Conferència Tendencias del teatro argentino en la post dictadura

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1 Conferència Tendencias del teatro argentino en la post dictadura ( ) a càrrec de Jorge Dubatti. 24/01/2005 La realidad teatral actual en Argentina es muy fuerte. Argentina tiene uno de los mejores teatros occidentales. Yo viajo mucho y puedo afirmar que el teatro argentino tiene un lugar muy importante y creo que lo mejor que se está haciendo en este momento en Argentina no es ni la novela ni el cuento sino 3 grandes áreas como la poesía, que están escribiendo jóvenes entre 25 y 40 años, la música contemporánea y el teatro. En este momento, de esa realidad teatral de que es emergente Javier Daulte podemos decir que hay cerca de 200 salas en Buenos Aires aunque estamos en un momento muy complicado dado al reciente incendio de la discoteca en esa ciudad, lo cual ha provocado una profunda revisión de las habilitaciones de las salas, de los teatros, así que vamos a ver lo que pasa con el teatro independiente, dado que entre esas 200 salas la mayoría son casas particulares, o livings, o garajes y no son salas convencionales de teatro como la Sala San Martín o el Centro cultural de la Cooperación. El año pasado tuvimos cerca de 4 millones de espectadores lo cual es un nivel muy alto si se piensa que al cine en Argentina el año pasado asistieron 45 millones de personas. La proporción es altísima respecto al teatro y más baja si se compara con el cine en España. Allá se ve cine 3 veces más. En Buenos Aires se estrenaron cerca de 350 espectáculos y eso implica que ningún crítico puede completar la cartelera teatral. Yo veo teatro jueves, viernes, sábados y domingo que son los días que se hace teatro allá. Y no doy abasto. Lo más importante en el teatro de Buenos Aires es el público o lo que yo llamo los convivios, o lugar de reunión del espectador. El convivio sería un equivalente a las reuniones para charlar, comer... de los artistas, técnicos y público, cosa que no sucede ni en cine, ni en música ni en artes plásticas.

2 Por otro lado, este año cumplimos 120 años de una fuerte tradición teatral que empezó en 1884 con el trabajo de Juan Moreira, el teatro de la Gauchesca. Este año se cumple el centenario del estreno de una de las más grandes obras argentinas que es Barranca abajo de Florencio Sánchez. En esta larga tradición ha habido la aportación de tres grandes comunidades, la española, la italiana y la judía. Yo dirijo en Buenos Aires la Escuela de Espectadores y allá tengo alumnos de años, pero el 60% son entre 50 y 70 años. La sensación es que la corriente de público mayoritario es la que ha ido acompañando al teatro argentino en los últimos 40 años de historia. En esa tradición de 120 años se configura un período nuevo en lo que yo llamo la Post Dictadura, que vendría a ser el período después de la dictadura en 1983 (dictadura que duró del año 76 al 83 en que hubo represión, personas desaparecidas, tortura...). Ese momento de la Post dictadura es cuando aparece Javier Daulte, autor de Estás aquí?. En el período del 83 al presente y hasta ahora tenemos 3 grandes momentos internos. El primero encabezado por un gobierno de centro izquierda, que corresponde al gobierno de Alfonsín entre 1983 y el 1987 conocido como primavera democrática, desmantelado por un golpe de inflación económica que acabó en el 89 con el gobierno de Ménem. Ultra-liberal muy ligado al pensamiento de derechas argentino que derivaría en el gobierno de De La Rua. Fue un período único que acabó con la crisis de 2001 en que estábamos todos quebrados sin poder sacar nuestro dinero del banco, y la apertura en 2003 que vivimos ahora de cambios. Eso es el producto de un gobierno neo liberal salvaje de Menem. La post- dictadura se caracteriza por 2 grandes cuestiones: - Reapertura de Argentina al mundo, siempre había estado cerrada en sí misma. Esto implica modernización y aceleración del país poniéndose al día con el resto del mundo. El año 83 marca ese hecho y lo que yo llamo captura de la Argentina hacia los mercados de la globalización. - Asunción del horror histórico. La lectura que un argentino haría de Martín (el muerto) en Ets aquí? es la de un desaparecido más que la de un muerto como sería la interpretación española. El teatro está permanentemente puesto al servicio de la construcción de la memoria. La muerte argentina es la que yo

3 entiendo como la potenciación de memoria de aquellos argentinos desaparecidos a los que nadie ha podido rendir duelo. En el teatro argentino basta con trazar una silueta para que la gente ya piense en el tema de los desaparecidos. La conciencia está presente ahí en el teatro. Primo Levi dice que Auswitz sigue apareciendo constantemente en nuestras vidas como la dictadura argentina en la vida de los argentinos. El teatro tiene un lugar memorialista muy importante en ese sentido. - Caída de los grandes relatos de la izquierda. En la post dictadura la izquierda está en crisis profunda. Esto tiene consecuencia que el teatro argentino independiente de izquierdas haya tenido que reformularse notablemente. Ha aparecido como emergente los fenómenos micro sociales, micro poéticos. Las micro poéticas son aquellas que se construyen desde la construcción de subjetividades alternativas frente a la caída del discurso macropolítico de la izquierda para enfrentar el discurso macropolítico del neoliberalismo. Como un espejo fragmentado en centenares de micro poéticas y cada uno de sus pedacitos da cuenta de la realidad de una manera diversa. - Tensiones de globalización y de localización. En Argentina en este momento tenemos 3 grandes franjas de producción teatral. Una que es el teatro de globalización, sucursalización o mcdonaldización muy ligado a los modelos norteamericanos o europeos. Otra que es le teatro intermedio o teatro de localización global, como es el caso de Art de Germán Palacios, Eduardo Darín y Oscar Martínez. Localizado en la poética de los actores y de las traducciones. Por último encontramos la gran franja del teatro argentino actual que es un teatro de relocalización. Esto significa que vuelve sobre un proceso de homogeneización cultural que es la globalización. No hay en este momento ningún teatro de Buenos Aires que no esté trabajando sobre el diálogo de los efectos de dicha globalización. Por suerte el campo más fuerte es el de la regionalización que yo llamo relocalización. - Heterogeneidad cultural. Nos habla de la dinamitación permanente de la subjetividad desde una enorme diversidad de discursos. Los cuerpos ya no pueden ser expresados desde una univocidad de discursos sino que se ven atravesados por una estética de la multiplicidad. - Espectacularización de lo social. El teatro ha debido redefinirse ante a la teatralización de la sociedad. En Argentina los mejores actores son los

4 políticos. El mejor actor argentino es Ménem. Si la sociedad ha usurpado la teatralidad, ésta debe redefinirse. Lo hace por una fricción entre la construcción de ilusión y la muestra del artificio de esa ilusión. Es por eso que en argentina prácticamente no hay teatro realista. La lógica ante esto es la siguiente: si la sociedad no muestra el artificio, la ilusión de sus discursos sí lo hace el teatro. - Pauperización y fragilización: fundamentalmente del dinero en Argentina, allá se hace teatro sin dinero y aparece el fenómeno de reciliencia, es decir, un atributo de determinados materiales que se utiliza en las construcciones antisísmicas, para los colchones... es un material capaz de sufrir grandes presiones y una vez éstas cesan el material vuelve a su posición original. La reciliencia sería para nosotros la capacidad de construcción en tiempos de adversidad. Es lo que los españoles llaman hacer de la necesidad una virtud. Estimular la imaginación para poder hacer el mejor teatro de occidente con dos pesos. Es por eso que en Argentina se hace menos cine y se publican menos libros que en el resto del mundo, pero se hace más teatro, porque para hacer teatro lo único que hace falta es un espacio, un actor y un espectador. El teatro se lleva muy bien con la pauperización, con la miseria. Es lo que yo llamo la riqueza de la pobreza. Esto se ve muy claramente en Ets aquí? de Javier Daulte. Se representan 5 personajes con 2 actores, menos es más. En una obra en que se necesitarían 5 actores los argentinos se las ingenian para contratar sólo a 2. Eso es la pauperización y un fenómeno constante en el teatro que se está haciendo ahora en Argentina. - Crisis del concepto de sujeto: el sujeto múltiple, sujeto escindido, sujeto perdido. - Paso de lo socio-espacial a lo socio-comunicacional: es un fenómeno que implica que la relación con lo social está intermediada técnicamente, ya sea por internet, por teléfono... Implica la no necesidad de movernos de casa. Podemos tener perfecta información del resto del mundo a través de la tecnología. El teatro justamente va en contra de esta situación puesto que no se puede desterritorializar. Por eso el teatro no solamente es reciliencia sino también resistencia. El teatro no está en crisis sino en contra. Qué teatro resulta de estas nuevas condiciones culturales? Es un teatro muy complejo y múltiple. Ya no se engloba en grandes tendencias sino que hay que

5 estudiarlo micropoéticamente, es decir, no hay líneas sino una suerte de proliferación de mundos muy diversos. Esto implica el que yo llamo estallido de poéticas equivalente al espejo trizado. El teatro de la post-dictadura es de mutabilidades permanentes. Cada loco con su tema. Se da una vuelta al uno mismo, a la propia subjetividad. De grupo, de clase, de barrio, de nación, de región... La singularización de la diferencia nos dice que hoy vamos al teatro en Buenos Aires y no sabes realmente lo que te vas a encontrar. Eso sucede con el Ets aquí? de Javier Daulte. - Eclipse de los grandes modelos superestructurales: ya no hay los grandes modelos de referencia como Brecht, Beckett... Hoy tenemos un fenómeno de internacionalización de la regionalización, paradoja notable. Esto tiene que ver con el cada loco con su tema. El punto de partida de Ets aquí? es cómo se pondría en escena un personaje como el hombre invisible. Otro de los fenómenos que marcan el teatro de la post dictadura y que suceden en Barcelona, Nueva York o París son la relativización de concepto de lo nuevo. Hoy prácticamente es imposible vivir lo nuevo como se vivía en los años 60. Se da un concepto que se basa en la idea de Nada nuevo bajo el sol o la muerte de lo nuevo o al menos la radicalización de lo nuevo... aunque paradójicamente esto sea nuevo. La relativización de lo nuevo es nueva en el teatro argentino. Esto hace que uno pueda rearmar sus tradiciones desde los inicios reorganizando las tradiciones. Todo esto desembocaría en otro fenómeno: - Destemporalización: es un teatro que no tiene futuro, no va al progreso o a la revolución. Se relativiza la idea de futuridad del teatro. Han aparecido relatos nuevos en el teatro, respecto a los años 60. Son relatos antropocéntricos y especialmente con la relación del hombre con el cuerpo político. En el teatro de la post dictadura han aparecido nuevos sujetos teatrales como la historia de una galaxia, de un organismo... el sujeto se ha desantropormorfizado. También destaca la necesidad de buscar nuevos materiales para las representaciones. La idea es construir ficción con materiales de no ficción. Esto se ve en Ets aquí? con el planteamiento de una sit-com escénicamente. Es ir

6 a buscar la teatralidad en otro lugar que no es el teatro. Esto nos indica la limitación del concepto de teatralidad convencional. Se trata no tanto de dramatizar sino de extraer esctructuras teatrales. - Pérdida de las delimitaciones nítidas. El teatro de Buenos Aires se caracteriza por los cruces, los pasajes, las periferias y especialmente por lo postdramático, es decir, una permanente caída del orden de la dramaticidad lo cual lleva a observar el funcionamiento del actor por un lado y el de la dramaturgia por el otro. Para ir terminando yo diría que el teatro hoy se caracterizaría por la aparición de nuevas características teóricas: 1. Multiplicación del concepto de dramaturgia. Dramaturgia de actuación Dramaturgia de dirección (como Ets aquí? ) Dramaturgia de grupo. En Ets aquí? Javier Daulte reescribe la obra en función de la cultura de barcelona, de los actores con los que cuenta, dado que Joel Joan es un actor eminentemente cómico. 2. Teatrista: palabra que se desarrolla en argentina a partir de la post dictadura en Es un artista que no trabaja con la división del trabajo profesional característico de la modernidad. Puede ser actor, autor, director, dramaturgo sin ningún problema. En Argentina hace tiempo si eras dramaturgo no podías dirigir. El fenómeno sería parecido al de un Dario Fo, Shakespeare o Moliére. 3. Convivio: convivencia basada en la reunión de auras (en persona). El teatro es el arte aurático por excelencia, de presencias necesarias. Dentro del convivo estalla el acontecimiento poético y a partir de ahí el teatro, que como su propio nombre indica es un mirador de acontecimientos del lenguaje. Vamos al teatro a estar en convivio con los artistas, los técnicos... Uno va al teatro para resistir la avalancha de los mecanismos tecnológicos de comunicación. El convivio es una estructura ancestral que constituye la base de la teatralidad. El teatro es un acontecimiento que sucede en el convivio. Y el convivio produce variaciones en el mismo teatro.

7 La gran singularidad del convivio hoy es que se ha convertido en un acontecimiento político y eso es porque las reuniones entre la gente se han convertido en un asunto de discusión político. El convivio va en contra de la desauratización (o sea, de la ausencia de presencia), va en contra del olvido, de la trivialidad, de la univocidad, el aislamiento (porque invita a la reunión y al grupo) y contra el principio de pérdida de la realidad, porque el teatro es un lugar al que uno va a ver la complejidad de la realidad. El límite de todo esto son los criterios de uno mismo para valorar el teatro bueno del malo. Argentina es un país horrible pero maravilloso y estas dos palabras se llevan bien pese a la contradicción. El teatro argentino se basa en el deseo, el deseo de hacer teatro... porque allá si no lo hacés, te morís. Jorge Dubatti, 24/01/2005

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