PLANIFICACIÓN DE SESIÓN DE APRENDIZAJE

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1 PLANIFICACIÓN DE SESIÓN DE APRENDIZAJE UNIDAD 4 NÚMERO DE SESIÓN 3/12 (3 horas) TÍTULO DE LA SESIÓN Identificamos representaciones sociales de la resiliencia en obras literarias y canciones APRENDIZAJES ESPERADOS COMPETENCIAS CAPACIDADES INDICADORES Interactúa con expresiones literarias Interpreta textos literarios en relación con diversos contextos. Se vincula con tradiciones literarias mediante el diálogo intercultural. Fundamenta su interpretación sobre la propuesta estética, las representaciones sociales que se desprenden del texto literario El Lazarillo de Tormes en relación con otros textos y contextos socioculturales. Explica la manera en que los puntos de vista del narrador configuran el sentido del texto literario. Compara tópicos, géneros y estilos de textos literarios y otros lenguajes artísticos de distinta procedencia cultural. SECUENCIA DIDÁCTICA INICIO (30minutos) Motivación/ conflicto cognitivo PARA LOGRAR LOS PROPÓSITOS DE LA SESIÓN RECOMENDAMOS QUE ANTES REVISE LOS ANEXOS PARA EL DOCENTE Y LAS RUTAS DE APRENDIZAJE DEL VII CICLO VERSION 2015 Los estudiantes observan tarjetas con los nombres de los siguientes personajes: Odiseo o Ulises (La Odisea), Sherezada (Las mil y una noches), Rodrigo Díaz de Vivar (El Cid), Laurencia (Fuenteovejuna), Hansel y Gretel, Ana Frank, Job, Rosa Cuchillo, etc. Los estudiantes conversan sobre las características y valores comunes (resiliencia, perseverancia, emprendimiento, astucia) que aprecian en los personajes. El docente enfatiza los rasgos de los personajes presentados. Los estudiantes observan el video: Soy muchacho provinciano (canción chicha compuesta por Juan Rebaza e interpretada por Chacalón) En: Responde a la pregunta: Qué pasaría si yo estuviera en el lugar del yo poético de la canción? Qué diría? Qué haría? Qué caracterizaría mi acción? Se presenta el propósito de la sesión: Interpretar las representaciones de la resiliencia en un fragmento del Lazarillo de Tormes relacionándolo con otros textos (otros estilos, otras estéticas) y con su realidad personal y social.

2 DESARROLLO (85 minutos) Participan en el antes, durante y después de la lectura literaria del fragmento de El Lazarillo de Tormes. Libro MED pág. 90,91 y del fragmento de la longaniza (ANEXO). Durante la lectura, el docente lee en voz alta el fragmento de la longaniza (embutido grande) haciendo pausas para interrogar al texto y un encargado va apuntando en la pizarra las partes que causan mayor impacto (risa, emociones de asco ). ( Ver anexo para el docente) De manera grupal, deducen las características de la estética grotesca de El lazarillo (narración de cuestiones escatológicas, uso permanente de exageraciones, humor) y de la novela picaresca (protagonista de origen humilde, narración autobiográfica, espacios reales p. 90 del libro MINEDU)- Comparan las certezas e incertidumbres y los otros rasgos del personaje de Lázaro y del yo poético de la canción Soy muchacho provinciano, así como rasgos de la estética del grotesco con la estética chicha (protagonista de origen humilde, valores de emprendimiento ). CIERRE (20 minutos) Reflexionan sobre la representación social del sentido de la vida: la resiliencia ante las adversidades familiares y sociales en Lazarillo de Tormes y en el yo poético de Soy muchacho provinciano. El docente puede utilizar algunos fragmentos del texto de la resiliencia (anexo) para relacionar el valor del emprendimiento presente en la novela picaresca leída y la canción chicha. TAREA A TRABAJAR EN CASA -Comentar sobre las representaciones de la resiliencia a partir de los textos leídos en clase, en su diario de lectura literaria: Tarea para la casa. MATERIALES O RECURSOS A UTILIZAR Libro 5 de Comunicación. MINEDU Hojas para la dinámica Tarjetas con los nombres de los personajes

3 ANEXO PARA EL ESTUDIANTE FRAGMENTO DE LÁZARO Y EL CIEGO Estábamos en Escalona, villa del duque de ella, en un mesón, y diome un pedazo de longaniza que le asase. Ya que la longaniza había pringado y comídose las pringadas, sacó un maravedí de la bolsa y mandó que fuese por él de vino a la taberna. Púsome el demonio el aparejo delante los ojos, el cual, como suelen decir, hace al ladrón, y fue que había cabe el fuego un nabo pequeño, larguillo y ruinoso, y tal que, por no ser para la olla, debió ser echado allí. Y como al presente nadie estuviese, sino él y yo solos, como me vi con apetito goloso, habiéndoseme puesto dentro el sabroso olor de la longaniza, del cual solamente sabía que había de gozar, no mirando qué me podría suceder, pospuesto todo el temor por cumplir con el deseo, en tanto que el ciego sacaba de la bolsa el dinero, saqué la longaniza y muy presto metí el sobredicho nabo en el asador, el cual, mi amo, dándome el dinero para el vino, tomó y comenzó a dar vueltas al fuego, queriendo asar al que, de ser cocido, por sus deméritos había escapado. Yo fui por el vino, con el cual no tardé en despachar la longaniza y, cuando vine, hallé al pecador del ciego que tenía entre dos rebanadas apretado el nabo, al cual aún no había conocido por no haberlo tentado con la mano. Como tomase las rebanadas y mordiese en ellas pensando también llevar parte de la longaniza, hallóse en frío con el frío nabo. Alteróse y dijo: Qué es esto, Lazarillo? Lacerado de mí! dije yo. Si queréis a mí echar algo? Yo no vengo de traer el vino? Alguno estaba ahí y por burlar haría esto. No, no dijo él, que yo no he dejado el asador de la mano; no es posible. Yo torné a jurar y perjurar que estaba libre de aquel trueco y cambio; mas poco me aprovechó, pues a las astucias del maldito ciego nada se le escondía. Levantóse y asióme por la cabeza y llegóse a olerme. Y como debió sentir el huelgo, a uso de buen podenco, por mejor satisfacerse de la verdad, y con la gran agonía que llevaba, asiéndome con las manos, abríame la boca más de su derecho y desatentadamente metía la nariz. La cual él tenía luenga y afilada, y a aquella sazón, con el enojo, se había aumentado un palmo; con el pico de la cual me llegó a la golilla. Y con esto, y con el gran miedo que tenía, y con la brevedad del tiempo, la negra longaniza aún no había hecho asiento en el estómago; y lo más principal: con el destiento de la cumplidísima nariz, medio cuasi ahogándome, todas estas cosas se juntaron y fueron causa que el hecho y golosina se manifestase y lo suyo fuese vuelto a su dueño. De manera que, antes que el mal ciego sacase de mi boca su trompa, tal alteración sintió mi estómago, que le dio con el hurto en ella, de suerte que su nariz y la negra mal mascada longaniza a un tiempo salieron de mi boca. Oh gran Dios, quién estuviera aquella hora sepultado, que muerto ya lo estaba! Fue tal el coraje del perverso ciego, que, si al ruido no acudieran, pienso no me dejara con la vida. Sacáronme de

4 entre sus manos, dejándoselas llenas de aquellos pocos cabellos que tenía, arañada la cara y rascuñado el pescuezo y la garganta. Y esto bien lo merecía, pues por su maldad me venían tantas persecuciones. Contaba el mal ciego a todos cuantos allí se allegaban mis desastres, y dábales cuenta una y otra vez, así de la del jarro como de la del racimo, y agora de lo presente. Era la risa de todos tan grande, que toda la gente que por la calle pasaba entraba a ver la fiesta; mas con tanta gracia y donaire contaba el ciego mis hazañas, que, aunque yo estaba tan maltratado y llorando, me parecía que hacía injusticia en no reírselas.

5 ANEXO PARA EL DOCENTE El presente registro de lectura literaria tiene el propósito de orientar el abordaje de la literatura con adolescentes del VII ciclo de secundaria. Jóvenes leyendo El Lazarillo de Tormes 1 (Carolina Cuesta) Para ejemplificar lo que se ha venido desarrollando hasta ahora, comentaremos brevemente una práctica de lectura efectuada con alumnos de 4to. año de una escuela media de la ciudad de La Plata. Estábamos leyendo el Tratado Primero de El Lazarillo de Tormes. A partir de la lectura en voz alta y con los alumnos siguiendo sus textos, íbamos traduciendo el castellano antiguo de la novela al mismo tiempo en que centrábamos en los comentarios las escenas del texto que lo hacían extraño para estos lectores. Ese sentido de extrañeza había sido formulado por los mediadores porque sabíamos que activarían la puesta en juego de ciertos significados culturales. Por un lado, el texto se les presentaba a los alumnos distinto a los que venían leyendo en la escuela aunque históricamente conforme el canon escolar. Distinto, porque al traducirlo y detenernos en explicitar los hechos que componen su historia, se aprecia cómo su manera de representar lo real está fuertemente signada por el grotesco. Este aspecto fue el mayor punto de atención del grupo. En principio, se sentían extrañados con dichas escenas, puesto que en su imaginario la literatura no aparecía como portadora de estos sentidos, esto es que la literatura para ellos hablaba de lo bello, de las cosas buenas de la vida. Los alumnos decían: Qué asqueroso! y retomaban la lectura del momento donde Lázaro despide la longaniza sobre el ciego, a causa de la introducción de su nariz en la garganta de su ayudante. Citamos el párrafo en cuestión: Y con esto, y con el gran miedo que tenía, y con la brevedad del tiempo, la negra longaniza aún no había hecho asiento en el estómago, y lo más principal, con el destiento (la desmesura) de la cumplidísima nariz mediocuasi ahogándome, todas estas cosas se juntaron, y fueron causa que el hecho y golosina se manifestase y lo suyo fuese vuelto a su dueño; de manera que antes que el malciego sacase de mi boca su trompa, tal alteración sintió mi estómago, que le dio con el hurto en ella, de suerte que su nariz y la negra mal maxcada longaniza a un tiempo salieron de mi boca. El párrafo fue releído varias veces. Uno de los integrantes del grupo comentó: Esto es asqueroso, pero me gusta. De este modo, vincularon con esta representación escatológica la risa que 1 En: BOMBINI, Gustavo (coord.) (2005a). Carolina Cuesta y Sergio Frugoni. Cuaderno de trabajo para los docentes. Prácticas de lectura y escritura. Entre la escuela media y los estudios superiores. Literatura. Apoyo al último año del nivel medio/polimodal para la articulación con el nivel superior. Buenos Aires: Ministerio de Educación.

6 producen nuestras excreciones cuando son liberadas en público. Así, continuaron motivados por el tema de la risa, estableciendo relaciones entre lo representado en la novela y lo que para algunas personas es gracioso: deformaciones físicas y caídas o golpes, principalmente. A su vez, los alumnos refirieron que Lázaro era demasiado exagerado cuando describía a los personajes y cuando relataba los hechos. A esto se le sumaba lo poco creíble que les resultaba la supervivencia de Lázaro, en cuanto a que lo único que comía por día eran unas migajas, y en relación con su estado físico. Ya para el final del Tratado Primero, Lázaro se encuentra casi calvo, con el cuerpo extremadamente golpeado y con el rostro lleno de cortes, como así también desdentado, a raíz del golpe que le había proferido el ciego con su jarro de vino. En estos comentarios se aprecia cómo estos alumnos estaban poniendo en crisis sus ideas acerca de lo que la literatura puede representar de la realidad y las maneras en que lo hace. En principio, porque los comentarios demuestran cómo los chicos ayudados por la mediación del docente leyeron el grotesco y la exageración en la constitución de estas escenas propias de las narrativas renacentistas y este conocimiento demandado para otorgarle sentidos al texto era nuevo para ellos. También las referencias a lo que nos produce risa les permitía explicar los motivos de esa asquerosidad que les gustaba. Esto es que trajeron a sus reflexiones cómo las sociedades se ríen de lo considerado desagradable y por ende impropio. Estos significados culturales tienen su tradición en occidente y son puestos en circulación en diversidad de discursos, no solamente el literario, característicos de distintas esferas de uso: familiares, institucionales, artísticos, mediáticos, etc. De ahí que, como docentes, pudiéramos anticipar que funcionarían en las lecturas de los alumnos para establecer sentidos que el mismo texto está ofreciendo5. En este punto es donde prácticas de lectura de textos literarios y saberes culturales, tanto los que ya poseen los alumnos como los disciplinares comunicados por el docente, se conjugan y generan condiciones de apropiación de estos últimos. Conjugación que es sustancial para esta propuesta de trabajo.

7 ANEXO PARA EL ESTUDIANTE QUÉ ES LA RESILIENCIA ( Elba Garber) 2 Resiliencia corresponde a la capacidad humana de hacer frente a las adversidades de la vida, superarlas y salir de ellas fortalecido e, incluso, transformado. En este enfoque determinado el término está asociado siempre con tensión, estrés, ansiedad, situaciones traumáticas que nos afectan durante el curso de nuestra vida. Los expertos señalan que es algo consustancial a la naturaleza humana, pero que no necesariamente siempre se activa, o aun cuando esté activada, genere una solución positiva. Esta situación misteriosa está basada también en la evidencia de que los elementos constitutivos de la resiliencia están presentes en todo ser humano y evolucionan a través de las fases del desarrollo ciclo vital, pasando de ser comportamientos intuitivos durante la infancia, a agudizarse y ser deliberados en la adolescencia, hasta ser introyectados en la conducta propia de la edad adulta. La resiliencia es más que la aptitud de resistir a la destrucción preservando la integridad en circunstancias difíciles: es también la aptitud de reaccionar positivamente a pesar de las dificultades y la posibilidad de construir basándose en las fuerzas propias del ser humano. No es sólo sobrevivir a pesar de todo, sino que es tener la capacidad de usar la experiencia derivada de las situaciones adversas para proyectar el futuro. Los siete factores que caracterizan la resiliencia son: 1) "Insigth" o introspección: capacidad para examinarse internamente, plantearse preguntas difíciles y darse respuestas honestas. 2) Independencia: capacidad para mantener distancia física y emocional con respecto a los problemas sin caer en el aislamiento. 3) Interacción: capacidad para establecer lazos íntimos y satisfactorios con otras personas. 4) Iniciativa: capacidad para hacerse cargo de los problemas y ejercer control sobre ellos. 5) Creatividad: capacidad para crear orden, belleza y objetivos a partir del caos y del desorden. 6) Sentido del humor: predisposición del espíritu a la alegría, permite alejarse del foco de tensión, relativizar y positivizar. 7) Conciencia moral: abarca toda la gama de valores internalizados por cada persona a través de su desarrollo vital. En los procesos de abordaje familiar, podemos inferir que resiliencia es la capacidad que tiene un sistema para resistir cambios producidos por el entorno, para persistir a través del cambio, para 2 En:

8 absorber el cambio cualitativo y mantener la integridad estructural a lo largo del proceso de desarrollo. La flexibilidad en la adaptación y en la acción es otro principio básico e inherente a la evolución, tanto a nivel de los componentes como del sistema total, sabiendo como ya se ha dicho, que la vida expresa su continuidad a través del cambio y de la progresiva complejización. Por lo tanto, esta capacidad de los sistemas para persistir a través del cambio es lo que varios autores han llamado resiliencia, para referirse a la posibilidad de absorber el cambio cualitativo y mantener la integridad estructural a lo largo del proceso de desarrollo. En condiciones de crisis las familias se reestructuran, se cohesionan para mantenerse y tratar de pasar la tormenta: no saben cuánto tiempo pueda durar esa sinergia. Deben contar con factores internos y externos que colaboren con ella para dejar de ser vulnerables e impedir que la crisis adquiera una mayor dimensión, para luego superarla, enfrentar una reestructuración del sistema, salir fortalecidos de ella y transformarla en elemento de cambio y de crecimiento positivos. La resiliencia es una capacidad que se puede fomentar en los niños en diferentes etapas del desarrollo, por medio de la estimulación en las áreas afectiva, cognitiva y conductual, atendiendo a la edad y nivel de comprensión de las situaciones. Dentro del desarrollo humano, el momento oportuno para activar y desarrollar este potencial que permite hacer frente a la adversidad, corresponde al período que abarca desde el nacimiento hasta la adolescencia. Resumiendo decimos que la resiliencia es la capacidad humana para enfrentar la adversidad y resurgir de los eventos traumáticos, principio históricamente demostrado por las hecatombes mundiales y los genocidios perpetrados por el hombre. Existen áreas de desarrollo de la resiliencia, las que se refieren a los recursos personales y recursos sociales potenciales de un individuo. Entre éstas se pueden citar: la autoestima positiva, los lazos afectivos significativos, la creatividad, el humor positivo, una red social y de pertenencia, una ideología personal que permita dar un sentido al dolor, disminuyendo la connotación negativa de una situación conflictiva, posibilitando el surgimiento de alternativas de solución frente a lo adverso. Desde una perspectiva psicosocial, se puede concluir que la resiliencia se puede trabajar a nivel de prevención, de rehabilitación y de promoción en la educación, en la ayuda a las familias y en la labor comunitaria, ya que no depende de las características personales por sí solas, sino también de un medio facilitador y apoyador. El objetivo principal de esto es comenzar a difundir el concepto de resiliencia para contribuir a la concientización de que todas las personas poseen esta característica pero que de todos nosotros depende el despliegue de ella si nos otorgamos oportunidades mutuas.