Tema: Los mecanismos de defensa del Ego

Transcripción

1 SEMINARIO VIDA AFECTIVA Sexto Encuentro Tema: Los mecanismos de defensa del Ego 1. Introducción La palabra comunicación se refiere a un proceso por el que alguien o algo se hace común, es decir, se comparte. Si tú me cuentas un secreto, entonces tú y yo poseemos en común el conocimiento de tu secreto, porque tú me lo has comunicado. Pero para llegar a ser verdaderamente persona, no sólo basta con comunicarse un secreto, sino que tú puedes decirme quien eres tú, del mismo modo que yo puedo decirte quien soy yo. 2. La persona real En nuestra sociedad de hoy le damos mucha importancia al hecho de ser auténtico. Ya es un lugar común lo de las máscaras con que ocultamos el rostro de nuestro yo real, o lo de los papeles con que disfrazamos nuestra verdadera personalidad. Se sobreentiende que en algún lugar dentro de nosotros se oculta nuestro verdadero yo, y se supone que éste es una realidad estática y ya formada. Hay momentos en que este (mi) yo real se manifiesta abiertamente, y hay otros momentos en los que me siento obligado a camuflarlo. Tal vez esté justificado este modo de hablar; pero, en mi opinión, es un modo de hablar que puede ser más engañoso que otra cosa. Ni en tu interior ni en el mío existe tal persona perfectamente acabada, fija, verdadera y real. Precisamente porque ser persona implica necesariamente hacerse persona, existir en proceso. Si yo soy algo como persona, ese algo es lo que yo pienso, lo que yo juzgo, lo que siento, lo que valoro, lo que respeto, lo que estimo, lo que amo, lo que odio, lo que temo, lo que deseo, lo que espero, lo que creo y con lo que me comprometo. Estas son las cosas que definen mi persona, y estas cosas están en un constante proceso de cambio. A no ser que mi corazón y mi mente estén totalmente acorazados, todas estas cosas que me definen como persona están cambiando constantemente. Mi persona no es un pequeño y tenaz núcleo encerrado en mi interior, una especie de estatuilla perfectamente formada, auténtica y real, fija y permanente; persona implica más bien un proceso dinámico. En otras palabras, si tú me conociste ayer, hazme el favor de no pensar que hoy estás tratando con la misma persona. Hoy tengo una mayor experiencia de la vida, he descubierto nuevas profundidades en las personas a las que amo, he sufrido y he orado... y soy

2 SEMINARIO VIDA AFECTIVA : Los mecanismos de defensa del Ego (II) Pág. 2 diferente. No me atribuyas, por favor, um comportamiento fijo e irrevocable, porque yo, como todo el mundo, estoy metido en la vida, tratando de aprovechar las oportunidades de la vida diaria. Acércate a mí, pues, con un cierto sentido de curiosidad y busca en mi rostro, en mis manos y en mi voz los indicios del cambio; porque lo que es seguro es que he cambiado. Ahora bien, una vez que admitas esto (si es que lo admites), puede que todavía me dé cierto miedo decirte quién soy. 3. La condición humana Temo decirte quien soy, porque si yo te digo quien soy, puede que no te guste como soy, y eso es todo lo que tengo. Esta frase, que es parte de una conversación real y totalmente espontánea, refleja en cierto modo los tremendos temores y dudas que nos paralizan a la mayoría de nosotros y nos impiden avanzar hacia la madurez, la felicidad y el verdadero amor. Estas heridas, temores y sufrimientos interiores obstaculizan nuestro camino hacia la verdadera auto-comunicación, que es sobre lo que edifica el amor. Estas (y las defensas que empleamos para protegernos de nuevas heridas) tienden a crear pautas de acción y reacción. Con el tiempo, estas pautas llegan a hacerse tan engañosas que acabamos perdiendo todo sentido de identidad y de integridad y nos limitamos a interpretar papeles, a llevar máscaras y a ejecutar juegos. Ninguno de nosotros desea ser un farsante o vivir una mentira; ninguno de nosotros quiere ser un impostor, pero los temores que experimentamos y los riesgos de una autocomunicación plenamente sincera nos parecen tan intensos que el buscar refugio en nuestros papeles, máscaras y juegos se convierte en un acto reflejo casi del todo natural. Al cabo de un tiempo, puede que incluso nos resulte difícil distinguir entre lo que realmente somos, en un momento dado de nuestro desarrollo como personas, y lo que pretendemos aparentar. Es éste un problema humano tan universal que bien podríamos llamarlo la condición humana. Al menos de la condición en la que la mayoría de nosotros nos encontramos y el punto de partida, también mayoritario, hacia la madurez, la integridad y el amor. 4. El análisis transaccional El psiquiatra ERIC BERNE, en su obra Juegos en que participamos, habla del análisis transaccional, con lo que se refiere a un análisis de la transacción social que se produce cuando dos personas se encuentran en una situación determinada. En tal situación, se da el estímulo transaccional (por ej. un niño enfermo que pide un vaso de agua) y la respuesta transaccional (la madre se lo lleva). El análisis transaccional intenta diagnosticar los llamados estados del Ego de las personas implicadas. Éste supone que en diversas interacciones podemos perfectamente actuar en diferentes papeles o estados del Ego. Éstos pueden dividirte en tres

3 SEMINARIO VIDA AFECTIVA : Los mecanismos de defensa del Ego (II) Pág. 3 categorías: el Padre (que es superior y protector y que de algún modo suple la insuficiencia del otro); el Adulto (que se basta a sí mismo y se relaciona de igual a igual con otro adulto); y el Niño (que es insuficiente y, por lo tanto, necesita algún tipo de ayuda y apoyo). Ninguno de nosotros se encuentra permanentemente fijo en alguno de estos estados del Ego, sino que podemos fluctuar de uno a otro, según la situación concreta nuestras necesidades del momento. Por ej., un hombre puede a veces funcionar como Padre para con su hijo, o como Adulto para con su esposa o sus socios, pero ese mismo hombre es capaz de adoptar (consciente o inconscientemente) el estado del Ego de Niño. Mientras se viste para acompañar a su esposa al teatro, donde probablemente adoptará el estado del Ego de Padre o del Adulto, puede que, sin pensarlo, le diga a su mujer: mamá, puedes buscar mi reloj?. El niño que hay en él se ha activado inopinadamente, debido a su necesidad del momento, aunque tal vez regrese inmediatamente a uno de sus otros estados del Ego, según cuáles sean las necesidades físicas o emocionales. También puede ocurrir que la persona que responde se sienta inclinada a eludir toda responsabilidad y, en nuestro caso, la niña que hay en la mujer salga a la superficie: Ah!, papá, si tú no lo encuentras, seguro que tampoco lo voy a encontrar yo. La línea vectorial es estrictamente horizontal en esta transacción: Niño se relaciona con Niño. 5. Programados para adoptar los diferentes estados del Ego La teoría que acompaña la descrita anteriormente se ha basado en la hipótesis de que todos somos susceptibles de adoptar esos diversos estados del Ego y que hemos sido programados por nuestra particular historia psicológica para reaccionar como Padres, como Adultos o como Niños en determinadas situaciones de la vida. Tal programación es resultado de la conjunción entre las influencias previas en nuestra vida (programación social) y nuestra reacción a ella (programación individual). Los estímulos de tales influencias previas y las consiguientes reacciones quedan indeleblemente grabadas en nuestro interior. El organismo humano lleva dentro de sí una especie de magnetófono que está siempre sonando, suave, pero insistentemente, dentro de nosotros. La cinta puede llevar grabado el mensaje de la madre o del padre (o de otra persona). Puede que la voz de la madre siga diciendo todavía: Nada es demasiado bueno para mi tesoro. Yo limpiaré su habitación y haré su cama. Tú, anda a jugar, cariño. Si la recepción de cariño fue aceptar el papel de niño perpetuo, es posible que ahora (supuesto que ya es adulto) siga yéndose a jugar, esperando que los otros lo hagan todo por ello y negándose a asumir cualquier responsabilidad. Puede que sea la voz airada del Padre la que se escuche: No sirves para nada maldito inútil! Si el niño, en este caso reaccionó en manera dócil, es probable que, cuando pase a tu lado, lo veas taciturno, desanimado y murmurando para sí: No valgo para nada... no valgo para nada! La programación social y la individual tienden a cristalizar en pautas de acción y reacción que a menudo, en la mayoría de nosotros, pueden predecirse con bastante exactitud. Según cuáles sean nuestras necesidades

4 SEMINARIO VIDA AFECTIVA : Los mecanismos de defensa del Ego (II) Pág. 4 físicas o emocionales del momento, tendemos a desempeñar los mismos roles y a jugar los mismos juegos. El juego siempre obedece al programa. Si quieres comprender correctamente el juego, te será muy útil conocer el programa. 6. Programar: Quién va a llevar la voz cantante en mi vida?

5 SEMINARIO VIDA AFECTIVA : Los mecanismos de defensa del Ego (II) Pág. 1 En el interior de cada uno de nosotros hay un magnetófono que reproduce la banda sonora de un psicodrama que está representándose constantemente. La escena la ocupan el yo- Padre (o su equivalente), el yo-niño y el yo-adulto. La Madre o el Padre transmite un mensaje al yo-niño, y el Niño reacciona a su manera. Cuando el yo-adulto oye el mensaje y observa la reacción del Niño, se ve forzado a intervenir y corroborar o rechazar el mensaje. Tiene que afirmarse a sí mismo, porque, de lo contrario, el futuro de la persona en cuestión no consistirá sino en vivir hasta el final lo que ha sido programado en el pasado. Si, por ejemplo, el Padre está diciendo: Nunca llegarás a nada! el adulto tiene que intervenir y reprender al Padre: Deja de decir al chico que es un inútil! El equilibrio puede y debe recuperarse. La vida ha de ser algo más que la simple ejecución de lo programado en el pasado, y puede serlo si el Adulto que hay en nosotros interviene. Cuando hablamos o actuamos, a veces quien habla o actúa (el mensaje es indeleble y es siempre operativo) es el Padre o la Madre que hay en nosotros, otras veces es el yo-niño, y viceversa. Por ej.: Hace un día tan fantástico que me gustaría salir a jugar al jardín (Niño), pero uno no puede hacer siempre lo que le apetece (Padre). En este momento puede intervenir el Adulto para afirmarse a sí mismo y decidir: Pero como necesito tomar aire fresco, y lo necesito ahora, voy a salir. En otras palabras, hay en cada uno de nosotros no sólo diversos estados de Ego, sino también un yo inculturado y un yo deliberado. Esta distinción significa, esencialmente, lo mismo que la distinción entre el yo-programado y el yo-adulto que interviene. La cultura o subcultura en que vivimos, y que constituye uno de los factores determinantes de nuestra programación, nos predispone a reaccionar de determinadas maneras ante determinadas situaciones. Cuando reaccionamos como los demás esperan que lo hagamos, o cuando seguimos unas pautas más o menos determinadas por nuestro pasado, entonces es el yo inculturado el que actúa. A medida que una persona va haciéndose progresivamente adulta (madura), entra en funciones el yo deliberado, que actúa desde la integración y la convicción personal. El ser plenamente humano se libera gradualmente de su programación y de reactor, pasa a ser actor. Se convierte en dueño de sí mismo. 7. Recurrir a los juegos Los juegos, en este contexto, no son en realidad divertidos. Se trata de reacciones estereotipadas ante determinadas situaciones vitales; reacciones que han sido programadas para nosotros en algún remoto momento de nuestra historia psicológica personal. A veces estos juegos son extremadamente reñidos, porque todo el mundo juega para ganar... para ganar algo. Al objetivo de lograr una comunicación sincera con los demás experimentar la realidad de los demás, llegar a integrarse y madurar, resulta sumamente útil que seamos conscientes de nuestras reacciones estereotipadas, de los juegos que jugamos. Si nos hacemos conscientes de dichos juegos, tal vez consigamos abandonarlos. Los mencionados juegos son casi siempre pequeñas maniobras de las que nos servimos para eludir la auto-realización y auto-determinación. Son como pequeños escudos que llevamos delante de nosotros cuando entramos en la dura batalla de

6 SEMINARIO VIDA AFECTIVA : Los mecanismos de defensa del Ego (II) Pág. 2 la vida y que han sido pensados para protegernos de los golpes y ayudarnos a obtener algún pequeño trofeo para nuestro Ego. Estos nos proporcionan reconocimiento y éxito. Los juegos son de lo más diversos, porque la historia psicológica y la programación es siempre algo único en cada caso, y porque además hay una diversidad de estados del Ego que podemos adoptar, según las necesidades del momento y la situación vital. Lo único que todos estos juegos tienen en común es que frustran el auto-conocimiento y eliminan toda posibilidad de auto-comunicación sincera con los demás. El precio de la victoria en estos juegos es muy elevado: hay muy pocas probabilidades de que la persona experimente verdaderos encuentros interpersonales, que sería lo único que podría encaminarla hacia el crecimiento humano y hacia la plenitud de una vida realmente humana. La mayoría de nosotros practicamos estos juegos con los demás en nuestra conducta habitual. Provocamos a los demás para que reaccionen ante nosotros tal como nosotros deseamos que lo hagan. Puede ser que, por ej., no lleguemos jamás a madurar en auténticas personas, porque hemos decidido seguir siendo niños pequeños y necesitados. Emitimos nuestras señales de desamparo con el tono de nuestra voz y la expresión de nuestro rostro, y condicionamos a los demás para que reaccionen ante nosotros con la mayor amabilidad posible. Damos la impresión de estar tan desvalidos como un niño, y la mayoría de la gente es tan servicial que obedece dócilmente nuestras instrucciones escénicas. Otros asumen un papel mesiánico e insisten en querer salvar a los demás a toda costa. Desean ser los ayudadores y convertir en ayudados a todos los demás con quienes se relacionan. Ocurre a veces que el Niño perpetuo establece un curioso maridaje con el mesías, y ambos hacen de ello un juego para toda su vida. Como la cosa funciona bastante bien, ninguno de los dos tendrá necesidad jamás de madurar. Si a pesar de nuestros miedos y nuestra inseguridad que nos incitan a asumir diversos juegos fuéramos capaces de contactar honradamente con nuestras emociones y de referirlas con sinceridad, entonces aparecerían y se nos harían evidentes los estereotipos de las señales de desamparo y de la mística mesiánica. El Niño perpetuo descubriría que nunca se relaciona bien con los demás, excepto cuando les expone sus problemas y su desvalimiento; el supuesto salvador comprobaría que nunca se relaciona bien con los demás, a no ser que el otro se encuentre en apuros... y le necesite. No es fácil ser así de honrado conmigo mismo, porque para ello hay que permitir que las emociones reprimidas puedan ser reconocidas como tales, y ello a su vez, exige relatar dichas emociones a los demás, como hemos visto anteriormente. Es dudoso que alguien no participe o haya participado en estos juegos. Por eso, debo hacerme a mí mismo una serie de difíciles preguntas acerca de las pautas de acción y reacción que aparecen en mi conducta. Debo preguntarme qué es lo que dichas pautas me revelan acerca de mí. Origino inconscientemente problemas con el fin de llamar la atención? Aparento ser una persona fina y delicada para asegurarme de que voy a ser tratado con delicadeza? Hago uso de otras personas para procurarle transfusiones de vida a mi necesitado Ego? Trato de impresionar a los demás con mi autosuficiencia, precisamente porque dudo de mi suficiencia como persona? Para crecer como personar necesitamos realmente un momento de la verdad y un hábito de sinceridad con nosotros mismos.