Naturaleza y cultura. El ser humano como ser social

Tamaño: px
Comenzar la demostración a partir de la página:

Download "Naturaleza y cultura. El ser humano como ser social"

Transcripción

1 Tema 3. Los espacios del ser humano: naturaleza, cultura y sociedad ESQUEMA Concepto de naturaleza Los espacios del ser humano: naturaleza, cultura y sociedad Naturaleza y cultura El ser humano como ser social Concepto de cultura Relaciones entre naturaleza y cultura De la naturaleza a la cultura Posiciones emic y etic Diversidad cultural CONCEPTO DE NATURALEZA En sus dos acepciones básicas, naturaleza es el conjunto de las cosas que constituyen el universo (totalidad dinámica de elementos) o la esencia de una cosa que (la naturaleza de algo), a modo de principio activo, hace que ésta manifieste un determinado conjunto de propiedades o características. Etimológicamente, tanto en griego (phýsis) como en latín (natura), el término se refiere al «nacimiento» o a la «producción» de las cosas, y así lo entendieron los presocráticos, autores de las primeras teorías sobre el «principio», o arkhé, en que se supone consiste la naturaleza. Aristóteles presenta la primera definición formal de naturaleza, como la «sustancia que posee en sí misma el principio del movimiento», y este criterio le permite nombrar un conjunto de cosas que son «por naturaleza»: los animales, las plantas y los cuerpos simples de donde todo procede; distinguiéndolas, por lo demás, cuidadosamente de lo que es producido por la tékhne, el arte, también principio productivo. Esta idea de la naturaleza de carácter cualitativo se mantendrá hasta la llegada del mundo moderno y su interpretación cuantitativa del mundo natural. En el primer término se destacan sus características dinámicas, en el segundo sus características matemáticas y mecánicas. Con la llegada de la ciencia moderna, en los siglos XVI y XVII, se sustituye la antigua noción de «naturaleza» por la de una «naturaleza máquina», cuyo funcionamiento el hombre conoce a través de sus leyes, pero a la que en última instancia considera ordenada, o diseñada, por las manos de Dios. En este mundo sometido a leyes mecánicas, las que formula la ciencia

2 moderna de Galileo a Newton. Pero a lo largo del s. XVIII, se piensa de forma creciente en una naturaleza independiente de Dios: el mecanicismo se convierte finalmente en el materialismo. CONCEPTO DE CULTURA El término cultura proviene del latín cultus, que inicialmente significaba «cultivar». Cultus significaba el estado de un campo cultivado. En tanto que el cultivo de un campo precisa de un constante esfuerzo, el sustantivo cultus adquirió, por una parte, el significado de «cuidado» y pasó a significar «culto» en el sentido religioso (por el «cuidado» o «culto» constante de los dioses realizado por los sacerdotes) y, por otra parte, pasó a considerarse «culto» todo ser humano que «cultivase» su espíritu. En este segundo sentido, se seguía la metáfora, ya existente en la Grecia de la época sofista, consistente en considerar el espíritu como un campo. El hombre «inculto» sería, pues, como un campo sin cultivar, mientras que el hombre «culto» sería aquél que tendría cuidado de su espíritu. En este sentido, el término cultura se entiende aplicado al ámbito del individuo, y en este ámbito mantiene una cierta relación con el término griego paideia o educación (cultura subjetiva). A partir de los siglos XVII y XVIII el término se amplía, entendiéndose por cultura aquello que el hombre añade a la naturaleza, sea en sí mismo (cultivo de su espíritu), sea en otros objetos, tales como utensilios, herramientas, procesos técnicos, etc., (de donde surge la idea de «bienes culturales» o de «cultura material»), de manera que la cultura se entiende como la intervención consciente del hombre frente a la naturaleza (cultura objetiva). De esta forma se pueden distinguir dos significados de la palabra cultura: Cultura subjetiva: acervo de conocimientos que adquiere un sujeto en el proceso de aprendizaje en un contexto social Cultura objetiva: producciones que llevan a cabo los seres humanos en un contexto social. RELACIONES ENTRE NATURALEZA Y CULTURA A lo largo de la historia la relación entre estas dos ideas se configura fundamentalmente de dos maneras, se oponen o se complementan. En primer lugar, el concepto de naturaleza se configuró como lo opuesto a la cultura y viceversa. Autores como el filósofo francés R. Descartes que diferencia entre cuerpo y espíritu y distingue funciones naturales del ser humano y operaciones relacionadas con la capacidad de simbolizar de la mente humana, o como el pensador suizo J. J. Rousseau que presenta lo cultural como lo alejado de la felicidad natural de las sociedades primitivas, o en su vertiente más extrema, el psiquiatra y neurólogo S. Freud que concibe la cultura como opresora y fuente de represión de la naturaleza humana, pueden ser considerados como partícipes de este enfrentamiento entre naturaleza y cultura. En segundo lugar, autores como el poeta y filósofo alemán Johann Gottfried Herder o Karl Marx entienden la cultura como una segunda naturaleza que completa al ser humano. Este es una animal social que produce sus propias condiciones de vida en un contexto determinado. Sin embargo, la dicotomía entre cultura y naturaleza ha servido como criterio para distinguir dos tipos de realidades: naturales y culturales, y para establecer dos tipos de ciencias. En primer término, desde que Aristóteles señaló la distinción, ha servido como criterio de diferenciación entre dos tipos de seres: naturales y artificiales. Los seres naturales serán

3 aquellos que tienen el principio de cambio en sí mismos, esto es, que sus cambios no dependen de ningún agente externo. Sin embargo, los seres artificiales dependen de la acción de un agente externo, el técnico o artista y por tanto, se consideran un producto humano. En segundo término, la distinción entre cultura y naturaleza se utiliza como criterio de demarcación de dos grandes tipos de ciencias. Es en este sentido en el que el alemán Wilhelm Dilthey, filósofo historicista de la segunda mitad del S. XIX propone la distinción entre ciencias de la naturaleza y ciencias del espíritu. Ciencias de la naturaleza: aspiran al conocimiento de leyes, se enfrentan a fenómenos aislados que tienen que relacionarse entre sí como causas y efectos, forman un todo ordenado, dan lugar a hipótesis que el futuro se encarga de respaldar o de desmentir, aspiran a tener una validez eterna, pues pretenden controlar realidades duraderas, estructuras fijas o de lenta evolución. Su finalidad sería entonces explicar la realidad y por tanto, su método explicativo. Ciencias del espíritu: tienen como finalidad el conocimiento de individualidades históricas ejemplares con sus acciones concretas; forman un todo que conecta todos los aspectos de la vida humana: ideas, proyectos, sentimientos, afectos, entusiasmos y reflexiones. La historia quiere conocer realidades que tienen lugar en un tiempo breve y casi nunca se muestran ante nuestros ojos, sino que están sepultadas en el pasado. Las ciencias del espíritu conectan la acción histórica con la interioridad del hombre: una realidad invisible que se intenta penetrar mediante la comprensión. La interioridad está compuesta por los fenómenos de la vida humana. Este ámbito necesita del trabajo de un intérprete que dota a la vida del hombre de una profundidad de sentido que sólo se puede conquistar si nos adueñamos de la acción de los hombres del pasado. El objeto de esta tarea pertenece a la hermenéutica, es decir, en la medida en que se hace con la vida del pasado, con su sentido y su intención, sirve sobre todo al presente. DE LA NATURALEZA A LA CULTURA Todos los animales necesitan obtener información del medio que les rodea para mejorar sus posibilidades de supervivencia. La forma en que se responde a los distintos estímulos depende de la complejidad de su sistema nervioso y de las posibilidades de aprendizaje. Es decir, además de las condiciones naturales e instintivas para responder ante el medio la capacidad de adquirir conocimiento y de intervenir en el entorno facilita la adaptación. Las respuestas instintivas de los organismos determinadas genéticamente desencadenan siempre repuestas similares e involuntarias y solo es a través de la capacidad de aprender como el tipo y la variedad de respuestas se hacen cada vez más numerosas y complejas. El aprendizaje es, pues, el que hace posible la cultura como forma de adaptación e intervención en el entorno. En el caso del ser humano, la evolución biológica ha sustituido progresivamente el instinto, como respuesta heredada, por el hábito, como respuesta aprendida. Se puede decir que en el hombre prácticamente ha sustituido todas las formas instintivas de adaptación por formas culturales, de manera que podemos decir que el hombre es fundamentalmente un animal cultural. Uno de los factores básicos para que el hombre haya evolucionado culturalmente ha sido la utilización de símbolos entre los estímulos del entorno y su respuesta. Etimológicamente símbolo significa acuerdo, encuentro, reunión. El símbolo es una realidad a partir de la cual se posibilita un vínculo con el mundo. Este sentido está evocando un significado, un contenido,

4 que en sí mismo no está presente; en relación a lo ya señalado todo símbolo exige una comprensión. Ernst Cassirer pensador de origen alemán de la primera mitad del S.XX dice que el universo del hombre no es un universo físico, es un universo simbólico; está plasmado, está configurado por múltiples y variadas formas. Las formas simbólicas son de diferentes tipos: el lenguaje, el arte, la religión, el mito, las ciencias que en el fondo constituyen las diferentes expresiones culturales. Cuál es la función de estas formas culturales que son formas simbólicas: son el medio a través de las cuales nuestra experiencia se manifiesta, se expresa (la manifestación es simbólica); la experiencia del hombre se manifiesta a través de estas expresiones culturales; es una forma distinta de ver la realidad. Es pues el lenguaje el instrumento fundamental par crear y transmitir la cultura. De esta forma, se configura como el depósito del conocimiento que permite transmitir información y acumularla de generación en generación creando y POSICION EMIC Y ETIC Si aceptamos la idea diltheniana de la comprensión como la finalidad de las ciencias humanas o del espíritu es interesante tratar de establecer cuál debe ser la posición del estudioso de las realidades culturales. El sujeto cuando nace se instala en un contexto social y cultural que debe aprender. Este proceso de aprendizaje se denomina enculturación, es decir el proceso por el cual los sujetos entienden e interpretan el mundo y las cosas que suceden en él desde parámetros establecidos en esa cultura. El lingüista y antropólogo americano Kenneth Lee Pike introdujo la distinción emic-etic para señalar las diferentes posiciones que podía mantener un lingüista a la hora de estudiar los usos del lenguaje propios de una comunidad de hablantes. Posteriormente, esta distinción comenzó a ser utilizada en antropología cultural para poner de manifiesto la diferente manera en la que se interpretan y justifican las costumbres, las ceremonias o cualesquiera otras prácticas culturales características de un grupo desde fuera o desde dentro de ese grupo: El punto de vista emic es el que adoptan los propios participantes, es la visión que ellos consideran real, significativa o apropiada. Consiste en interpretar una ceremonia, ritual u otra práctica cultural dentro de los parámetros del agente que la ejecuta y, por tanto, tomando en consideración la justificación que la propia cultura hace de dichas prácticas. La posición emic es la que se mantiene dentro de una cultura, producto del proceso de enculturación, y hace que se valoren las propias prácticas y creencias como correctas o legítimas. La perspectiva etic es la que adopta el observador externo. Es el punto de vista que toma el sociólogo, el antropólogo, etc., cuando intenta valorar una situación cultural desde su propia cultura, desde los parámetros establecidos por esta. La posición etic es la perspectiva que se mantiene desde fuera de una cultura, siempre se mantiene desde otra cultura, aunque se pretenda conservar la objetividad. Las perspectivas emic y etic no tienen por qué coincidir. El problema reside en determinar cuál de las dos explica mejor los contenidos de una cultura: los propios agentes que la producen o el observador exterior.

5 Algunos autores plantean que si las posiciones emic y etic resultan irreconciliables, entonces no es posible la comunicación entre culturas ni la comprensión de prácticas distintas a las propias. Esto deja cerrado el camino de una multiculturalidad sin conflicto. Sin embargo, otros autores consideran que el diálogo entre culturas es posible partiendo de elementos comunes (universales lingüísticos y otros patrones universales) que aparecen en todas las formas culturales humanas, producto de la pertenencia a la misma especie. DIVERSIDAD CULTURAL Es un hecho cada vez más frecuente en las sociedades actuales. Significa que se constata la existencia de diferentes culturas en un mismo espacio geográfico y social. Sin embargo estas culturas cohabitan pero influyen poco las unas sobre las otras y no suelen ser permeables a las demás. Se mantienen en guetos y viven vidas paralelas. La sociedad de acogida suele ser hegemónica y suele establecer jerarquías legales y sociales que colocan a los otros grupos en inferioridad de condiciones, lo que lleva al conflicto, al menosprecio, a la creación de estereotipos y prejuicios dificultando la convivencia social, siempre en detrimento de los grupos más débiles. En los casos en que exista equidad y respeto mutuo se puede pasar de la multiculturalidad al multiculturalismo. El multiculturalismo es aquella ideología o modelo de organización social que afirma la posibilidad de convivir armoniosamente en sociedad entre aquellos grupos o comunidades étnicas que sean cultural, religiosa o lingüísticamente diferentes. Se valora entonces positivamente la diversidad sociocultural y tiene como punto de partida que ningún grupo tiene por qué perder su cultura o identidad propia. En este modelo, la diversidad existente no desaparece sino que se mantiene, se recrea; no desaparece ni por adquisición de la cultura dominante y abandono del original ni por el surgimiento de una cultura integradora con los aportes de los preexistentes. La diversidad cultural se considera algo bueno y deseable, se fomenta la práctica de tradiciones etnoculturales, se buscan vías para que la gente se entienda e interactúe respetando las diferencias. Sin embargo, ante la multiculturalidad pueden mantenerse otras actitudes entre las que destaca: EL etnocentrismo. Consiste en conceder un valor superior a la cultura propia frente al que se otorga a la ajena, y en emplear los patrones de la propia para juzgar la cultura ajena. En la vida cotidiana, el etnocentrismo es bien perceptible en los juicios de valor de quienes ven a las gentes de otras culturas como raras y atrasadas. El etnocentrismo dificulta e impide la comprensión de las culturas de otros pueblos y está en la base de los movimientos racistas, de la intolerancia y de la xenofobia Es un concepto ligado al desarrollo de la teoría antropológica. Dado que el desarrollo teórico estaba de parte de los occidentales, éstos no se cuestionaron, más que raramente, el hecho, pensando que, en efecto, la cultura occidental era superior. Frente al etnocentrismo, y como forma de combatirlo, se halla el relativismo cultural. Al hilo del discurso se entiende que el relativismo cultural consiste en ponerse en lugar del otro para entender su cultura. El relativismo cultural consiste en adoptar los patrones culturales de la sociedad que se pretende estudiar, a fin de poder comprender su lógica interna. En este sentido, las diversas culturas son

6 Por último estaría el relacionismo cultural que defiende la posibilidad del interculturalismo. Considera que el intercambio cultural es positivo y nunca debería evitarse. La solución está en encontrar ciertos valores universales que sean validos para las distintas culturas. Se parte de la validez limitada de cada cultura y señala que los criterios de decisión pueden ser múltiples para considerar una práctica cultural legítima o no.

ÍNDICE 1. LEGISLACIÓN... 3

ÍNDICE 1. LEGISLACIÓN... 3 ÍNDICE 1. LEGISLACIÓN... 3 2.- SOBRE QUÉ TRABAJAR. EL ISLAM: CHOQUE DE CIVILIZACIONES... 7 2.1.- INTRODUCCIÓN... 7 2.2.- ANÁLISIS DE CONCEPTOS... 8 2.2.1.- Ética y política.... 8 2.2.2.- Cultura y civilización....

Más detalles

Introducción a la estética y a la apreciación artística

Introducción a la estética y a la apreciación artística Introducción a la estética y a la apreciación artística El ser humano es un ser expresivo, sensible y racional; y desde su aparición en el planeta ha manifestado su creatividad e inteligencia en el arte

Más detalles

3.2. Enfoques ante la diversidad cultural. 3.2.1. Asimilacionismo, segregacionismo, integracionismo.

3.2. Enfoques ante la diversidad cultural. 3.2.1. Asimilacionismo, segregacionismo, integracionismo. Tomado de la Guía de conocimiento sobre Educación Intercultural, Instituto de Estudios Políticos para América Latina y África, Serrano Olmedo, Rocío 3.2. Enfoques ante la diversidad cultural. 3.2.1. Asimilacionismo,

Más detalles

Revista digit@l Eduinnova ISSN

Revista digit@l Eduinnova ISSN PUEDE DEFINIR AL HOMBRE LA OPOSICIÓN ENTRE NATURALEZA Y CULTURA? AUTORA: Amparo Páramo Carmona. DNI: 24291695 S ESPECIALIDAD: FILOSOFÍA Un campo, sea como sea de fértil, no puede producir si no se cultiva.

Más detalles

CULTURA Y EDUCACIÓN EN LA CREACIÓN DE IDENTIDADES

CULTURA Y EDUCACIÓN EN LA CREACIÓN DE IDENTIDADES CULTURA Y EDUCACIÓN EN LA CREACIÓN DE IDENTIDADES CLARISA CARRILES LEMUS RESUMEN: Frente a la arrogancia discursiva del relativismo posmoderno que asume la pérdida de sentido como algo natural, y que caracteriza

Más detalles

LA CONSTRUCCIÓN DE LA IDENTIDAD INDÍGENA EN DOS ESCUELAS

LA CONSTRUCCIÓN DE LA IDENTIDAD INDÍGENA EN DOS ESCUELAS LA CONSTRUCCIÓN DE LA IDENTIDAD INDÍGENA EN DOS ESCUELAS PRIMARIAS TSELTALES BILINGÜES DEL ESTADO DE CHIAPAS FERNANDO SANTIS GÓMEZ RESUMEN: En las comunidades indígenas mayas, con el paso del tiempo se

Más detalles

Introducción. Si no sé que no sé, pienso que sé. (Laing, 1970)

Introducción. Si no sé que no sé, pienso que sé. (Laing, 1970) Introducción Si no sé que no sé, pienso que sé. (Laing, 1970) Las experiencias que tenemos nos van enseñando y moldeando como personas. En mi proceso personal de crecimiento, al llegar al final de esta

Más detalles

ÉRASE UNA VEZ... EDUCACIÓN INFANTIL. Duración: 2 horas. Actividad: Visita a la exposición y taller de una hora

ÉRASE UNA VEZ... EDUCACIÓN INFANTIL. Duración: 2 horas. Actividad: Visita a la exposición y taller de una hora EDUCACIÓN INFANTIL ÉRASE UNA VEZ... Resumen: A través de los trajes expuestos en Cristóbal Balenciaga Museoa, los alumnos escucharán un cuento en el que se mezclarán historias. Algunos de los trajes serán

Más detalles

CAPITULO III HOMBRE, SOCIEDAD Y CULTURA.

CAPITULO III HOMBRE, SOCIEDAD Y CULTURA. CAPITULO III HOMBRE, SOCIEDAD Y CULTURA. Los conceptos fundamentales sociedad, cultura, formaciones, estructuras sociales, etc. Tienen por objeto explicar las características de la vida de las personas

Más detalles

GUÍA TALLER GRADO SEXTO

GUÍA TALLER GRADO SEXTO GUÍA TALLER GRADO SEXTO ÁREA: ETICA Y VALORES PERÍODO: PRIMERO Profesor: Frank Ureña PROPÓSITO DEL PERÍODO. Comprender a través de la reflexión, aproximaciones a los conceptos de filosofía, ética, moral

Más detalles

Actualidad de Kant en la Educación en Valores

Actualidad de Kant en la Educación en Valores Actualidad de Kant en la Educación en Valores Susana Ascencio Aravena 1. Introducción. El escenario de la globalización enfrenta a la sociedad, cada día, a desafíos y problemas que ponen a prueba la capacidad

Más detalles

REAL DECRETO 829/2003 EDUCACIÓN INFANTIL REAL DECRETO 830/2003 EDUCACIÓN PRIMARIA

REAL DECRETO 829/2003 EDUCACIÓN INFANTIL REAL DECRETO 830/2003 EDUCACIÓN PRIMARIA REAL DECRETO 829/2003 EDUCACIÓN INFANTIL DISPOSICIONES ADICIONALES Disposición adicional primera. Enseñanzas de religión En virtud de lo establecido en el Acuerdo sobre enseñanza y asuntos culturales suscrito

Más detalles

COMPETENCIAS ANUALES DEL ÁREA DE CIENCIAS SOCIALES

COMPETENCIAS ANUALES DEL ÁREA DE CIENCIAS SOCIALES GRADO PRIMERO: COMPETENCIAS ANUALES DEL ÁREA DE CIENCIAS SOCIALES La estudiante del grado Primero se reconoce como un ser único y especial, siendo capaz de establecer relaciones entre las fortalezas y

Más detalles

EL MUSEO NACIONAL DE ANTROPOLOGÍA Y SU RENOVACIÓN. PILAR ROMERO DE TEJADA Museo Nacional de Antropología

EL MUSEO NACIONAL DE ANTROPOLOGÍA Y SU RENOVACIÓN. PILAR ROMERO DE TEJADA Museo Nacional de Antropología EL MUSEO NACIONAL DE ANTROPOLOGÍA Y SU RENOVACIÓN PILAR ROMERO DE TEJADA Museo Nacional de Antropología El Museo Nacional de Antropología inició la renovación de la exposición permanente de sus colecciones

Más detalles

Conceptos básicos MULTICULTURALIDAD

Conceptos básicos MULTICULTURALIDAD Conceptos básicos MULTICULTURALIDAD Es un concepto sociológico o de antropología cultural. Significa que se constata la existencia de diferentes culturas en un mismo espacio geográfico y social. Sin embargo

Más detalles

ETNOMATEMÁTICA: Una guía para el investigador

ETNOMATEMÁTICA: Una guía para el investigador ETNOMATEMÁTICA: Una guía para el investigador Ana Patricia Vásquez Hernández Universidad Nacional de Costa Rica patrimate76@gmail.com Resumen: La etnomatemática es una corriente del saber matemático, que

Más detalles

Profesional Técnico y Profesional Técnico-Bachiller* en

Profesional Técnico y Profesional Técnico-Bachiller* en Profesional Técnico y Profesional Técnico-Bachiller* en CONTABILIDAD PERFIL DE EGRESO EXTENSO Al egresar, el alumno habrá obtenido las competencias que le brindarán una formación integral para incorporarse

Más detalles

SECTOR DE APRENDIZAJE: ARTES SUBSECTOR: ARTES VISUALES NIVEL: NB -- 4

SECTOR DE APRENDIZAJE: ARTES SUBSECTOR: ARTES VISUALES NIVEL: NB -- 4 SECTOR DE APRENDIZAJE: ARTES SUBSECTOR: ARTES VISUALES NIVEL: NB -- 4 INTRODUCCIÓN El programa de Artes Visuales, correspondiente al 6º Año Básico, está estructurado en dos unidades: 1. Arte y cultura

Más detalles

CIENCIAS SOCIALES y NATURALES

CIENCIAS SOCIALES y NATURALES CONTENIDOS BASICOS COMUNES PARA EL NIVEL INICIAL CIENCIAS SOCIALES y NATURALES INTRODUCCION La Recomendación No. 26/92 del Consejo Federal de Cultura y Educación propone "el desarrollo de la identidad

Más detalles

Dos Nociones del Hombre. Max Scheler y Ernst Cassirer 1

Dos Nociones del Hombre. Max Scheler y Ernst Cassirer 1 Dos Nociones del Hombre. Max Scheler y Ernst Cassirer 1 Jesús López Salas Departamento de Filosofía Universidad de Guadalajara Una de las disciplinas filosóficas que nacen a principios del siglo XX es

Más detalles

INTERCULTURALIDAD Y EDUCACIÓN FAMILIAR

INTERCULTURALIDAD Y EDUCACIÓN FAMILIAR INTERCULTURALIDAD Y EDUCACIÓN FAMILIAR María de la O Toscano Cruz Fernando López Noguero «La educación intercultural se debe dirigir tanto a niños como a adultos, tanto a la escuela como a la sociedad

Más detalles

CONOCIMIENTO BOTÁNICO TRADICIONAL EN JÓVENES DEL ÁREA RURAL MAYA, ESTUDIANTES DE BIOLOGÍA EN EL INSTITUTO TECNOLÓGICO DE CONKAL, EN YUCATÁN

CONOCIMIENTO BOTÁNICO TRADICIONAL EN JÓVENES DEL ÁREA RURAL MAYA, ESTUDIANTES DE BIOLOGÍA EN EL INSTITUTO TECNOLÓGICO DE CONKAL, EN YUCATÁN CONOCIMIENTO BOTÁNICO TRADICIONAL EN JÓVENES DEL ÁREA RURAL MAYA, ESTUDIANTES DE BIOLOGÍA EN EL INSTITUTO TECNOLÓGICO DE CONKAL, EN YUCATÁN LETICIA TÉLLEZ SÁNCHEZ Actualmente se diluyen más aceleradamente

Más detalles

Ecología de medios. Efectos de las TIC en la comunicación primaria

Ecología de medios. Efectos de las TIC en la comunicación primaria Vicente Romano Ecología de medios. Efectos de las TIC en la comunicación primaria 1. Desde la época de la Ilustración la idea dominante del pensamiento occidental es que la ciencia y la tecnología, junto

Más detalles

La construcción del conocimiento: ideas básicas (J. Delval)

La construcción del conocimiento: ideas básicas (J. Delval) La construcción del conocimiento: ideas básicas (J. Delval) Pbmd/D 1 Edición: Prof. Bartolomé Yankovic (2012) 1. El conocimiento de la realidad es uno de los factores que ha contribuido al éxito adaptativo

Más detalles

DERECHOS HUMANOS, GARANTÍAS INDIVIDUALES Y DERECHO A LA INFORMACIÓN. Autor: Lic. Ernesto Reyes Cadena

DERECHOS HUMANOS, GARANTÍAS INDIVIDUALES Y DERECHO A LA INFORMACIÓN. Autor: Lic. Ernesto Reyes Cadena DERECHOS HUMANOS, GARANTÍAS INDIVIDUALES Y DERECHO A LA INFORMACIÓN. Autor: Lic. Ernesto Reyes Cadena La apertura informativa gubernamental ha significado un avance importante tanto en la transparencia

Más detalles

Educación para la Ciudadanía ya está en Primaria Claves distintivas

Educación para la Ciudadanía ya está en Primaria Claves distintivas Diario de un Padre Objetor Educación para la Ciudadanía ya está en Primaria Claves distintivas I: Introducción y objetivos de la Educación primaria Le han informado en el centro escolar de sus hijos que

Más detalles

Tema 2. El concepto de cultura

Tema 2. El concepto de cultura Tema2.Elconceptodecultura Danzazulú.Sudáfrica,2007.Foto:Svdmolen.Licencia:CCAtribución3.0 2.1Introducción 2.2Planteamientoteórico 2.3Definicionesdelacultura 2.4Elcontenidodelacultura 2.5Aspectosfundamentalesdelacultura

Más detalles

Introducción a la Psicología

Introducción a la Psicología Introducción a la Psicología Psi (Ψ), letra griega comúnmente asociada con la psicología. La psicología o sicología (literalmente «estudio o tratado del alma»; del griego clásico ψυχή, transliterado psykhé,

Más detalles

HISTORIA DE LA ETICA. Dr. Jorge Cárdenas Arévalo

HISTORIA DE LA ETICA. Dr. Jorge Cárdenas Arévalo HISTORIA DE LA ETICA Dr. Jorge Cárdenas Arévalo HISTORIA DE LA ETICA Tan antigua como la historia del hombre el más primitivo tenía idea de lo bueno lo justo El deber --- la virtud Justificar sus acciones

Más detalles

Percepción de los alumnos/as de Trabajo Social y Sociología de la Universidad Pablo de Olavide del perfil del Educador Social

Percepción de los alumnos/as de Trabajo Social y Sociología de la Universidad Pablo de Olavide del perfil del Educador Social Percepción de los alumnos/as de Trabajo Social y Sociología de la Universidad Pablo de Olavide del perfil del Educador Social 1 Rebeca Anaya Gago, Adela Bermúdez Palomino, Gloria Lara González, Mª Carmen

Más detalles

EDUCACION Y PRODUCTIVIDAD

EDUCACION Y PRODUCTIVIDAD EDUCACION Y PRODUCTIVIDAD FEDERICO VALLE RODRIGUEZ * El presente trabajo tiene por objeto analizar y relacionar los conceptos de cultura, educación y productividad. Para ello se comenta someramente el

Más detalles

1.1 EL HOMBRE Y EL CONOCIMIENTO

1.1 EL HOMBRE Y EL CONOCIMIENTO 1. CONOCIMIENTO CIENTÍFICO 1.1 EL HOMBRE Y EL CONOCIMIENTO 1.1.1 Qué es el conocimiento? Es el conjunto de informaciones obtenidas al usar las facultades intelectuales para observar y entender la naturaleza,

Más detalles

LA ESCUELA ESCENARIO DE MULTIPLES DISCRIMINACIONES Y DE HOMOGENIZACIÓN CULTURAL

LA ESCUELA ESCENARIO DE MULTIPLES DISCRIMINACIONES Y DE HOMOGENIZACIÓN CULTURAL LA ESCUELA ESCENARIO DE MULTIPLES DISCRIMINACIONES Y DE HOMOGENIZACIÓN CULTURAL En la actualidad con el afianzamiento del proyecto homogenizador de la globalización, las inequidades históricas y la discriminación

Más detalles

Modelo Educativo Acalán : Orientación Pedagógica 1

Modelo Educativo Acalán : Orientación Pedagógica 1 Modelo Educativo Acalán : Orientación Pedagógica 1 En el marco pedagógico del Modelo Educativo Acalán se orienta en el constructivismo socio cultural, pues este considera el aprendizaje contextualizado

Más detalles

Primera edición: abril, 2012

Primera edición: abril, 2012 Primera edición: abril, 2012 D. R. Comisión Nacional de los Derechos Humanos Periférico Sur 3469, esquina Luis Cabrera, Col. San Jerónimo Lídice, C. P. 10200, México, D. F. Diseño de portada: Éricka Toledo

Más detalles

Educación para la Ciudadanía y los Derechos Humanos

Educación para la Ciudadanía y los Derechos Humanos Educación para la Ciudadanía y los Derechos Humanos Propuestas y comentarios de la CONFEDERACIÓN ESPAÑOLA DE CENTROS DE ENSEÑANZA (CECE) Sobre la materia en sí misma: consideraciones generales La preocupación

Más detalles

Valores. Janette Orengo,Ed.D.

Valores. Janette Orengo,Ed.D. Valores Janette Orengo,Ed.D. Ética La ética es una rama de la filosofía que abarca el estudio de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir. La palabra ética proviene del latín ethĭcus,

Más detalles

El investigador social y la construcción de teoría revolucionaria

El investigador social y la construcción de teoría revolucionaria El investigador social y la construcción de teoría revolucionaria Puntos clave: Se reconoce al conocimiento sobre el capitalismo y la condición humana como necesarios para el proceso revolucionario, principalmente

Más detalles

ARGUMENTOS DE LA CIVILIZACIÓN

ARGUMENTOS DE LA CIVILIZACIÓN ARGUMENTOS DE LA CIVILIZACIÓN 1 1. Donde comienza nuestra historia? En la escuela generalmente aprendemos que nuestra historia comienza en el creciente fértil, con el descubrimiento de la agricultura,

Más detalles

Convivir es eso, vivir con los otros, en armonía. Es la manera de relacionarnos con las demás personas a través de una comunicación permanente.

Convivir es eso, vivir con los otros, en armonía. Es la manera de relacionarnos con las demás personas a través de una comunicación permanente. Qué es la Convivencia? Convivir es eso, vivir con los otros, en armonía. Es la manera de relacionarnos con las demás personas a través de una comunicación permanente. Qué se requiere para convivir en armonía?

Más detalles

GRADO EN HISTORIA DEL ARTE

GRADO EN HISTORIA DEL ARTE GRADO EN HISTORIA DEL ARTE CURSO ACADÉMICO 200/20 Estudios Grado en Historia del Arte (En el presente año académico solamente se ofertarán los cursos primero y segundo). Rama de conocimiento Centro Artes

Más detalles

Síntesis : Meditación Educativa. Contribuyendo con el desarrollo del ser y la convivencia en la educación preescolar. Programa Educativo de Isha Judd

Síntesis : Meditación Educativa. Contribuyendo con el desarrollo del ser y la convivencia en la educación preescolar. Programa Educativo de Isha Judd Síntesis : Meditación Educativa Contribuyendo con el desarrollo del ser y la convivencia en la educación preescolar Programa Educativo de Isha Judd Introducción A continuación se presenta una breve síntesis

Más detalles

SUBSECRETARÍA DE EDUCACIÓN MEDIA SUPERIOR COMPETENCIAS GENÉRICAS QUE EXPRESAN EL PERFIL DEL EGRESADO DE LA EDUCACIÓN MEDIA SUPERIOR

SUBSECRETARÍA DE EDUCACIÓN MEDIA SUPERIOR COMPETENCIAS GENÉRICAS QUE EXPRESAN EL PERFIL DEL EGRESADO DE LA EDUCACIÓN MEDIA SUPERIOR SUBSECRETARÍA DE EDUCACIÓN MEDIA SUPERIOR COMPETENCIAS GENÉRICAS QUE EXPRESAN EL PERFIL DEL EGRESADO DE LA EDUCACIÓN MEDIA SUPERIOR 15 de Enero 2008 Antecedentes El documento de trabajo que presentamos

Más detalles

Materiales Curriculares. Orientación en Artes: Artes Visuales. Ciclo Orientado de la Educación Secundaria. Versión Preliminar

Materiales Curriculares. Orientación en Artes: Artes Visuales. Ciclo Orientado de la Educación Secundaria. Versión Preliminar Materiales Curriculares Orientación en Artes: Artes Visuales Ciclo Orientado de la Educación Secundaria Versión Preliminar 2 0 1 3 Educación Secundaria Orientada en Arte Los cambios vertiginosos que transforman

Más detalles

2. OBJETIVOS 2.1. OBJETIVOS GENERALES

2. OBJETIVOS 2.1. OBJETIVOS GENERALES 2. OBJETIVOS 2.1. OBJETIVOS GENERALES Esta titulación capacita para desarrollar profesionalmente los conocimientos científicos necesarios para la comprensión, interpretación, análisis y explicación de

Más detalles

2. Comunicación: concepto y elementos que la integran.

2. Comunicación: concepto y elementos que la integran. COMUNICACIÓN Y LENGUAJE LENGUA 1. Introducción. 2. La comunicación. 2.1. Concepto. 2.2. Elementos de la comunicación. Proceso comunicativo. 2.3. Signo. 2.4. Proceso de comunicación. 3. El lenguaje humano.

Más detalles

Logros específicos por grado e indicadores

Logros específicos por grado e indicadores Arte Justificación El arte y la expresión artística, tiene como finalidad intencional producir y expresar la experiencia estética. Por medio de ella el ser humano, contempla y admira al mundo, a sí mismo

Más detalles

AL HILO DE LAS IDENTIDADES ASESINAS DE MAALOUF

AL HILO DE LAS IDENTIDADES ASESINAS DE MAALOUF 1/8 Autores: Rosa Vera García Carmen Moyano Rojas AL HILO DE LAS IDENTIDADES ASESINAS DE MAALOUF "Identidades Asesinas" (Alianza Editorial, Madrid, 1999) es la denuncia apasionada de Maalouf a la locura

Más detalles

COMPETENCIA EN COMUNICACIÓN LINGÜÍSTICA

COMPETENCIA EN COMUNICACIÓN LINGÜÍSTICA COMPETENCIA EN COMUNICACIÓN LINGÜÍSTICA Innovación Educativa Inspección Educativa COMPETENCIA EN COMUNICACIÓN LINGÜÍSTICA Sumario 1. Justificación de la competencia.... 2 2. Descripción de la competencia....

Más detalles

LA FILOSOFÍA, LA ACTITUD Y LAS RAMAS DE LA FILOSOFÍA

LA FILOSOFÍA, LA ACTITUD Y LAS RAMAS DE LA FILOSOFÍA LA FILOSOFÍA, LA ACTITUD Y LAS RAMAS DE LA FILOSOFÍA UNIVERSIDAD DE SAN MARTÍN DE PORRES CENTRO PREUNIVERSITARIO CICLO REGULAR 2011-II SEMANA 05 FERNANDO CÓRDOVA FREYRE CICLO REGULAR 2011-II 1 La filosofía

Más detalles

Las Normas e Instituciones Morales: Diferencias entre Hayek y Argandoña

Las Normas e Instituciones Morales: Diferencias entre Hayek y Argandoña Laissez-Faire, No. 10 (Marzo 1999): 21-26. Las Normas e Instituciones Morales: Diferencias entre Hayek y Argandoña por Clynton Roberto López Flores 1 Las normas e instituciones morales prestan un servicio

Más detalles

EL APRENDIZAJE INTERCULTURAL: NUEVOS RETOS, NUEVAS PROPUESTAS (Colectivo Amani)

EL APRENDIZAJE INTERCULTURAL: NUEVOS RETOS, NUEVAS PROPUESTAS (Colectivo Amani) EL APRENDIZAJE INTERCULTURAL: NUEVOS RETOS, NUEVAS PROPUESTAS (Colectivo Amani) Introducción Vivimos en un mundo complejo, los fenómenos sociales se suceden con rapidez planteando nuevos retos a los que

Más detalles

CAPÍTULO 3: FUNCIONES DE LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA. En el capítulo anterior se describieron las etapas por las que atraviesa el

CAPÍTULO 3: FUNCIONES DE LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA. En el capítulo anterior se describieron las etapas por las que atraviesa el CAPÍTULO 3: FUNCIONES DE LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA En el capítulo anterior se describieron las etapas por las que atraviesa el niño en edad escolar tanto en su desarrollo cognoscitivo como social. La importancia

Más detalles

UNIVERSIDAD DE ZARAGOZA - PRUEBA DE ACCESO A LAS ENSEÑANZAS UNIVERSITARIAS OFICIALES DE GRADO - CURSO 2012-2013

UNIVERSIDAD DE ZARAGOZA - PRUEBA DE ACCESO A LAS ENSEÑANZAS UNIVERSITARIAS OFICIALES DE GRADO - CURSO 2012-2013 UNIVERSIDAD DE ZARAGOZA - PRUEBA DE ACCESO A LAS ENSEÑANZAS UNIVERSITARIAS OFICIALES DE GRADO - CURSO 2012-2013 HISTORIA DEL ARTE Plan de Estudios del Real Decreto 1467/2007, de 2 de noviembre (BOE de

Más detalles

Música. Objetivos. Música

Música. Objetivos. Música Introducción El área de en la Educación Secundaria Obligatoria se concibe como continuidad de la enseñanza musical en Primaria, y por ello debe profundizar en los conocimientos, capacidades y actitudes

Más detalles

INSTITUCION EDUCATIVA LA GARITA. GUIA ESTUDIO No.5 ESTUDIANTE AREA FILOSOFIA. GRADO ONCE. PERIODO: TERCERO. PROFESOR: WILLIAM ENRIQUE DIAZ GONZALEZ

INSTITUCION EDUCATIVA LA GARITA. GUIA ESTUDIO No.5 ESTUDIANTE AREA FILOSOFIA. GRADO ONCE. PERIODO: TERCERO. PROFESOR: WILLIAM ENRIQUE DIAZ GONZALEZ INSTITUCION EDUCATIVA LA GARITA GUIA ESTUDIO No.5 ESTUDIANTE AREA FILOSOFIA. GRADO ONCE. PERIODO: TERCERO. PROFESOR: WILLIAM ENRIQUE DIAZ GONZALEZ DESEMPEÑOS: Comprender de manera razonada temas fundamentales

Más detalles

4 ÁREA: Arte 43 COMISIÓN: El arte como expresión de la cultura: tradición y vanguardia. Expresiones no convencionales del arte

4 ÁREA: Arte 43 COMISIÓN: El arte como expresión de la cultura: tradición y vanguardia. Expresiones no convencionales del arte 4 ÁREA: Arte 43 COMISIÓN: El arte como expresión de la cultura: tradición y vanguardia. Expresiones no convencionales del arte TÍTULO DE LA PONENCIA: Las vanguardias del siglo XX: la belleza de la provocación

Más detalles

Historia de la música y de la danza

Historia de la música y de la danza Historia de la música y de la danza La Historia de la música y de la danza persigue proporcionar una visión global del lugar que ocupan la música y la danza en la historia del arte y de su aportación a

Más detalles

Podremos vivir juntos? Iguales y diferentes

Podremos vivir juntos? Iguales y diferentes Podremos vivir juntos? Iguales y diferentes Alain Touraine Madrid, PPC Editorial, 1997 ASPECTOS A DESTACAR De manera general deben valorarse la claridad del autor, su conocimiento enciclopédico, su capacidad

Más detalles

TEMA 1 INTRODUCCIÓN A LA HISTORIA DEL ARTE.

TEMA 1 INTRODUCCIÓN A LA HISTORIA DEL ARTE. TEMA 1 INTRODUCCIÓN A LA HISTORIA DEL ARTE. El arte como expresión humana en el tiempo y en el espacio: Significado de la obra artística. No es fácil establecer y definir que es el arte, aunque podríamos

Más detalles

FUNDAMENTACIÓN O PROTECCIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS?

FUNDAMENTACIÓN O PROTECCIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS? NOTAS FUNDAMENTACIÓN O PROTECCIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS? LAS TESIS DE BOBBIO Y DE BEUCHOT Ángel Hernández* E l problema filosófico de los derechos humanos no puede ser disociado del estudio de los problemas

Más detalles

SOBRE EL ACOMPAÑAMIENTO A LOS ESTUDIANTES EN LAS UNIVERSIDADES CATOLICAS. Pedro Morandé

SOBRE EL ACOMPAÑAMIENTO A LOS ESTUDIANTES EN LAS UNIVERSIDADES CATOLICAS. Pedro Morandé SOBRE EL ACOMPAÑAMIENTO A LOS ESTUDIANTES EN LAS UNIVERSIDADES CATOLICAS Pedro Morandé La tesis que deseo plantear en esta ocasión es que una comunidad de maestros y discípulos consagrados a la búsqueda

Más detalles

LECTURA 3: EVOLUCIÓN DE LA CIENCIA POLÍTICA.

LECTURA 3: EVOLUCIÓN DE LA CIENCIA POLÍTICA. LECTURA 3: EVOLUCIÓN DE LA CIENCIA POLÍTICA. La Ciencia Política es tan antigua como la civilización occidental. Su origen se ubica en Grecia y expone las preocupaciones de los pensadores clásicos acerca

Más detalles

Aristóteles 384-322 a.c. Teoría de la sustancia

Aristóteles 384-322 a.c. Teoría de la sustancia Aristóteles 384-322 a.c. Teoría de la sustancia Metafísica Aristóteles (en griego antiguo Ἀριστοτέλης, Aristotélēs) fue un polímata: filósofo, lógico y científico de la Antigua Grecia cuyas ideas han ejercido

Más detalles

PDF created with pdffactory Pro trial version www.pdffactory.com

PDF created with pdffactory Pro trial version www.pdffactory.com Universidad de Los Andes Facultad de Humanidades y Educación Escuela de Educación Departamento de Educación Física Cátedra Didáctica de la Educación Física RESUMEN DE LA TAXONOMIA DE LOS OBJETIVOS DE LA

Más detalles

Educamos en red para la solidaridad y la justicia. Interculturalidad: claves para entendernos. colección. cuadernos

Educamos en red para la solidaridad y la justicia. Interculturalidad: claves para entendernos. colección. cuadernos Educamos en red para la solidaridad y la justicia colección cuadernos Interculturalidad: claves para entendernos Introducción El fenómeno de la globalización conlleva la integración, en todos los terrenos,

Más detalles

ESTÁNDARES DISCIPLINARIOS DE ARTES VISUALES

ESTÁNDARES DISCIPLINARIOS DE ARTES VISUALES ESTÁNDARES DISCIPLINARIOS DE ARTES VISUALES 1 2 ESTÁNDARES ORIENTADORES PARA CARRERAS DE PEDAGOGÍA EN ARTES VISUALES ESTÁNDARES DISCIPLINARIOS DE ARTES VISUALES Los estándares de Artes Visuales abordan

Más detalles

Lineamientos y políticas para el Fomento del Campo de las Artes Visuales

Lineamientos y políticas para el Fomento del Campo de las Artes Visuales Lineamientos y políticas para el Fomento del Campo de las Artes Visuales 1. Antecedentes y foco de la política El Área de Artes Visuales recoge una larga tradición de las artes en el país como son los

Más detalles

Estamos en un mundo en el que cada vez se hace más necesaria la clarificación de los dilemas

Estamos en un mundo en el que cada vez se hace más necesaria la clarificación de los dilemas PRÓLOGO Estamos en un mundo en el que cada vez se hace más necesaria la clarificación de los dilemas éticos que se presentan como desafíos complejos y difíciles a la acción humana. Las interrogantes éticas

Más detalles

1.1. Dificultades para la concreción del objeto de la sociología de la educación

1.1. Dificultades para la concreción del objeto de la sociología de la educación II PARTE. SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN INTRODUCCIÓN La realidad social que estudia la sociología es compleja porque está sometida al cambio y a la diversidad creciente. Estos fenómenos explican que la Sociología,

Más detalles

SECTOR DE APRENDIZAJE: ARTES SUBSECTOR: ARTES VISUALES NIVEL: NB -- 3

SECTOR DE APRENDIZAJE: ARTES SUBSECTOR: ARTES VISUALES NIVEL: NB -- 3 SECTOR DE APRENDIZAJE: ARTES SUBSECTOR: ARTES VISUALES NIVEL: NB -- 3 INTRODUCCIÓN EL PROGRAMA DE QUINTO AÑO BÁSICO del Subsector Educación Artística está organizado en dos partes: Artes Visuales y Artes

Más detalles

EDUCACIÓN PARA LA CIUDADANÍA Y LOS DERECHOS HUMANOS

EDUCACIÓN PARA LA CIUDADANÍA Y LOS DERECHOS HUMANOS CURRI CULO DE EDUCACIO N SECUNDARIA PARA EXTREMADURA EDUCACIÓN PARA LA CIUDADANÍA Y LOS DERECHOS HUMANOS INTRODUCCIÓN El concepto de ciudadanía es un concepto histórico en proceso de construcción y reconstrucción

Más detalles

DIDÁCTICA DE LA ÉTICA EN FRANCISCO LARROYO. Resumen

DIDÁCTICA DE LA ÉTICA EN FRANCISCO LARROYO. Resumen DIDÁCTICA DE LA ÉTICA EN FRANCISCO LARROYO Resumen Nada más actual que un buen clásico Francisco Larroyo vivió una época en que la pedagogía como disciplina independiente, vinculada con las ciencias, se

Más detalles

CAPITULO I INTRODUCCION. Leer es el proceso mediante el cual se construyen significados a través

CAPITULO I INTRODUCCION. Leer es el proceso mediante el cual se construyen significados a través 1 CAPITULO I INTRODUCCION A. Problema Leer es el proceso mediante el cual se construyen significados a través de la interacción dinámica entre el conocimiento previo del lector y la información sugerida

Más detalles

HISTORIA Y CULTURA DE LAS RELIGIONES INTRODUCCIÓN

HISTORIA Y CULTURA DE LAS RELIGIONES INTRODUCCIÓN HISTORIA Y CULTURA DE LAS RELIGIONES INTRODUCCIÓN En las actuales sociedades occidentales tiende a entenderse el fenómeno religioso no únicamente desde la vertiente subjetiva que constituyen las creencias,

Más detalles

I.E.S. ESCULTOR DANIEL DEPARTAMENTO DE GEOGRAFÍA E HISTORIA PROGRAMACIÓN (CURSO 2013-2014) HISTORIA Y CULTURA DE LAS RELIGIONES 2º ESO

I.E.S. ESCULTOR DANIEL DEPARTAMENTO DE GEOGRAFÍA E HISTORIA PROGRAMACIÓN (CURSO 2013-2014) HISTORIA Y CULTURA DE LAS RELIGIONES 2º ESO I.E.S. ESCULTOR DANIEL DEPARTAMENTO DE GEOGRAFÍA E HISTORIA PROGRAMACIÓN (CURSO 2013-2014) HISTORIA Y CULTURA DE LAS RELIGIONES 2º ESO ÍNDICE 0. INTRODUCCIÓN 1. LOS OBJETIVOS, CONTENIDOS Y DISTRIBUCIÓN

Más detalles

Orientación, promoción y formación de los inmigrantes a través de clases de lengua y cultura española

Orientación, promoción y formación de los inmigrantes a través de clases de lengua y cultura española Orientación, promoción y formación de los inmigrantes a través de clases de lengua y cultura española Programa de inmigrantes de Caritas Española EL CONTEXTO En la estela del proceso de regularización

Más detalles

EDUCACIÓN ÉTICO-CÍVICA. 4º DE E.S.O. 1. Exploración inicial

EDUCACIÓN ÉTICO-CÍVICA. 4º DE E.S.O. 1. Exploración inicial EDUCACIÓN ÉTICO-CÍVICA. 4º DE E.S.O 1. Exploración inicial Tenemos tres grupos de 4º ESO. El 4º ESO A es el grupo formado por los alumnos bilingües. Del conjunto de alumnos bilingües se desprenden buenos

Más detalles

RECURSOS DIDÁCTICOS: LECTURAS Y ACTIVIDADES

RECURSOS DIDÁCTICOS: LECTURAS Y ACTIVIDADES Pág. 1 Los polinomios y las funciones: un capricho de matemáticos ociosos? Esta breve lectura puede servir como ejemplo-motivación en el estudio de los polinomios, observándose que tanto los polinomios

Más detalles

DIVISIÓN DE EDUCACIÓN MEDIA SUPERIOR PROGRAMA ANALÍTICO. Nombre de la asignatura: Introducción a la Arquitectura HFD: 3

DIVISIÓN DE EDUCACIÓN MEDIA SUPERIOR PROGRAMA ANALÍTICO. Nombre de la asignatura: Introducción a la Arquitectura HFD: 3 DIVISIÓN DE EDUCACIÓN MEDIA SUPERIOR PROGRAMA ANALÍTICO Nombre de la asignatura: Introducción a la Arquitectura HFD: 3 Clave: DA 000 Créditos: 3 HEI: 0 Seriación: ninguna THS: 3 PERFIL DEL EGRESADO DE

Más detalles

valor, ontológica y la moral, bondad o maldad Bondad bien

valor, ontológica y la moral, bondad o maldad Bondad bien VALORES I niciamos con la definición de la palabra valor, es una propiedad o cualidad moral que se adhiere a un ser haciéndolo intrínsecamente bueno. Existen adheridos a una acción o manifestación humana,

Más detalles

Nota preliminar del Secretario de la Comisión:

Nota preliminar del Secretario de la Comisión: Nota preliminar del Secretario de la Comisión: Este acta final está compuesta por las dos actas relativas a cada una de las dos sesiones presenciales de la comisión y por la propuesta de módulos comunes

Más detalles

HISTORIA III TERCER SEMESTRE

HISTORIA III TERCER SEMESTRE Universidad Autónoma de Guerrero Comisión General de Reforma Universitaria Educación Media Superior Plan de estudios por Competencias 2010 HISTORIA III TERCER SEMESTRE PLAN DE ESTUDIOS POR COMPETENCIAS

Más detalles

Tema 2. Breve historia de la psicología

Tema 2. Breve historia de la psicología Tema 2 Breve historia de la psicología Resumen: En esta parte se ofrece una breve historia de la psicología. Primeramente, se presenta un trasfondo histórico - filosófico general de la psicología. Luego,

Más detalles

El poder otorgado al cuerpo legítimo, como atributo simbólico en la construcción social de la discapacidad.

El poder otorgado al cuerpo legítimo, como atributo simbólico en la construcción social de la discapacidad. 10mo Congreso Argentino de Educación Física y Ciencias. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Departamento de Educación Física, La Plata, 2013. El poder

Más detalles

Dios nos pensó diferentes, pero nuestras diferencias van

Dios nos pensó diferentes, pero nuestras diferencias van C O N O C É N D O N O S TEMA Nº Hombre versus mujer (Se puede comenzar con la Dinámica y luego comentar algunos puntos de lo más temático en esta reunión o en la siguiente, o bien mandar por mail a los

Más detalles

CORRIENTES ACTUALES DE PENSAMIENTO

CORRIENTES ACTUALES DE PENSAMIENTO CORRIENTES ACTUALES DE PENSAMIENTO 1. DATOS GENERALES DE LA ASIGNATURA Fecha de actualización: 15 de abril de 2010 ASIGNATURA: Corrientes Actuales de Pensamiento CENTRO: Facultad de Humanidades CÓDIGO:

Más detalles

Universidad Interamericana para el Desarrollo. Las Competencias y la Orientación vocacional

Universidad Interamericana para el Desarrollo. Las Competencias y la Orientación vocacional Universidad Interamericana para el Desarrollo Las Competencias y la Orientación vocacional El Proceso de Bolonia 1998. Declaración de Sorbonne. Armonización de la Educación Superior en Europa 1999. Declaración

Más detalles

El método genético y la teoría social del funcionamiento mental

El método genético y la teoría social del funcionamiento mental El método genético y la teoría social del funcionamiento mental Vygotsky surge en la psicología en un momento significativo para la nación rusa. Inmediatamente después de haberse consolidado la revolución,

Más detalles

Carta Fundacional de la Unión Sindical Obrera

Carta Fundacional de la Unión Sindical Obrera Carta Fundacional de la Unión Sindical Obrera Unión Sindical Obrera Carta Fundacional de la Unión Sindical Obrera SU RAZÓN DE SER SOMOS TRABAJADORES de las minas y de las fábricas, de las oficinas y del

Más detalles

LA EDUCACIÓN EN VALORES. TRANSVERSALIDAD Y PROYECTOS DE EDUCACIÓN EN VALORES

LA EDUCACIÓN EN VALORES. TRANSVERSALIDAD Y PROYECTOS DE EDUCACIÓN EN VALORES LA EDUCACIÓN EN VALORES. TRANSVERSALIDAD Y PROYECTOS DE EDUCACIÓN EN VALORES Sigamos buscando y sigamos el camino, aprendamos en la marcha. No nos dejemos desmoralizar por la aparente complejidad de defender

Más detalles

Objetivo: Metas de aprendizaje:

Objetivo: Metas de aprendizaje: Objetivo: Que las y los participantes cuenten con conocimientos básicos sobre los derechos humanos y la garantía de su respeto y aplicación en un marco de igualdad y no discriminación, de manera particular

Más detalles

Criterios de las asignaturas Y Bandas de calificación PROGRAMA DE AÑOS INTERMEDIOS (PAI)

Criterios de las asignaturas Y Bandas de calificación PROGRAMA DE AÑOS INTERMEDIOS (PAI) Criterios de las asignaturas Y Bandas de calificación PROGRAMA DE AÑOS INTERMEDIOS (PAI) Artes Educación Plástica / Music (página 1) Ciencias Natural Science / Física y Química / Biología y Geología (página

Más detalles

Declaración del XIII Congreso Internacional de Ciudades Educadoras, 2014

Declaración del XIII Congreso Internacional de Ciudades Educadoras, 2014 Declaración del XIII Congreso Internacional de Ciudades Educadoras, 2014 1. Introducción El año 2014 marca 20 años de la creación de la Asociación Internacional de Ciudades Educadoras (AICE). Durante este

Más detalles

PARTE PRIMERA: CONCEPTOS

PARTE PRIMERA: CONCEPTOS PARTE PRIMERA: CONCEPTOS Nota: Las definiciones están tomadas del Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española y figura en cursiva. SEXO: m. biol. Condición orgánica que distingue al macho de

Más detalles

La abolición del hombre

La abolición del hombre La abolición del hombre Proponemos una entrevista al Prefecto de la Congregación para la doctrina de la fe, publicada en Le Figaro Magazine el 17 de noviembre, que ofrece un punto de vista acerca de las

Más detalles

Universidad Católica de Córdoba Jornadas para Docentes 2008 Vicerrectorado de Medio Universitario. Qué entendemos por Formación Integral?

Universidad Católica de Córdoba Jornadas para Docentes 2008 Vicerrectorado de Medio Universitario. Qué entendemos por Formación Integral? Qué entendemos por Formación Integral? 1 Podemos definir la Formación Integral como el proceso continuo, permanente y participativo que busca desarrollar armónica y coherentemente todas y cada una de las

Más detalles

Las representaciones sociales y las ideas previas de los alumnos

Las representaciones sociales y las ideas previas de los alumnos Las representaciones sociales y las ideas previas de los alumnos HOLLISCH, G 1 Las representaciones sociales y las ideas previas de los alumnos Gisele Hollisch - Universidad Argentina de la Empresa - ghollisch@uade.edu.ar

Más detalles

UNIDAD 4 EL PENSAMIENTO EN EL PERÍODO HELENÍSTICO

UNIDAD 4 EL PENSAMIENTO EN EL PERÍODO HELENÍSTICO UNIDAD 4 EL PENSAMIENTO EN EL PERÍODO HELENÍSTICO ÍNDICE CARACTERÍSTICAS DEL PERÍODO HELENÍSTICO (SIGLOS IV I a. de C.) LAS ESCUELAS FILOSÓFICAS DE LA POLIS ESCEPTICISMO EPICUREÍSMO ESTOICISMO LA CIENCIA

Más detalles

3. COMPETENCIAS DEL GRADO EN EDUCACIÓN PRIMARIA 3.1 COMPETENCIAS BÁSICAS Y GENERALES

3. COMPETENCIAS DEL GRADO EN EDUCACIÓN PRIMARIA 3.1 COMPETENCIAS BÁSICAS Y GENERALES 3. COMPETENCIAS DEL GRADO EN EDUCACIÓN PRIMARIA 3.1 COMPETENCIAS BÁSICAS Y GENERALES BÁSICAS CB1 Que los estudiantes hayan demostrado poseer y comprender conocimientos en un área de estudio que parte de

Más detalles