EL EVANGELIO DE LA CREACION

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1 EL EVANGELIO DE LA CREACION Hollisa Alewine, PhD Elena Tokarew & Scarlett Dill, Translators 2006 Hollisa Alewine

2 Para conferencias en su área o información sobre libros y DVD s. Por favor de contactar a: Alan or Dr. Hollisa Alewine

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4 Introducción: Antes De La Fundación Del Mundo El Fin Desde El Principio Antes de la creación del mundo existía el Espíritu de Dios. Dios es el Espíritu supremo que da vida. La mente de un Dios espiritual y la razón por la cual Él decidió construir un universo físico, ha causado controversia en los círculos filosóficos. En un universo tan inmenso solo un planeta fue creado con las condiciones ideales para sostener toda vida animal, vegetal, acuática y humana. El planeta Tierra fue creado con un orden definitivo para que la llegada de cada nueva creación, tuviera ya la substancia necesaria para mantener una buena vida. Aquellos que tienen un mínimo de entendimiento sobre el delicado balance que tiene el planeta Tierra orbitando alrededor del Sol, y la Luna orbitando alrededor de la Tierra, sabe que nuestro planeta existe apenas en el umbral que condiciona la existencia misma de la vida. Dios eligió explicarnos esta creación a través de la copia escrita más antigua y fiable que existen; éstas son las Escrituras Hebreas, La Torah, también conocidas como los cinco libros de Moisés: Génesis (Bereishit), Éxodo (Shemot), Levíticos (Vayikra), Números (Bamidbar), y Deuteronomio (Devarim). Otras referencias acerca de la creación se pueden encontrar en otros libros de la Biblia como son los Salmos, los profetas, los libros poéticos, y también en el Nuevo Testamento (El Pacto Renovado). En el libro de Génesis (Bereishit) que significa En el principio, podemos observar que la creación se llevó a cabo en siete segmentos de un día. El conteo de cada día es un detalle importante, así como también el registro exacto de lo que fue creado en ese día en particular. Es precisamente este registro de lo creado en su día específico, el enfoque central en el que está basado este estudio. Lo que el estudiante aprenderá es que el Dios espiritual conocido primeramente en el libro de Génesis como Elohim, dirigió Su Espíritu en un plan pre calculado para traer cada aspecto de la creación física en unión con Su propio Espíritu. Los siete Espíritus de Dios que reposarían sobre la rama del tronco de Jesse, profetizado en Isaías 11, son los mismos espíritus que fueron involucrados en cada día de la creación, pero todos en unión son la esencia del creativo Espíritu Santo de Dios. Este estudio asistirá al estudiante a categorizar en específico cada uno de los siete espíritus del Mesías dentro de los límites de cada uno de los siete días de la creación. Una vez activado dentro de sus correspondientes límites, ese espíritu continuará trabajando, no por sí solo, sino en unidad con los demás espíritus. De esta unidad es de donde el pueblo de Israel deriva su confesión de fe y el mandamiento más grande de todos, Escucha Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová Es Uno. Y el segundo mandamiento es como el primero, Amaras a tu prójimo como a ti mismo. Así como los siete Espíritus de Yeshua el Mesías (Jesús Cristo) trabajan en unidad en la vida del creyente, sin perder su propia identidad, como por ejemplo el espíritu de sabiduría o el espíritu de poder, producen aún una mayor eficacia y paz en su unidad. De esta manera nosotros no perdemos nuestra identidad individual como miembros del Cuerpo del Mesías, y así encontramos una mayor creatividad, efectividad y paz dentro de nosotros.

5 Los Israelitas recibieron los días de fiesta y el sábado cuando recibieron el pacto eterno. Los estudiantes de la Biblia reconocen que el conocimiento de los días de fiesta, y los días santos como el sábado ya existían antes del Pacto que Dios hizo con Israel. Aun Adam, Caín, y Abel reconocían las temporadas de los festivales, los días santos y el sábado de Elohim, porque fueron establecidos durante la semana de la creación. Al estudiar los días de festivales de la creación que fueron renovados con Israel, es evidente que el Espíritu creativo de Elohim todavía está creando y renovando la tierra por medio de estos festivales como temporadas señaladas, y el lector de este estudio podrá sorprenderse al saber que el pecado de Satanás fue precisamente su deseo de exaltarse él mismo por encima de las temporadas y las fiestas de Elohim. Esto también nos demuestra una característica del espíritu del anticristo. Como Yeshua (Jesús) es La Palabra (El Verbo) de la creación en la carne, podemos observar que los tiempos de los festivales y las temporadas de Elohim son su propio Espíritu trabajando por medio de vasijas físicas para afectar el crecimiento individual, el crecimiento familiar, el crecimiento congregacional, y el crecimiento planetario por medio de Su Palabra. El estudiante llegara a entender que Yeshua (Jesús) y sus Apóstoles nos urgen a que observemos estos tiempos de festivales y que no nos apartemos de ellos, porque por medio de los festivales, el Espíritu de Dios trabaja en nosotros. El estudiante también descubrirá que nuestro Salvador y sus Apóstoles nos instruyen a observar los festivales de la creación y el sábado como un ejemplo y demostración del Espíritu Santo de Dios. El entendimiento del significado de las fiestas de nuestro Señor Yeshua nos prepara el corazón para entender el trabajo del libro de Revelaciones, dirigido a las siete congregaciones (iglesias) allí mencionadas. Una vez entendidos los siete días de la creación, de los siete Espíritus de Dios, y también de los siete Festivales del Mesías, el estudiante tendrá las herramientas para interpretar los textos y el mensaje final a las siete asambleas. Estas herramientas incluyen el contexto cultural, el contexto de lenguaje, el contexto histórico, el contexto espiritual y también la regla hermenéutica de mensaje completo. El misterio de las siete Iglesias del libro de Apocalipsis ha sido ocultado a plena luz por miles de años dentro del primer capítulo del libro de Génesis. Esto ha sido confirmado a través de las Escrituras. Todo lo que el estudiante debe hacer es creer que el mismo Elohim de la creación es el Creador de la raíz de Jesse, y de los siete Espíritus de Dios que descansan sobre Él, quien también es el Creador de los siete Festivales. Esta es la clave principal que abre la puerta al entendimiento. Debemos tener cuidado, ya que esta clave principal puede ser también piedra de tropiezo. Qué pasaría si el total entendimiento acerca de la relación entre la creación y Yeshua nos cambiara lo que entendemos de los reinos de los hombres en nuestros corazones y nuestras mentes. Si encontramos que el mensaje de Adonaí a la humanidad es un mensaje unificado, continuo, en

6 constante revelación y un plan incambiable de misericordia en lugar de un plan en progreso, de reglas cambiantes y de respeto a las personas, entonces la pregunta sería: Serán encontradas nuestras obras completas por Adonai cuando El regrese? Si nosotros nunca consideramos que la intención de Adonaí para Su Espíritu es que sea renovado en nosotros anualmente, y hasta semanalmente a través de la observación de Sus fechas señaladas (Festivales de Dios) no es de sorprender que el trabajo de Su Espíritu esté mayormente incompleto en nuestro planeta al día de hoy. Mi oración es que todos los que lean estas palabras y que estudien las Escrituras reciban el Espíritu Santo de Adonaí: Sabiduría, Entendimiento, Consejería, Poder, Conocimiento, Y Reverencia a Adonaí (temor a Dios).

7 Diccionario Adonaí- Nuestro Dios. Elohim- El primer nombre de Dios que se utiliza en las Escrituras. Es el nombre asociado con la creación. Menorah El Candelabro, específicamente, el candelabro de oro de siete ramas, que se situó en el lugar Santo del Tabernáculo y Templo. Ruach HaKodesh Espíritu Santo, o viento Santo. Shabbat- el séptimo día de la creación, traducido en inglés como el sábado. Tanakh Viejo Testamento. Tanakh es el acrónimo de la Torá, Nevim, Ketuvim, o ley, profetas y escrituras, las antiguas divisiones de la Biblia hebrea. Son los mismos libros de la Tanakh, pero no están dispuestos en el mismo orden que la Biblia Cristiana. Torá los primeros cinco libros de la Biblia, malentendido como "ley" en las traducciones al inglés. La Torá con más precisión es docente de Dios y la instrucción. Contiene temas como la ciencia, historia, procedimientos sacerdotales, estatutos civiles, ordenanzas, salud, agricultura, mandamientos, profecías, oración, la cría de animales, arquitectura, educación cívica y muchos otros. La palabra de raíz de la Torá viene de la palabra hebrea yarah, que significa "llegar a la meta. También se puede utilizar la Torá para referirse a todos de la Biblia hebrea, o incluso a su significado más pequeño, un procedimiento. Torá podrá utilizarse por judíos mesiánicos para referirse a la Biblia completa del Génesis a Apocalipsis, pero la Torá es la base para todas las Escrituras. El mensaje de los profetas de Israel es volver a la Torá. El libro de Salmos nos enseña a amar la Torá como el rey David le amo. Las Escrituras nos enseñan las consecuencias que salen por desobediencia a la Torá y las recompensas por regresar a ella. El Nuevo Testamento trae la Torá a su significado más amplio en la persona de Yeshua el Mesías, y la gran parte del Nuevo Testamento cita la Tanakh. Yeshua- Nombre hebreo de Jesús, lo que significa: salvación

8 Primera Lección Los Siete Días De La Creación

9 Primera Lección Génesis: La Fundación del Mundo Puede parecer un poco infantil estudiar el orden de la creación. Después de todo, es algo muy simple. A menos que los creyentes se encuentren en un acalorado debate con evolucionistas, el orden de los hechos en los primeros capítulos de Génesis se da por hecho. Para poder entender las advertencias y recompensas prometidas a las siete Iglesias del Libro de Apocalipsis es esencial e inevitable que entendamos en perfecto detalle el orden y contenido de cada uno de los días de la creación. El Cordero de Dios fue sacrificado en uno de estos siete días. El ano preferido de Adonai fue prescrito en uno de los días de la Creación. El justo fue resucitado en uno de estos días. Todas las cosas fueron establecidas y programadas en la semana de la Creación. El orden de la Creación fue como se explica a continuación: Primer Día. Elohim se mueve sobre el caos de la oscuridad, en lo profundo de la nada con la palabra de la luz en El. Adonai vio que la presencia de la luz era buena, y separo la luz de las tinieblas. Dios llamo a la luz Día y a las tinieblas Noche. Atardecer y amanecer se establecieron para constituir un segmento de tiempo al cual se le llamo DIA. Génesis 1:1-1:5 En el principio creó Dios los cielos y la tierra. La tierra estaba desordenada y vacía, las tinieblas estaban sobre la faz del abismo y el espíritu de Dios se movía sobre la superficie de las aguas. Dijo Dios: "Haya la luz". Y fue la luz. Vio Dios que la luz era buena, y separó la luz de las tinieblas. Llamó a la luz "Día", y a las tinieblas llamó "Noche". Y Atardeció y amaneció y fue el primer Día Texto de Estudio: Génesis 1:1 2:3 Salmo 104:30 Si envías tu espíritu, son creados y así renuevas la faz de la tierra. Día 1 Pregunta: Qué verbos describen: 1. El Espíritu De Dios 2. La Creación de la Luz Segundo Día. Elohim separo o dividió las Aguas; en aguas superiores o aguas celestiales shemayim, de las aguas terrenales, mayim. Génesis 1:6 8 Luego dijo Dios: "Haya una bóveda en medio de las aguas, para que separe unas aguas de las otras aguas". E hizo Dios entonces una bóveda que separó las aguas que estaban debajo del firmamento, de las aguas que estaban sobre el firmamento. Y así sucedió. Y Dios llamo al firmamento "Cielo". Y atardeció y la amaneció y fue el Segundo día.

10 Tercer Día. Elohim recoge y separa las aguas terrenales para que aparezca la tierra seca, haciendo que el agua fresca y los vapores minerales subieran, creando las condiciones favorables para que las plantas y sus semillas pudieran crecer y dar sus frutos. La vegetación comienzo a reproducirse de acuerdo a su tipo. Ambos eventos fueron considerados como buenos. Génesis 1:9 13 Dijo también Dios: "Reúnanse las aguas que están debajo de los cielos en un solo lugar, y aparezca el suelo seco". Y así fue. Dios llamo al suelo seco "Tierra", y al conjunto de las aguas lo llamó "Mares". Y vio Dios que esto era bueno. Después dijo Dios: "Produzca la tierra hierba verde, hierba que dé semilla; árbol que dé fruto según su especie, cuya semilla esté en él, sobre la tierra". Y así fue. Produjo, pues, la tierra hortalizas, plantas que dan semillas según su naturaleza, y árbol que da fruto, cuya semilla está en él, según su especie. Y vio Dios que era bueno. Y fue la tarde y la mañana del tercer día. Texto de estudio: Génesis 1:1 2:3 Pregunta sobre el Segundo día: Qué verbo se repite en la creación de las aguas terrenales y celestiales? Preguntas sobre el tercer día: 1. Cuál es el verbo que describe la creación de las aguas? 2. La palabra hebrea para árbol es etz. Cuál fue la característica más importante de la creación de los árboles y otras plantas? 3. Describa y analice como una semilla puede ser "eterna". Cuarto Día. Elohim crea el sol, la luna y las estrellas en sus cursos específicos para determinar, luz de día y luz de noche, los signos y las temporadas o "moedim", y para usarlos como referencia en el establecimiento de los días festivos en las escrituras Hebreas. Estos días de fiestas, tales como la Fiesta de Pascua o la Fiesta de Tabernáculos, son establecidas más adelante en las Escrituras, cuando se nos explican con mayor detalle; pero son fundamentalmente comprendidas desde la primera semana de la creación. El Salmista es más específico, Salmo 104:19 dice que: Elohim hizo la luna para las estaciones ( temporadas) (moedim); y el sol que sabe a qué hora ponerse. Esta es la razón porque las escrituras nos enseñan a calcular nuestro calendario mediante los ciclos de la Luna. Esto es inconveniente porque el sol regula los años, pero la Luna regula los meses. Génesis 1:14 19 Dijo Dios: "Haya lámparas en los cielos para separar el día de la noche, para señalar las fiestas, los días y los años, y que brillen en el firmamento para iluminar la tierra". Y así sucedió. E hizo Dios las dos grandes lámparas: la lámpara más grande para presidir el día, y la lámpara más pequeña para presidir la noche; e hizo también las estrellas. Las puso Dios en lo alto de los cielos para

11 iluminar la tierra, para presidir el día y la noche y separar la luz de las tinieblas. Y vio Dios que esto era bueno. Y atardeció y amaneció y fue el cuarto día. Texto de estudio: Génesis 1:1 2:3 Pregunta sobre el cuarto día: Examine los versos del 14 al 19 y mencione los verbos asociados con el Sol y la luna. Preguntas sobre el quinto día: Qué tienen en común las criaturas del mar y las criaturas de vuelo? Cómo esto les ayuda a reproducirse? Analice el capítulo 2 de Génesis; Que le costó a Adam el tener una criatura de su propia clase? Además de nuestra relación con nuestro creador, Cual es el mayor deseo o necesidad de Adam (raza humana)? Aunque todos los días fueron inspirados por el Espíritu Santo de Elohim y fueron distinguidos unos de otros, cual es el único día que Elohim llamo específicamente Santo para llevar a cabo su propósito específico? Quinto Día. Elohim creo criaturas voladoras y criaturas de agua en sus hábitat con patrones de migración específicos para esparcir semillas incluso más lejos y más eficazmente que los árboles pueden soltarlas o el viento puede llevarlas. Los Hábitat y patrones migratorios de las aves y los peces junto con los vientos y las corrientes del mar, así como las estaciones, fomentan la reproducción de todos los seres vivos. La dispersión de las semillas preparan zonas de alimentación para las criaturas de tierra. La palabra Hebrea para "enjambres" es sharatz, que significa moverse en grupos grandes. La raíz de la palabra rutz, puede implicar corriendo con un mensaje o corriendo con hostilidad. Génesis 1:20 23 Dijo Dios: "Llénense las aguas de seres vivientes, y aves que vuelen sobre la tierra, en el firmamento de los cielos". Y creó Dios los grandes monstruos marinos y todos los seres que viven en las aguas según su especie, y todas las aves según su especie. Y vio Dios que todo ello era bueno. Y los bendijo Dios, diciendo: "Crezcan, multiplíquense, y llenen las aguas del mar y multiplíquense asimismo las aves sobre la tierra". Y atardeció y amaneció y fue el quinto día. Sexto Día. Elohim crea las bestias de la tierra y ADAM, que en hebreo significa: la humanidad. De la sustancia de Adán, Elohim formo a la mujer que también es carne y hueso. Génesis 1:24 27 Luego dijo Dios: "Produzca la tierra animales vivientes de diferentes especies, animales del campo, reptiles y A pesar de nuestra relación con

12 nuestro Creador, cuál es el mayor deseo o necesidad de Adán (Raza humana) animales salvajes. Y así fue. E hizo Dios los animales de la tierra según su especie, ganado según su especie y todos los reptiles de la tierra según su especie. Y vio Dios que era bueno. Entonces dijo Dios: "Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza; y que tenga autoridad sobre los peces del mar, las aves del cielo, sobre los animales del campo, las fieras salvajes y sobre todo animal que se arrastra sobre por el suelo". Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó. Texto de estudio: Génesis 1:1 2:3 Pregunta: Analice la creación de Adán y de Eva en Génesis 2. Qué le cuesta a Adán tener una criatura creada de su propia especie? A pesar de nuestra relación con nuestro Creador, cuál es el mayor deseo o necesidad de Adán (Raza humana)? Pregunta: Aunque cada día fue inspirado por el Espíritu Santo de Elohim y se distinguen específicamente ("sagrado" o kodesh significa separado "santificado"); Para lograr su propósito específico, cual es el único día que Elohim llama "Santo"? Séptimo Día. Elohim crea el Descanso en el trabajo de los siete espíritus de Adonaí, los siete espíritus del Mesías. El día de descanso se establece aparte de los días de trabajo y establece el modelo de un Shabbat, o sea el día de descanso que es el Sábado. El primer hombre ADAN es invitado a descansar en este primer día de Descanso (Sabado) con su Creador, a pesar de que ADAN no había hecho ningún trabajo. Como una primera imagen de la obra completa del Mesías, el hombre descansa en la labor de su Creador y Salvador, y es de comprender que él no participó en ese trabajo creativo. En días sucesivos ADAN pone nombre a los animales y atiende el jardín qué Elohim planto para él, pero en ese primer sábado fue establecido que el hombre no puede agregar nada a su propia nueva creación. Es una obra de Dios por sí sola. Génesis 2:1 3 Así estuvieron terminados los cielos y la tierra, y todo lo que hay en ellos. El séptimo día concluyó Dios la obra que hizo, y descanso en ese día de todo cuanto había hecho. Entonces bendijo Dios el séptimo día y lo santificó, porque en él reposó de toda la obra que había hecho en la creación. Aplicación La creación fue iniciada por el espíritu de Adonaí al rondar en el vacío y desorden de la tierra, la superficie de las aguas, en respuesta a su palabra hablada. La palabra o el Verbo de Dios produjo sustancia de lo vacío, en Hebreo: ex nihilo, y después sostuvo cada creación en su lugar por medio de un espíritu especifico de ese día de la Creación. Ese espíritu estaba en forma de la palabra hablada. Dónde más se nos recuerda que la palabra de Elohim es espiritual y

13 tiene el poder para mantener su creación? Las epístolas cartas de Pablo nos recuerdan que la palabra de Dios tiene el poder para mantenernos, las únicas criaturas diseñadas específicamente como vasijas destinadas a contener la "imagen de Dios". Como Dios es Espíritu, una vasija física reflejaría el espíritu de Dios, y que sólo nosotros entre toda la creación podemos hablar o transcribir palabras significativas del Espíritu creativo de Dios: Romanos 7:14 Sabemos que la Ley (Tora) es espiritual, pero yo soy hombre de carne y vendido al pecado. El hombre fue creado como una vasija física para contener los siete espíritus hablados de la Creación, para mantener la tierra en Buen estado. Por esta razón, fue creado de último, para que la palabra creativa de Elohim pudiese ser hablada por él y tener dominio sobre los mares, los cielos y la tierra con el poder de los siete espíritus de Elohim. Debido a que ADAN consumió un alimento prohibido, su vasija física se convirtió en impura con rebelión, pecado y muerte, y ya no fue capaz de mantener el jardín en un Estado Muy Bueno. Al contrario Adán lo contamino, y por eso fue expulsado del jardín. Esto significo La Muerte. Entonces su rebelión se extendió al resto de la tierra a través de sus hijos, también vasijas impuras. La rebelión en contra de los límites de los siete espíritus de la creación en la forma de pecado e impureza, perturba la bondad de la Creación, causando desastres "naturales". En la Creación perfecta, estas catástrofes hubiesen sido antinaturales. En una Creación contaminada ciertamente estos son desastres naturales, son el resultado natural del pecado regido por vasijas impuras. El apóstol Pablo explica esto: Romanos 7:14 Sabemos que la Ley (Tora) es espiritual; mas yo soy carnal, vendido al pecado. La capacidad del hombre de mantener la bondad natural de la tierra está en peligro cada vez que escoge el pecado, o la carnalidad sobre el espíritu de Dios, que trabaja a través de la vasija física de la carne. El dialecto religioso a menudo se refiere a este tipo de comportamiento como "en" la carne o carnal. Esto no tiene sentido para alguien que no es asociado con cristianos evangélicos. No estamos todos en la carne? Esta forma de hablar puede separar a evangélicos, de los que les gustaría saber más acerca de cómo estas vasijas físicas de carne son influenciadas por espíritus santos y espíritus impuros. Estos cuerpos de carne pueden ser muy buenos propietarios de los siete espíritus de Dios, cuando tomamos decisiones que son congruentes con sus enseñanzas, transmitimos su Espíritu Santo a la tierra para conservarla. No es algo malo estar "en la carne", porque significa que estamos todavía vivos! Es algo malo estar en la carne cuando no nos comportamos de acuerdo con el espíritu creativo de Elohim. Es bueno estar en la carne cuando se permite al espíritu creativo de Elohim llevar vida y luz a la tierra. Incluso el Mesías resucitado dijo, " Tóquenme " y "Vamos a comer!" En los días de Noé, Hubieron muy pocas vasijas Humanas puras, que Adonaí pudo utilizar para preservar Un mikveh es una estanque de agua para la limpieza de objetos y personas de impurezas, cuando han entrado en contacto con el ámbito de la muerte. El bautismo de los cristianos es un mikveh.

14 la tierra y confiarles los siete espíritus de la Creación, por lo que tenía que purificarlos (limpiarlos) con un mikveh (bautismo), y empezar de nuevo con unas pocas mujeres y hombres justos. Violencia, odio, robo y opresión de los pobres, luchan en contra de los siete espíritus que crearon la tierra. Estos siete días de la Creación no fueron los primeros trabajos de la carne, sino las obras del Espíritu para crear límites de la carne y de la esencia. Dentro de las fronteras, especialmente la vasija del hombre, el Espíritu pudo mover y mantener el buen estado de la tierra. Cuando el Espíritu de Adonaí descanso sobre ellos, sólo un ADAN (que incluía a EVA) pudo conservar la creación completa. Ésta es una imagen del Mesías. El Espíritu de Adonaí descansa sobre el Mesías, porque él es el primero de toda la Creación. Sobre él descansan los siete espíritus de la Creación, que es la finalización del trabajo de Adonaí. En Hebreo, esto significa Paz, Shalom. Shalom significa no sólo descanso, sino finalización y cumplimiento. Nuach, del cual deriva el nombre de Noé, es la mejor descripción Hebrea de descanso físico y emocional. Shalom significa descanso integral, e implica el trabajo armonioso de los siete Espíritus de la creación. Por esta razón, el saludo básico del Sábado es: "Shabbat Shalom!". Todo el trabajo del Espíritu está completo en el Mesías, y el hombre no tiene ningún crédito, al igual que el primer Adán no tuvo ningún crédito en su primer descanso semanal. Cualquier trabajo realizado durante el sábado, niega la labor del Espíritu del Mesías y envía la señal al cielo de que preferimos el trabajo de nuestras propias manos (las obras de la carne), a la obra del Espíritu. El trabajo realizado durante el Sabado que implica la sustentación de vida y ayudan al reposo espiritual de una creación, está bien, como por ejemplo: sanar o atender a los enfermos, ayudar a los desamparados o ayudar a los que están en cautiverio. Yeshua estuvo presente en la Creación y fue el primogénito de cualquier Creación que se ha producido. Yeshua fue el Principio "en el principio : Apocalipsis 3:14 Escribe al ángel de la iglesia en Laodicea: Así habla el Amén, el testigo fiel y verdadero, el Principio de la creación de Dios Juan 1:1 3 En el principio era la Palabra, y la Palabra estaba con Dios y la Palabra era Dios. 2 Ella estaba ante Dios en el principio. 3 Por Ella se hizo todo, y nada llego a ser sin Ella. Colosenses 1:15 Él es la imagen del Dios invisible, el Primogénito de toda la Creación. Para entender la semana de la creación es importante comprender que el plan completo de salvación y redención en la persona del Mesías Yeshua se estableció en esa semana como un camino de siete vías, o en hebreo derek. Derek en hebreo significa "un camino, o un sendero. Nosotros debemos andar por El Sendero para caminar en los Siete Espíritus de Dios, para acercarnos al Padre y para descubrir lo que el Padre requiere de nosotros. Éste es el comienzo del entendimiento de lo que significa caminar en el Espíritu.

15 El Camino de Yeshua El Mesías Preguntas para pensar a futuro: 1. Tal vez cuando el Mesías eventualmente limpie el pecado de la tierra, los años entrarán en alineación con los meses. Por otra parte, si Adonaí hubiese tenido la intención de que el Sol y la Luna estuviesen en alineación, entonces hubiese El necesitado dos luces separadas? Después de todo, ya existía la Luz original, disponible desde el primer día. Qué piensas al respecto? 2. El libro de Apocalipsis, dice que en La Ciudad Santa del futuro, a pesar de que el Sol y la Luna ya no brillan porque la presencia de Adonaí es Luz, y que se conocerán los meses. Apocalipsis 22:1 2 Después el ángel me mostro el rio del agua de la vida, transparente como el cristal, que fluía del trono de Dios y del Cordero. 2 En medio de la ciudad, a uno y otro lado del río hay árboles de la vida, que dan fruto doce veces, una vez cada mes; y sus hojas sirven de medicina para las naciones. Los árboles celestiales sabrán aún los cambios de los meses, pero cómo las Naciones van a conocer los moedim?

16 3. Revise Génesis 1: 17. El resumen del Cuarto día de la creación es que las luces del Sol, Luna y las estrellas se crearon para: a. Dar luz a la tierra. b. Gobernar el día y la noche. c. Separar la luz de la oscuridad. Que tienen en común el versículo (v. 17) del Cuarto día y el (v. 3) en el Primer Día? Qué acción comparten los dos días? 4. Visualice el trabajo del Cuarto día como la guía del principio de la creación. Localícelo en el Candelabro/Menorah (no olvide que estamos mirando hacia el futuro). Este principio de orientación apunta a dos temporadas (estaciones), primavera y otoño para las culturas occidentales. Las temporadas (estaciones), así como los festivales, son moedim. En tres festivales, Israel debe "desplazarse" a Jerusalén para la realización del culto: Pesach (Pascua), Shavuot (Pentecostés) y Sukkot (tabernáculos o tiendas). Estos son los festivales/moedim Primero, Cuarto y Séptimo. Supongamos que estos tres días se corresponden con el Sumario de Génesis 1:17: A. En el contexto de Días de la Creación, que dos "días" requieren trabajo? Y. En "Qué día" se exige el descanso en el trabajo de la luz? B. Lee Hebreos 4: 1 10 y Juan 5. A la luz de estos dos pasajes, a que "festival" se hace referencia en John 5: 1? C. Examine cómo la sanación está realmente obedeciendo a la Creación en relación con el sábado y la palabra Shalom.

17 El Evangelio De La Creación Segunda Lección Los Siete Espíritus De Adonaí Un Espíritu Santo

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19 La Menorah: El Candelabro De Siete Ramas La lámpara de oro, o Menorah, del Tabernáculo de Israel tenía varias características importantes. En primer lugar, es de una sola pieza de oro batido, lo cual simboliza Indivisibilidad y Eternidad. Esto recuerda a los sacerdotes que vigilaban en la mañana y en la tarde; que era responsabilidad del hombre ser una vasija fiel de los siete espíritus de Elohim en la tierra y en todo momento. La lámpara tenía que estar prendida constantemente para luchar contra las fuerzas de los espíritus de la oscuridad y el caos que lucha en contra del Espíritu de Dios. La indivisibilidad de la lámpara era un símbolo de la unidad del Espíritu Santo. Los siete espíritus de Adonaí no fueron separados de su Espíritu Santo. La separación de los espíritus puede conducir a los pecados de idolatría, especialmente donde los hombres pueden preferir un espíritu de poder sobre el espíritu de entendimiento. Separación en la creación siempre conduce a la unificación en un Espíritu Santo. Las ramas de la Menorah demuestran la capacidad del Espíritu Santo de dar sus frutos en la creación: el fruto del Espíritu. Debido a que ADAN fue hecho con una imagen espiritual de su Creador, Adonaí y el hombre comparten una lámpara que opera dentro del hombre: Proverbios 20:27 El espíritu en el hombre es la lámpara de Yahweh: la cual escudriña lo más profundo del corazón. Esta mueblería esencial del Tabernáculo es sólo uno de los muchos símbolos que Adonaí utiliza para transmitir los conceptos de sus siete espíritus. En otras ocasiones El utiliza los ojos, los días, el agua, el fuego etc. Texto de estudio: Éxodo 25:31 37 Isaías 11:1 2 Una rama saldrá del tronco de Jesse; un brote retoñará de sus raíces 2 y reposará sobre él el espíritu de Yahweh: espíritu de sabiduría e inteligencia, espíritu de prudencia y valentía, espíritu para conocer a Yahweh y para respetarlo, y para gobernar según sus preceptos. Apocalipsis 4:5 Del trono salían relámpagos, truenos y voces. Delante del trono ardían siete antorchas de fuego, que son los siete espíritus de Dios.

20 m Una Menorah es una lámpara. La raíz de la palabra es ner, (Luz). Agregando la letra "m" al principio de la palabra ner indica que la Menorah es el medio por el cual uno ilumina algo. El sonido "ah" al final de la palabra la hace un sustantivo femenino. Las palabras en hebreo tienen género masculino o femenino. Las imágenes del espíritu de Adonaí como fuego y lenguas de fuego como se describe en Hechos 2, es balanceado por imágenes del espíritu como agua o pozos de agua. En hebreo, la palabra Ayin significa ojo y también un pozo de agua. Apocalipsis 5: 6 Miré, y vi que en medio del trono y de los cuatro seres vivientes y en medio de los ancianos estaba en pie un Cordero como inmolado, que tenía siete cuernos y siete ojos, los cuales son los siete espíritus de Dios enviados por toda la tierra. El espíritu también se describe como los ojos de Dios en Zacarías 4: 6 10 Zacarías 4:6 Entonces siguió diciéndome: "Estos siete son los ojos de Yahweh, que miran toda la tierra". "Esta es palabra de Yahweh para Zorobabel, y dice: "No con ejército, ni con fuerza, sino con mi espíritu, ha dicho Yahweh de los ejércitos Porque los que menospreciaron el día en que se puso la primera piedra, se alegrarán al ver la piedra que corona el edificio en manos de Zorobabel". Los ojos del ser humano pueden reflejar la medida en la que la luz de Dios ha permitido dar luz y visión espiritual. Así es cómo las Escrituras describen los efectos del sumo sacerdote Eli en su vejez, cuando él cerró los ojos a la corrupción del Ministerio del Tabernáculo y fue negligente en disciplinar a sus propios hijos que fueron responsables de abusar del oficio del sacerdocio: 1 Samuel 3:1 4 El joven Samuel servía a Yahweh bajo la mirada de Elí; en aquellos días escaseaba la palabra de Yahweh y no eran frecuentes las visiones. Un día estaba Elí acostado en su cama, cuando sus ojos comenzaban a oscurecerse de modo que no podía ver. Samuel estaba durmiendo en el templo de Yahweh, donde se encontraba el Arca de Dios; y antes que la lámpara de Dios fuera apagada,yahweh llamó a Samuel. Este respondió: "Aquí estoy". La visión del sacerdote que ministra es el pozo del espíritu; el espíritu de Eli había crecido tenue y estaba a punto de extinguirse. Visiones, o revelaciones del espíritu, eran poco frecuentes. El espíritu de Samuel, sin embargo, era joven y fuerte, y el joven con una visión fresca y un nuevo

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