del hombre? 3 Turner Martí, Lidia y otros. Martí y la educación. La Habana: Editorial Pueblo y Educación, 1996, pp Martí Pérez, José. O. Completas, La Habana, Editorial de Ciencias Sociales, Educación Popular, v. 19, p. 375

6 Qué valor le concede a la educación en la formación de sentimientos de un pueblo? Qué le aportó el texto a sus concepciones pedagógicas y sentimientos como cubano? Después de leer cada una de las interrogantes: Cree usted que se ha olvidado incluir algo importante? Agréguelo. Le parece que algún aspecto(s) debe abrirse y desagregarse con más detalles? Hágalo. Algunas ideas del texto: instrucción no es lo mismo que educación; aquélla se refiere al pensamiento y ésta principalmente a los sentimientos. Sin embargo, no hay buena educación sin instrucción. Las cualidades morales suben de precio cuando están realzadas por las cualidades inteligentes. 5 El pueblo más feliz es el que tenga mejor educados a sus hijos, en la instrucción del pensamiento, y en la dirección de los sentimientos. Un pueblo instruido ama el trabajo y sabe sacar provecho de él. Un pueblo virtuoso vivirá más feliz y más rico que otro lleno de vicios, y se defenderá mejor de todo ataque. 6 Escuela de electricidad 7 Dado a conocer en La América, Nueva York, noviembre de Preguntas al texto: Por qué el Maestro señaló que al mundo nuevo corresponde la universidad nueva? Cómo se expresa ese precepto en la actualidad? Analice el fundamento de la relación dialéctica entre el conocimiento que se imparte y la época. Qué elementos caracterizan el concepto de: educar? Qué importancia le concede a la enseñanza del pensamiento humano en la Universidad al margen de la ciencia objeto de estudio? Reflexione entorno a los siguientes conceptos y la relación que se establece entre ellos: universidad, conocimiento, época, educar, 5 Idem 6 idem 7 Martí Pérez, José. O. Completas, La Habana, Editorial de Ciencias Sociales, Escuela de electricidad, v. 8, p. 195.

7 proceso-docente educativo. Qué cuestiones de su saber anterior han encontrado soporte conceptual en esta reflexión? Qué perspectivas se le han abierto? Defina acciones concretas que usted puede realizar en la dirección pedagógico-didáctica. Agregue otras que usted considere importantes y que no hayan sido contempladas. Algunas ideas del texto: Al mundo nuevo corresponde la Universidad nueva. 8 Es criminal el divorcio entre la educación que se recibe en una época, y la época. 9 Educar es depositar en cada hombre toda la obra humana que le ha antecedido: es hacer a cada hombre resumen del mundo viviente, hasta el día en que vive: es ponerlo a nivel de tiempo, para que flote sobre él, y no dejarlo debajo de su tiempo, con lo que no podrá salir a flote; es preparar al hombre para la vida. 10 Y no está la reforma completa en añadir cursos aislados de enseñanza científica a las universidades literarias; sino en crear universidades científicas, sin derribar por eso jamás las literarias; en llevar el amor a lo útil, y la abominación de lo inútil, a las escuelas de letras; en enseñar todos los aspectos del pensamiento humano en cada problema, y no, - con lo que se comete alevosa traición, - un solo aspecto; - en llevar solidez científica, solemnidad artística, majestad y precisión arquitecturales a la Literatura 11 Reforma esencial en el programa de las universidades americanas 12. Dado a conocer en La América, Nueva York, enero de Preguntas al texto: Qué rol concede el Maestro a la educación como proceso que habilita al hombre para la vida? Qué consideras de la relación que establece entre hombre, época, conocimiento? Consideras qué en el importantes las disciplinas? proceso de educación solamente son Cómo contextualiza los conceptos señalados? 8 idem 9 idem 10 idem 11 idem 12 Martí Pérez, José. O. Completas, La Habana, Editorial de Ciencias Sociales, Reforma esencial en el programa de las universidades americanas. v. 8, p

8 Exprese una manera de trabajar estas concepciones en el proceso docente-educativo a través de acciones concretas. Nútrase de los criterios y opiniones de sus colegas para lograr la instrumentación de las acciones. Algunas ideas del texto: el hombre no puede arrimarse a su sombra, y como la parásita del muro, vivir de ella. El hombre tiene que sacar de sí los medios de vida. La educación, pues, no es más que esto: la habilitación de los hombres para obtener con desahogo y honradez los medios de vida indispensables en el tiempo en que existen, sin rebajar por eso las aspiraciones delicadas, superiores y espirituales de la mejor parte del ser humano. 13 idebe educarse a los hombres en contra de sus necesidades, o para que puedan satisfacerlas? 14 La educación tiene un deber ineludible para con el hombre,-no cumplirlo es crimen. 15 CONSIDERACIONES GENERALES RESULTADO DEL ANÁLISIS DE LAS IDEAS DE JOSÉ MARTÍ EN EL TALLER: La universidad ha de contribuir a la transformación social con métodos científicos. El estudiante debe ser un líder tan activo como el profesor. Crítica a las universidades que educan la inteligencia y no prestan atención a la espiritualidad humana. La educación es un instrumento poderoso en la obtención de la riqueza espiritual y un arma efectiva en la lucha por la independencia y la redención de los pueblos. La responsabilidad del educando ante la necesidad de transformar las condiciones del devenir político, ideológico y social. Necesidad de formar profesionales verdaderamente humanos. CONCLUSIONES En el trabajo se revela la pertinencia del Taller martiano como alternativa para la capacitación pedagógica de los profesionales de la salud que contribuye a lo que en el proceso de perfeccionamiento de la pedagogía universitaria se busca ávidamente cómo desarrollar. Con la propuesta que se hace se propicia el estudio y acercamiento a los textos martianos, en los que el Maestro propone soluciones teóricas y 13 idem 14 idem 15 idem

9 prácticas sobre la base de un pensamiento revolucionario, humanista, para convertirse en claves pedagógicas en la educación médica superior donde se ha de fortalecer el carácter de hombre del alumno, que es la flor que no se ha de secar en el herbario de las universidades. (Martí, J. En los EU, La Nación, nov 1889) BIBLIOGRAFÍA 1. Añorga Morales, Julia. El perfeccionamiento del sistema de superación de los profesionales universitarios (Tesis de doctorado), Ciudad Habana, Cuba: Paradigma educativo alternativo para el mejoramiento profesional y humano de los recursos laborales y de la comunidad: Educación Avanzada (en soporte electrónico), ISP E.J.Varona, Calzada Lahera, Delci. El taller; una alternativa de forma de organización del proceso pedagógico en la preparación profesional del educador (Tesis de Maestría), Ciudad Habana, Cuba: Enríquez O Farrill, Zoraida. El sistema de talleres de textos martianos; una alternativa avanzada para la superación de los profesores de Historia de la Enseñanza Media (Tesis de Maestría), Ciudad Habana: Mañalich Suárez, Rosario. La clase taller: su contribución al trabajo interdisciplinario. Rev. Educación (110): Martí, José. Obras Completas. La Habana, Editorial Ciencias Sociales, Romero Angelina.Saberes necesarios para la comprensión y producción del texto científico en el ámbito universitario.conferencia dictada en mayo de 2005 en el ISCMH. 8. Turner Martí, Lidia y otros. Martí y la educación. La Habana: Editorial Pueblo y Educación, Vitier Cintio. Martí en la Universidad. Cuaderno IV. La Habana, Editorial Félix Varela, Martí en la educación superior: Revista Honda, No 1, Año 1, Enero/Febrero/Marzo 2000