ENTRE EL JUDAÍSMO DE LOS TIEMPOS Y EL CRISTIANISMO. Rev. William Soto Santiago, Ph.D.

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1 LAS EL PARALELISMO SEÑALES ENTRE EL JUDAÍSMO DE LOS TIEMPOS Y EL CRISTIANISMO Sábado, Viernes, 1510 de de noviembre octubre de de Ciudad Río de Janeiro-RJ, Panamá, Panamá Brasil Rev. William Soto Santiago, Ph.D.

2 NOTAS NOTA AL LECTOR Es nuestra intención hacer una transcripción fiel y exacta de este Mensaje, tal como fue predicado; por lo tanto cualquier error en este escrito es estrictamente error de audición, transcripción e impresión; y no debe interpretarse como errores del Mensaje. El texto contenido en esta Conferencia, puede ser verificado con las grabaciones del audio o del video. Este folleto debe ser usado solamente para propósitos personales de estudio, hasta que sea publicado formalmente.

3 14 seguridad y la esperanza de vivir eternamente con Cristo en Su Reino eterno. Muchas gracias por vuestra amable atención, y continúen pasando una noche llena de las bendiciones de Jesucristo nuestro Salvador. EL PARALELISMO ENTRE EL JUDAÍSMO Y EL CRISTIANISMO. EL PARALELISMO ENTRE EL JUDAÍSMO Y EL CRISTIANISMO Rev. William Soto Santiago, Ph.D. Sábado, 15 de noviembre de 2008 Río de Janeiro-RJ, Brasil F eliz aniversario a esta Iglesia que lleva ya 11 años de la construcción de este templo: parabién, y que las bendiciones del Eterno sean sobre su ministro, Gilberto Malafaia. Esta Iglesia ha estado dándole luz, la Luz de Cristo a toda esta comunidad y también a otras comunidades de la República del Brasil, lo cual es un privilegio dar luz, la Luz de Cristo a otras personas y a otras comunidades. Mi cordial saludo al pastor Malafaia y también al cuerpo ministerial presente en esta ocasión, y a todos ustedes. Para esta ocasión quiero leer un pasaje de Primera de San Pedro, capítulo 2, versos 9 al 10 que nos dice: Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable. Que Dios bendiga nuestras almas con Su Palabra y nos permita entenderla. En este pasaje encontramos un Orden sacerdotal nuevo que ha sido establecido en un nuevo Pacto, y por esa causa podemos encontrar un paralelo entre el Judaísmo y el Cristianismo. El Judaísmo, encontramos que era la Iglesia del Antiguo Testamento (o sea, el pueblo hebreo), y ahora, la Iglesia del Nuevo Testamento está compuesta por los creyentes en Cristo.

4 4 EL PARALELISMO ENTRE EL JUDAÍSMO Y EL Encontramos al pueblo hebreo descrito por Dios en el Éxodo, capítulo 19, dice verso 4 en adelante: Vosotros visteis lo que hice a los egipcios, y cómo os tomé sobre alas de águilas, y os he traído a mí. Ahora, pues, si diereis oído a mi voz, y guardareis mi pacto, vosotros seréis mi especial tesoro sobre todos los pueblos; porque mía es toda la tierra. Y vosotros me seréis un reino de sacerdotes, y gente santa. Estas son las palabras que dirás a los hijos de Israel. Bajo el pacto establecido por Dios a través del profeta Moisés, encontramos un pueblo de sacerdotes, el cual estaba bajo la Dispensación de la Ley. Y ahora, bajo el nuevo Pacto, o sea, en el Nuevo Testamento encontramos un pueblo de sacerdotes y gente santa, y dice San Pedro que este pueblo es un real sacerdocio, o sea, pertenece al real sacerdocio. Y ahora, tenemos dos pueblos sacerdotales: el pueblo hebreo bajo el Judaísmo, y el Cristianismo, compuesto por todos los creyentes en Cristo. El apóstol Pablo en Hebreos, capítulo 7, nos dice de la siguiente manera, verso 11 en adelante: Si, pues, la perfección fuera por el sacerdocio levítico (porque bajo él recibió el pueblo la ley), qué necesidad habría aún de que se levantase otro sacerdote, según el orden de Melquisedec, y que no fuese llamado según el orden de Aarón? Porque cambiado el sacerdocio, necesario es que haya también cambio de ley. Y ahora, hubo un cambio de sacerdocio, del sacerdocio de Aarón que es el sacerdocio levítico, ahora ha cambiado al Sacerdocio según el Orden de Melquisedec del cual Jesucristo es el Sumo Sacerdote, y por consiguiente todos los creyentes en Cristo pertenecen a ese Orden sacerdotal que es celestial, del Templo que está en el Cielo. poder con el cual puede también sujetar a sí mismo todas las cosas. Para todas las personas que están dentro del nuevo Pacto, tienen la promesa de que en la Venida del Señor serán transformados, tendrán un cuerpo glorificado como el cuerpo glorificado de Jesucristo, Él lo va hacer, Él lo ha prometido; a todo lo que Cristo es heredero, también lo son todos los creyentes en Cristo. Cristo es Rey, los creyentes en Cristo son Reyes; Cristo es el Sumo Sacerdote del Cielo, los creyentes en Cristo son Sacerdotes también, porque Jesucristo con Su Sangre nos ha limpiado de todo pecado y nos ha hecho para nuestro Dios Reyes y Sacerdotes, y dice: Y reinaremos con Cristo, dice que reinaremos por mil años, eso es en el Reino milenial, eso está en Apocalipsis, capítulo 1, verso 5 al 6; Apocalipsis, capítulo 5, verso 9 y 10; y Apocalipsis, capítulo 20, verso 4 al 6. Ahí tenemos las grandes bendiciones contenidas en esas promesas divinas para todos los creyentes en Cristo, los cuales pertenecen a un Orden sacerdotal celestial del cual el Sumo Sacerdote es nuestro amado Señor Jesucristo, y pertenecen a la Realeza del Reino celestial, y Jesucristo es el Rey de reyes y Señor de señores. Por eso somos herederos de Dios y coherederos con Cristo Jesús Señor nuestro. Reitero mis felicitaciones a esta Iglesia en este aniversario undécimo, por estar dándole luz a toda la comunidad y a otras comunidades dando la Luz de Cristo, para que puedan creer y entrar al nuevo Pacto y formar parte de la Iglesia del Señor Jesucristo. Ha sido para mí un privilegio grande estar con ustedes en esta ocasión. Manténganse firmes creyendo en Cristo y siguiéndole todos los días de vuestra vida, y el que todavía no lo ha recibido, recíbalo lo más pronto posible para que así tenga la

5 12 EL PARALELISMO ENTRE EL JUDAÍSMO Y EL... 5 Esa es la forma en que se entra al Reino de Dios, como le dijo Cristo a Nicodemo en el capítulo 3 de San Juan: De cierto, de cierto te digo, que el que no nazca del Agua y del Espíritu, no puede entrar al Reino de Dios. La forma para entrar al Reino de Dios ya ha sido establecida, y ahora toda persona puede entrar al Reino de Dios por medio de Cristo, no hay otra forma. Y todos los que han recibido a Cristo y luego obtienen el nuevo nacimiento nacen del Cielo, y por lo tanto son ciudadanos celestiales, porque la persona es ciudadana del país donde nace, y el nuevo nacimiento no es terrenal, es del Cielo. Por lo tanto, es ciudadano de la nueva Jerusalén toda persona que cree en Cristo y ha nacido de nuevo, de eso es que nos habla San Pablo en Filipenses, capítulo 3, verso 20 al 21. Vean, y ahora, no desechamos la ciudadanía terrenal en ninguna manera, porque esa ciudadanía terrenal tiene que ver con nuestro nacimiento aquí en la Tierra, pero la ciudadanía celestial tiene que ver con nuestro nacimiento en el Cielo, o sea, el nuevo nacimiento. Por eso San Pablo dice, capítulo 3, verso 20 al 21 de Filipenses: Mas nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde también esperamos al Salvador, al Señor Jesucristo... Y esto parece un poco raro que una persona diga que es ciudadano del Cielo, pero el que comprende lo que es el nuevo nacimiento, comprende que toda persona creyente en Cristo nacida de nuevo es un ciudadano celestial, porque el nuevo nacimiento es del Cielo y su nombre está escrito en el Cielo en la nueva Jerusalén, en el Libro de la Vida del Cordero. Sigue diciendo el apóstol Pablo:...de donde también esperamos al Salvador, al Señor Jesucristo; el cual transformará el cuerpo de la humillación nuestra, para que sea semejante al cuerpo de la gloria suya, por el Y ahora, todos los creyentes en Cristo son sacerdotes, pero el Sumo Sacerdote es Jesucristo, así como en medio del pueblo hebreo hubo un orden sacerdotal en el cual los hijos de Aarón tenían el sacerdocio y eran levitas, pero hubo uno entre ellos, que era el mayor de todos, o sea, el sumo sacerdote. Y ahora, encontramos un paralelo entre el orden sacerdotal del Antiguo Testamento y el Orden sacerdotal del Nuevo Testamento; ya el orden sacerdotal del Antiguo Testamento, el orden de Aarón, no tiene templo, por consiguiente no puede hacer el sacrificio de expiación para la reconciliación del pueblo con Dios conforme a Levítico, capítulo 16, versos 1 al 9, y no puede hacer el sacrificio en otro lugar que no sea el templo, y allí lo que está es una mezquita, y no es un templo hebreo. Por lo tanto, el pueblo hebreo bajo el orden sacerdotal levítico o de Aarón, no tiene sacrificio, y por lo tanto no hay reconciliación con Dios ni perdón de Dios, porque no hay un sacrificio de expiación. Pero ahora, hay un nuevo Orden, es un Orden celestial según el Orden de Melquisedec que es eterno y que el orden levítico del cual Aarón era el sumo sacerdote (el primero de ellos), ese orden era solo el tipo y figura del que está en el Cielo, el cual es eterno; y para que nosotros podamos comprender cómo es en el Cielo y cómo funciona el Templo celestial, lo ha mostrado por medio de ese orden sacerdotal terrenal. Y ahora, el Orden sacerdotal y Templo que está funcionando ante Dios, no es el de Aarón, ni tampoco el templo terrenal que estaba en Jerusalén, ya no está; el que está funcionando es el que está en el Cielo. Y ahora, la Iglesia del Señor Jesucristo es el Templo espiritual que está en el Cielo y que representa, está en representación en la Tierra del Templo celestial, y en ese

6 6 EL PARALELISMO ENTRE EL JUDAÍSMO Y EL Orden de Melquisedec Jesucristo es el Sumo Sacerdote, y yo soy Sacerdote de ese Orden celestial, y quién más? Cada uno de ustedes también, y es bajo un nuevo Pacto. Y Dios había prometido un nuevo Pacto en Jeremías, capítulo 31, versos 31 al 36, y dijo que haría un nuevo Pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá, y luego cuando vuelve a repetir sobre el nuevo Pacto, dice que hará un nuevo Pacto con la casa de Israel. Cuando nos habla de la casa de Israel y de la casa de Judá, se refiere al reino del Norte con diez tribus, que comenzó con el rey Jeroboam cuando el reino de David fue dividido, y diez tribus le fueron dadas a Jeroboam, y Roboam, el hijo de Salomón, quedó con dos tribus: la tribu de Judá y la tribu de Benjamín, más los levitas que quedaron en Jerusalén al servicio del templo. Y ahora, se le llama al reino del Sur compuesto por la tribu de Judá y la tribu de Benjamín, se le llama el reino de Judá o casa de Judá. Y al reino del Norte compuesto por las diez tribus que le fueron dadas a Jeroboam, se le llama el reino de Israel, el reino del Norte, también se le llama en algunas ocasiones el reino de Efraín. Y ahora, esa es la casa de Israel, el reino del Norte. Cuando Jesucristo vino a la Tierra en el capítulo 10 de San Mateo y capítulo 15, Él dice: Yo no he venido sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel, y también cuando envió a Sus discípulos a predicar, les dice que vayan a las ovejas perdidas de la casa de Israel. Y ahora, podemos ver que cuando nos habla de la casa de Israel y de la casa de Judá, se refiere a estos dos reinos que fueron el resultado de la división del reino de David en las manos del rey Roboam. Y ahora, la promesa es que Dios hará un nuevo Pacto, y si Dios dijo que hará un nuevo Pacto, Él no puede fallar. En Melquisedec, del Reino celestial, por eso Él es el Rey de reyes y Señor de señores. Ahora, podemos ver el paralelo que hay entre el Judaísmo y el Cristianismo. Tenemos un sinnúmero de pasajes bíblicos que nos muestran todas estas cosas; tenemos a Cristo reflejado en el Antiguo Testamento en diferentes personas: en Abel, también en Adán; en Adán Cristo es reflejado como el Segundo Adán, y Eva representa la Iglesia del Señor Jesucristo, eso es en Adán y Eva; y en Abel está representado Cristo muriendo, y luego en Set está representado Cristo resucitado. También tenemos a José, el tipo y figura más perfecto de Cristo, la persona en el cual Dios se reflejó en forma más perfecta, José tipifica a Cristo; así como José fue vendido, Cristo fue vendido por una piezas de plata, así como José fue echado, había sido echado en una cisterna vacía, lo cual tipifica muerte y sepultura, y luego al ser sacado, resurrección, Cristo, vean ustedes, murió y resucitó. Después José fue llevado a Egipto, y luego de pasar ciertas etapas, llegó a ser segundo en el reino del faraón, y Cristo subió al Cielo y se sentó a la diestra de Dios. Y ahora, podemos ver en José el tipo y figura de Cristo; tenemos un sinnúmero de pasajes en donde Cristo está tipificado, porque toda la Biblia habla de Cristo, tanto en los personajes como en los sacrificios. Y ahora, nos encontramos viviendo bajo un nuevo Pacto, en el cual toda persona tiene la oportunidad de obtener la Vida eterna por medio de Cristo, recibiéndolo como único y suficiente Salvador, Cristo lo recibe, lo perdona, con Su Sangre lo limpia de todo pecado, es bautizado en agua, Cristo lo bautiza con Espíritu Santo y Fuego y produce en la persona el nuevo nacimiento, y la persona viene a ser un miembro del Reino de Cristo.

7 10 EL PARALELISMO ENTRE EL JUDAÍSMO Y EL... 7 Cristianismo, la Iglesia del Señor Jesucristo nació en Jerusalén el Día de Pentecostés, y la salvación vino de los judíos porque Cristo nació entre los judíos, de una familia judía descendiente del rey David, y nació en Belén de Judea. O sea, que el pueblo hebreo le ha dado al Cristianismo muchas cosas buenas, y el Cristianismo ama a los judíos; de los judíos vino la salvación para el Cristianismo, vino el Salvador y vino el nuevo Pacto. Y ahora, estamos viendo el paralelo que hay entre el Judaísmo y el Cristianismo. Hemos visto también que el Cristianismo es un pueblo sacerdotal como el pueblo hebreo, y por eso tiene el pueblo hebreo sacerdotes allá en el Antiguo Testamento, y en el Nuevo Testamento el Cristianismo tiene ministros que trabajan en la Obra de Dios. Y también cada creyente en Cristo es un sacerdote, y no solamente Sacerdote, sino Reyes también, porque vienen de Cristo, el Rey de reyes y Señor de señores, el cual es no solamente Sumo Sacerdote del Orden de Melquisedec, sino Rey también de ese Orden celestial. Y ese Orden celestial va a ser establecido en la Tierra, ese es el Orden que estaba establecido en el tiempo del rey David y del rey Salomón, por eso el reino de David es llamado el Reino de Dios, y el trono de David es llamado el Trono de Dios. Por lo tanto, es la representación del Reino y Trono de Dios aquí en la Tierra. Y ahora, los creyentes en Cristo que forman la Iglesia de Jesucristo, la cual es la Casa de Dios: el Templo espiritual de Cristo aquí en la Tierra y representa el Templo celestial, y por eso oran a Dios: Padre, en el Nombre del Señor Jesucristo. Por medio de Jesucristo el Sumo Sacerdote tenemos acceso al Padre celestial, en el Templo celestial. Ya no se necesita el templo allá en Jerusalén, el Templo celestial está funcionando y Cristo es el Sumo Sacerdote de ese Templo y también es el Rey según el Orden de Hebreos, capítulo *9 el apóstol Pablo nos habla de un nuevo Pacto y nos dice de la siguiente manera, dice el verso 11 en adelante: Pero estando ya presente Cristo, sumo sacerdote de los bienes venideros, por el más amplio y más perfecto tabernáculo, no hecho de manos, es decir, no de esta creación. Y ahora, fue hecho el Sacrificio de Cristo, sin embargo la Sangre de Cristo no fue llevada al templo terrenal, pero Él subió al Cielo y se presentó con Su propia Sangre en el Templo celestial en el Lugar Santísimo, para allí hacer intercesión por cada persona que lo recibiría como su Salvador, y todo esto corresponde al nuevo Pacto que Dios prometió hacer con la casa de Israel y con la casa de Judá. Y ahora, vamos al capítulo 8, habíamos leído el capítulo 9, verso 11; y ahora, capítulo 8, dice: Ahora bien, el punto principal de lo que venimos diciendo es que tenemos tal sumo sacerdote, el cual se sentó a la diestra del trono de la Majestad en los cielos, ministro del santuario, y de aquel verdadero tabernáculo que levantó el Señor, y no el hombre. Porque todo sumo sacerdote está constituido para presentar ofrendas y sacrificios; por lo cual es necesario que también éste tenga algo que ofrecer. Así que, si estuviese sobre la tierra, ni siquiera sería sacerdote, habiendo aún sacerdotes que presentan las ofrendas según la ley; los cuales sirven a lo que es figura y sombra de las cosas celestiales, como se le advirtió a Moisés cuando iba a erigir el tabernáculo, diciéndole: Mira, haz todas las cosas conforme al modelo que se te ha mostrado en el monte. Aquellas cosas que fueron establecidas en el tabernáculo que construyó Moisés y el templo que construyó el rey

8 8 EL PARALELISMO ENTRE EL JUDAÍSMO Y EL... 9 Salomón, son el tipo y figura de las cosas que están en el Cielo en el Templo celestial. Sigue diciendo: Pero ahora tanto mejor ministerio es el suyo, cuanto es mediador de un mejor pacto, establecido sobre mejores promesas (un mejor Pacto, el nuevo Pacto). Porque si aquel primero hubiera sido sin defecto, ciertamente no se hubiera procurado lugar para el segundo. Porque reprendiéndolos dice: He aquí vienen días, dice el Señor, En que estableceré con la casa de Israel y la casa de Judá un nuevo pacto; No como el pacto que hice con sus padres El día que los tomé de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto; Porque ellos no permanecieron en mi pacto, Y yo me desentendí de ellos, dice el Señor. Por lo cual, este es el pacto que haré con la casa de Israel Después de aquellos días, dice el Señor: Pondré mis leyes en la mente de ellos, Y sobre su corazón las escribiré; Y seré a ellos por Dios, Y ellos me serán a mí por pueblo. Aquí nos muestra un nuevo Pacto que Dios prometería, el cual San Pablo nos enseña que es el nuevo Pacto, al cual los creyentes en Cristo entran cuando reciben a Cristo como su único y suficiente Salvador, por lo cual también dice en el capítulo 13, verso 20 de Hebreos, dice: Y el Dios de paz que resucitó de los muertos a nuestro Señor Jesucristo, el gran pastor de las ovejas, por la sangre del pacto eterno (por la Sangre del Pacto eterno). Y ahora, la Sangre del Pacto eterno es la Sangre de Jesucristo, por eso en la última cena en la víspera de la Pascua, en el capítulo 26, versos 26 al 29 de San Mateo, Cristo da el pan a Sus discípulos y dice: Comed de ello todos (diciéndoles), este es mi cuerpo. Y luego da la copa de vino habiendo dado gracias, y les dice: Tomad de ella todos (dice), porque esta es mi Sangre del nuevo Pacto que por muchos o por vosotros es derramada. Y ahora, Cristo nos habla del nuevo Pacto y nos habla que Su Sangre es la Sangre del nuevo Pacto, aquí estamos viendo un paralelo entre el Judaísmo y el Cristianismo: el Judaísmo tenía un templo, tenía un sacrificio, tenía la sangre de la expiación; y ahora, también el Judaísmo tenía la fiesta de la Pascua en conmemoración al cordero pascual que se sacrificó en Egipto, cada padre de familia lo sacrificó y colocó la sangre en el dintel y los postes de sus hogares para la preservación de la vida de los primogénitos. Y ahora, en el Nuevo Testamento encontramos que el Cristianismo tiene el Cordero de Dios, Juan el Bautista cuando vio a Jesús dijo: He aquí el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Y Él murió y derramó Su Sangre y ha sido aplicada en el corazón de cada creyente en Cristo, para la preservación de la Vida eterna de cada creyente en Cristo. Es la única forma para poder vivir eternamente. Y ahora, vean ustedes, el pueblo hebreo bajo el Judaísmo tiene un cordero pascual allá sacrificado en Egipto, y luego los... sacrificaban uno siempre en la víspera de la pascua cada año, pero ahora el Cristianismo tiene el Cordero pascual: Jesucristo. Primera de Corintios, capítulo 5, verso 7, ahí dice San Pablo: Porque nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros. Ven? Cristo es el Cordero de Dios, Cristo es el Cordero pascual, Cristo es la Pascua del Cristianismo, y ahí tenemos el paralelo del Judaísmo y el Cristianismo. De Israel vino el

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