UNIVERSIDAD VERACRUZANA

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1 UNIVERSIDAD VERACRUZANA FACULTAD DE FILOSOFIA JOSE GAOS Y LA FACULTAD DE FILOSOFIA DE LA UNIVERSIDAD VERACRUZANA T JEL S I S Q U E PA R A O B T E N E R E L T IT U L O D E L IC E N C IA D A E N F IL O S O F IA P R E S E N T A T eresa de Jesus M ora S chacht XALAPA, VER

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3 A la memoria de Persi Schacht G. I A mis hijos: Teresa, Angelica, Elda y Vicente. i i

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5 JOSE GAOS Y LA FACULTAD DE FILOSOFIA DE LA UNIVERSIDAD VERACRUZANA

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8 I LOS ANTECEDENTES 1 La Universidad Veracruzana es una Universidad relativamente joven y esta muy lejos de poder gloriarse de una tradicion que se remonte a los siglos pasados. Por supuesto, no tiene la antigiiedad medieval que es gloria de las instituciones de Europa. Tampoco es tan antigua como la Universidad de Mexico, o algunas otras instituciones del pais, que datan de la epoca colonial. Aunque, como es sabido, la actual Universidad Nacional Autonoma de Mexico tiene su origen mucho mas cerca de nosotros, en 1910, cuando se celebro el primer Centenario de la Independencia Nacional. De esta fecha queda el celebre discurso de don Justo Sierra que da la fundamentacion y el sentido de la nueva Institution en contraposition con sus versiones anteriores: No puede, pues, la Universidad que hoy nace tener nada de comun con la otra... los fundadores de la Universidad de antano dicen: "la verdad esta definida, ensenadla" nosotros decimos a los universitarios de hoy: "la verdad se va definiendo, buscadla*. 1 Justo Sierra, Obras Completas tomo V, UNAM, Mexico, 1948, pag

9 mente notable, en contraposition al cientificismo positivista que mspiraba la epoca: Una figura implorante vaga hace tiempo en derredor de los templos serenos de nuestra ensenanza oficial: la Filosofia. Nada mas respetable ni mas bello... jcuanto se nos ha tildado de crueles y acaso de beocios por mantener cerradas las puertas a la ideal Antigona!... Hay trabajos de coordinacion, ensayos de totalizacion del conocimiento que si tienen su ralz entera en la ciencia, y una seccion en la Escuela de Altos Estudios los comprende bajo el tltulo de Filosofia. Nosotros abrimos alii cursos de Historia de la Filosofia empezando por la de las doctrinas modernas y de los sistemas nuevos o renovados, desde la aparicion del positivismo hasta nuestros dlas, hasta los dlas de Bergson y William James...2 En la mente del fundador de la Universidad Nacional habla, ademas de las ciencias positivas, una especie de Filosofia fundamental constituida por todo el ciclo de las ciencias. Con todo, no crela que fuera obligatorio el credo filosofico del positivismo. Por otra parte, habla tambien de "lucubraciones metafisicas" que responden a un invencible anhelo del espiritu y que constituyen una suerte de religion ideal. Pero para Justo Sierra, este tipo de sintesis, o concepciones del mundo, son mas bien cosa del individuo y.del genio, no de la ciencia y del dominio comun, y frecuentemente proporcionan desilusiones tragicas. Pero habia en su mente una tercera seccion de estos Estudios de Alto Nivel, o, como el los llama, "ensavos de totalizacion del conocimiento que si tienen su raiz entera en la ciencia." A ellos se dedicaria de manera especial la Escuela de Altos Estudios y posteriormente la Facultad de Filosofia y Letras. La primera catedra de Filosofia en la Escuela de Altos Estudios fue ocupada por el celebre Antonio Caso y el mismo fue Director de la Facultad de Filosofia y Letras. Su personalidad significa toda una epoca. 2 Ibidem, pag

10 Debemos dar un salto inevitable y ubicarnos en la epoca de la guerra civil espanola. Ahi tiene su origen el exodo de un grupo de intelectuales de primer rango. Hablamos de 1939 y de la llegada de los exiliados cuya presencia tendria amplias repercusiones para la cultura mexicana Entre ellos venia el Doctor Jose Gaos. 6

11 2 En un encuentro tenido con todos los profesores y alumnos de la actual Facultad de Filosofia de la Universidad Veracruzana, el 25 de junio de 1992, el maestro Aureliano Hernandez Palacios, creador de la Facultad durante su periodo de Rector, conto algunos antecedentes que no estan en su libro Testimonio de la Universidad Veracruzana3. De acuerdo con la version oral de Hernandez Palacios, conservada en grabacion, todo tendria un comienzo en la ciudad de Cordoba y en la Escuela Hernandez y Hernandez, o antigua Escuela Cantonal, donde el ensenaba como maestro de Educacion Primaria y cursaba los primeros anos el Dr. Fernando Salmeron, que desde entonces manifestaba inquietud por el saber y la cultura. El maestro Hernandez Palacios regalo a ese alumno precoz un libro sobre Filosofia marxista que entonces estaba en todo su apogeo. No parece que a la familia le haya caido bien este tipo de obsequio. Fernando Salmeron estudio mas tarde la carrera de Derecho en la Universidad Veracruzana de Xalapa y paso posteriormente a Mexico, donde fuealum noregulardefilosofiay discipulocadadia mas cercanodel maestro Jose Gaos. De este pasaje de su vida tenemos un valioso testimonio en el articulo de la revista Filosofia v Letras. enero-junio de 1954, donde da cuenta "con objetividad en la exposicion y con afecto en los juicios" del Seminario de Jose Gaos sobre el Pensamiento de Lensua Espanola4 Es digna de notarse, desde este primer articulo, la manera en que Fernando Salmeron destaca la labor docente de Jose Gaos, el papel principal 3 Hernandez Palacios. Aureliano. Testimonio de la Universidad Veracruzana. Xalapa Fernando Salmeron, "FI Seminario de Jose Gaos sorrecri ensnmicntode Lengua Fspanola' enero-junio de 1954 en 7

12 que desempena Gaos en su propia trayectoria filosofica y en la fundacion de la Facultad de Filosofla: Todo esto es el fruto de la actividad del doctor Jose Gaos en el Colegio de Mexico, actividad que no debe considerarse tan solo por el lado de los estudios producidos para la futura elaboracion de la Historia del Pensamiento en los Paises de Lengua Espanola, sino tambien por el de quienes los han producido. Vista asi la tarea de Gaos ha consistido en iniciar en la Filosofia a un buen numero de jovenes que de esta manera han podido tener cerca de si un ejemplo de admirable labor filosofica, y han podido saber de la dura disciplina intelectual, sin la cual, cualquier tarea que se intente en Filosofia dara resultados menos que medianos5. El mismo Jose Gaos, en 1955, hace una exposicion de su Seminario de Loeica de Hegel y luego sobre su Seminario de Tesis. Por ella se entera uno de que Fernando Salmeron esta trabajando el tema del devenir en la filosofia griega y tambien el tema de lo uno v lo multiple6 En el mismo articulo Jose Gaos da cuenta del Seminario de tesis que dirige, "de los trabajos que se han publicado y de los que estan en proceso". Ahi se entera uno tambien de lo siguiente. La ultima tesis acabada durante este ano es la de Fernando Salmeron sobre las Mocedades de Ortega v Gasset, es decir, sobre la obra de este corresjxmdiente al periodo denominado por el mismo con tal termino'. Desde Mexico, donde estudia, y dedicado en plenitud a las tareasfilosoficas bajo la guia de un gran maestro, Fernando Salmeron escribe a Don Aureliano Hernandez Palacios. Por suerte se ha podido conservar la carta queaqui transcribimos del archivo personal del Lie. Aureliano Hernandez Palacios: Ibidem, p 147 Jose Gaos. "Seminario sobre la l.ogiea de Hegel" en Dianoia. Ano UN AM Ibid, p 54. 8

13 22 de octubre de 1955 Al Lie. Aureliano Hernandez Palacios Realmente Maestro Palacios no acierto a comprender los motivos que pudieron tenerse en cuenta en el caso de que asi haya sido para no llevar a cabo la creacion de una Facultad que ademas de contar con toda la adhesion de usted no representaba problemas economicos ni tecnicos para la Universidad por lo menos en un inmediato futuro y en cambio hubiera alcanzado pronto prestigio y hubiera influido decisivamente en la vida cultural del Estado. La carta, como es obvio, deja entrever que ya habla habido muchas otras gestiones y comunicaciones de tipo verbal, o epistolar, respecto de la fundacion de la Facultad de Filosofia. Se dice esto por el tono de apremio y hasta de una cierta sorpresa por el retardo en la ereccion de la Facultad. De acuerdo con el maestro Aureliano Hernandez Palacios (en grabacion) el retardo era debido a cuestiones economicas. Cuando pudo ofrecer concretamente un sueldo decoroso al nuevo Director, Fernando Salmeron se traslado a Xalapa en calidad de Director de la nueva Facultad de Filosofia, maestro de la misma y asesor de la Rectoria. El rectorado de Hernandez Palacios termina el 30 de noviembre de 1956 y comenzo entonces la actuacion del Dr. Gonzalo Aguirre Beltran. En 1957 Fernando Salmeron paso a ser Secretario de la Universidad Veracruzana. Mas tarde seria Rector de la misma, interinamente del 20 de diciembre de 1959 al 20 de febrero de 1960 y del 14 de marzo de 1961 al 11 de agosto de 1961, y luego ya con el caracter de titular, del 14 de agosto de 1963 al 2 de enero de

14 II LA C R E A C IO N D E LA F A C U L T A D 1 El antecedente inmediato de la Maxima Casa de Estudios fue el Departamento Uni vers itario, que se creo antes de funcionar la Universidad, con el fin de atender los planteles de Educacion que ya existian y mientras el Ejecutivo establecia de manera definitiva la institucion. La fundacion de la Universidad Veracruzana se lleva a cabo durante el gobierno del Lie. Jorge Cerdan. El 1 de diciembre de 1940 tomo posesion como Gobernador Constitucional y nombro como jefe del Departamento Universitario al senor Doctor Manuel Suarez Trujillo, que desde queasumio el cargo empezo a trabajar en la organizacion de la Universidad. Colaboraba con el Dr. Suarez el Grupo Onentacion a cargo del Dr. Celestino Porte-Petit, que era Magistrado del H. Tribunal Superior de Justicia del Estado y catedratico de Derecho Penal en la Escuela de Derecho. El dia 28 de agosto de 1944 el gobernador Jorge Cerdan expidio el Estatuto Organico de la Universidad Veracruzana. Y el 11 de septiembre de 1944 el mismo gobernador hizo entrega del edificio que se habia construido recientemente y que durante 16 anos habria de servir como sede de la Rectoria. Al terminar su discurso hizo la siguiente declaracion inaugural: 10

15 Hoy dia 11 de septiembre de 1944, en mi caracter de Gobernador Constitucional del Estado declaro solemnemente inaugurada la Universidad Veracruzana. El Estatuto de 1944 vino a normar la estructura y funcionamiento de la Universidad, y la doto de personalidad jurldica y autonoma. "A1 comenzar sus labores, la Universidad recibio en su seno un grupo de escuelas que desde el siglo anterior (algunas de ellas desde 1825) tenian a su cargo la educacion media y superior eri el Estado: la escuela de Derecho, la escuela Secundaria y de Bachilleres de Orizaba, la Secundaria y de Bachiileres de Xalapa; el Institute Veracruzano, la Secundaria de Bachilleres y de Artes y Oficios de Cordoba, la de Artes y Oficios de Xalapa; la Secundaria y de Bachilleres de Tuxpan, y algunas mas que habian estado a cargo del antiguo Departamento Universitario del Estado^." El primer Consejo Universitario se formo de la siguiente manera: como Rector Dr. Manuel Suarez; como Secretario General de la Universidad, Lie Mario Cordera Pastor; como Director de la Facultad Juridica, Lie Alfonso M. Echegaray; como Director de la Escuela de Bachilleres, Lie Victor G. Pina; como Director de la Facultad Biologica, Dr. Carlos E. Romero; como Director Honorario de la Facultad de Bellas Artes, Arq. Arnulfo Dominguez Bello. 8 Hernandez Palacios Aureliano, Teslimonio de Universidad Veracruzana. Xalapa p Salmeron Fernando, Cuestiones edticauvas v nagmas sobre Mexico, ed. Universidad Veracruzana, Xalapa, 1980 p. 20

16 2 En 1954 se fundo la Facultad de Pedaeoeia que luego se unira a las otras carreras. La Facultad de Filosofia comenzo su vida el dia 1 de febrero de 1956 Los catedraticos fueron Fernando Salmeron, Francisco Soto y Librado Basilio. En 1957 se incorporo a la Facultad el Instituto de Lenguas como, Departamento a fin de proporcionar el aprendizaje de idiomas extranjeros a los alumnos de la Facultad. Mas tarde se hara Facultad de Idiomas El mismo ano 1957 se crearon, dentro de la misma Facultad de Filosofia y Letras, las carreras de Letras Espanolas y la de Antropologia y con el auxilio del profesor Xavier Tavera Alfaro se creo la carrera de Historia. Las tres carreras: Antropologia, Historia y Letras iniciaron sus actividades docentes el dia 10 de febrero. El 30 de abril el Consejo Universitario autorizo al Rector para tratar con el Dr. John O. Harrison, encargado de los asuntos latinoamericanos de la Division de Humanidades de la Fundacion Rockefeller todo lo referente a la ayuda que esa Fundacion podia dar a las investigaciones de la Universidad Veracruzana. Don Fernando Salmeron seria beneficiado con una beca para realizar estudios en Alemania. En 1958 la Facultad de Filosofia contaba con nueve alumnos inscritos en primer ano, y seis alumnos en el segundo y la Facultad de Historia 14 alumnos, Antropologia 11, Letras 6 alumnos. Es tambien de notarse que en su mayoria los alumnos desempenaban alguna otra actividad o cursaban 10 Hernandez Palacios Aurcliano. Tcstimonio de la Univcrsidad Veracruzana. Xalapa. 1988, p. 1X8 12

17 alguna otra carrera universitaria. Los maestros de la Facultad de Filosofia eran Adolfo Garcia Diaz, Alejandro Rossi y Fernando Salmeron. El 27 de enero de 1961 seaprobo la creacion del Instituto de Ciencias de la Universidad Veracruzana bajo la direccion del Ingeniero Miguel Angel Barberena Vega. El Instituto no contaba con edificio propio y comenzo a funcionar en la sede de la Facultad de Filosofia y Letras que por este motivo recibio el nombre de Facultad de Filosofia. Letras v Ciencias. Todo estaba llevando ya a la interdisciplinariedad o Carreras Mixtas. Cuando el doctor Salmeron parte a Alemania, queda al frente de la Carrera de Filosofia el maestro Joaquin Sanchez Macgregor. En 1964 todavia esta como Director de la Carrera de Filosofia el profesor Joaquin Sanchez Macgregor. En 1965 al frente de la Carrera esta Jose Antonio Robles G. Mas tarde, el Director es el profesor Enrique Villanueva V. y los maestros son Jose Antonio Robles, Octavio Castro y 11 Francisco Gonzalez Aramburu. En 1966 se incorpora el doctor Jose Benigno Zilli que habia hecho estudios de Filosofia en la Universidad de Bonn (Alemania). En 1968 se incorpora la Mtra. Judith Schoenberg, egresada de la UNAM12. En 1968 la Direccion de la Facultad de Filosofia queda en manos del primer egresado de la misma, maestro Octavio Castro Lopez. En 1969 el maestro Castro pasa de Director del Departamento de Filosofia a Director General de la Facultad de Pedagogia, Filosofia y Letras, quedando en su lugar la maestra Judith Schoenberg, como encargada del Departamento de Filosofia. Posteriormente el maestro Castro viaja a Europa. A su regreso retoma la Direccion de la Facultad de Filosofia en De julio de 1971 a enero de 1972 la Direccion esta a cargo de la maestra Judith Schoenberg. En febrero de 1972 ocupa la Direccion la maestra Ma. del Rosario Amieva. El maestro Alejandro Herrera en A partir de esta fecha, la Facultad esta bajo la direccion de Octavio Castro, de manera ininterrumpida, hasta El maesiro Francisco Gonzalez Aramburu es un traductor de exceptional eapacidad. rcconocida intemacionalmente, 12 La maestra Schoenberg publico en Hie British Journal for the Philosophy of Science un atticulo, "Confirmacion mediantc obscrvacion y la Paradoia de los Cuervos" Nov. 1964, 15. pp. 200* La Maestra Amieva es iiuslre egresada dc la Facultad de Filosofia de la Universidad Veracruzana. En 1973 parte a Inglaterra para hacer estudios de posgrado en la Universidad de Londres v obticnc el grado de M. Phil. (Master in Philosophy). 13

18 En 1987, por iniciativa principalmente del nuevo maestro Ariel Campiran, egresado de la UNAM, aparecio la revista Ergo como organo oficial de la Facultad de Filosofia de la Universidad Veracruzana. La revista desde el principio tuvo una grande apertura. En su primer numero declaraba: Ergo publica ensayos, discusiones, entrevistas filosoficas de calidad, resenas, selecciones de pasajes de textos filosoficos clasicos sin excluir ningiin topico, doctrina o punto de vista. La revista Ergo ha sido bien aceptada y ha tenido resonancia. Hasta la fecha se han publicado cinco numeros. Durante toca a la maestra Ma. del Rosario Amieva Gonzalez serdirectora nuevamente de la Facultad Cuando ella se retira, para hacer estudios especializados de Psiquiatria en la ciudad de Mexico, el nombramiento de Director rec-ae sobre el doctor Jose Benigno Zilli Manica, el 12 de mayo de 1989 como interino, y el 9 de julio de 1990 como titular. Su primera tarea fue la revision de planes y programas de estudio pedida por el Consejo Universitario a toda la Universidad. En este mismo tiempo, de acuerdo con el Consejo Universitario, varios alumnos obtienen su titulacion mediante modalidades distintas de la clasica tesis, se compran muchos libros para la biblioteca, y por primera vez se publican las investigaciones o trabajos redactados por alumnos de la Facultad de Filosofia. En 1992 la Facultad adquiere tambien un equipo de medios audiovisuales (television, videocasetera y camara de video) en consonancia con los nuevos tiempos. 14

19 in U N E S T U D IO D EL E P IS T O L A R IO DE JO S E G A O S 1 Las "cartas" de Jo se G aos La revista La Palabra v el Hombre en el volumen XXI num. 30 del ano de 1979 rindio homenaje a un antiguo colaborador de esa revista, al doctor Jose Gaos, para conmemorar los diez anos de su muerte. La iniciativa de este homenaje, que consistio en la publicacion de treinta y una cartas ineditas, fue de Sergio Galindo, conocedor de algunas de el las cuando en aquellos anos desempeno la direccion de la revista. El primer numero de La Palabra v el Hombre aparecio en abril de 1957 como revista del Departamento Editorial de la Universidad Veracruzana para continuar las publicaciones de dos revistas anteriores: Uni-Ver que aparecio de enero de 1948 a enero de 1951 y la revista Universidad Veracruzana. que se publico desde enero de 1952 hasta diciembre de El primer director de la revista fue el escritor Sergio Galindo y el Consejo Editorial estuvo formado por Gonzalo Aguirre Beltran, Fernando Salmeron, Xavier Talvera Alfaro, Jose Pascual Buxo, Adolfo Garcia Diaz, Ramon Rodriguez, Alfonso Medellin Zenil, Dagoberto Guillaumin, Luis Ximenez Caballero 15

20 La motivacion para la publicacion de las cartas fue multiple: a) La mayor parte de los libros de Gaos estaban agotados; varios prologos a libros ajenos y muchos ensayos nunca recogidos en volumen resultaban ineneontrables b) La correspondencia con discipulos y amigos contiene noticias sobre las fechas y forma en que fueron escritos sus libros. c) Juicios sobre obras y personas o confesiones autobiograficas sobre los habitos de estudio y rasgos de caracter sobre Jose Gaos. Todas estas noticias sedan muy utiles para entender la personalidad de quien fuera figura central de la vida filosofica en Mexico por mas de veinte anos. En la presentacion de las cartas hecha por Fernando Salmeron, uno de los mas fieles discipulos de Gaos, hace la invitacion para que se promueva la publicacion de otros textos ineditos, y la reedicion de los ya agotados. Esta idea se esta realizando actualmente en el Institute de Investigaciones Filosoficas de la U N. A M donde Fernando Salmeron ha sido director de 1966 a Un equipo de investigadores esta trabajando arduamente en la publicacion de textos ineditos y en la reedicion de los textos agotados Los manuscritos de Gaos se encuentran depositados en el Archivo del Institute de Investigaciones Filosoficas y estan siendo publicados en volumenes de una coleccion de Obras Completas de la U N. A M teniendo como coordinador a Fernando Salmeron, lo cual viene a cristalizar la idea de su mas devoto discipulo en anos remotes. En estas cartas que estudiamos se puede encontrar parte del trabajo que se va a realizar, es decir, establecer la relation de Gaos con la Universidad Veracruzana; constatar el tiempo en que se desempeno como profesor en esta Universidad en los cursos intensivos reguiares de la recien fundada Facultad de Filosofia y Letras; las referencias a la organizacion de esta Facultad, que siguio sus ideas sobre la ensenanza de la filosofia y noticias sobre las Obras que la Universidad Veracruzana publico y sobre los articulos publicados en la revista La Palabra v el Hombre El doctor Salmeron revela en su comentario que a traves de las cartas se trata de sostener la tradicion intelectual que Gaos habia iniciado, es decir, la relacion epistolar era una manera de mantener la actividad intelectual con Gaos y su interes en el desarrollo academico de la Universidad Veracruzana Por otra parte, de la lectura de las cartas se desprende que el interes de Gaos trascendia la mera relacion profesional para interesarse y preocuparse por el provenir academico de los discipulos que supo formar y mantener en torno suyo a lo largo de muchos anos. Por todo esto ha sido considerado como un verdadero filosofo y maestro formador de discipulos. Sin dejar de! 6

21 observar las caracteristicas de indole filosofica que por breves espacios manifiesta. 17

22 2 C artas relacionadas con la U niv ersid ad V eracru zan a v la Facultad de F ilosofia v L etras Desde la primera carta publicada se advierte la preocupacion por la marcha de la Facultad de Filosofia y Letras de la Universidad Veracruzana: "Espero que con ocasion de la reanudacion de la actividad normal de la Facultad nos vearnos a menos que lo impida la misma reanudacion en Xalapa... " El tres de julio de 1957 manda afectuosos recuerdos a Rossi y Garcia Diaz que ensenaban en Xalapa y anade: "los mejores votos por esa Facultad de Filosofia, tan bien configurada en cosas v personas15" Se ha subrayado la ultima frase para hacer notar el aprecio que Gaos manifiesta por la naciente Facultad. Hay que advertir que para entonces la Facultad estaba en su segundo ano de vida. El veinte de diciembre de 1958 Fernando Salmeron esta ya en Alemania, las cartas continuan y tambien las preocupaciones respecto a la escuela de Xalapa, en la que ambos tuvieron un papel tan importante. Gaos ha estado enfermo y los medicos le han prohibido los viajes, por eso, "Todo lo relacionado con Xalapa queda en suspenso hasta despues del ano sabatico". Se infiere, por el contexto, que Gaos alude a la invitation, o a planes muy concretos para conferencias o cursos en la Universidad Veracruzana, que por el momento sufriran un retardo. El estado de salud de Gaos sigue su curso, aunque dice no haber empeorado notablemente. Con todo, su salud y su edad condicionan lo que 14 "Cartas. Jose Gaos" en I.a Palabra v ci llomhrc. Vol. \ \ 1 nnm Ibidem 18

23 parecen ser planes muy concretos de pasar a vivir en Xalapa: "Algunos amigos de la Universidad me han hecho concebir la esperanza de que pasado el proximo curso, y cumpliendo a fines del proximo ano los sesenta, me hagan profesor emerito, lo que cambiaria todos mis planes en relacion con Xalapa. Pero se trata de un proyecto que no debe divulgarse..." En la carta del catorce de enero de 1960 uno se entera explicitamente de que habia planes muy concretos para que Gaos se estableciera definitivamente en Xalapa: "O Gorman me ha contado de su grata estancia ahi y del interes de ustedes por mi eventual afincamiento en esa: Me conmueve, pero ya sabe usted a que esta subordinado". Habia, pues, planes muy concretos para que Gaos se estableciera como maestro de la Universidad Veracruzana. Esto no se pudo realizar, pero su relacion con la Facultad de Filosofia y su preocupacion constante por ella continuaban: "Espero tambien que usted me informe de la marcha de su Facultad, de la forma en que haya resuelto, o vaya resolviendo, o piense resolver, sus problemas. Si puedo ayudarle en algo, dentro de los limites de la decencia en el uso de la situacion de emerito de que le hable, cuente con ello. "Para estas fechas don Gonzalo Aguirre Beltran se habia presentado como candidato a diputado y el corresponsal principal de Gaos, Fernando Saimeron, era el mas viable prospecto para la Rectoria. En efecto, ya habia sido rector interino en una ocasion anterior por solicitud de licencia del Dr. Aguirre Beltran del 20 de diciembre de 1959 al 20 de febrero de I El 14dem arzode 1961 Fernando Saimeron, el discipuloy corresponsal de Gaos, fue nombrado rector y las cartas seran en adelante dirigidas a mi querido rector o, a mi muv querido rector Pero la preocupacion por la Facultad sigue igual: "Me alegrare mucho de que pueda usted venir por aqui aun dentro de este mes, para que hablemos de la avuda que pueda prestarle en el duro trance de inopia de profesores nor que esta pasando ese ouerido Departamento de Filosofia. Me alegrare mucho tambien de saber que solucion distinta de la que a mi me parece unica posible le parece a usted no solo posible tambien, sino ademas preferible.1 " Se puede leer entre lineas que Gaos ha propuesto ya lo que seran sus cursos intensivos sustentados en la Universidad Veracruzana. A esto parece referirse la alusion algo oscura de 16 Ibid. >.^l 1 18 Hernandez Palacios. A. Testimonio de la Universidad Xalapa p 248, 19 "Cartas, Jose Gaos" en I.a Palahra v el llombrc. Vol. \ M man

24 la "solucion unica posible." En adelante ia presencia de Gaos en Xalapa sera casi habitual. La proxima carta ha de ser transcrita casi integramente porque toda ella expone el proyecto de curso que se propone desarrollar. Es del veintidos de junio de 1961: "Se acerca la fecha de mi viaje a esa ciudad y Universidad. En efecto, si de hoy al domingo dos de julio nada lo impide, me propongo hacer el viaje dicho domingo, saliendo de aqui a medio dia, en el autobus de las doce para Uegar ahi a eso de las seis de la tarde, y empezar descansadamente mi curso al dia siguiente..." "Le adjunto una tabla cronologica del curso para que haga el favor de reproducirla en forma que puedan disponer de ella desde la grimera leccion los asistentes al curso. Y por favor guardeme las dos hojas^" 20 Ik p

25 Mexico, D.F. Juevea 22 de junio de 1961 Mi querido Rector; Se acerca la fecha de mi viaje a esa ciudad y Universidad. n efecto, si de hoy al domingo 2 de julio nada lo impide, me propongo hacer el viaje dicho domingo, saliendo de aqul a mediodia, en el autobiis de las 12, para Hegar ahl a eso de las 6 de la tarde, y empezar descansadamente mi curso al dia siguienle. Me gustarfa tener la mismb habitacidn en el hotel que tuve la ultima vez: creo recorder que fud la 121; en todo caso, en el primer piso, la ultima o penultima de las que dan a la callecita lateral del hotel, que tienen una orientacidn muy huena, una vista m aplfica y son sosegadas. Hay que ver si tiene mesa para escribir, y si no, pedir que la pongan, como la vez pasada. Gracias an* ticipadas por todas las molestias que se tomen V, o/v su delegado. Le adjunto una tabla cronoldgica del curso para que hagan el favor de reproducirla en forma que puedan disponer de ella desde la primers leccidn los asistentes al curso. V por favor, gudrdeme las dos hoias. 5i de hoy al domingo 2 no hay ninguna novedad, sin escribirle mds me presentarc ahi segun le digo; si la hubiese, le telegrafiaria. Saludos anticipados a todos y para Y. un buen abrazo epistolar mds de su 14 GAOS 2

26 17 24 N n cc* Kn n I 1 T TO Wj*oe 1775 N u co Sc)»ellin«1701 Critics titr It* r«x4/i pur/j Sc«U rtcl a odici6n l 700 <Z?rttici» tit) It* raxdn p r~a*: t tea Nuce Scliopcfilmucr 1790 CrCtica Util /iiici'o 1798 N «ce Cuinie 1804 ivluere Kunt No<1!«Keuftrbach 1806 F'ttrxo mmr\t» to fg *m tittl o jp (rit it 1812 I - <5ffica de H e««l 1813 Nnce KierkeMaord 1818 Nace Mu rx m Kxrxtio co m p uo/un(a</ y»*«fpre3en tttci<5 r* M uere IIokoI 1833 Nace Oi 1they F'iloaofCa la mifo/o>f ii Elaencia - del criatiun iamo 1842 Nace J amca 1844 Oia extract at> l>r*t «/ taaf> r tvt f>ositit)f> Co nceplo 8 a In un^uatiu Econom ic politico y filoitolio de Marx N a ce Nietzsche 1054 M uere Schellin^ 185S IVluere KJerkona nrd 1057 M uere Comte 1859 N a co n Husaerl, 8o rrso n y Dewey J IV lu ere S c H o p e i i ) i a u e r IV lu ere F e u e r 1_>u c h. IN a c e B e r t r a n d R u s s e l l IN a go S c h e l e r I ««3 M u e r o IV torx N a c e n J a s p e r s y O rte q ra y O o s s e t JN ietvtsche s e v u e l v e lc»oo d e f i n i t i v a m e n t e N a c e I I e id e «K e r IM u e re.in i e t z a c h e Trx pew ritfu t- <t> rx er.s / <5 >;tcos F r a t: m u ti siv»«> i MxdtS rt c r e a d o r a 1 <>1 O IV lu e re J a m e s. F s o iic ia d e la f i l o s o f i a IV lu e re D i l t h e y 1 9 J3 / e /e e ^ d e H u s s e r l 1 *> 1 O J *st ic o lo fzcta. d e /a.s c<_» rx c o tz io rxoa d o t t n a n c / o S o tz o It* jz Co ti e l s o l)o r l *>2 r> /-.V p erie/ici'/i -y' / io r 11 rtt t<?as«ea Str-r- >- * to m o 1 >2«M u e r e S c h e l e r I Q2<> J-^r-o tzt>tsc* y r t) tx l ti**ti 1 >3 2 J\slt* ti t * c io r» <?.** car/rf.s-<«r»«.>t M u e rre J I us.s erl 1<>4 1 M u e r e 1 I e r t i s o n 1 f^zt -v e r y / a r» tt tri sx M u e r e W l iite h e s.d M u e r e O e w c y 1 *>5 5 M u e r e O r t e i t n 22

27 Este cuadro estd hecho exclusivamente _ Son las fechas de nacimiento y rnuerte y de aparici6n re9- pectivamente de los fil6so os y las obras elegidas y algun punto de referenda mds de la misma indole, que ha parecido singularmente instructivo o. util. El examen comparativo de las solas referencias del indice hace caer en la cuenta de hechos o relaciones de mds o menos trascendencia hist6rica. Las fechas de nacimiento y muerte de los fil6sofos sefialan precendencias y Reneraciones, sorprendentes en casos: de los grandes viejos, Schelling prolonga la vida fisica, por decirlo asf, del idealismo alemdn, hasta la mitad del siglo X IX. Dilthey, que nace apenas muerto Hegel, muere dentro del siglo X X ; James era un par de afios mds viejo que Nietzsche, y muere un par de afios antes que. Dilthey; Husserl, Bergson y Dewey, que nacen el mismo afio, estdn nombrados en. el orden en que fueron muriendo, el ultimo no hace mds que ocho aftos; el gran viejo es aun Bertrand Russell; Jaspers y Ortega nacen el afio en que muere Marx. Las fechas de aparicion de las obras sefialan periodos de fertilidad y de intermitencia de dsta, que pueden ponerse en relacibn con las generaciones; el decenio del.8 0 al 90 del siglo XVIII es el de las CrCticas de Kant; hay dieciseis afios de la Critica del Juicio a la Fenorncno logia del espcritu;. cn los veinte primeros afios del siglo X IX aparecen las primeras grander obras de Hegel y la obra maesira dc Schopenhauer, y nacen Feuerbach, Kierkegaard y Marx, estos a un lustro de distancia; hay veintidos afios del AJurido de Schopenhauer a la Filosofla dc la mitologia, cuya composicibn alcanza uria crerfa plenitud el mismo atio de la primera cdiei6n dc la Esencia del cristianismo ; 1844 es un afio milagroso casi para la filosofia: es el afio de escritos decisivos del positivismo, el existeneialismo, cl marxisrao y del nacimiento de Nietzsche; y como por reacci6n de descanso. 23

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