Conferencia Episcopal de Costa Rica Comisión Nacional de Liturgia CALENDARIO LITÚRGICO 2015

Transcripción

1 Conferencia Episcopal de Costa Rica Comisión Nacional de Liturgia CALENDARIO LITÚRGICO CICLO B

2 Autor: Conferencia Episcopal de Costa Rica Comisión Nacional de Liturgia Comisión Nacional de Liturgia Impreso por E Digital

3 PRESENTACIÓN Pues del costado de Cristo dormido en la Cruz nació el sacramento admirable de toda la Iglesia 1. De esta manera, sencilla pero llena de profundidad, la Constitución Sacrosanctum Concilium, del Concilio Vaticano II, quiere colocar su mirada en la dimensión sacramental de la Iglesia como signo de la presencia salvadora de Dios. En ella se manifiesta la presencia siempre viva del Señor resucitado, y a través de ella se prolonga su acción salvadora en medio del mundo. Cristo se constituye en sacramento del Padre por el hecho de ser el Hijo de Dios que puso su morada en medio de los hombres (Jn 1, 14). La presencia encarnada del Verbo es la manifestación ( corporeización ) visible del misterio de Dios. En su encarnación, su humanidad se convirtió en instrumento de nuestra salvación 2. Ya san Pablo afirma que la persona de Jesús es la imagen del Dios invisible (Col 1, 15) en quien se ha manifestado la gracia salvadora de Dios a todos los hombres (Tit 2, 11). Comprendemos -así- que Jesús es el Emmanuel (Dios-con-nosotros). Sus obras, sus acciones, gestos y milagros son signo de la presencia salvadora del Padre. Sus milagros, el perdón de los pecados, su entrega en el sacrificio eucarístico y su muerte y resurrección, se constituyen en momentos de la revelación del amor de Dios en favor de su pueblo. Cristo, sacramento del encuentro entre Dios y el hombre, y camino único para llegar al Padre, debía seguir siendo después de su paso por este mundo el instrumento de nuestra salvación. Su humanidad glorificada y vivificada por la fuerza de Dios, que lo resucitó del sepulcro, se convirtió en espíritu vivificante, en fuente de agua viva (Jn 19, 30). 1 Constitución Sacrosanctum Concilium sobre la Sagrada Liturgia : Concilio Ecuménico Vaticano II. Constituciones. Decretos. Declaraciones. Edición bilingüe presentada por la Conferencia Episcopal Española, Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos, , n. 5, p Ibíd., n. 5, p

4 El Señor resucitado envió a su Espíritu vivificador sobre los discípulos y por Él constituyó a su cuerpo que es la Iglesia como sacramento universal de salvación 3. La Iglesia nace como Cuerpo de Cristo y como esposa del Verbo encarnado, portadora del Espíritu del Señor, que siendo uno mismo en la cabeza y en los miembros, de tal forma vivifica, unifica y mueve todo el cuerpo, de modo que el Espíritu va edificando la Iglesia y la hace crecer hasta que alcance la medida de Cristo en la plenitud (Ef 4, 4-16). De esta manera, la Iglesia se constituye en el primer signo sacramental por medio del cual se hace presente en visibilidad histórica el don de la salvación. A través de la Iglesia Cristo sigue actuando en el mundo y permitiendo el acceso de los hombres a Dios. Unida a Cristo por el Espíritu Santo es movida por Él, de modo que el obrar de la Iglesia es signo de la presencia de la gracia y de la salvación. Por medio de signos privilegiados, el Pueblo de Dios manifiesta la prolongación de Cristo en el mundo. Estos signos son la Palabra y los sacramentos, auto-realizaciones de la Iglesia-sacramento que llevan a cabo la obra de nuestra salvación con una eficacia que no posee ninguna otra acción eclesial 4. Por eso, en la Iglesia se prolonga el maravilloso misterio del encuentro y de la comunión entre Dios y el hombre iniciado en Cristo. Los sacramentos tienen una clara finalidad santificadora, de edificación del Cuerpo de Cristo y de culto a Dios, además de un orden expresivo y nutritivo de la fe y de la vida cristiana. Así, los sacramentos son siempre acciones de Cristo y de la Iglesia asociada a Él, y constituyen uno de los principales modos de la presencia del Señor en su Iglesia 5. 3 Constitución Lumen gemtium sobre la Iglesia : Concilio Ecuménico Vaticano II. Constituciones. Decretos. Declaraciones. Edición bilingüe presentada por la Conferencia Episcopal Española, Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos, , n. 48, p Cf. Constitución Sacrosanctum Concilium sobre la Sagrada Liturgia : Concilio Ecuménico Vaticano II. Constituciones. Decretos. Declaraciones. Edición bilingüe presentada por la Conferencia Episcopal Española, Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos, , n.7, p López Martín, Julián; En el Espíritu y la verdad. Introducción teológica a la liturgia, Salamanca: Secretariado Trinitario, colec. Ágape 5,

5 Por todo lo anterior, a lo largo de este nuevo año litúrgico que iniciamos nos hemos propuesto la tarea de tomar consciencia de las diversas acciones que sacramentalizan la acción salvadora del Señor en la historia personal y comunitaria. Acciones que permiten ir moldeando la vida del creyente y configurándolo a la imagen de Jesús (dimensión santificadora). En eso consiste la novedad de la presencia siempre nueva del Resucitado en medio de nosotros. La experiencia de íntima comunión con Cristo y los beneficios gratuitos de su gracia en nuestra vida han de impulsar a quienes debemos hacer de la comunidad un signo de la presencia del Señor y ser así agentes que con nuestra vida, inserta en Él, podamos ofrecer un camino de esperanza. Por eso, la edición del Ordo que ofrecemos a la comunidad eclesial, se constituye, sin duda, en un instrumento que nos permite clarificar esa presencia siempre nueva del Resucitado, que no ha dejado de actuar por medio de su Espíritu en nosotros, y que hará consciencia en la Iglesia de que cada una de sus acciones, de modo privilegiado en la liturgia, serán prolongación de la acción salvadora de Dios en medio del mundo. 5

6 Introducción [...] como Cristo fue enviado por el Padre, él mismo envió también a los Apóstoles, llenos del Espíritu Santo [...], para que realizaran la obra de salvación que anunciaban mediante el sacrificio y los sacramentos en torno a los cuales gira toda la vida litúrgica. (Sacrosanctum Concilium, n.6)

7 LOS SIETE SACRAMENTOS Más allá de ser simples ritos que acompañan distintos momentos de nuestra vida, los sacramentos son acciones que nacen de la voluntad de Jesús y que nos unen a la obra salvífica realizada por Él. En efecto, cada uno de ellos nos pone en contacto con una dimensión de la vida de Cristo y nos hace recibir los dones de la salvación que el Padre nos ha prometido. Ahora bien, es importante entender que los sacramentos que conocemos hoy se han ido conformando a lo largo de los siglos de la Iglesia. Será en el Concilio de Trento que se fija en siete el número de sacramentos 6, que luego la Iglesia divide en tres grupos, a saber: los sacramentos de la iniciación cristiana, los sacramentos de curación y los sacramentos de servicio a la comunidad. En cuanto a los sacramentos de la iniciación cristiana (Bautismo, Confirmación y Eucaristía), podrían definirse como parte de un [ ] proceso mediante el cual los creyentes entran en la plenitud de la vida cristiana, incorporándose al misterio de Cristo y de su Iglesia 7. Cabe mencionar que estos tres sacramentos nacen profundamente unidos, lo que nos ofrece una clave importante para su comprensión: nos debemos acercar a ellos sin separarlos; es decir, debemos reflexionarlos en el contexto de todo el proceso de la iniciación cristiana. Con respecto a los sacramentos de curación (Reconciliación y Unción de los enfermos), han sido instituidos para una apropiación progresiva y una adecuada restauración de la gracia que se nos dio en la iniciación cristiana. Pues, si nuestra nueva vida ha sido quebrantada por la enfermedad o el pecado, Cristo nos ofrece un remedio para el cuerpo y para el espíritu. Por último, los sacramentos de servicio a la comunidad (Orden sagrado y Matrimonio) nos recuerdan que los dones dados en la iniciación cristiana deben ser puestos a disposición del pueblo de Dios para crecimiento e instauración del Reino. Esto implica entender que nos necesitamos unos de los otros para llevar a cabo la obra de salvación a la que el Señor ha querido asociarnos. Por ahora hemos realizado una presentación muy general de los sacramentos. Sin embargo, tanto en las siguientes páginas del Ordo como en las próximas ediciones de La Misa de Cada Día, tendremos la oportunidad de seguir profundizando acerca de cada uno de los ellos y de la importancia que cada uno tiene para el caminar de nosotros, los cristianos. 6 Cf. Concilio de Trento; Decreto sobre los sacramentos, can. 1: Denzinger, Heinrich; Hünermann, Peter, El Magisterio de la Iglesia. Enchiridion symbolorum definitionum et declarationum de rebus fidei et morum, Barcelona: Herder, , p Keller, Miguel Ángel; La Iniciación Cristiana -Bautismo-Confirmación-, Bogotá: Consejo Episcopal Latinoamericano, colec. TELAL IX-2, 1995, p

8 SIGLAS BÍBLICAS Parte Sigla Libro Antiguo Testamento Gén Libro del Génesis Éx Libro del Éxodo Lev Libro del Levítico Núm Libro de los Números Deut Libro del Deuteronomio Jos Libro de Josué Jue Libro de los Jueces Rt Libro de Rut 1 Sam Primer libro de Samuel 2 Sam Segundo libro de Samuel 1 Re Primer libro de los Reyes 2 Re Segundo libro de los Reyes 1 Crón Primer libro de las Crónicas 2 Crón Segundo libro de las Crónicas Esd Libro de Esdras Neh Libro de Nehemías Tob Libro de Tobías Judit Libro de Judit Est Libro de Ester 1 Mac Primer libro de los Macabeos 2 Mac Segundo libro de los Macabeos Job Libro de Job Sal Libro de los Salmos Prov Libro de los Proverbios Ecl (Qo) Libro del Eclesiastés (Qohelet) Cant Libro del Cantar de los cantares Sab Libro de la Sabiduría Eclo (Sir) Libro del Eclesiástico (Sirácide) Is Libro de Isaías Jer Libro de Jeremías Lam Libro de las Lamentaciones Bar Libro de Baruc Ez Profecía de Ezequiel Dan Profecía de Daniel Os Profecía de Oseas Joel Profecía de Joel Am Profecía de Amós 9

9 SIGLAS BÍBLICAS Parte Sigla Libro Nuevo Testamento Mt Evangelio según san Mateo Mc Evangelio según san Marcos Lc Evangelio según san Lucas Jn Evangelio según san Juan Hechos Libro de los Hechos de los Apóstoles Rom Carta del apóstol san Pablo a los Romanos 1 Cor Primera carta del apóstol san Pablo a los Corintios 2 Cor Segunda carta del apóstol san Pablo a los Corintios Gál Carta del apóstol san Pablo a los Gálatas Ef Carta del apóstol san Pablo a los Efesios Flp Carta del apóstol san Pablo a los Filipenses Col Carta del apóstol san Pablo a los Colosenses 1 Tes Primera carta del apóstol san Pablo a los Tesalonicenses 2 Tes Segunda carta del apóstol san Pablo a los Tesalonicenses 1 Tim Primer carta del apóstol san Pablo a Timoteo 2 Tim Segunda carta del apóstol san Pablo a Timoteo Tit Carta del apóstol san Pablo a Tito Flm Carta del apóstol san Pablo a Filemón Heb Carta a los Hebreos Sant Carta del apóstol Santiago 1 Pe Primera carta del apóstol san Pedro 2 Pe Segunda carta del apóstol san Pedro 1 Jn Primera carta del apóstol san Juan 2 Jn Segunda carta del apóstol san Juan 3 Jn Tercera carta del apóstol san Juan Jds Carta del apóstol san Judas Apoc Libro del Apocalipsis 10

10 FORMA DE CELEBRAR LAS SOLEMNIDADES, FIESTAS, MEMORIAS Y CONMEMORACIONES A LO LARGO DEL AÑO Solemnidad Aspectos generales: Las solemnidades generalmente tienen primeras Vísperas, es decir, su celebración inicia el día anterior después de la Hora Nona, y se prolonga al finalizar el día siguiente. Esto, siempre y cuando, ese día no tenga lugar alguna de las celebraciones que se mencionan en el siguiente punto. Las solemnidades que coincidan con el Triduo Pascual, el día de Navidad, el Miércoles de Ceniza, la Semana Santa o la Octava de Pascua se trasladan a la feria libre más cercana; y las que coincidan con los domingos de la Epifanía, de la Ascensión, de Pentecostés, de Adviento, Cuaresma y Pascua, se trasladan al lunes siguiente o, en su defecto, a la feria libre más cercana. Aquellas solemnidades que se trasladen al lunes no tienen primeras Vísperas. Se dice la Misa propia. En algunos casos, existe también una Misa vespertina de la vigilia que se utiliza el día anterior después de la Hora Nona. Se proclama primera lectura y su salmo, segunda lectura, versículo antes del Evangelio y Evangelio. Todas las lecturas son propias. En caso de que no hayan propios, se toman del Común respectivo. Durante el tiempo de Cuaresma, se dice el Gloria y el Credo, sin Aleluya. La salmodia para el Oficio de lectura, y para las primeras y segundas Vísperas siempre se toma del Propio o, en su defecto, del Común respectivo. La salmodia para Laudes siempre se toma del Domingo I del Salterio, y para la Hora intermedia se toma de la Salmodia complementaria (en el caso de la solemnidades que no coincidan en domingo), del Domingo I del Salterio (en el caso de las solemnidades que coincidan en domingo) o del Propio (en el caso de algunas solemnidades en las que se señalan salmos propios). Los elementos para cada Hora siempre se toman del Propio o, en su defecto, del Común respectivo. Sin embargo, para la Hora intermedia, el himno se toma del Ordinario de la Liturgia de las Horas o, cuando se indique, del Propio. Para el Oficio de lectura, se dice siempre el himno Te Deum. Las Completas se toman del domingo, ya sea para después de las I Vísperas o para después de las II Vísperas, según corresponda. 11

11 Fiesta Aspectos generales: Las fiestas se celebran dentro de los límites del día natural, por tanto, no tienen primeras Vísperas, excepto las fiestas del Señor que coincidan en algún domingo del tiempo de Navidad o del tiempo Ordinario (en este caso, se celebran como una solemnidad). Las fiestas de la Santísima Virgen María y de los santos que coincidan con algún domingo, no se celebran. Se dice la Misa propia. En el caso de aquellas fiestas que no tuvieran Misa propia, todos o los elementos que falten se toman del Común respectivo. Se proclama primera lectura y su salmo, versículo antes del Evangelio y Evangelio. En las fiestas del Señor que coinciden en domingo, se proclama -además- segunda lectura. Las lecturas se toman del Propio o, en su defecto, del Común respectivo. Durante el tiempo de Cuaresma, solamente se dice el Gloria, sin Aleluya ni Credo. La salmodia para el Oficio de lectura y para las Vísperas se toma del Propio o, en su defecto, del Común respectivo. La salmodia para Laudes siempre se toma del Domingo I del Salterio, y para la Hora intermedia se toma de la feria o, cuando se indique, del Propio. Los elementos para cada Hora siempre se toman del Propio o, en su defecto, del Común respectivo. Sin embargo, para la Hora intermedia, el himno se toma del Ordinario de la Liturgia de las Horas o, cuando se indique, del Propio. Para el Oficio de lectura, se dice el himno Te Deum. Las Completas se toman del día correspondiente. 12

12 Memoria obligatoria Aspectos generales: Las memorias obligatorias, siempre que lo permitan las normas litúrgicas del día, deben celebrarse. Para la eucología, se toman los elementos propios de la festividad. Los elementos que falten pueden tomarse del Común respectivo o de la feria. Se proclama primera lectura y su salmo, el versículo antes del Evangelio y el Evangelio. Las lecturas se toman de la feria. Sin embargo, hay memorias obligatorias en las que se indica expresamente alguna lectura propia (generalmente, son celebraciones de algún santo que aparece en la Sagrada Escritura): en este caso se toma esta lectura y lo demás de la feria. La salmodia para el Oficio de lectura, Laudes y Vísperas se toma de la feria o, cuando se indique, del Propio. La primera lectura del Oficio se toma de la feria, la segunda lectura se toma del Propio o, si no hay propia, de la feria. Además, no se dice el himno Te Deum. Los elementos para el Oficio de lectura, Laudes y Vísperas, si hay propios, se han de decir del santo; los demás se toman del Común respectivo o de la feria. La oración que se indica en cada memoria obligatoria, es la oración conclusiva para el Oficio de lectura, Laudes y Vísperas. Todos los elementos para la Hora intermedia se toman de la feria. Las Completas se toman del día correspondiente. 13

13 San Pablo, en la primera carta que dirigió a los Corintios, nos decía que si Cristo no ha resucitado, es vana nuestra fe (1Co 15, 14), recordándonos el lugar central y primero que ocupa el Misterio Pascual de Jesucristo en la Iglesia. Por esta razón, el Concilio Ecuménico Vaticano II nos recordaba que el espíritu de los fieles debe orientarse, sobre todo, a las fiestas del Señor en las que se celebran, a lo largo del año, los misterios de la salvación. Por tanto, el ciclo temporal debe prevalecer por encima de las fiestas de los santos, para que se conmemore de modo debido, íntegramente, el ciclo de los misterios de la salvación. Como expresión de nuestra fidelidad a la fe que profesamos, se deben celebrar las memorias libres y las conmemoraciones solamente cuando alguna razón pastoral lo exija, de lo contrario, prefiérase el ciclo temporal con el cual, como nos lo recuerda la Iglesia, se celebran y meditan los misterios de nuestro Salvador. Memoria libre Aspectos generales: Las memorias libres se celebran cuando haya una verdadera razón pastoral, y, siempre y cuando, lo permitan las normas litúrgicas. Para la eucología, se toman los elementos propios del santo. Los elementos que falten pueden tomarse del Común respectivo o de la feria. Se proclama primera lectura y su salmo, el versículo antes del Evangelio y el Evangelio. Las lecturas se toman de la feria. Sin embargo, hay memorias libres en las que se indica expresamente alguna lectura propia (generalmente, son celebraciones de algún santo que aparece en la Sagrada Escritura): en este caso se toma esta lectura y lo demás de la feria. La salmodia para el Oficio de lectura, Laudes y Vísperas se toma de la feria o, cuando se indique, del Propio. La primera lectura del Oficio se toma de la feria, la segunda lectura se toma del Propio o, si no hay propia, de la feria. Además, no se dice el himno Te Deum. Los elementos para el Oficio de lectura, Laudes y Vísperas, si hay propios, se han de decir del santo; los demás se toman del Común respectivo o de la feria. La oración que se indica en cada memoria libre, es la oración conclusiva para el Oficio de lectura, Laudes y Vísperas. Todos los elementos para la Hora intermedia se toman de la feria. Las Completas se toman del día correspondiente. 14

14 Conmemoración Aspectos generales: Las conmemoraciones son memorias obligatorias o libres que coinciden con las ferias mayores del Tiempo de Adviento (17 al 24 de diciembre inclusive), la Octava de Navidad o las ferias de Cuaresma. En este caso, sólo pueden celebrarse cuando las razones pastorales lo exijan verdaderamente. Se toma únicamente la oración colecta del santo. El resto de la eucología se toma de la feria. Las lecturas se toman de la feria. En el Oficio de lectura, después de la segunda lectura de la feria, se agrega la lectura del santo. El Oficio se concluye con la oración del santo. Para Laudes y Vísperas, en la oración conclusiva de la feria se omite el Por nuestro Señor, Jesucristo, e inmediatamente se agrega la antífona del cántico evangélico (propia del santo o del Común respectivo) y la oración conclusiva del santo, finalizada de la manera acostumbrada. 15

15 EMPLEO DE MISAS RITUALES, PARA DIVERSAS CIRCUNSTANCIAS, VOTIVAS Y DE DIFUNTOS I. Misas rituales, para diversas circunstancias y votivas A. Pueden ser celebradas a libre elección en: a. las memorias obligatorias; b. las ferias de la primera parte del tiempo de Adviento (hasta el 16 de diciembre); c. las ferias de la segunda parte del tiempo de Navidad (después del 2 de enero); d. las ferias del tiempo Pascual (excepto en la Octava de Pascua); e. todas las ferias de tiempo Ordinario. B. Si hay una grave necesidad o utilidad pastoral, y se cuenta con el permiso expreso del Ordinario del lugar, se pueden emplear en: a. los domingos del tiempo de Navidad y del tiempo Ordinario; b. las fiestas; c. las ferias de la segunda parte del Adviento (del 17 al 24 de diciembre); d. la octava de Navidad; e. las ferias de Cuaresma. C. Pero no deben ser utilizadas de ninguna forma en: a. las solemnidades; b. los domingos del tiempo de Adviento, del tiempo de Cuaresma y del tiempo de Pascua; c. la Semana Santa; d. la conmemoración de todos los fieles difuntos; e. el Miércoles de Ceniza; f. la Octava de Pascua. II. Misas de difuntos A. Los formularios propios de la misa exequial pueden ser empleados prácticamente en toda ocasión. Tan sólo se exceptúan: a. las solemnidades de precepto; b. los domingos del tiempo de Adviento, del tiempo de Cuaresma y del tiempo de Pascua; c. los días del Triduo Pascual. B. Hay otros días en los que sí se puede celebrar la misa exequial, pero no otra misa de difuntos (aniversario de fallecimiento, etc.). Se trata de: a. las solemnidades que no son de precepto; b. la conmemoración de todos los fieles difuntos; c. el Miércoles de Ceniza; d. durante la Semana Santa; e. los días de la octava de Pascua; f. los domingos del tiempo de Navidad y del tiempo Ordinario; g. las fiestas. C. En el resto de ocasiones, puede emplearse tanto la misa exequial como cualquier otro de los formularios de difuntos. 16

16 Tiempo de Adviento Sacramento del Bautismo

17 LA INICIACIÓN CRISTIANA: El sacramento del Bautismo Al inicio de esta edición del Ordo, explicábamos que los sacramentos de la iniciación cristiana no pueden entenderse por separado. En efecto, desde la antigüedad cristiana estos sacramentos no sólo nacen unidos, sino que se celebran dentro de un gran proceso que tiene como fin introducirnos en el acontecimiento salvador llevado a cabo por Cristo. Por lo tanto, tratar de entender el Bautismo sin ubicarlo en la totalidad de la iniciación cristiana, sería arriesgarnos a abordar este tema de manera reducida. Por ello, lo primero que tendríamos que decir es que, junto con la Confirmación y la Eucaristía, el Bautismo es un sacramento que nos inserta en el Misterio Pascual de Jesucristo. Pero, al realizar esta inserción resalta una dimensión particular de esta unión con Cristo. Es decir, el Bautismo nos recuerda que al participar de este misterio redentor debemos entender que la muerte es la única puerta de entrada a una vida verdadera. Es decir, cuando [ ] sumerjo mi cabeza en el agua, recibo la muerte de Cristo, y cuando salgo de la misma, consigo la resurrección que busco» 1. Esta dimensión de muerte como camino para entrar a la verdadera vida ofrecida por Jesús, la podemos ver reflejada en los distintos signos del Bautismo. Por ejemplo, [ ] la «inmersión» en el agua simboliza el acto de sepultar al catecúmeno en la muerte de Cristo, de donde sale por la resurrección con Él (Cf. Rm 6, 3-4; Col 2, 12) como «nueva criatura» (2Co 5, 17; Ga 6, 15) 2 Por tanto, el Bautismo tiene enormes implicaciones para la vida del cristiano. En particular, podríamos subrayar el hecho de que nuestra vida debe estar marcada por la constante muerte; es decir, dejarnos ayudar por la gracia para morir a todo aquello que nos aleja del designio de amor que Dios tiene para cada uno de nosotros. 1 Espeja, Jesús; Para comprender los sacramentos, Navarra: Editorial Verbo Divino, colec. Para vivir, leer y comprender, Catecismo de la Iglesia Católica, Segunda parte. La celebración del misterio cristiano, Bilbao: Asociación de Editores del Catecismo, 2010, p. 346, n.1214.

18 Sábado 29 Noviembre Después de la Hora Nona Morado Todo como en el I Domingo de Adviento. Tomo I. Primeras Vísperas: Himno: Textos comunes para el tiempo de Adviento I / Salmodia: Domingo I / Los demás elementos: Domingo I de Adviento. Completas: Domingo y solemnidades, después de las I Vísperas. Mes del educador: Puede mencionarse en la homilía y agregarse alguna intención en la oración universal de los fieles. Domingo 30 Noviembre I Domingo de Adviento Morado Textos eucológicos: Aleluya y Credo, sin Gloria / Misa propia / Prefacio I o III de Adviento. Liturgia de la Palabra: Leccionario I / Primera lectura: Is 63, ; 64, 2-7 / Salmo responsorial: Sal 79, 2ac y 3b / Segunda lectura: 1Cor 1, 3-9 / Aclamación antes del Evangelio: Sal 84, 8 / Evangelio: Mc 13,

19 Tomo I. Oficio de lectura: Himno: Textos comunes para el tiempo de Adviento I / Salmodia: Domingo I / Los demás elementos: Domingo I de Adviento, primera lectura: Año I / Himno final: Te Deum. Laudes y segundas Vísperas: Himno: Textos comunes para el tiempo de Adviento I / Salmodia: Domingo I / Los demás elementos: Domingo I de Adviento. Hora intermedia: Himno: Ordinario de la Liturgia de las Horas / Salmodia: Domingo I / Los demás elementos: Domingo I de Adviento. Completas: Domingo y solemnidades, después de las II Vísperas. Mes del educador: Puede mencionarse en la homilía y agregarse alguna intención en la oración universal de los fieles. Lunes 1 Diciembre Lunes I de Adviento Morado Textos eucológicos: Aleluya, sin Gloria ni Credo / Misa propia / Prefacio I o III de Adviento. Liturgia de la Palabra: Leccionario I / Primera lectura: Is 2, 1-5 / Salmo responsorial: Sal 121, a. (4b ) 8-9 / Aclamación antes del Evangelio: Cfr. Sal 79, 4 / Evangelio: Mt 8,

20 Tomo I. Oficio de lectura: Himno: Textos comunes para el tiempo de Adviento I / Salmodia: Lunes I / Los demás elementos: Lunes I de Adviento, primera lectura: Año I. Laudes y Vísperas: Himno: Textos comunes para el tiempo de Adviento I / Salmodia: Lunes I / Los demás elementos: Lunes I de Adviento. Hora intermedia: Himno: Ordinario de la Liturgia de las Horas / Salmodia: Lunes I / Los demás elementos: Lunes I de Adviento. Completas: Lunes. Martes 2 Diciembre Martes I de Adviento Morado Textos eucológicos: Aleluya, sin Gloria ni Credo / Misa propia / Prefacio I o III de Adviento. Liturgia de la Palabra: Leccionario I / Primera lectura: Is 11, 1-10 / Salmo responsorial: Sal 71, / Aclamación antes del Evangelio: Ya viene el Señor, / Evangelio: Lc 10, Tomo I. Oficio de lectura: Himno: Textos comunes para el tiempo de Adviento I / Salmodia: Martes I / Los demás elementos: Martes I de Adviento, primera lectura: Año I. Laudes y Vísperas: Himno: Textos comunes para el tiempo de Adviento I / Salmodia: Martes I / Los demás elementos: Martes I de Adviento. Hora intermedia: Himno: Ordinario de la Liturgia de las Horas / Salmodia: Martes I / Los demás elementos: Martes I de Adviento. Completas: Martes. 21

21 Miércoles 3 Diciembre San Francisco Javier, presbítero Memoria obligatoria. Blanco Textos eucológicos: Aleluya, sin Gloria ni Credo / Misa propia / Prefacio de los santos pastores o I o III de Adviento. Liturgia de la Palabra: Leccionario I / Primera lectura: Is 25, 6-10 / Salmo responsorial: Sal 22, 1-3a. 3b / Aclamación antes del Evangelio: Ya viene el Señor / Evangelio: Mt 15, Tomo I. Oficio de lectura: Himno: Común de pastores o Textos comunes para el tiempo de Adviento I / Salmodia: Miércoles I / Primera lectura: Miércoles I de Adviento, Año I / Segunda lectura y oración conclusiva: San Francisco Javier, presbítero. Laudes y Vísperas: Himno: Común de pastores o Textos comunes para el tiempo de Adviento I / Salmodia: Miércoles I / Oración conclusiva: San Francisco Javier, presbítero / Los demás elementos: Común de pastores o Miércoles I de Adviento. Hora intermedia: Himno: Ordinario de la Liturgia de las Horas / Salmodia: Miércoles I / Los demás elementos: Miércoles I de Adviento. Completas: Miércoles. Jornada Nacional de la Espiritualidad Misionera de los Sacerdotes: Puede mencionarse en la homilía y agregarse alguna intención en la oración universal de los fieles. 22

22 Jueves 4 Diciembre Jueves I de Adviento Morado Textos eucológicos: Aleluya, sin Gloria ni Credo / Misa propia / Prefacio I o III de Adviento. Liturgia de la Palabra: Leccionario I / Primera lectura: Is 26, 1-6 / Salmo responsorial: Sal 117, 1 y a / Aclamación antes del Evangelio: Is 55, 6 / Evangelio: Mt 7, Tomo I. Oficio de lectura: Himno: Textos comunes para el tiempo de Adviento I / Salmodia: Jueves I / Los demás elementos: Jueves I de Adviento, primera lectura: Año I. Laudes y Vísperas: Himno: Textos comunes para el tiempo de Adviento I / Salmodia: Jueves I / Los demás elementos: Jueves I de Adviento. Hora intermedia: Himno: Ordinario de la Liturgia de las Horas / Salmodia: Jueves I / Los demás elementos: Jueves I de Adviento. Completas: Jueves. O bien la memoria libre de san Juan Damasceno, presbítero y doctor de la Iglesia: Común de pastores: para un pastor, de doctores de la Iglesia o de la feria. Oración colecta propia / Liturgia de la Palabra: I semana de Adviento. Jueves. Segunda lectura y oración conclusiva propias. 23

23 Viernes 5 Diciembre Viernes I de Adviento Morado Textos eucológicos: Aleluya, sin Gloria ni Credo / Misa propia / Prefacio I o III de Adviento. Liturgia de la Palabra: Leccionario I / Primera lectura: Is 29, / Salmo responsorial: Sal 26, / Aclamación antes del Evangelio: Ya viene el Señor, / Evangelio: Mt 9, Tomo I. Oficio de lectura: Himno: Textos comunes para el tiempo de Adviento I / Salmodia: Viernes I / Los demás elementos: Viernes I de Adviento, primera lectura: Año I. Laudes y Vísperas: Himno: Textos comunes para el tiempo de Adviento I / Salmodia: Viernes I / Los demás elementos: Viernes I de Adviento. Hora intermedia: Himno: Ordinario de la Liturgia de las Horas / Salmodia: Viernes I / Los demás elementos: Viernes I de Adviento. Completas: Viernes. Sábado 6 Diciembre Sábado I de Adviento Hasta la Hora Nona Morado Textos eucológicos: Aleluya, sin Gloria ni Credo / Misa propia / Prefacio I o III de Adviento. 24

24 Liturgia de la Palabra: Leccionario I / Primera lectura: Is 30, / Salmo responsorial: Sal 146, / Aclamación antes del Evangelio: Is 33, 22 / Evangelio: Mt 9, 35 10, Tomo I. Oficio de lectura: Himno: Textos comunes para el tiempo de Adviento I / Salmodia: Sábado I / Los demás elementos: Sábado I de Adviento, primera lectura: Año I. Laudes: Himno: Textos comunes para el tiempo de Adviento I / Salmodia: Sábado I / Los demás elementos: Sábado I de Adviento. Hora intermedia: Himno: Ordinario de la Liturgia de las Horas / Salmodia: Sábado I / Los demás elementos: Sábado I de Adviento. O bien la memoria libre de san Nicolás, obispo: Común de pastores: para un obispo o de la feria. Oración colecta propia / Liturgia de la Palabra: I semana de Adviento. Sábado. Segunda lectura y oración conclusiva propias. Después de la Hora Nona Morado Todo como en el II Domingo de Adviento. Tomo I. Primeras Vísperas: Himno: Textos comunes para el tiempo de Adviento I / Salmodia: Domingo II / Los demás elementos: Domingo II de Adviento. Completas: Domingo y solemnidades, después de las I Vísperas. 25

25 Domingo 7 Diciembre II Domingo de Adviento Morado Textos eucológicos: Aleluya y Credo, sin Gloria / Misa propia / Prefacio I o III de Adviento. Liturgia de la Palabra: Leccionario I / Primera lectura: Is 40, / Salmo responsorial: Sal 84, 9ab / Segunda lectura: 2 Pe 3, 8-14 / Aclamación antes del Evangelio: Cfr. Lc 3, 4. 6 / Evangelio: Mc 1, 1-8. Tomo I. Oficio de lectura: Himno: Textos comunes para el tiempo de Adviento I / Salmodia: Domingo II / Los demás elementos: Domingo II de Adviento, primera lectura: Año I / Himno final: Te Deum. Laudes y segundas Vísperas: Himno: Textos comunes para el tiempo de Adviento I / Salmodia: Domingo II / Los demás elementos: Domingo II de Adviento. Hora intermedia: Himno: Ordinario de la Liturgia de las Horas / Salmodia: Domingo II / Los demás elementos: Domingo II de Adviento. Completas: Domingo y solemnidades, después de las II Vísperas. Lunes 8 Diciembre Inmaculada Concepción de la santísima Virgen María Solemnidad. Blanco Textos eucológicos: Gloria, Aleluya y Credo / Misa propia / Prefacio propio. 26

26 Liturgia de la Palabra: Leccionario I / Primera lectura: Gén 3, / Salmo responsorial: Sal 97, ab. 3bc-4 / Segunda lectura: Ef 1, / Aclamación antes del Evangelio: Cfr. Lc 1, 28 / Evangelio: Lc 1, Tomo I. Oficio de lectura: Salmodia: Común de la Santísima Virgen María / Los demás elementos: La Inmaculada Concepción de la Santísima Virgen María / Himno final: Te Deum. Laudes y Vísperas: Salmodia Laudes: Domingo I / Salmodia Vísperas: Común de la Santísima Virgen María, II Vísperas / Los demás elementos: La Inmaculada Concepción de la Santísima Virgen María. Hora intermedia: Himno: Ordinario de la Liturgia de las Horas / Salmodia: Complementaria / Los demás elementos: La Inmaculada Concepción de la Santísima Virgen María. Completas: Domingo y solemnidades, después de las II Vísperas. Martes 9 Diciembre Martes II de Adviento Morado Textos eucológicos: Aleluya, sin Gloria ni Credo / Misa propia / Prefacio I o III de Adviento. Liturgia de la Palabra: Leccionario I / Primera lectura: Is 40, 1-11 / Salmo responsorial: Sal 95, y 10ac / Aclamación antes del Evangelio: Ya está cerca / Evangelio: Mt 18, Tomo I. Oficio de lectura: Himno: Textos comunes para el tiempo de Adviento I / Salmodia: Martes II / Los demás elementos: Martes II de Adviento, primera lectura: Año I. 27

27 Laudes y Vísperas: Himno: Textos comunes para el tiempo de Adviento I / Salmodia: Martes II / Los demás elementos: Martes II de Adviento. Hora intermedia: Himno: Ordinario de la Liturgia de las Horas / Salmodia: Martes II /Los demás elementos: Martes II de Adviento. Completas: Martes. O bien la memoria libre de san Juan Diego: Común de santos varones o de la feria. Propia / Liturgia de la Palabra: II semana de Adviento. Martes. Segunda lectura y oración conclusiva propias (en: Propio de los santos de México). Miércoles 10 Diciembre Miércoles II de Adviento Morado Textos eucológicos: Aleluya, sin Gloria ni Credo / Misa propia / Prefacio I o III de Adviento. Liturgia de la Palabra: Leccionario I / Primera lectura: Is 40, / Salmo responsorial: Sal 102, y 10 / Aclamación antes del Evangelio: Ya viene el Señor / Evangelio: Mt 11, Tomo I. Oficio de lectura: Himno: Textos comunes para el tiempo de Adviento I / Salmodia: Miércoles II / Los demás elementos: Miércoles II de Adviento, primera lectura: Año I. Laudes y Vísperas: Himno: Textos comunes para el tiempo de Adviento I / Salmodia: Miércoles II / Los demás elementos: Miércoles II de Adviento. Hora intermedia: Himno: Ordinario de la Liturgia de las Horas / Salmodia: Miércoles II / Los demás elementos: Miércoles II de Adviento. Completas: Miércoles. 28

28 Jueves 11 Diciembre Jueves II de Adviento Morado Textos eucológicos: Aleluya, sin Gloria ni Credo / Misa propia / Prefacio I o III de Adviento. Liturgia de la Palabra: Leccionario I / Primera lectura: Is 41, / Salmo responsorial: Sal 144, 1 y ab / Aclamación antes del Evangelio: Cfr. Is 45, 8 / Evangelio: Mt 11, Tomo I. Oficio de lectura: Himno: Textos comunes para el tiempo de Adviento I / Salmodia: Jueves II / Los demás elementos: Jueves II de Adviento, primera lectura: Año I. Laudes y Vísperas: Himno: Textos comunes para el tiempo de Adviento I / Salmodia: Jueves II / Los demás elementos: Jueves II de Adviento. Hora intermedia: Himno: Ordinario de la Liturgia de las Horas / Salmodia: Jueves II / Los demás elementos: Jueves II de Adviento. Completas: Jueves. O bien la memoria libre de san Dámaso I, Papa: Común de pastores: para un Papa o de la feria. Oración colecta propia / Liturgia de la Palabra: II semana de Adviento. Jueves. Segunda lectura y oración conclusiva propias. 29

29 Viernes 12 Diciembre Nuestra Señora de Guadalupe, Patrona de América Fiesta. Blanco Textos eucológicos: Gloria y Aleluya, sin Credo / Misa propia / Prefacio propio. Liturgia de la Palabra: Leccionario I / Primera lectura: Eclo (Sir) 24, O bien: Gál 4, 4-7 / Salmo responsorial: Sal 66, / Aclamación antes del Evangelio: Lc 1, 47 / Evangelio: Lc 1, Tomo I. Oficio de lectura: Salmodia: Común de la Santísima Virgen María / Los demás elementos: Nuestra Señora de Guadalupe / Himno final: Te Deum. Laudes y Vísperas: Salmodia Laudes: Domingo I / Salmodia Vísperas: Común de la Santísima Virgen María, II Vísperas / Los demás elementos: Nuestra Señora de Guadalupe. Vísperas: / Los demás elementos: Nuestra Señora de Guadalupe, II Vísperas. Hora intermedia: Himno: Ordinario de la Liturgia de las Horas / Salmodia: Viernes II / Los demás elementos: Nuestra Señora de Guadalupe. Completas: Viernes. Diócesis de Ciudad Quesada: Sólo en la iglesia Catedral. Después de la Hora Nona, primeras Vísperas del aniversario de la Dedicación de la iglesia Catedral (apéndice II). 30

30 Sábado 13 Diciembre Santa Lucía, virgen y mártir Memoria obligatoria Hasta la Hora Nona Rojo Textos eucológicos: Aleluya, sin Gloria ni Credo / Oración colecta propia. Las demás oraciones y las antífonas: Común de mártires: para una virgen mártir, de vírgenes: para una virgen o Sábado II de Adviento / Prefacio I-II de los santos mártires, de santas vírgenes y santos religiosos o I o III de Adviento. Liturgia de la Palabra: Leccionario I / Primera lectura: Eclo (Sir) 48, / Salmo responsorial: Sal 79, 2ac y 3b / Aclamación antes del Evangelio: Cfr. Lc 3, 4. 6 / Evangelio: Mt 17, Tomo I. Oficio de lectura: Himno: Común de un mártir, de vírgenes o Textos comunes para el tiempo de Adviento I / Salmodia: Sábado II / Primera lectura: Sábado II de Adviento, Año I / Segunda lectura y oración conclusiva: Santa Lucía, virgen y mártir. Laudes: Himno: Común de un mártir, de vírgenes o Textos comunes para el tiempo de Adviento I / Salmodia: Sábado II / Antífona del cántico evangélico y oración conclusiva: Santa Lucía, virgen y mártir / Los demás elementos: Común de un mártir, de vírgenes o Sábado II de Adviento. Hora intermedia: Himno: Ordinario de la Liturgia de las Horas / Salmodia: Sábado II / Los demás elementos: Sábado II de Adviento. Diócesis de Ciudad Quesada: Aniversario de la Dedicación de la iglesia Catedral (apéndice II). 31

31 Después de la Hora Nona Rosado o Morado Todo como en el III Domingo de Adviento Gaudéte. Tomo I. Primeras Vísperas: Himno: Textos comunes para el tiempo de Adviento I / Salmodia: Domingo III / Los demás elementos: Domingo III de Adviento. Completas: Domingo y solemnidades, después de las I Vísperas. Domingo 14 Diciembre III Domingo de Adviento Gaudéte Rosado o Morado Textos eucológicos: Aleluya y Credo, sin Gloria / Misa propia / Prefacio I-IV de Adviento. Liturgia de la Palabra: Leccionario I / Primera lectura: Is 61, / Salmo responsorial: Lc 1, / Segunda lectura: 1 Tes 5, / Aclamación antes del Evangelio: Is 61, 1 / Evangelio: Jn 1, Tomo I. Oficio de lectura: Himno: Textos comunes para el tiempo de Adviento I / Salmodia: Domingo III / Los demás elementos: Domingo III de Adviento, primera lectura: Año I / Himno final: Te Deum. Laudes y segundas Vísperas: Himno: Textos comunes para el tiempo de Adviento I / Salmodia: Domingo III / Los demás elementos: Domingo III de Adviento. Hora intermedia: Himno: Ordinario de la Liturgia de las Horas / Salmodia: Domingo III / Los demás elementos: Domingo III de Adviento. Completas: Domingo y solemnidades, después de las II Vísperas. 32

32 Lunes 15 Diciembre Lunes III de Adviento Morado Textos eucológicos: Aleluya, sin Gloria ni Credo / Misa propia / Prefacio I o III de Adviento. Liturgia de la Palabra: Leccionario I / Primera lectura: Núm 24, / Salmo responsorial: Sal 24, 4bc-5ab. 6-7bc. 8-9 / Aclamación antes del Evangelio: Sal 84, 8 / Evangelio: Mt 21, Tomo I. Oficio de lectura: Himno: Textos comunes para el tiempo de Adviento I / Salmodia: Lunes III / Los demás elementos: Lunes III de Adviento, primera lectura: Año I. Laudes y Vísperas: Himno: Textos comunes para el tiempo de Adviento I / Salmodia: Lunes III / Los demás elementos: Lunes III de Adviento. Hora intermedia: Himno: Ordinario de la Liturgia de las Horas / Salmodia: Lunes III / Los demás elementos: Lunes III de Adviento. Completas: Lunes. Martes 16 Diciembre Martes III de Adviento Morado Textos eucológicos: Aleluya, sin Gloria ni Credo / Misa propia / Prefacio I o III de Adviento. Liturgia de la Palabra: Leccionario I / Primera lectura: Sof 3, / Salmo responsorial: Sal 33, y 23 / Aclamación antes del Evangelio: Ven, Señor, / Evangelio: Mt 21,

33 Tomo I. Oficio de lectura: Himno: Textos comunes para el tiempo de Adviento I / Salmodia: Martes III / Los demás elementos: Martes III de Adviento, primera lectura: Año I. Laudes y Vísperas: Himno: Textos comunes para el tiempo de Adviento I / Salmodia: Martes III / Los demás elementos: Martes III de Adviento. Hora intermedia: Himno: Ordinario de la Liturgia de las Horas / Salmodia: Martes III / Los demás elementos: Martes III de Adviento. Completas: Martes. Diócesis de San Isidro de El General: Sólo en la iglesia Catedral. Después de la Hora Nona, primeras Vísperas del aniversario de la Dedicación de la iglesia Catedral (apéndice II). Miércoles 17 Diciembre Feria mayor de Adviento Morado Textos eucológicos: Aleluya, sin Gloria ni Credo / 17 de diciembre / Prefacio II o IV de Adviento. Liturgia de la Palabra: Leccionario I / Primera lectura: Gén 49, / Salmo responsorial: Sal 71, ab. 7-8, 17 / Aclamación antes del Evangelio: Sabiduría del Altísimo, / Evangelio: Mt 1, Tomo I. Oficio de lectura: Himno: Textos comunes para el tiempo de Adviento II / Salmodia: Miércoles III / Los demás elementos: Día 17 de diciembre, primera lectura: Año I. 34

34 Laudes y Vísperas: Himno: Textos comunes para el tiempo de Adviento II / Salmodia: Miércoles III / Los demás elementos: Día 17 de diciembre. Hora intermedia: Himno: Ordinario de la Liturgia de las Horas / Salmodia: Miércoles III / Los demás elementos: Día 17 de diciembre. Completas: Miércoles. Diócesis de San Isidro de El General: Aniversario de la Dedicación de la iglesia Catedral (apéndice II). Jueves 18 Diciembre Feria mayor de Adviento Morado Textos eucológicos: Aleluya, sin Gloria ni Credo / 18 de diciembre / Prefacio II o IV de Adviento. Liturgia de la Palabra: Leccionario I / Primera lectura: Jer 23, 5-8 / Salmo responsorial: Sal 71, / Aclamación antes del Evangelio: Señor nuestro, / Evangelio: Mt 1, Tomo I. Oficio de lectura: Himno: Textos comunes para el tiempo de Adviento II / Salmodia: Jueves III / Los demás elementos: Día 18 de diciembre, primera lectura: Año I. Laudes y Vísperas: Himno: Textos comunes para el tiempo de Adviento II / Salmodia: Jueves III / Los demás elementos: Día 18 de diciembre. Hora intermedia: Himno: Ordinario de la Liturgia de las Horas / Salmodia: Jueves III / Los demás elementos: Día 18 de diciembre. Completas: Jueves. 35

35 Viernes 19 Diciembre Feria mayor de Adviento Morado Textos eucológicos: Aleluya, sin Gloria ni Credo / 19 de diciembre / Prefacio II o IV de Adviento. Liturgia de la Palabra: Leccionario I / Primera lectura: Jue 13, / Salmo responsorial: Sal 70, 3-4a. 5-6ab / Aclamación antes del Evangelio: Retoño de Jesé, / Evangelio: Lc 1, Tomo I. Oficio de lectura: Himno: Textos comunes para el tiempo de Adviento II / Salmodia: Viernes III / Los demás elementos: Día 19 de diciembre, primera lectura: Año I. Laudes y Vísperas: Himno: Textos comunes para el tiempo de Adviento II / Salmodia: Viernes III / Los demás elementos: Día 19 de diciembre. Hora intermedia: Himno: Ordinario de la Liturgia de las Horas / Salmodia: Viernes III / Los demás elementos: Día 19 de diciembre. Completas: Viernes. Sábado 20 Diciembre Feria mayor de Adviento Hasta la Hora Nona Morado Textos eucológicos: Aleluya, sin Gloria ni Credo / 20 de diciembre / Prefacio II o IV de Adviento. 36

36 Liturgia de la Palabra: Leccionario I / Primera lectura: Is 7, / Salmo responsorial: Sal 23, ab. 5-6 / Aclamación antes del Evangelio: Llave de David, / Evangelio: Lc 1, Tomo I. Oficio de lectura: Himno: Textos comunes para el tiempo de Adviento II / Salmodia: Sábado III / Los demás elementos: Día 20 de diciembre, primera lectura: Año I. Laudes: Himno: Textos comunes para el tiempo de Adviento II / Salmodia: Sábado III / Los demás elementos: Día 20 de diciembre. Hora intermedia: Himno: Ordinario de la Liturgia de las Horas / Salmodia: Sábado III / Los demás elementos: Día 20 de diciembre. Después de la Hora Nona Morado Todo como en el IV Domingo de Adviento. Tomo I. Primeras Vísperas: Himno: Textos comunes para el tiempo de Adviento II / Salmodia: Domingo IV / Antífona del cántico evangélico: Día 21 de diciembre / Los demás elementos: Domingo IV de Adviento. Completas: Domingo y solemnidades, después de las I Vísperas. Domingo 21 Diciembre IV Domingo de Adviento Morado Textos eucológicos: Aleluya y Credo, sin Gloria / Misa propia / Prefacio II o IV de Adviento. 37

37 Liturgia de la Palabra: Leccionario I / Primera lectura: 2 Sam 7, / Salmo responsorial: Sal 88, y 29 / Segunda lectura: Rom 16, / Aclamación antes del Evangelio: Lc 1, 38 / Evangelio: Lc 1, Tomo I. Oficio de lectura: Himno: Textos comunes para el tiempo de Adviento II / Salmodia: Domingo IV / Oración conclusiva: Domingo IV de Adviento / Los demás elementos: Día 21 de diciembre, primera lectura: Año I / Himno final: Te Deum. Laudes y segundas Vísperas: Himno: Textos comunes para el tiempo de Adviento II / Salmodia: Domingo IV / Antífona del cántico evangélico: Día 21 de diciembre / Los demás elementos: Domingo IV de Adviento. Hora intermedia: Himno: Ordinario de la Liturgia de las Horas / Salmodia: Domingo IV / Los demás elementos: Domingo IV de Adviento. Completas: Domingo y solemnidades, después de las II Vísperas. Lunes 22 Diciembre Feria mayor de Adviento Morado Textos eucológicos: Aleluya, sin Gloria ni Credo / 22 de diciembre / Prefacio II o IV de Adviento. Liturgia de la Palabra: Leccionario I / Primera lectura: 1 Sam 1, / Salmo responsorial: 1 Sam 2, abcd / Aclamación antes del Evangelio: Rey de las naciones / Evangelio: Lc 1,

38 Tomo I. Oficio de lectura: Himno: Textos comunes para el tiempo de Adviento II / Salmodia: Lunes IV / Los demás elementos: Día 22 de diciembre, primera lectura: Año I. Laudes y Vísperas: Himno: Textos comunes para el tiempo de Adviento II / Salmodia: Lunes IV / Los demás elementos: Día 22 de diciembre. Hora intermedia: Himno: Ordinario de la Liturgia de las Horas / Salmodia: Lunes IV / Los demás elementos: Día 22 de diciembre. Completas: Lunes. Martes 23 Diciembre Feria mayor de Adviento Morado Textos eucológicos: Aleluya, sin Gloria ni Credo / 23 de diciembre / Prefacio II o IV de Adviento. Liturgia de la Palabra: Leccionario I / Primera lectura: Mal 3, / Salmo responsorial: Sal 24, 4bc-5ab y 14 / Aclamación antes del Evangelio: Rey de las naciones / Evangelio: Lc 1, Tomo I. Oficio de lectura: Himno: Textos comunes para el tiempo de Adviento II / Salmodia: Martes IV / Los demás elementos: Día 23 de diciembre, primera lectura: Año I. Laudes y Vísperas: Himno: Textos comunes para el tiempo de Adviento II / Salmodia: Martes IV / Los demás elementos: Día 23 de diciembre. 39

39 Hora intermedia: Himno: Ordinario de la Liturgia de las Horas / Salmodia: Martes IV / Los demás elementos: Día 23 de diciembre. Completas: Martes. O bien, si alguna razón pastoral lo exige, la conmemoración de san Juan de Kety, presbítero. Miércoles 24 Diciembre Feria mayor de Adviento Hasta la Hora Nona Morado Textos eucológicos: Aleluya, sin Gloria ni Credo / 24 de diciembre. En la Misa matutina / Prefacio de Adviento II o IV. Liturgia de la Palabra: Leccionario I / Primera lectura: 2 Sam 7, / Salmo responsorial: Sal 88, y 29 / Aclamación antes del Evangelio: Sol refulgente / Evangelio: Lc 1, Tomo I. Oficio de lectura: Himno: Textos comunes para el tiempo de Adviento II / Salmodia: Miércoles IV / Los demás elementos: Día 24 de diciembre, primera lectura: Año I. Laudes: Himno: Textos comunes para el tiempo de Adviento II / Salmodia: Miércoles IV / Los demás elementos: Día 24 de diciembre. Hora intermedia: Himno: Ordinario de la Liturgia de las Horas / Salmodia: Miércoles IV / Los demás elementos: Día 24 de diciembre. 40

40 Tiempo de Navidad Sacramento de la Confirmación

41 LA INICIACIÓN CRISTIANA: El Sacramento de la Confirmación Para hablar de la Confirmación, lo primero que debemos hacer es ubicarla en el proceso de la Iniciación Cristiana y evitar por completo desligarla de los otros dos sacramentos, particularmente del Bautismo. Pues, no puede olvidarse [ ] que la Confirmación le debe su existencia al Bautismo, y que sin este punto de referencia se corre el riesgo de no entender más nada de ella 1. Esto se constituye en un punto de partida fundamental, ya que nos permite afirmar nuevamente que, al igual que los otros dos Sacramentos de Iniciación Cristiana, la Confirmación nos inserta en el Misterio Pascual de Cristo y en su cuerpo que es la Iglesia (lo cual se constituye en el eje de toda la Iniciación Cristiana). Ahora bien, este Sacramento subraya un elemento importantísimo de este misterio salvador: la dimensión eclesial que debe marcar la vida del bautizado. Es decir, la [ ] confirmación hace comprender, por tanto, que la vida bautismal se realiza en la iglesia [sic] y para la iglesia [sic], en unión con los demás bautizados 2. Esto lo podemos ver con toda claridad cuando nos vamos a la historia y descubrimos que la razón de la separación entre Bautismo y Confirmación se debe a la preocupación de que el bautizado se encontrara con el ministro que nos pone en comunión con la Iglesia universal: el Obispo. En efecto, [ ] habría faltado algo a la iniciación si los iniciados no se hubiesen encontrado con el obispo y recibido del mismo la imposición de manos y la unción 3. Por lo tanto, es una buena ocasión para recordar la experiencia vivida por el apóstol Tomás, que fue capaz de reconocer a Cristo sólo cuando estuvo en medio de la comunidad apostólica (Cf. Jn 20, 19-31). Esto para nosotros tiene una gran enseñanza, pues, como bien lo acentúa el Sacramento de la Confirmación, la fe es un don que sólo puede vivirse y entenderse en la Iglesia. 1 De Clerck, Paul; La Confirmation, moyen de Catéchèse? : Questions Liturgiques 70, 1989, p Falsini, Rinaldo; Confirmación : Domenico Sartore; Achille Triacca; Juan María Canals, Nuevo diccionario de liturgia, Madrid: Ediciones Paulinas, , p Bourgeois, Henri; Teología Catecumental, Barcelona: Centre de Pastoral Litúrgica, colec. Biblioteca Litúrgica 31, 2007, p. 177.