EL SALVADOR DE BURRIANA

Transcripción

1 EL SALVADOR DE BURRIANA 1.-CONTEXTO HISTÓRICO Durante el periodo musulmán, Burriana fue la ciudad más significativa del norte de Valencia, madinat Buryána, y adoptaba el nombre de "Medina Alhandra" (Ciudad Verde). En el año 1087 las tropas de El Cid, dictadas por Alvar Fáñez, conquistaron Burriana. El Cid estuvo en la ciudad con su aliado Pedro I de Aragón y Navarra. Vuelta a manos de los musulmanes, Jaume I la conquistó finalmente el 16 de julio del año 1233, tras dos meses de asedio en su primera campaña para recuperar Valencia, instante clave del inicio de la conquista del Reino. La población musulmana fue desterrada y su territorio pasó a la Corona. Jaume I le dio carta de Puebla en el año 1233, y fue una de las villas de realengo más importantes. Jaume I el Conqueridor, viendo ardua la conquista diligente de las tierras valencianas, cree indispensable la presencia de su amada Dª Violante de Hungría en los territorios que acaba de conquistar para revelar, tanto a los musulmanes como a sus tropas y a sus súbditos de Cataluña y Aragón, que la conquista del reino de Valencia es una empresa seria, con visión de futuro, y no un simple paseo militar. No debemos olvidar, sin embargo, que en la primera mitad del siglo XIII, Burriana es una villa de frontera en el mundo islámico, rodeada de pueblos y alquerías islámicas bajo dominio señorial cristiano; por lo tanto es un lugar inseguro en proceso de colonización por los cristianos del norte. Burriana disponía de murallas desde la era musulmana, existiendo también escritos que la citan como castillo. A pesar de ello en el siglo XVI estaban muy arruinadas por lo que Carlos I, primer rey de la ya unificada España, ordenó su restauración y adaptación a las nuevas técnicas defensivas con y contra la artillería. El método defensivo de la ciudad estaba configurado por un circulo amurallado con fuertes y tres puertas situadas hacia Onda, Tortosa y Valencia, que se sostuvo prácticamente entero hasta el siglo XVII, en el que fueron derrumbadas. Hoy en día solamente se preservan unos pequeños tramos y dos torres cuadradas, una de ellas en la calle de San Pascual y otra junto a la Iglesia Parroquial de El Salvador. El rey conquistador cedió la Villa de Burriana de instituciones municipales y religiosas que dinamizaron la vida urbana y fomentaron la repoblación con cristianos viejos. De la Burriana medieval, hoy tan sólo vemos la iglesia de El Salvador que nos sugiere un pasado

2 que se adentra más allá del siglo XIX, con la ayuda de un laberinto de callejuelas que siguen a duras penas un trazado urbano de círculos concéntricos, casi irreconocible, en torno a las murallas de origen musulmán. La singularidad de este trazado urbano ha sido protegida patrimonialmente con la declaración como Conjunto Histórico Artístico. Podemos imaginarla con la ayuda de la Xilografía de la villa de Burriana, publicada en 1564 por Rafael Martín de Viciana, en el Libro Tercero de la Crónica de la Ínclita y Coronada Ciudad de Valencia y de su Reino, donde da una visión de cómo era la villa en el siglo XIII tras la conquista cristiana, pues en su época ya había crecido por los arrabales. La actual trama urbana del centro histórico o «Vila» se asemeja a la medieval, aunque falta la isla de casas que conformaba los edificios municipales y que ahora, derribada en 1939 a raíz de la guerra civil de 1936, que está ocupada por el jardín actual. Mosén Doménech Beltall fue el primer párroco de Burriana y de su comarca la Plana. Bien poco sabemos de él; era hermano del Abad cisterciense de Benifassà, el que inició las obras monumentales de aquel cenobio de fundación real, y en 1255 fue nombrado a párroco de Morella, donde al poco tiempo de llegar se iniciaron, curiosamente, las obras de construcción de la parroquia de Santa María. Es evidente que este rector era un hombre emprendedor y docto que estaba en contacto con los maestros franceses constructores de la nueva arquitectura, conocida como gótico meridional. 2.- El SALVADOR La iglesia fue declarada como bien de interés cultural el 24 de abril de La basílica de El Salvador, localizada en la plaza del ayuntamiento de Burriana (Provincia de Castellón, España), es un monumento de estilo gótico que empezó a edificarse a finales del siglo XIII. Es la iglesia matriz del cristianismo medieval en las comarcas septentrionales del antiguo Reino de Valencia y la primera iglesia de tipo parroquial que se construye en las tierras recién conquistadas a los musulmanes. En el siglo XVII tuvo una intromisión barroca que alteró la imagen de la iglesia; en el siglo XVIII se erigió la capilla de la Comunión y en el siglo XIX se ensanchó la nave con dos tramos. En el siglo XX, tras la Guerra Civil se retornó el aspecto primitivo gótico a la cabecera de la iglesia. Se construirá con buenos fundamentos y piedra picada traída de las canteras de los alrededores, siendo por muchos años el orgullo de los nuevos colonos y la admiración de los vecinos de las otras

3 villas de la Plana. Este templo es un edificio conmemorativo y propagandístico a la vez. Conmemorativo porque simboliza la primera gran victoria militar de Jaume I en la conquista del reino musulmán de Al- Balensiya, siendo ofrendada su vocación a la Virgen María tal y como se hizo en el resto de instauraciones a lo largo de las ciudades conquistadas, siendo más tardía su advocación a Jesucristo Salvador a mediados del XIV. El sentido propagandístico hay que verlo en la monumentalidad y grandeza del nuevo templo todo de piedra, que no tendrá punto de comparación con las humildes mezquitas de las medinas rurales de los alrededores, y en el choque que creará sobre los musulmanes cercanos de las demás villas de la Plana. Allí nacerá en la arquitectura gótica valenciana, la bóveda de ladrillo a rosca y los nervios de piedra, con la construcción edilicia de sillares. Se dará aquí, por primera vez, la conjunción de ábsides cubiertos de bóvedas (bien de ladrillo, bien de piedra) con una nave única, cubierta con bóvedas de crucería nervada y plementos de ladrillo, siendo pionera en acoger las nuevas directrices de los frailes mendicantes para edificar iglesias anchas y diáfanas, aptas para el seguimiento de la predicación, siguiendo el modelo de la catedral de San Esteban de Toulouse del Languedoc. El ritmo de las obras es lento. El templo, ábsides y nave, debió de acabarse en el último tercio del siglo XIII ya que el 20 de septiembre de 1286 Alfonso III de Aragón celebra aquí sesión de las Cortes Valencianas y jura los fueros del Reino de Valencia. También se celebrarán recepciones reales como la que le rindió la Villa de Burriana a Pedro IV el Ceremonioso (En València, Pere II el del Punyalet), con motivo de anular el enfeudamiento de Burriana a su hermanastro el Infante Juan, después de haberles cerrado las puertas de la Villa y apedrearlos por tan arbitraría decisión, el rey fue recibido y acompañado por toda la vecindad desde el Portal de Valencia hasta la Iglesia donde cantaron la "Te Deum" en acción de gracias. 3.- DESCRIPCIÓN DE LA BASÍLICA De planta románica, la Iglesia del Salvador empezó a construirse bajo las ordenes arquitectónicas del estilo gótico primitivo, al que se le fueron alternando algunos elementos románicos. Se trata de una templo de una única nave con capillas entre contrafuertes. El ábside data del siglo XIII.La cabecera poligonal tiene siete lados con cinco capillas absidiales radiales sin girola en la parte del centro, mientras que las dos de los extremos son cuadradas, una amparaba la sacristía del

4 siglo XIII, y la otra es la torre medieval. Las cinco capillas son también poligonales, todas están adornadas con ventanales góticos, es decir, apuntados y con vidrieras; la del centro tiene tres ventanas como simbolo religioso (La Trinidad). Cada una tiene un soporte externo de dos contrafuertes. La cabecera esta envuelta por una bóveda de crucería cuya plementeria es de ladrillo. La iglesia actual tiene seis trechos de los que cuatro son los primarios u originales, mientras que los dos más cercanos a los pies son el resultado de la extensión del siglo XIX para fusionar la iglesia con la capilla de la Comunión, y con el campanario (siglo XIV). En el siglo XVIII se edificó la capilla de la Comunión. De planta de cruz griega inscrita y estilo neoclásico en un cuadrado, está encubierta por una cúpula dorada con linterna sobre un tambor octogonal. En su interior con frescos de Vergara La nave y las capillas contiguas sostienen el recubrimiento barroco, mientras que la cabecera es de estilo gótico debido a una restauración llevada a cabo en el siglo XX. La cubierta original de la nave es de bóveda de crucería simple, oculta hoy por el revestimiento dando la imagen de bóveda de cañón con lunetos. En el exterior se encuentran dos portadas barrocas del siglo XVII, que vinieron a reemplazar a las dos góticas. Ambas se situan en la plaza. La portada más próxima a la cabecera fecha de , es de un solo cuerpo de orden toscano con pilastras y retropilastras, la línea de cornisa varía para guarecer el escudo de la ciudad quebrando el entablamento. Encima de éste hay una hornacina avenerada flanqueada por volutas y pirámides. La otra, más próxima a los pies, fue realizada en Tiene tres cuerpos menguantes en orden ascendente. El cuerpo inferior con el acceso flanqueado por columnas con el fuste adornado con estrías y motivos figurativos sobre un podio. El cuerpo superior con una hornacina encuadrada por columnas y pilastras; mientras que el tercer cuerpo a modo de remate tiene un óculo oval sobre el que se establece una línea de cornisa cóncava-convexa, al estilo barroco. La iglesia se complementará con modificaciones para reconvertila en una iglesia fortaleza, con la construcción de dos torres gemelas que flanquean el ábside comunicado por un paso de ronda. La torre de campanas del lado del evangelio (del Crist ratat) se construyó con dos salas de campanas, abiertas por dos arcadas de medio punto en cada una de sus caras. La otra torre contenía, en la planta baja la sacristía y en la planta alta una cámara o cuerpo de guardia con barbacana, sobre la que había una terraza rodeada de almenas. Es posible que esta cámara hubiese tenido, también,

5 función de tribuna sobre el presbiterio, pero desmochada en la Guerra de las Germanías quedó inutilizada para el uso, al situar en su lugar, en el siglo XVI, una bóveda de cañón que protegía la maquinaria del nuevo órgano. Hay que puntualizar que en la primera capilla de la cabecera en el lado del evangelio (el de la izquierda) bajo un arco solio, según cuenta la tradición, hay una urna sepulcral de piedra en la que yace un hijo abortivo de Violante de Hungría y de Jaime I. La iglesia cuenta con una cripta bajo el ábside donde eran enterrados, bajo su expreso deseo, los párrocos que habían estado dirigiendo la iglesia. A fines del siglo XIII un cataclismo sacude fuertemente los muros y bóvedas de la iglesia, lo que obligará a importantes obras de reconstrucción visibles todavía en los ventanales superiores del ábside, y será la entonces la Señora de Burriana, D.ª Constanza de Hohenstaufen, emperatriz de Grecia, quien tomará empeño en su reconstrucción, así como las aportaciones del rey Jaume II, con lo que podemos considerarla acabada en el segundo tercio del siglo XIV; ya que con motivo del cambio de Fuero de Zaragoza por el de Valencia, que se firmó en la Villa de Burriana, en las Cortes Valencianas, en ella celebradas por el rey Alfonso IV el Benigno, el rey concedió a la Villa, como contrapartida, el derecho y el uso consuetudinario de percibir las primicias para la construcción y la reparación de la iglesia y de otros edificios públicos. En 1938 la iglesia y la torre campanario fueron dinamitados, cayendo las bóvedas y la cubierta de la nave. Una vez finalizada la guerra civil se procedió a su reconstrucción. El Campanario de Burriana, no es una torre exenta, sino que es el complemento defensivo y cívico, señal y emblema del poder municipal, por lo que la Universidad de Burriana puso en él el escudo municipal. La otra cara de este sillar con la heráldica municipal, nos muestra el autor de la torre, el maestro cantero Bertomeu Bataller, que signó su obra en la cara Sudoeste de dicho sillar, a mitad del siglo XIV. El Campanario de Burriana fue edificado como torre fuerte del Palacio Municipal o Casa de la Villa, no como campanario de la iglesia, y debía tener una dependencia que servía de armería y aljibe con acceso directo a la torre, mediante un menudo portal ojival, que en el último tercio del siglo XIX comunicaba con la casa del campanero. En estos momentos recae en la vía pública y está

6 custodiado por dos gárgolas con forma de leones, procedentes de la reforma del siglo XVIII, las únicas que se conservaron enteras después de la voladura del Campanario en Por su porte gallardo, es conocido popularmente como "El Templat". 4.- DATOS ACTUALES El día 19 de mayo del año 2013, en el periódico El Mundo de Castellón, informaron públicamente que el obispo de la diócesis de Castellón -Casimiro López Llorente- había anunciado el domingo de esa misma semana a la comunidad parroquial del templo de El Salvador de Burriana (Castellón) que tenía a partir de ese momento la categoría de Basílica Menor. «En un escrito con fecha del 17 de mayo, fiesta de San Pascual Baylón y patrón de la Diócesis, el obispo ha comunicado la concesión de este título, "que establece un peculiar vínculo de El Salvador con la Iglesia de Roma y el sumo Pontífice con diversas prerrogativas, tareas y obligaciones", indican fuentes del Obispado en un comunicado. "Este privilegio" es concedido por la 'Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos' "en virtud de las facultades especiales recibidas del Santo Padre". Un decreto que se firmó el 26 de febrero de este año, y se entregó al Obispo de Segorbe-Castellón el pasado 26 de marzo. El hecho de ser Basílica menor implica "una especial responsabilidad en promover la formación litúrgica de los fieles así como el estudio y divulgación de los documentos de los Pontífices y de la Santa Sede, principalmente de aquellos que traten sobre la sagrada Liturgia". El 16 de junio de 2013, la Iglesia de El Salvador, fue ascendida al rango de Basílica Menor por el Papa Francisco.»

7 BIBLIOGRAFÍA Josep Lluís GIL i CABRERA: La Iglesia Parroquial del Salvador. Catálogo de Monumentos y Conjuntos de la Comunidad Valenciana. (Consellería de Cultura, Educación y Ciencia de la Generalitat Valenciana), Valencia, 1983, vol. I, págs Vicente TRAVER TOMAS: La cabecera de la Iglesia Mayor de Burriana. Boletín de la sociedad castellonense de Cultura, Castellón, 1960, t. XXXVI, págs Josep Lluís GIL i CABRERA: La histórica capilla de los Viciana. Catálogo de la Exposición de la restauración del lienzo «Santa Ana, la Virgen y el Niño». Pintura del siglo XVII en la parroquia del Salvador, Burriana, de enero de Josep Lluís GIL i CABRERA: La Iglesia Parroquial del Salvador. Burriana en su Historia (Magnífico Ayuntamiento de Burriana), Burriana, 1987, pags. 99 a 129.