CORPUS DI BRANI SELEZIONATI DI AMBITO ISPANICO PER LA PROVA ORALE DELL ESAME DI PROFITTO

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1 A. A. 2011/2012 Corso di laurea triennale in Formazione di Operatori Turistici I e II anno Facoltà di Scienze della Formazione, Università degli Studi di Catania DENOMINAZIONE DEL CORSO L-LIN/07 LINGUA SPAGNOLA 54 ore 9 CFU (I semestre) Docente: Dott. Giuseppe Trovato, professore a contratto CORPUS DI BRANI SELEZIONATI DI AMBITO ISPANICO PER LA PROVA ORALE DELL ESAME DI PROFITTO

2 ÍNDICE 1. La fiesta de los toros - Andrés Oyola Fabián, Profesor 2. Una enfermedad llamada ciudad - Ramón Sánchez-Ocaña, Periodista 3. El turimo - Artículo sacado del sitio web del Parlamento Europeo 4. Un avance para Europa y para España - María Salom Coll 5. La gastronomía en España - Lucio Blázquez, Restaurador 6. La España actual de las mujeres - Cristina Almeida, Político y Abogada 7. Unidad y diversidad lingüística en España - Antonio Salvador Plans, Profesor 8. Leer novelas - J.Á. González Sainz, Escritor 9. La Transición Española - Adolfo Suárez, Presidente del Gobierno ( ) 10. Las Comunidades Autónomas - Manuel Díaz Gómez, Funcionario

3 1. La fiesta de los toros El juego con toros hunde sus raíces en tradiciones mediterráneas antiguas, como se puede ver en los frescos de los palacios cretenses. Seguramente se siguió practicando en culturas posteriores a la minoica, por ejemplo en espectáculos circenses del Imperio romano. Pero es en época medieval cuando, ya restringida a la Península Ibérica y al sur de Francia, la fiesta de los toros comienza a conformarse lentamente como lo que ha llegado a ser en la actualidad. Desde sus inicios medievales la fiesta de los toros tuvo un doble protagonismo social: el noble o caballereso y el popular o multitudinario. Los aristócratas alanceaban toros a caballo como un ejercicio bélico o venatorio más, mientras que individuos del pueblo llano se divertían citando y esquivando la acometida de las reses a cuerpo limpio o provistos de alguna prenda para defenderse, como la capa o el capote. También desde sus inicios cayeron sobre la fiesta taurina limitaciones legales (Alfonso X, el Sabio, en Las Partidas), censuras o prohibiciones tanto de carácter religioso (disposiciones episcopales y papales), así como otros de origen civil, a pesar de las cuales se ha mantenido la fiesta hasta el presente. Las propias disposiciones gubernamentales, por una parte, y por otra las tauromaquias o tratados específicos sobre el llamado arte del toreo, incidieron decisivamente en la evolución de esta fiesta desde mediados del s. XVIII hasta lo que se conoce como la corrida, espectáculo reglado y ritualizado u ordenado hasta el mínimo detalle. Paralelamente, los llamados toros populares o de participación masiva o popular se han mantenido y siguen vigentes en muchas poblaciones y coexisten con la corrida reglamentada, hasta el punto de que en opinión de ilustres antropólogos revelan el ser de todo un pueblo con más autenticidad que el propio espectáculo reglado. El escenario habitual de la fiesta taurina era tradicionalmente el propio entramado urbano de calles y plazas, es decir, los toros se corrían o lidiaban en la plazas y calles públicas preparadas especialmente para la fiesta con algún tipo de arquitectura efímera. Por razones de seguridad sobre todo, a partir del s. XVIII comienzan a levantarse plazas de arquitectura permanente (las de las Maestranzas de Ronda y Sevilla entre las primeras), en algunos casos aprovechando edificios históricos como sucede en las ruinas romanas de las cuidades francesas de Arles o Nimes. Igualmente diversas poblaciones del sur de la Península Ibérica reaprovecharon castillos medievales para levantar en ellos cosos o espacios para el juego con las reses, una vez que las fortalezas perdieron su función estratégica o bélica. Los siglos XIX y XX serían testigos de la construcción masiva de coliseos o plazas monumentales y específicas para espectáculos taurinos. Entre tanto, el toreo a pie o plebeyo había sustituido casi totalmente al toreo a caballo

4 o de nobles: los toreros o diestros famosos eran y son del interés de los mejores artistas plásticos y literarios (Goya, Bizet, Solana, Picasso, Botero, Hemingway) y contaban y cuentan con el seguimiento y apoyo apasionado del público. La generalización y vigencia del festejo se constatan hasta en el más pequeño núcleo de población, donde es raro que las fiestas locales no se acompañen con festejos taurinos bien en su versión de corrida o bien de toros populares, como capeas o encierros en sus diversas modalidades. Tal popularidad de los festejos taurinos ha llegado al punto de ser considerada la corrida y su mundo como la Fiesta por excelencia, con lo que se ha convertido en una de las principales señas de identidad cultural, no sólo en la Península Ibérica, sino en la América Hispana, hasta donde llegó de manos de los conquistadores y colonos españoles que ya a principios del s. XVI habían atravesado el Océano acompañados de los animales que hacen posible esta clase de diversión o juego. Las ferias de San Isidro de Madrid y de Abril de Sevilla, los encierros y corridas de San Fermín de Pamplona, o los que se celebran en la Plaza Monumental de Méjico, son de sobra conocidos y suscitan un interés que sobrepasa el ámbito nacional, todo ello magnificado en los últimos tiempos por los medios de comunicación social. Andrés Oyola Fabián, Profesor

5 2. Una enfermedad llamada ciudad Cuando llegamos a esa cierta edad en la que reflexionamos sobre nuestro pasado y nuestro futuro, son muchos los que se plantean si la ciudad, como tal, es el lugar ideal para vivir. Sobre todo se observa que la ciudad es agresiva y que puede desencadenar, sólo por la forma de vivir en ella, una serie de patologías. Porque sin duda y muchos expertos así lo confirman la ciudad es causa directa y clara del aumento de enfermedades tanto de tipo físico como psíquico. Estrés, tensión, soledad, depresión, incomunicación. Y eso nos hace soñar con otro mundo. La idea recurrente de mirar al campo, de regresar al escenario mínimo y rural es una tentación casi constante. Cuando el ajetreo de la ciudad nos agobia, pensamos que la vida en el campo es mejor y más sana. Cuando creemos que la tensión va a acabar con nosotros, volvemos la mirada hacia lo bucólico. De lo que no somos conscientes es de que ya en la Grecia antigua se protestaba por la frenética actividad urbana. Ciudades que hoy nos parecerían pequeñas villas ya resultaban, para los ilustres de entonces, agobiantes. Y no todo, en la ciudad, es negativo. La ciudad, y de este hecho debe partirse, atrae y crea cuidadanos con afán de superación. Pero la ciudad despersonaliza, crea insatisfacciones, no permite relaciones amistosas y crea agresividad. Es como si la gente saliera de casa con el traje de la intransigencia. Cualquier cosa, por pequeña que sea, es motivo de irritación y de enfado... La ciudad fue la liberación Lo curioso es que hasta hace relativamente poco, el hombre vivía en y por la naturaleza, estaba en contacto con ella. La ciudad nació como una liberación. Hasta el punto de que agruparse en ciudades era un logro e incluso se aislaba la ciudad voluntariamente. La ciudad era lo que quedaba dentro de la muralla, que se establece como protección. La ciudad es, pues, seguridad. Lo de fuera empieza a no interesar. Es extramuros. Poco a poco Grecia y Roma son los ejemplos más claros las ciudades se organizan internamente. Nacen como defensa de unos hombres que constituyen la élite. Y surgen los grupos que organizan a todos los demás. Como consecuencia aparece el sometimiento. La ciudad organiza el espacio y la vida de todos los que en ella habitan. Y así se establecen los espacios. Hay un espacio común, de todos, que es el espacio que podríamos llamar urbano. Es el que se comparte, el que nos duele y nos agobia: la calle, la acera, el parque... Y hay otro espacio que es el compensatorio. Es el espacio íntimo, el de cada uno de nosotros, el reservado en el que no entra nadie más que quien nosotros queremos. Es el

6 nuestro. Lo que ocurre es que ese espacio íntimo es cada vez más reducido. Y además se establece junto a otros muchos espacios íntimos. Es decir, la ciudad se ha dividido en dos partes: una de trabajo y comunitaria y otra a base de mínimos espacios íntimos que se han ido masificando, convirtiendo en una especie de colmena dormitorio. Todas las ciudades tienden hacia ese modelo. De manera que el invento de la ciudad que en principio benefició al hombre, está teniendo una evolución tal que se está volviendo contra el propio ser humano. Sobre todo porque sufrimos un problema de adaptación. La gran mayoría no siente la ciudad, no tiene una cultura urbana, sino la que arranca de una localidad mucho más pequeña. Y no se adapta a la cultura del asfalto. Según los expertos, de esa falta de adaptación surge el inmenso número de marginados que hay en toda ciudad. Y surge la agresividad. Es una de las notas más caraterísticas. No podemos olvidar que nosotros también pertenecemos a la escala zoológica. Y así como hay mamíferos que luchan a muerte por conservar su territorio, a nosotros nos ocurre algo parecido. Al sentirnos invadidos en nuestro espacio reservado, reaccionamos con una violencia más o menos educada. La agresividad del ciudadano parte precisamente de ese hecho. Los síntomas Lo curioso es que cuando se habla de la enfermedad producida por la gran ciudad, tendemos a pensar en el chabolismo y en las ratas del alcantarillado. Y no es así. Porque una ciudad sin miseria también es una ciudad insana, como diría el Prof. Pinillos. La enfermedad de la urbe tiene unos rasgos diferenciales. Por ejemplo, uno de ellos es la soledad. El ciudadano muchas veces está solo; pero solo en medio de una multitud que le agobia. Otro de los rasgos característicos es la sobrecarga de estímulos. Luces que se encienden y se apagan, ruidos, tráfico, claxons, obras... Y si a todo eso que nos invade unimos la estrechez de la vivienda, nuestro espacio íntimo se nos empieza a arrebatar. Como consecuencia inmediata, como reacción más leve, aparece el nerviosismo y una irritación notable que se traduce en alteraciones del sueño. No se duerme bien. En muchos casos se recurrirá a sistemas artificiales que permitirán dormir, pero que modificarán el patrón de descanso. Al día siguiente el timbre del despertador sonará a sobresalto. Y la prisa empieza a gobernar la jornada. Muchas veces sin darle al organismo ni el desayuno, comienza la agresión del día. Carreras, ruidos, coche, autobús... es lo que se llama estrés. Todos los sentidos se ven agredidos. La ciudad aturde porque está presidida por la urgencia. Cómo se podría explicar, si no, que en cuanto el semáforo se pone en verde, la impaciencia haga sonar los claxons? Hay realmente tanta prisa? O es que la ciudad nos

7 quiere imponer un modo de prisa, una determinada urgencia, una forma de estar y de convivir? Da la impresión de que por la mañana desayunamos velociad y de que nos pasamos ya el día con esa velocidad impuesta. Otro de los rasgos de la ciudad es la masificación. Nos hacemos masa y perdemos algo de nosotros para ser grupo. Pero como además la ciudad va necesitando cada vez más especialistas, llegamos a la situación crítica de sentirnos especialistas, pero dentro de una masa. Y de ahí surge la ruptura con los demás. Y por tanto la insolidaridad, es decir, el tremendo individualismo de la civilización urbana. Eso que puede traducirse en esa frase tan aceptada como brutal: cada uno a lo suyo. Ventajas Sin embargo, no todo en la ciudad es negativo. Hay quien sostiene que se vive mejor que nunca. Y que gracias a la ciudad ha subido el nivel de vida, ya que se tienen más posibilidades y acceso a más bienes. Por otra parte, tanto el trabajo como los horarios han ido mejorando para todos. Pero eso no da la felicidad. Si en el aspecto material hay más logros, más consecuciones, no hay duda de que el ser humano está perdiendo un poco de su identidad. Se está deshumanizando, está entrando a formar parte de un engranaje en que impulsado por la prisa corre hacia ninguna parte. Se despersonaliza. Y de ahí parte la violencia. Soluciones Y qué podemos hacer? La ciudad es así. El tráfico es una dificultad para todos. La deshumanización en el tributo, el estrés es poco menos que una obligación, la prisa, un impuesto de la distancia. Hemos hecho las ciudades no a escala de seres humanos, sino de motos, de coches, de autobuses... Tendríamos que pisar nuestro propio freno. Detenernos a pensar. Introducir en el vocabulario de nuestro día la palabra CALMA. Ver las cosas con cierta distancia, con cierta perspectiva. Conscientes de que en la vida de cada uno sólo hay algunas cosas muy pocas verdaderamente importantes. Y una de ellas puede ser compartir, charlar, escuchar. Que es otra manera de vivir. Porque nos protege de la agresión inevitable que supone el grupo. Ramón Sánchez-Ocaña, Periodista

8 3. El turismo La industria del turismo debería recibir fondos estructurales europeos para rehabilitar áreas rurales en declive, promover la innovación y calidad de los servicios del sector turístico y fomentar la herencia multicultural europea, subraya un informe aprobado hoy en el pleno del Parlamento Europeo. Los eurodiputados proponen la creación de la "marca Europa" para promocionar un continente que ya constituye el primer destino turístico del mundo. La creación de una etiqueta europea del "turismo de calidad", la armonización del sistema de clasificación por estrellas de hoteles y alojamientos, la invención de una "tarjeta europea del turista" que otorgue derechos comunes y descuentos a los usuarios o la reducción del IVA de los productos turísticos son solo algunas de las propuestas de un informe que persigue relanzar la importancia estratégica de un sector que será clave para reactivar la economía local de las islas, regiones rurales y zonas menos desarrolladas de España. Regular la urbanización costera Los diputados apoyan la idea de la Comisión de lanzar una estrategia específica para un turismo costero "sostenible", con iniciativas para proteger las zonas costeras de la urbanización excesiva y el desgaste medioambiental. La UE deberá invertir los fondos necesarios para preservar las costas de la erosión y mantener la calidad de las aguas, añaden los diputados. Además, el Parlamento Europeo ve necesario desarrollar una ley europea que regule el turismo termal o de spa. Más fondos y una marca Europa La industria turística debe beneficiarse de los fondos estructurales para rehabilitar zonas rurales y aumentar el empleo local, y para ello la UE debe crear en su presupuesto para el un programa específico para el turismo, que mime a las microempresas y pymes del sector, insisten. El informe, redactado por Carlo Fidanza (PPE, IT), promueve además la creación de una "marca Europa", en colaboración con las regiones y países de la Unión, y a través de campañas de publicidad que promuevan la herencia multicultural y tradiciones del continente. Por otro lado, el programa existente de "Capitales Europeas de la Cultura" debería revisarse y analizarse su impacto real. Importancia del turismo en Europa

9 El turismo es la tercera actividad socioeconómica de la UE en orden de importancia, representando el 10% del PIB y el 12% de la cifra total de empleo. Y es que nuestro continente se ha convertido ya en el primer destino turístico a nivel mundial. Por su parte, España cerró 2010 con 53 millones de turistas internacionales, un 1,4% más que en Aumenta así por primera vez en diez años el peso del turismo en el PIB español, hasta situarse en el 10%. Desde la entrada en vigor del Tratado de Lisboa en 2009, el sector turístico se ha convertido además en una competencia específica de la UE. Artículo sacado del sitio web del Parlamento Europeo

10 4. Un avance para Europa y para España El 29 de octubre de 2004, los Jefes de Estado y de Gobierno de los 25 Estados miembros de la Unión Europea firmaron en Roma el Tratado por el que se instituye una Constitución para Europa, la llamada, en términos más breves, Constitución Europea, que en los años siguientes se ratificaría por cada uno de los Estados con arreglo a sus mecanismos constitucionales en algunos países, como España, previo referéndum a los ciudadanos -, con el fin de que pudiera entrar en vigor el 1 de noviembre de Nos encontramos, sin duda, ante un decisivo paso adelante en el proceso de integración europea iniciado hace más de medio siglo, que debe ser valorado muy positivamente. La Constitución Europea aporta, entre otras novedades relevantes, la incorporación de una Carta de Derechos Fundamentales, que compromete a las instituciones de la Unión en el respeto y la protección de los derechos de los ciudadanos, la creación de la figura del Presidente del Consejo Europeo, que supone una mayor estabilidad en la dirección política de la UE, acabando con el actual sistema de Presidencias rotatorias, la creación del Ministro de Asuntos Exteriores de la UE, que fortalecerá la unidad de la política exterior europea, la ampliación de las competencias de la UE en materia de seguridad o en la lucha contra el terrorismo que tan importante es para nuestro país o, en fin, el fortalecimiento de los poderes del Parlamento Europeo, que es la única institución europea elegida directamente por los cuidadanos. Desde el Partido Popular hemos impulsado, apoyado y valorado muy positivamente, en todo momento, el proceso que ha conducido a la aprobación de la Constitución Europea. Y lo hemos hecho porque el compromiso con la integración europea ha sido siempre una de nuestras señas de identidad. No cabe olvidar que el proyecto europeo lo iniciaron gobernantes pertenecientes a partidos políticos integrados en los que hoy es el Partido Popular Europeo, concretamente Alcide de Gasperi, Robert Schuman y Konrad Adenauer. Y ha sido el Partido Popular Europeo, y en los últimos años concretamente el Partido Popular Español, el que ha hecho posible los mayores avances en el proceso de integración. La experiencia de estos 50 años ha demostrado que la integración europea ha sido muy positiva para Europa. A su vez, la experiencia de nuestros 19 años de participación en este proyecto ha demostrado también que la integración europea ha sido muy positiva para España, y lo ha sido especialmente desde 1996, cuando España tuvo la capacidad política necesaria para ejercer una posición de iniciativa y liderazgo en el seno de UE, impulsando líneas de acción tan importantes como la Estrategia de Lisboa para alcanzar el pleno empleo en el año 2010, o el fortalecimiento de la cooperación en la lucha antiterrorista. Hoy España tiene prácticamente el mismo peso que

11 Alemania y que los demás Estados grandes en las decisiones de la Unión. Con la entrada en vigor de la Constitución Europea, ese peso se reducirá a la mitad. Sin duda, esa reducción del peso de España no impide una valoración global rotundamente favorable de la Constitución Europea. Pero no es un buen precedente. Porque son muchas las cosas que se van a decidir en Europa, y es preciso que esas decisiones tengan en cuenta nuestras peculiaridades y nuestra situación específica en el campo de la agricultura, de la pesca, de las infraestructuras, de la cultura, etc -. Y la apuesta por Europa no exige la renuncia a nuestras demandas e intereses. En suma, precisamos una política que haga compatible el impulso de la integración europea con la firme defensa de nuestros intereses en el marco de la Unión, una política que no busque privilegios, pero que atienda nuestras necesidades, una política que nos conduzca a una posición sólida y fuerte en Europa y en la sociedad internacional. Ése es el objetivo que nos tenemos que plantear en los próximos años. María Salom Coll Portavoz Adjunta del Grupo Parlamentario Popular en el Congreso de los Diputados

12 5. La gastronomía en España Hablar de cultura irremediablemente incluye una referencia a la gastronomía, ya que forma parte del desarrollo cultural de una comunidad, al igual que su folclore, su pintura o su arquitectura, por nombrar algunos de los aspectos que entretejen el carácter de cualquier país. La influencia del clima, los usos y costumbres de las personas y la riqueza de sus tierras son elementos que determinan, en gran medida, la calidad y variedad de materias primas que nos ofrece cualquier lugar del mundo. En España podemos hacer referencia a tres aspectos que, en esencia, nos van a dar una definición clara de su cocina. En primer lugar tenemos que hablar de la convivencia de las múltiples y diferentes cocinas regionales; no se puede hablar, por tanto, de la cocina española, y sí de la cocina vasca, la navarra, la gallega, la extremeña, catalana, castellana, aragonense, andaluza, murciana, asturiana, y más. No cabe duda de que, al igual que en el resto del mundo occidental, las prisas, el estrés y la consecuente falta de tiempo han influido en la aparición y reciente proliferación de locales de fast-food, pero esto no ha logrado acabar con los fogones de antaño; así, tenemos restaurantes de recepciones cálidas en cuyos menús encontramos platos en los que se emplea más de un día para su preparación (como es el caso del cocido madrileño), o en los que una sola persona emplea varias horas removiendo con una cuchara de madera hasta que liga la mezcla (el caso del arroz con leche). Esa templanza, tan característica del tores, se mantiene en la cocina y se defiende más cada día. Por otra parte, tenemos la gran suerte de encontrar materias primas muy variadas y de excelente calidad en una pequeña extensión geográfica; disponemos de pescados, carnes, frutas, mariscos de aguas frías en el norte y de aguas cálidas en el sur, verduras, aceites..., elementos que, junto con una cuidada elaboración y un creciente respeto por la cocina, dan lugar a una gastronomía rica y muy variada en la que confluyen, sin excluirse, sino complementándose, tanto la ya mencionada cocina tradicional, como la más creativa e innovadora que defienden con fuerza nuestros jóvenes chefs. Además, no se puede hablar de cultura gastronómica en España sin hacer una referencia a dos productos estrella, el aceite de oliva virgen y ese otro gran compañero que es el vino; con él se corona toda buena comida. No hay en España un buen anfitrión que no nos ofrezca un buen vino mientras con orgullo nos enseña, antes de abrir, la etiqueta de una botella de cualquiera de las estupendas denominaciones de origen que cubren la geografía de esta piel de toro.

13 Cada vez son más estrictos los controles sobre la manipulación, tratamiento, almacenaje y recolección de las más de 100 variedades de aceitunas de que disponemos, en orden a ofrecer una calidad cada vez mayor. Si a esto añadimos la creatividad y gusto por ofrecer buenos productos, el resultado es que hoy en día tanto nuestros vinos como los aceites de oliva virgen han pasado de ser puros ingredientes comunes a constituir la más absoluta y enriquecedora fuente de emociones; en definitiva, hemos pasado del concepto de uso al de disfrute y, por tanto, la producción de estos dos artículos se centra, principalmente, en dar placer a los sentidos, aparte de constituir, según opiniones médicas, parte importante de la benéfica dieta mediterránea. Por último, pero no por ello menos importante, el tan traído y llevado efecto globalización abre un camino directo hacia la fusión de culturas. Los mercados se abren para todos, las distancias se acortan y los que viven en otros países se mueven y hacen negocios en todo el mundo con fácil rapidez. La consecuencia es la importación de costrumbres extranjeras, que a veces llegan a fundirse con las propias. El intercambio cultural durante más de 300 años entre España y el nuevo mundo dejó legados importantes que se siguen manteniendo hoy día, así como la influencia del mundo árabe se sigue dejando notar en nuestros ricos postres y turrones. Ir al museo del Prado y contemplar Las Meninas enriquece el espíritu, pero una buena comida dio lugar a que, en 1932, un ilustre comensal, José Antonio Primo de Rivera, escribiera un libro de firmas del ya existente Mesón del segoviano. Lucio Blázquez, Restaurador

14 6. La España actual de las mujeres Durante los tiempos de la negritud de la dictadura, las mujeres españolas fuimos las víctimas más claras de la desigualdad y de la exigencia de unos valores ajenos a nuestra realización como seres humanos, imponiéndonos leyes discriminatorias en las que se nos prohibía trabajar si estábamos casadas, exigiéndonos la obligación de estar sujetas a la potestad del marido y necesitando su autorización para cualquier decisión personal que quisiéramos hacer. Sin embargo, en los últimos 25 años en España ha tenido vigencia nuestra Constitución. Esto ha provocado un cambio espectacular en las leyes, de forma que, en las mismas, no subsiste prácticamente ninguna discriminación. No obstante, en estos momentos estamos viviendo la realidad de una de ellas, que supone la única discriminación, que existe en nuestra Constitución. Y aunque no afecte al conjunto de las mujeres, que no aspiramos a ser reinas, sí afecta a la primogénita de los Reyes de España, ya que se prefiere al varón sobre la mujer, a la hora de suceder en la Corona. En nuestro ordenamiento jurídico actual no se encuentra ninguna discriminación de este calibre que choque frontalmente con la prohibición expresa de discriminar que la propia Constitución declara en el artículo 14. Pero si esto ocurre en las leyes, donde la igualdad formal se ha alcanzado casi totalmente, la realidad española nos demuestra que no existe la igualdad material. Todo ello precisamente por el papel subordinado que nos correspondía entonces, ya que se nos han establecido una serie de obligaciones casi exclusivas a las mujeres que suponen una auténtica discriminación real en la sociedad y que cuestiona esa igualdad declarada en la Constitución. Refiriéndonos, entre otras muchas cosas, a la desigualdad existente en el reparto de las cargas familiares y al cuidado de las personas que lo necesitan en la familia. Por otro lado, cuando una parte de la sociedad, los hombres, se sienten más protagonistas, cualquier indicio de libertad ejercida por esa otra parte, las mujeres, se estima como un ataque, y de ahí derivan acciones de violencia que hoy son un tema gravísimo que aún subsiste en nuestra sociedad, como son los malos tratos, la violencia sexual y la muerte de las mujeres. La igualdad está declarada. Ahora hay que aprender a convivir en igualdad. Ésta es la gran asignatura pendiente de la España del siglo XXI. Cristina Almeida, Político y Abogada

15 7. Unidad y diversidad lingüística en España El mapa lingüístico de España es complejo y para su observación resulta preciso fijar las fronteras del español con las otras lenguas peninsulares. Los límites geográficos no coinciden con los límites de las actuales comunidades autónomas. De las 17 existentes, once incluyen dentro de su territorio, en mayor o menor medida, áreas bilingües. Y únicamente tres, Galicia, Calaluña (excepto el Valle de Arán) y Baleares pueden afirmar que la lengua autóctona distinta al español comprende geográficamente todo su territorio, aunque no incluya a toda su población. Las únicas seis comunidades que no poseen esta diversidad lingüística son: Madrid, Castilla-La-Mancha, Cantabria, Rioja, Andalucía y Canarias. La existencia de la diversidad en el empleo del español resulta evidente para cualquier observador de la realidad mínimamente interesado. Pero es obvia la dificultad de ceñir el tema a un análisis exclusivamente filológico. España es un país plurilingüe, como consecuencia de su propia historia. Recordemos que la fragmentación del latín peninsular y la distribución geográfica de las modalidades que resultan están muy estrechamente vinculadas a la Reconquista. El mismo impulso que llevó al castellano desde la primitiva Castilla la Vieja hasta Huelva, Murcia o Granada, condujo igualmente al catalán hasta Baleares o Alicante. Y de igual manera el gallego (convertido después en portugués en esa zona) llegó hasta el Algarve. Antes de que se fijaran las actuales lenguas y se estabilizaran sus límites, hubo hablas y dialectos de transición, que no llegaron a alcanzar un claro desarrollo. La formación de centros políticos y culturales decidió que esas modalidades de transición quedaran sin prestigio y sin el necesario cultivo escrito y literario. Es lo que ocurre con el asturiano, el leonés o el aragonés. Por primera vez, la Segunda República abordó el tema del bilingüismo desde una perspectiva política, lo que se reflejó en la Constitución de 1931 y en el Estatuto de Cataluña. Cuando se estaban tramitando los de Vascongadas y Galicia se produjo la guerra civil. El régimen del general Franco impuso el criterio de unidad a partir de la obligatoriedad del castellano y la marginación de las otras lenguas peninsulares. Pero son precisamente las regiones bilingües las que producen mayor riqueza y las que atraen un importante número de emigrantes de regiones monolingües. A pesar de todo, estas lenguas distintas al castellano perviven familiarmente e incluso en Cataluña se consigue un considerable arraigo literario. Ésta es por tanto la situación actual, que se refleja en la Constitución, donde se afirma ya en el preámbulo:

16 La nación española, deseando establecer la justicia, la libertad, la seguridad y promover el bien de cuantos la integran, en uso de su soberanía, proclama que su voluntad es proteger a todos los españoles y pueblos de España en el ejercicio de los derechos humanos, sus culturas y tradiciones, lenguas e instituciones. Pero es en el Título Preliminar, en su artículo 3, donde más se desarrolla: 1. El castellano es la lengua española oficial del Estado. Todos los españoles tienen el deber de conocerla y el derecho a usarla. 2. Las demás lenguas españolas serán también oficiales en las respectivas comunidades autónomas de acuerdo con sus estatutos. 3. La riqueza de las distintas modalidades lingüísticas de España es un patrimonio cultural que goza de especial respeto y protección. A esta fórmula del párrafo primero se llegó tras largas discusiones y en cierto modo es una síntesis entre quienes defienden el término español frente a quienes optan por castellano. Pero no sólo la Constitución Española de 1978, sino también las diversas autonomías reflejan en sus estatutos esta preocupación por la lengua. Lo que sucede es que muchas veces las leyes de normalización arrastran una buena dosis de discriminación positiva hacia la lengua distinta al español. Entre el 82 y el 86 seis autonomías establecieron leyes de normalización lingüística: País Vasco, Navarra, Galicia, Cataluña, Valencia y Baleares. En general, apoyan el texto constitucional o el autonómico, con algunas particularidades, que no puedo comentar en estas breves líneas. Pero también en el resto de las regiones los correspondientes Estatutos de Autonomía dedican alguno de sus artículos introductorios a destacar la necesidad de defensa de las hablas o dialectos que existen en la zona. Es lo que sucede con los de Asturias, Aragón, Andalucía o Extremadura. Esta variedad y diversidad es en principio muy positiva. La situación lingüística y dialectal de España es muy rica. En este sentido, la función del dialectólogo consiste en recoger, estudiar y conservar lo que de verdad resulta vivo, pero sin alentar en absoluto los disparates de falsa reconstrucción que hoy, con mayor o menor intensidad, se están viviendo en buena parte de las regiones. Por el contrario, es preciso levantar la voz para denunciar la manipulación que toma la lengua como bandera de los desvaríos. Antonio Salvador Plans, Profesor

17 8. Leer novelas Nadie está obligado a que le gusten las novelas, faltaría más, lo mismo que nadie tiene que apreciar por fuerza el vino o la papiroflexia. Pero a diferencia de la papiroflexia aunque no seguramente del vino quien no incluye entre sus prácticas o aficiones a la lectura de novelas pierde algo importante en la vida. He dicho importante, pero a lo mejor tendría que haber dicho esencial. Vamos a ver por qué digo que leer novelas es algo fundamental en la vida. Lo que normalmente se llama ficción, para contraponerlo a la realidad o a la crónica no inventada de ésta, y que Cervantes denominó sin embargo verdadera historia a sabiendas de que era falsa o inventada, contiene una profunda y enriquecedora lección humana: el recuerdo reiterado de la distancia crucial que se establece, siemrpre y a pesar de todo, entre las cosas y nuestras representaciones de ellas. Las novelas despliegan, pueblan y enriquecen esa distancia las ideologías la anulan y nos invitan, al contrario de éstas, a observar siempre un cierto desapego sobre todo respecto a las posiciones drásticas, a las visiones unilaterales, a las verdades como puños. Las novelas contienen un ofrecimiento del mundo como algo complejo, misterioso, peliagudo, enrevesado, como algo amplio y en continuo movimiento donde todo depende de un amplio abanico de variables y donde ponderar el matiz, la circunstancia, el tono, el azar, la concreción existencial de cada enunciación, la polifonía con que se dicen las cosas, los enveses de todo, la relación menos simple entre las cosas, entre realidad y ficción, entre tú y yo, entre deseo y evidencia, entre mi vida y la vida de los otros. Las novelas a lo mejor un poco también el vino brindan la posibilidad grandiosa de vivir otras vidas además de la tuya, de vivir en otros sitios y otros tiempos que el tuyo, de desplazar un poco el cálculo interesado que amenaza con totalizar nuestra época para hacer sitio a lo gratuito de la vida, a lo que se da porque sí y ya está. Una buena novela te abre perspectivas, opciones, te abre el mundo, te lo ensancha, lo despliega ante tus ojos para mostrarte su extraña belleza y también los vericuetos del mal; te permite sacar del olvido el ser de las cosas y hasta vivirlo por un momento antes de que vuelva a desvanecerse. Te hace cualquier posibilidad y cualquier aventura hacederas, los espacios transitables, el tiempo reversible, te empuja siempre a vivir de otro modo más rico, más denso, más plural y arriesgado y te dice muchas cosas sobre la vida de los hombres que luego no se pueden apresar nunca con fórmulas drásticas, limpias, idénticas a sí mismas y machacantes. Leer una novela es abrir siempre una ventana, a veces esa ventana da a un paisaje distinto al que ves todos los días, a un paisaje extraño o insólito, otras veces o las mismas esa ventana da a un paisaje interior de ti mismo que sin embargo nunca hubieras podido imaginar. E imaginar,

18 atender a lo otro, te dilata la vida, te la hace más profunda, más bella, te da vuelo, elasticidad, soltura, viveza, al tiempo que te quita acartonamiento de ideas, rigidez, esquematismo, fanatismo, todo eso que es más propio de la papiroflexia. J.Á. González Sainz, Escritor

19 9. La Transición española En el año 2003 se cumplieron los primeros 25 años de vigencia de la Constitución de 1978 y más de 27 del inicio de la Transición política a la Democracia que aquella culminó. Resumir en pocas líneas el significado de la Transición política no es tarea fácil. Se trataba nada menos de pasar de un Estado autoritario, de poder personal, centralizado y con escasa relevencia internacional a un moderno Estado de Derecho democrático y social, de estructura autonómica e incorporada a los grandes proyectos de la Unión Europea y a todos los foros de carácter inernacional. Este tránsito debía realizarse desde el respeto a la legalidad del Anterior Régimen para, utilizando los procedimientos en ella señalados para su modificación y derogación, sustituirla por una legalidad plenamente democrática, fundada en la legitimidad que proporciona la voluntad del pueblo español libremente expresada, en quien reside la soberanía. Enumerar los pasos de la Transición pone de relieve la envergadura del problema que debíamos resolver. Era necesario adoptar las siguientes decisiones: - La implantación de las libertades de expresión e información; - La regulación democrática de los derechos de reunión y asociación política; - La legalización de todos los Partidos políticos, incluyendo al Partido Comunista. - La amnistía de todos los llamados delitos políticos y la vuelta a España de los exiliados de 1939 que aún vivían dispersos por el mundo como consecuencia de la guerra civil de La configuración de un nuevo Parlamento democrático elegido por sufragio universal, igual, directo y secreto. - La convocatoria y celebración de las primeras elecciones generales libres después de 40 años, bajo un sistema electoral que permitiera la presencia en el nuevo Parlamento de todas las fuerzas políticas que alcanzaron apoyo significativo en el electorado. - La elaboración por las nuevas Cámaras Congreso y Senado de una Constitución que tuviera el mayor respaldo posible de las fuerzas políticas con representación parlamentaria y de la gran mayoría del pueblo español. Esta Constutución debía resolver problemas casi seculares como la aconfesionalidad del Estado y el autogobierno de las distintas nacionalidades y regiones que integran España. El problema más arduo consistía en que todo esto debía ser aprobado en su primera parte, por las instituciones del Régimen Anterior que, con ello, decretaban su propia desaparición y, en una segunda etapa, con el apoyo de los Partidos de la entonces llamada Oposición Democrática.

20 Los primeros pretendían que el Régimen Anterior se mantuviera con un ligero revoco de fachada. Los segundos, en sus núcleos más radicales deseaban partir de cero y barrer 40 años de vida española. Había que encontrar un tercer camino para hacer viable el horizonte trazado por S.M. el Rey D. Juan Carlos I que, al ser proclamado Rey, expresó la necesidad de implantar la concordia de todos los españoles en una democracia moderna, similar a la de los países de nuestro entorno europeo, basada en el respeto a los Derechos Humanos y las libertades públicas. Tuve el honor de dirigir la Transición, primero por designación del Rey como Presidente del Gobierno y, más tarde, por la voluntad del pueblo expresada en dos elecciones generales consecutivas. Desde ese alto puesto encontramos ese tercer camino que tanto ansiaban los españoles basado en el diálogo, la tolerancia y el consenso en los grandes problemas de Estado. Así descubrimos que era mucho más lo que nos unía a todos que lo que nos separaba y que nunca, en el futuro, podíamos caer en el abismo de los enfrentamientos civiles que habían empobrecido y casi destruido una convivencia que merecía ser libre, constructiva y progresista. La España de hoy, con sus luces y sus sombras, es muy distinta y mejor que la que inició el camino de la Transición política. Los grandes objetivos de la misma: libertad, democracia, solidaridad, autonomías, pertenencia a la Unión Europea y tantos otros, se viven hoy por los ciudadanos con la misma naturalidad con que se respira. Lo que pareció imposible se llevó a cabo. Nuestra Constitución es el marco jurídico público que ordena nuestra convivencia democrática. España es hoy un quehacer común para todos los españoles, insertada en el tiempo y en el mundo. Y eso es el resultado de un esfuerzo solidario, cuyo protagonista esencial ha sido y es el pueblo español. Adolfo Suárez, Presidente del Gobierno ( )

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