Traducción Mario Caimi Pensamiento Filosófico Monte Avila Editores

Tamaño: px
Comenzar la demostración a partir de la página:

Download "Traducción Mario Caimi Pensamiento Filosófico Monte Avila Editores"

Transcripción

1 .. ',, \ ' \ ~ ~ \ ~ ' ~ ~ ~ ~ '.:: \ ~ ' \ ',, ~ ~ ' t \ \ ~ l ~ Traducción Mario Caimi Pnsaminto Filosófico Mont Avila Editors NSAMIENTO FILOSOFICO FENOMENOLOGik METAFISICJI O METODO!

2 PENSAMIENTO FILOSOFICO Fnom~ología: mtafísica o método?

3 Grhard Funk Traducción Mario Caimi Rvisión Robrto J. Walton r Mont A vi/a Editors L l

4 . dición n M.A., 99 ADVERTENCIA DEL TRADUCTOR ' ;> 9. Título original Phiinomno/ogi - Mtaphysik odr Mthod? Bouvir Vrlag Hrbrt Grundmann - Bonn 966 LA PRESENTE traducción s basa n l txto almán ditado por Bouvir Vrlag Hrbrt Grundmann, 3a. d., Bonn, 979. La rvisión dl txto spañol fu ralizada por l profsor Dr. Robrto J. Walton, d la Univrsidad d Bunos Airs. Para la traducción d términos hussrlianos hmos tnido n cunta la obra d Dorion Cairns: Guid for Translating Hussrl, Th Bagu, 973 (d. Martinus Nijhofj, sri Phanomnologica, Nro. 55), y para la traducción d términos hidggrianos hmos consultado las obras d José Gaos: Introducción a El sr y l timpo d Martín Hidggr, México, 2a. dición aumntada y rvisada, 97 (d. Fondo d Cultura Económica), y d Manul Olasagasti: Introducción a Hidggr, Madrid, 967 (d. Rvista d Occidnt). D.R. MONTE AV/LA EDITORES, C.A., 987 Apartado Postal 7072, Zona 070, Caracas, Vnzula ISBN Disño d colcción y portada Claudia Lal Fotocomposición y Paginación La Galra d Arts Gráficas Imprso n Vnzula Printd in Vnzula

5 A Ursula y Angla Funk,! ',

6 / A) INTRODUCCION: FUNDAMENTACION DEL SABER EN EL SIGLO XX j un k i t El siglo XX ha contmplado sucsivamnt l prsunto o dfinitivo drrumb d los sistmas filosóficos qu siguiron al kantianismo y al idalismo almán, l aug d los irracionalismos d la vida y la llamada rsurrcción d la mtafísica; ha vivido como vanguardismo la clbración d la crisis n todos los dominios; ha soportado la marcha triunfal d rligions ncubirtas, saludadas con frnsí, la profsión d f n idologías totalitarias, rvstida d las formas d una cincia mistriosa, y la xigncia d compromiso absoluto por l compromiso mismo. Esta época, fértil n lo filosófico como casi ninguna otra, no ha sido favorabl a la invstigación crítica, univrsal, d los fundamntos, ralizada d modo cintífico; sto s, nn ha sido favorabl a una invstigación filosófica d los fundamntos. La ddicación, libr d prjuicios, a la cosa, ddicación qu n todas las ci-;cias~í,-arlic~u:;:la~r::;s:.:..:.s..:u:.:n~s..:.o:;;br:.:..:;..:.nt7-:...n~d.::.id~o~ac::.::.:.p.;.ta:.:d;.o~si:.:n.:.d;i_:sc!:u:..:s:-:ió:..:n:...,;;.:n..:.o;.;;;;o..s~lo'- Propio d los trribls simplijicaturs n custions d cosmovisión y ik idologla qu s suln hacr pasar por filosofía..:. La confusión d profundidad d la cosmovsión y agudza partidario-doctrinaria, con la prtnsión inalinabl d la toría stricta, d procurar claridad concptual y distinción d los pasos dl pnsaminto, s una confusión gnral n l dominio d la filosofía (o d aqullo qu tinn por tal los consumidors d sistmas d pnsaminto, quins tinn n la vida una actitud práctica y buscan, n l mjor d los casos, satisfacr sus propias ambicions d prstigio). El irracionalismo irrsponsabl y sus acompañants, l dcisionismo y l xistncialismo, hacn sntir su grav pso sobr la filosofía; los sistmas psudosotriológicos d xplicación dl mundo, con sus prtnsions, a la vz Ingnuas y brutals, d rigirs n sistmas dfinitivos, ponn n g~ phgro l procso d sclarciminto gradual d la ralidad dada n cada cliso, articulada s tuatjyamnt El público, n la figura dl famoso hombr d la call, no l s propicio a una filosofía jrcida como cincia, aunqu ést, como autoridad dcisiva, sólo n muy pocos casos sté n condicions d fundamntar, (y sté dispusto a hacrlo) aun d la manra más modsta, las actituds y las opi- 3

7 ~ ;--. ( J ~ ;.. G -., > ' _; '---j -'\., } : " \~ '.., J IJ ::: :; f.}.,... '-.._... c:j.o ; '".J nions a las qu adhir con firmza. Cirtamnt, s un lugar común d la época l no rconocr qu si s prtnd jrcr l drcho d tn;;:-rot ~ asunto. s dbn cumplir simpr dtrminados rquisitos;, En con-=trast con sto, la cincia s alimnta dl sfurzo por una fundamntación Y una xplicación d alcanc cada vz mayor, d los objtos dados, qu ocupan la concincia como fnómnos. D rsultas d llo, quins, sguros d sí mismos, s sintn llamados a tomar, d manra carismática y sin crítica alguna, toda clas d dcisions, ofrcn un abirto contrast con aqullos qu, por amor a la cosa, quirn nsanchar paso a paso l círculo cl conociminto. El dso d sabr cómo s la ralidad n su fundamnto último s, al mnos, tan lgítimo como la autodispnsa d todo sfurzo cintífico fundamntal, y también ésta pud aplar al dso d tolrancia. D toda la ralidad, aqullo qu llga a aparcr como fnómno, aqullo qu llga a aparcr a la concincia, sto s, lo qu s vulv fnómno n l sntido más amplio d la palabra, srá simpr lo qu atraiga la atnción. Una filosofía qu s proponga colocar tals fnómnos n conxions d fun amntac n scu rtas manra r mcos y qu st dispusta a somtr stas conxions al control d la crítica, ud llamars nomno us o qu tin por mta la disolución d Jos prjuicios Y l sclarciminto d los supustos. iiliosciá (aunqu nunca sté libr d -, rupustos, y aunqu sté libr d prjuicios simpr sólo d modo condicionado)!a cincia qu s ocupa, por principio, n las condicions d posibiii~ ~ad d~ ~ como algo. Con llo pud adoptar l honorabl titulo d fno -.../ mno o a transcndntal, la cual stá as n l dominio /f ógico-gnosológico y rsulv odas las custions dl sr como problmas ~sntido,.. Las posicions mtafisicas, adoptadas con arrojo «xistncial», no l son sacrosantas, sino problmáticas, tan problmáticas como todo lo dmás. Esta filosofía fnomnológica no prsnta sistma alguno d doctrinas; n rgrsos itrativos a las condicions d posibilidad d un objto somtido prcisamnt a discusión, rgrsos a los qu una rflxión continuada ls da un alcanc cada vz mayor, sta filosofía fnomnológica dsarrolla conxions d fundamntación, con lo cual la filosofía s P~ como filosofar, s dcir, como continuo procso crítico-racional d fundamntación. S propon por tma la conxión ntr posicions mtafísicas, qu son suposicions, y l fclarciminto mtódico d las conscuncias propias d los sistmas. Frnt al pnsar crpuscular y al flamar d la cosmovisión; frnt al potizar y a la nsoñación n l sr; frnt al sacrificio d la razón n ocasión d la xaltación d la catgorla amigo-nmigo n la idología; frnt, 4 finalmont<, a la ida <n la f< y a la ub ida m la upmtidón, la filo ofia fnomnológica no busca profsions d f, sino conociminto. Es toría, i con todas las sutils ambicions d ésta. Con s su propósito, pusta n ; marcha por Edmund Hussrl como rflxión transcndntal fnomnológi- li ca sobr los fundamntos y caractrizada como cincia szricta, lla s l tma d las invstigacions qu sigun, y qu han d introducir y caractri- : zar a las Mainzr phi/osophisch Forschungn' 2 El conociminto d los prsupustos históricos d st trabajo hará más ~ fácil d conociminto d las situacions a las qu con él s apunta, poco más o mnos sgún la fras qu Hgl puso bajo su rtrato: quin m cono- c,.m r!!conocrá aquíl. ~ l ~ S trata d la sri <<Invstigacions filosóficas maguntinas» d la cual st libro forma l pnmr volumn. (Nota dl traductor). ~ i 5 j i! J f

8 osofía Í toría, :sta n, toiógi- ~ a s l~ actri- Q <,~,, rá más j, poco : cono-t 'li 'l lj rl ; >ro forma ~ i 5! ~ J B) l. QUÉ ES FILOSOFÍA? La custión qu aquí s planta s Qué s filosofía? 4, y no: qué significa para nosotros la fi/osofía?s. S trata d cirta cosa, y no d la valoración, simpr individual, d tal cosa. Acrca d la valoración d la filosofía s alcanzará rápidamnt consnso n una socidad nivlada, orintada hacia la vida práctica: pus filosofía val allí por lo absolutamnt no-práctico (y por tanto suprfluo); por la cincia d lo qu propiamnt no val la pna sabr; por un art d los pnsamintos cuyo significado, n l mjor d los casos, s stético o sólo válido n la historia prsonal; val por spculación nbulosa cuyas prtnsions d sridad tinn una vida curiosamnt larga; por doctrina d la cosmovisión d limitados y scularizadors adptos d un transmundo; val finalmnt por conjunto d opinions qu cada uno s forma, d modo más o mnos libr, acrca d Dios y d todo l mundo, o bin por rblión d los sxagnarios contra la vida. Frnt a todo llo s db sostnr qu la filosofía s cincia. Es y sigu sindo toría, y no s vulv práctica, ni tampoco poiética6. Sindo toría, s naturalmnt toría d objtos prcisamnt dtrminados, rsrvados a lla sola. Cuando s dic, con intnción polémica, qu l único problma d la filosofía s lla misma, s la filosofía misma, s quir xprsar con llo, n principio, cirto dscrédito. Est dscrédito s xprsa también, d otra forma, cuando s asigna a la filosofía, como dominio pculiar d su trabajo y d su actividad, la historia d la filosofía. Pus sta asignación no significa otra cosa, sino qu la filosofía ha mpzado por crar lla misma los problmas n los qu s ocupa. Lo qu aqi.ií s dic d manra agrsiva y a vcs poco objtiva s pud nada qu vr con imágns míticas, ni con rprsntacions d la f rligio- 7

9 sa, ni con sntncias gnómicas d sabiduría, ni con profsions d f poéticas como tals. Como cincia, o como sfurzo por alcanzar l sabr, no pud ofrcr indicacions sobr un dtrminado comportaminto, si invstiga las rlacions d sr. Como disciplina tórica pud sr l fundamnto d aplicacions normativass, pro lla misma no s ntoncs sabiduría d la vida, ni prudncia, ni conociminto d la vida, ni ayuda para la vida. Cada una d las cincias particulars pos su objto spcífico (tal como, por jmplo, las plantas lo son d la botánica; los curpos nfrmos o débils, d la mdicin::~; las lnguas, d las filologías); pro la filo~ofla, n st contxto, no tin por misión laborar, rcuprándolo y compltándolo, un trozo d la ralidad dada, olvidado hasta ahora y dscuidado. No complta la larga lista d las cincias d la naturalza y d las cincias dl spíritu. Ni tampoco prtnc a ninguna d las dos listas. Ef~~ivamnt la filosofía s aqulla cincia qu trata problmas qu lla, y s6ío lla-planta 9 :~ pro:par;r::tr_a-jrarfos-sdb~ ci~tam.nthaoraoañdonado ~~_c;aráctr.d comprj}~~pl~-ci~-suyoarstarvfvin(í"o~~-&~ ~-~~-- ~~s ~i~llci_a_~_~_i~,sr.írit.l!~...est caráctr d comprnsibl d suyo s propio, con todo drcho, d todo trabajo cintífico n sntido stricto. Pus l mundo qu stá a la vista stá fctivamnt dado a las cincias particulars, y l trabajo qu s raliza n llas sigu las linas dirctrics qu prmancn dntro d un dtrminado horizont d lo comprnsibl d suyo. En st caso hay algo qu la filosofía cirtamnt no hac: runir otra vz, con un procdiminto d rcolcción, stos rsultados d las cincias particulars. Tampoco s su tara sólo ordnar los rsultados d otras invstigacions y tnrlos disponibls d manra sncilla. Y aún mnos pud, por fin, producir otra vz, con sus propios métodos, lo qu las disciplinas particulars logran n sus dominios dl modo más sutil. Por consiguint, la filosofía no s nin'gún camino ral a las osas; no s rsumn d Iog;;;; ad um os por otro a o; y mu o mnos s una cincia univrsal totali- ~ Ahora bin, toda cincia u sté bin stablcida n l dominio d las cncas d a naturalza, o n l d las cincias dl spíritu, o n cualquir ~Tnio art d dtrminados supustos qu l sirvn d fundamnto Y qu lla no pon n discu~o mam s o s o con ICIOnado; lo condi CIOnant prmanc, n principio, oculto. Así, n l curso concrto dl dsarrollo d las cincias, l primr objto dl tmprano dso d sabr fu primramnt lo más insistnt, sto s, lo rbld y lo más notorio. Y lo más notabl d todo pud muy bin habr sido qu un vínculo mi~trioso parc nlazar las cosas; qu parc habr un podr oscuro, ocult~, qu las d- 8 trmina; qu las cosas son l xtrior parlant d un intrior callado. Si s qu ants d la configuración d las cincias propiamnt tals, J:; intn- ción stuvo dirigida a alcanzar aquí un sabr o quizá una cincia oculta,.'ª,~ ntoncs las cincias, dspués d habrs ddicado compltamnt a sus ta-~c-' ras, no pudn dscuidar ntramnt st aspcto. En fcto, las disciplinas cintíficas fácticas, configuradas finalmnt co- rno matrias d nsñanza, intntan simpr ir más allá dl mro conjunto dado d objtos d su dominio; intntan xplicarlo y aun fundamntarlo. Est procdiminto jrcido continuamni pon d manifisto la prma- ~ nncia d algo, a sabr: dl hcho d qu los límits d lo no xplicado ~ pr pro] din -- -;;m disc sac 2 yar ~ mn s llvan cada vz más ljos, cada vz más atrás. Pro al hacr sto, la r ctof invstigación part simpr d una bas dtrminada. Tin una fijación - la : tópica. Las bass a partir d las cuals las cincias d la naturalza y las t mr dl spír~tu llvan a cabo sus inv~t~gacions particulars d los problmas j Cin qu prcisamnt s ponn d mamflsto dsd llas, no ls rsultan probl- '. sm máticas a sas cincias mismas. Por consiguint, > pud dcir qu~ ~~; r stas cincias -por muy críticas y aun scépticas qu san con rspcto pu a las conxions particulars d los objtos d sus dominios- tinn qu qu sr mgnuas rspcto dl sulo dsd l cual comnzan su trabajow. Para, y a ailucdar un problma d asfronoma no s mprnd prviamnt la discu- ~. 2 sión d la posibilidad dl conociminto n gnral, ni s intnta xplicar ~ la ; la rlación d pnsar y sr, ni la d conociminto y objto, ni la d natural- d za historia. Quda_ fura d discusión l qu todos stos momtos, aun- ns qu no stén t~s d modo xplícito stán contnidos n a ul planto. a -Por lo mnos s sostin, como algo comprnsibl d suyo, qu por jm- plo, n princp0, hay conociminto; qu lo qu s invstiga s un nt; ( obj qu pos, como objto natural, un sr propio frnt a todo lo histórico. j d A stos supustos gnrals s añadn los spcials, qu rsultan d la p- i ciór culiaridad d cada disciplina. Por consiguint, l,qu, n un caso dado, 4 a X s l comprnda tal como s lo prsnta, s aigo--qu -p~ciñlliclia., si~ más condicions qu las qu la invstigación cintífica corrspondint oara j d s caso particular alcanza a dilucidar j las.-- En s sntido s db, por consiguint, dcir qu la filosofía, n fcto, l s: produc, cra lla misma los problmas qu trata. Sin duda no s ocupa J stá n toda clas d objtos dl mundo para dscribirlos y clasificarlos; pro ~ 0 f tampoco va a buscar sus objtos a un país d fantasía soñado o dducido ' cisa spculativamnt. Para lla s vulv problma lo qu para las cincias ~ articulars s n nral la bas, comprnsibl d suyo, d la posibilidad l 6: 'd trabajar. amnt a qu s ncuntra con qu también aquí. ~ sino hay un problma.~ lla la distin ropon m~r~ar,. sup ~ n 'l 9., 3 cos, 0

10 J do. Si in tn- )CUlta, sus ta- t co- ' njunto :ltarlo. ijación ' y las f )lmas Jrobl- ~. :todas, -~ :spcto ', --- t ~, ' Para discuxplicar turals, auniiiii"éo."" jm- nt; tórico. ~~ :la pdado,. ñtich~ t para fcto, i ocupa f s; pro ducido! ~~~~:~ " ~n aquí ~, prnsibl d suyo como sólo prsuntamnt com u o; qu s - propon un amntarlo y ntndrlo 'a. partir d los supustos corrspondints n cada caso. Al mundo tal como s prsnta n la xprincia dl common sns y n la xprincia práctica d las cincias, Jo studian -las disciplinas d las cincias d la naturalza y d las cincias dl spíritu. Al sacar a luz los supustos y las condicions qu qudan indisc_!!tidos n llas, y al dspojarlos d su carácird~m~~""siblsd~lafilowfía obtin su ro 0 mt su rop0 problma su ro io ob to. Tin qu comnzar con mditacions dl método posibl 2. Est objto, como condi- ~~mntc supusta dl objto mundanal comprndido n la xprincia ingnua y n la cintífica, no s d st mundo. Dicho brvmnt, «objto d la filosofía» srá xactamnt aqullo qu n todas las cincias particulars s pon por fundamnto d dmostración, admitido "Sífl dmostrac 3 D llo s sigun varias cosas: - La filosofía no s ni cincia d la naturalza ni cincia dl spíritu, pus lla toma por tma todo l compljo d condicions y d supustos qu hacn posibls in praxi como cincias a las cincias d la naturalza y a las dl spíritu. 2) La filosofía s cincia d los fundamntos, pus no fantasa ni spcu- \ ~ a sobr stas condicions y stos supustos qu son bas d las cincias ) d la naturalza y d las dl spíritu, sino qu pon d manifisto conxions dl tipo si-ntoncs, qu xplican qu un objto o un mundo db tnr aspcto qu mustra, si s suponn sta y aqulla prmisa. 3) La filosofía s una mprsa tópica y no utópica, pus no ínvnta sus ( objtos (duplicando l mundo) sino qu los ncuntra partindo d los datos J d las cincias particulars; y los ncuntra como fundamntos d la condición d posibilidad d tals datos. 4) La filosofía no s ocupa jamás n problmas prsuntamnt trnos, simpr rcurrnts, sino únicamnt n aqullos problmas provnints d la xprincia ingnua o d la práctica: al lvars sobr lo dado indaga las condicions d posibilidad d su fctivo caráctr d dado. 5) Con llo, la filosofía no sólo tin una fijación tópica, sino qu admás stá condicionada históricamnt: n la mdida n qu cada sabr, prsunto o fctivo, dscansa sobr sus fundamntos corrspondints, qu son prcisamnt los fundamntos d los qu s trata, y qu s han vulto históricos, la filosofía s «actual» n sntido minnt.. 6) La filosofía, ntoncs, no s dogmática sino crítica; no proclama nada, \ sino qu s atin a lo dado n cada caso, para ntndrlo a partir d sus supustos; con llo corro l tranquilo contnto con lo dado y s convirt n prmannt intranquilidad n la invstigación d fundamntos. \ 7) Sólo n un caso s la filosofía una filosofía sistmática: allí dond la ralidad, cuyos fundamntos lla indaga, prsnta un sistma lógicamnt cohrnt, o cuando la concincia constituynt d la ralidad s lla misma, sistmáticamnt, tal; pro sobr sto la filosofía no pud xpdirs al cominzo, sino sólo al final dl procso d invstigación por l qu va ponindo al dscubirto sucsivamnt los fundamntos. 8) La filosofía nunca vulv a sr como fura ants: n l rgrso itrativo a «supustos» cada vz más ljanos no pud ofrcrs a la mirada nunca lo mismo qu s ofrcira n ocasion~s antriors; y d st modo la filosofía, con su rflxión, continuamnt prosguida, sobr los fundamntos qu hacn posihl lo dado, s vulv cada vz más sutil, más ajna al mundo, más antinatural, más sotérica, y hasta más incomprnsibl para l qu llamamos hambr d la call. 9) Por llo, finalmnt, la filosofía no s nunca popular, ni stá próxima\ a la vida; nunca s asunto dl sano sntido comúnl 4, qu s agota n lo dado; porqu lla fundamnta lo dado y toma como problmático lo qu para l sano sntido común s lo más obvio dl mundo; a lla no l intrsa lo más comprnsibl d suyo, sino l fundamnto, también, dl caráctr d comprnsibl d suyo. Ahora bin, s ha ngado rptidas vcs qu hay2. un ngocio propio d la filosofía, y s ha afirmado qu la filosofía s simpr lla misma su propio asuntols. Salta a la vista qu tal comprobación db sr un cortomnt aqulla potncia vital qu sin duda ha sido n la época dl prdominio dl idalismo almán, o n la dad d la razón, también aquí s podría prguntar rgrsivamnt por las condicions d posibilidad d sta aprciación. Y ésta sría también una prgunta filosófica, un problma d la filosofía. Si s cirto qu la filosofía, n su rtrocsº-ª.j_ql[undamntos d una dctrm{nada opinió_f!_q d un_fl_r:.~sunto sabr, disulv las conxions f~ liars indiscutidas, ntoncs s comprnsibl qu s la xprimnt como ~inquitant. Ella, qu no admit sin más, ni acpta la prtnsión d validz d nada qu sté admitido ingnuamnt, d nada qu haya sido afirmado dogmáticamnt, d nada qu s haya supusto como comprnsibl d suyo, s tan sólo crítica, control, corrcción d lo qu s tin por comprnsibl d suyo n l mundo d la vida, n la f y n la cincial 7 No proycta ~nuvo, sino qu _ :s_clarc lo vijo. No proftiza stados futyros a partir d la situación dada, sino qu fundamnta la situación dada y las rlacions situativo-contxtuals, a partir d los supustos qu ls corrspondn ~ 9 JO

11 Viv n conxions dl tipo si-ntoncs, y no n proyctos dcisivos stablchlos--dmanra absoluta. Su ngocio s la rflxión crítica, y no la dcisión. dogmática. Por so mismo no dja d sr un momnto d prptua intranquilidad, porqu d lla no s pudn sprar nunca dclaracions dfinitivas qu sirvan para tranquilizar a spíritus orintados hacia la prospcción. Esta filosofía critica s intrsa d manra lúcida y srna por lo dado y por sus prsupustos; no apla al corazón, ni al podr d la voluntad, ni a la intrioridad oculta v dsconocida. Establc conxions, y no convoca a la acción. Cirtamnt, si la sguridad, la adaptación al mundo d la vida, la santificación d sistmas d conducción hrdados, la stabilización dntro dl caparazón propio, s considran lo más important d todo, ntoncs, frnt a sa tndncia, srá «intmpstiva» una filosofía qu plant prguntas por l por qué. Allí dond la incrtidumbr s intolrabl, dond la xigncia d sguridad s intnsifica hasta volvrs grandiosa, la filosofía, con su supración d lo comprnsibl d suyo intangibl, dbrá aparcr como algo molsto, como l nmigo por antonomasia. Por llo, las dogmáticas cintíficas y las dogmáticas d la cosmovisión, las dogmáticas idológicas y las rligiosas s han scandalizado simpr por l procdiminto itrativo-rflxivo d la crítica filosófica. En l siglo XVIII, n l XIX y n l XX la filosofía somtió a una invstigación d alcanc cada vz mayor a la mtafísica dogmática qu st~ simpr dtrás d las posicions d las distintas doctrinas d f, dtrás d las numrosas cosmovisions scularizadas y d los sistmas cintíficos idologizados (con ambicions d xplicación y d salvación dl mundo). Ya l hcho d la Invstigación dmustra qu aquí han dbido prdr su ficacia sobrntndidos comprnsibls d suyo, rconocidos hasta ntoncs sin discusión; pus d otro modo no habría podido siquira tnr cominzo la invstigación dirigida al sclarciminto d los supustos: una invstigación qu prcisamnt no admit ya como «última» la prsunta fundamntación última dogmáticoidológica d aqullos sistmas d xplicación univrsal. Asi como l rsultaba sospchoso a la ortodoxia clsiástica dl siglo XVIII, así también a la cosmovisión vulgar cintificista dl siglo XIX y a la scolástica idológica politizant dl siglo XX ls rsulta sumamnt sospchoso qu s ponga n duda d tal manra crítica y ntramnt racional la propia posición. Ahora bin, si la filosofía, fil a su tara racional y crítica, rduc simpr a los fundamntos d su validz lo qu stá sancionado por la f, por la cosmovisión o por la cincia, con llo llga a sr la concincia pnsant kat'xojént9. S propon la tara d tal sclarciminto posibl aun allí dond una mtafísica posicional -simpr muy adcuada a la vida no somtida a rflxión-, dond una dogmática rligiosa, una doctrina cintífica o una idología partidaria han djado d plantar prguntas2o. Por llo mismo, -~~ la filosofía, dsd stos puntos d vista ncapsulados, s considrada como -_: la instancia nunca dfinitiva, la qu simpr prsnta rsultados sorprn-. dnts, la instancia inquitant y productora d inquitud; y por todo llo, s considrada como la instancia digna d dsconfianza por antonomasia. En l siglo XX las idologías qu partiron dl punto d vista d la raza o d las class socials son l jmplo más caractrístko d qu ntoncs, por racción, s vulv obvia y comprnsibl por sí la difamación d los sfurzos filosóficos librs. En una época qu, por xigncias d la sguridad, ha hcho én principio ~~... la paz con las idologías dominants d hcho, la filosofía, para una con- : cincia d tal modo dispusta, db sr intmpstiva. Est parc sr l caso a mdiados dl siglo XX. La concincia d la época s adhir firmmnt<:! a la situación idológica actual y con llo s tranquiliza, d modo qu no quda ya lugar para una filosofía qu va prcisamnt más allá d la circunstancia tmporal prsnt, buscando rlacions antcdnts d fundamntación. Indpndintmnt d llo, la filosofía sigu hallando su único campo d trabajo n tals rgrsos d la rflxión hacia las condicions d posibilidad d lo dado hic t nunc, sindo indifrnt si las taras qu s prsntan n s campo s mprndn y s rsulvn n todo timpo. Aquí stá lgitimada la filosofía, aunqu no cumpla jácticamnt su lgítima tara. Aquí, como simpr, hay qu distinguir strictamnt ntr la quastio iuris y la quastio facti. Con los sfurzos pr-cintíficos s intntaba alcanzar las mistriosas r- ~ lacions mágicas ntr las cosas visibls; l trabajo filosófico tin por mta ~ ponr al dscubirto los factors naturals, y condicionants d la natural- f za, scondidos tras los fnómnos; n ambos casos s trata d un sabr profundizado qu atravisa las rlacions suprficials y no s conforma J simplmnt con llas. Por tanto, la tara consist n una continua rvisión dl sulo d conviccio;;s-qu s ha vulto familiar, y l propósito d la-~ filosofía s itrativamnt crítico. Sólo cuando s raliza sta invstigación continua y radical d los funda- ~ mntos s posibl dsnmascarar, llgado l caso, conviccions xistnts, j y prsntarlas como ngaños, quizá ficacs n la vida, pro ngaños al ~ fin'. Cuando s dscubr qu lo qu s comprnsibl d suyo para la com- ~ prnsión natural o cuasi-natural dl mundo, tin un alcanc sólo proviso- " rio, la filosofía s rvla como indagadora d ngafios. Al suprimir la fami- rr rr ; p S( d : rr S< t( h g p p y si d V d tl a S< - q n s; SI d 2 /3

12 a mida a o una ismo, como <prn- ) llo, ~ nasia. raza oncs, d los ncipio a conl caso :mnt qu s ' Aquí ima tauastio Jsas r- )r mta lturaln sabr nforma rvisión o d la ; fundaistnts, ~anos al la com- proviso-~la fami- J JJ. j liaridad dl vivir sin rflxión n conviccions y n opinions doctrinals más o mnos lgítimas; al no asumir las xplicacions corrints, ingnuamnt spradas, dl mundo y d las cosas, al no hacrs cargo d tals xplicacions y al no qudars, por consiguint, dtnida ant lo qu simpr s sospchaba, la filosofía s ds-ngañadora. S dsngaña i qu stá vivindo n una comprnsión corrint, si no s l confirma lo qu él spra, afincado como stá n cirtos horizonts d lo comprnsibl d suyo. Y prcisamnt n st sntido sutil la filosofía s continuamnt dsngañadora: simpr vulv a suprimir d nuvo las xplicacions d conxions, adoptadas y sancionadas, buscando itrativamnt más allá y hacindo qu lo qu aparntmnt ra dl todo familiar s vulva sospchoso. Esto quir dcir qu la filosofía s un procso infinito d dsngaño d xpctativas ntrañabls y plantadas con caráctr absoluto. Y prcisamnt porqu no hay nada qu l hombr dl siglo XX abrigu y acarici más ntrañablmnt qu las vijas xpctativas y los suños prsuntamnt «progrsistas» qu lugo la filosofía -al analizar más profundamnt- no pud confirmarl ni consolidarl, st hombr mismo ncuntra dsngafiadora la filosofía, d tal modo, qu s aparta d lla y abandona la actitud crítica (por dsngañadora) n favor d un giro dcisionista hacia l ngagmnt, sto s, hacia l compromiso con absoluta dogmático-mtafísicos: car t! st notr plaisir22. Así como una filosofía qu s ntinda a sí misma como tal jamás pud volvrs dogmática, así tampoco mostrará inclinación alguna por l scpticismo. Simpr part, cirtamnt, d lo qu dogmáticamnt s supon dado, d conviccions ingnuas y comprnsibls d suyo. Pro no s dtin n sto, sino qu suprim l ngaño d qu las xplicacions últimas habituals san ralmnt fu.ndamntacions dfinitivas. Y d st modo, la filosofía s procso, philosophin ; s dcir, aqullo a lo qu l antiguo dicho alud cuando dic qu s pud aprndr y nsñar a filosofar, pro no s pud aprndr ni nscifariáfi/oso""jiaii-:-'n~ s pud rlativizar tal intrprtación d la filosofía rduciéndola a una difrncia tipológica d los qu filosofan, y atribuyéndosla a lla. Al pnsaminto stático n rlacions intmporals d sr (como l d Jos grigos) s sul oponr l llamado caráctr dinámico dl pnsaminto orintado hacia l trno dvnir (l pnsaminto alémán, por jmplo). Pro n la prsnt discusión no s trata n absoluto d la sncia antropológica d st o d aqul hombr qu filosofa, sino qu s trata n gnral d una xplicación d las cosas: s trata d si la mprsa d la comprnsión d la totalidad s pud intrrumpir «l'hilosophin» n caractrs grigos n l original. (N. dl traductor). 4 t n algún punto y s pud dar dogmáticamnt por concluida, o d si n principio cada cosa qu s lgitima rmit hacia atrás, a rlacions d fundamntación más profundas (qu prcisamnt habían stado ocultas hasta s momnto) qu Jugo la filosofía toma por objto suyo2 4 Con st custionaminto crítico y con sta rvisión tórica dl sulo d sobrntndidos comprnsibls d suyo imprscindibls para l sustnto d la vida y para la orintación n l mundo, la filosofía cumpl la función d un acicat para l pnsaminto dsoso d sabr. Esto no quir dcir qu lla (al disolvr simpr d nuvo los dogmatismos) s vulva scéptica2s. Su procdr s l dl scpticismo mtódico, no l dl scpticismo como «tsis>>. A los scépticos absolutos, radicals, a Jos scépticos por principio, s ls pud y s ls db objtar lo qu los filósofos críticos simpr han qurido hacrls vr; sto s, a los scépticos s opondrán simpr pnsadors no mnos crítico:; y aducirán qu la posibilidad d dudar sriamnt prsupon qu s posan critrios confiabls para comprndr la lgitimidad d la duda26. Así, n su sfurzo crítico por clarificar las rlacions d la ralidad, la filosofía tomará por punto d partida las tsis, las xplicacions últimas dogmáticas, qu ncuntr n la concincia ordinaria d los contmporános normals, pro ncontrará también problmático, y hará qu s vulva problmático lo comprnsibl d suyo qu llos ingnuamnt prsuponn. El sulo sobr l qu s rigirán las invstigacions lo compart con la concincia ingnua, así como con la concincia cintífica más prcisa; sólo qu no pon los acntos mtafísicos ni doctrinarios d lo dfinitivo. Por consiguint s, n principio, rvisión d la mtafísica. Filosofar significa, por tanto, dsd Platón hasta Kant y Hussrl, podr prguntar, y tnr l dbr d prguntar incluso allí dond todo s prsuntamnt comprnsibl d suyo. Prcisamnt sta actitud s la qu hac qu la filosofía aparzca como dsngafiadora. La suprsión d las concpcions qu s han hcho habituals, acrca d las rlacions últimas, no s algo qu ocurra caprichosa ni arbitrariamnt n la filosofía, sino qu ocurr tomando n considración las rlacions tópicas prsnts n cada caso, y partindo d llas.~ ~o lo xplica todo la filosofía. ni lo xplica todo d una vz, sino qu quda ligada a lo qu stá dado, tal como sto s manifista. Por tanto, ;(;" habla sobr cosas d cual uir art o d ninguna part, 'sino acrca lo qu llga a sr fnómno; mantin una orintación tópica y no prsi -gu conxions utópicas27. Apnas pud cabr duda d qu la filosofía, al sr crítica continua d los puntos d vista mtafísicos prsupustos como comprnsibls d suyo, díscut solamnt su prtnsión d sr últtmos o dhmttvos, no su caráctr 5

13 d im rscindibls para l vivir y l obrar. Concd un drcho provisorio d subsistncia a lo qu a s afirma como dfinitivo. Pro n la mdida n qu ésta s simpr su actitud, s xplica l rproch d qu la filosofía nunca xplica propiamnt nada, sino qu continuamnt rmplaza todas las dclaracions por otras y d st modo no solamnt no ha alcanzado nunca la marcha d una cincia strictals, sino qu no podría llgar a sr una cincia xacta. Pro prcisamnt sta objción ya histórica, rptida continuamnt n spcial por part d las cincias particulars, contin ya una tsis mtafísica muy dtrminada y no confsada: la tsis d qu las cincias particulars ralizan ya toda la tara crítica d xplicación d la ralidad y no continn nada qu pudira, por su part, parcr dudoso, ni nada qu pudira somtrs a ultrior custionaminto. La concincia cintífica podría ngañars acrca d sto no mnos qu la llamada concincia ingnua. Las concpcions propias dl mundo d la vida y las concpcions cintíficas dl llamado sano sntido común no son ninguna clas d magnituds fijas sino qu son variabls, a sabr: son l rsultado promdio d doctrinas filosóficas qu han alcanzado popularidad. El qu l spíritu filosóficamnt no-crítico s tranquilic con sta surt d rsultados no significa qu no s puda dsnmascarar l ngano d qu s sté ant la instancia qu suministra xplicacions últimas. Esto significa qu la filosofía -así ntndida- sigu sindo también l control imprscindibl dl llamado sano sntido común, dogmatizador unilatral. A lla l compt mostrar la historicidad d ést y su mra provisoridad. Una época como la nustra, qu practica cotidianamnt la f n un progrso cintífico-técnico auténtico o prsunto, y qu por llo mismo favorc todo lo nuvo por su sola novdad; una época, pus, qu pasa sin rparo y vrtiginosamnt d un vanguardismo a otro, s sin mbargo xtrmadamnt raccionaria, n la mdida n qu vulv a aplar simpr al «sano sntido común» como pidra d toqu d la ralidad. En fcto, st sano sntido común s una magnitud qu ha llgado a sr históricamnt, y s simpr sólo la arrir-gard dl pnsaminto. No son los qu stán prsos n él quins pudn sobrpasar lo qu s familiar y fácil d ntndr para st sano sntido común, lo qu para él s posibl y comprnsibl d suyo. El s un rsultant, y, como tal, no pud disponr nunca d dtrminants qu condicionn Jo nuvo. Sguramnt srá acrtado dcir qu la vida s más rápida qu la rflxión qu db dominarla spiritualmnt29; pro parc igualmnt corrcta la comprobación d qu l sano sntido común s más lnto qu l spíritu crítico, l cual stablc las dtrminants dl sano sntido común d mañana. La filosofía, al disolvr los sobrntndidos prsuntamnt com- _.., 6 prcnsibls d suyo, raliza un trabajo mucho más considrabl qu l dl sano sntido común. Ella part dl mismo sulo qu él, y s apropia d todo lo qu s pud alcanzar dsd allí; y por consiguint no s quda rtrasada rspcto d él. Pro a la vz s lva sobr la situación inicial, n la mdida n qu no quda prsa n las concpcions dfinitivas qu acompañan al sano sntido común por término mdio3. Sólo cuando las dogmáticas qu hasta s momnto han xistido pirdn su furza d corción, s posibl alcanzar un punto d vista nuvo y más lvado, visto dsd l cual lo qu hasta ntoncs ra comprnsibl d suyo s vulv problmático. La filosofía s l procso qu hac qu st dsarrollo s vulva transparnt. Por consiguint, no xist l punto d partida por antonomasia para l sfurzo filosúico d pnsar y d conocr. Lo qu ra digno d confianza n l procso histórico d dsarrollo dl pnsar, aqullo qu una rflxión. rtrospctiva d índol filosófico-crítica tomaba por término d rfrncia, t s ha modificado n su situación. La xprincia natural, qu acrdita n la práctica su vrdad, no s una magnitud comprnsibl d suyo, como tampoco lo s la razón concrta, sin cuya aplicación n cada caso no sría posibl ni siquira dudar con fundamnto. Los conocimintos admitidos, d las cincias qu progrsan con sguridad, van sindo no mnos problmáticos qu las xprincias provnints d la historia. Dicho brvmnt: lo qu n cada caso s sobrntndido como comprnsibl d suyo, no s algo qu dpnda d la filosofía. Es algo qu s nuncia, s dfind y s absolutiza n mtafísicas abirtas o scrtasll. La filosofía lo halla ant sí Y ncuntra n llo l punto d partida para la rflxión itrativa prcisamnt sobr las condicions d la posibilidad d llo. Est s l motivo por l cual ~ simpr vulvn a aparcr nuvos sobrntndidos comprnsibls d suyo ~ acrca d Jo qu sa la filosofía y acrca d cómo haya qu dfinirla sgún ~ su sncia; sobrntndidos a los qu un grado suprior d la concincia & dspoja d su prtnsión d validz absoluta rduciéndolos a su condiciona- l lidad tópica. En tanto qu ya no s sprn d la filosofía contnidos doctrinals mta- J ffsicos dfinitivos; tan pronto como, por l contrario, s la tom por un ~ procdiminto mtódico progrsivo, s pud clarificar también su concp- l to. Frnt a todas las posicions téticas con prtnsions d validz dfiniti- ~ j va, Ta filosofía aplicará l procdiminto hipotético y buscará los supustos ; qu corrspondn a lo ya dado; los buscará como supustos plantados co- ' mo oroblmas. Frnt a toda dogmática y a toda doctrina d contnidos ~ -consolidados, dfndrá l drcho d la crítica y l drcho d las prgun-! tas, simpr rcurrnts, por l «por qué»jl. Por mucho qu cambi mat- ~ 7 ~ ~ ' t d ; d a n h y a n ( d J d tt ti C tt d ]( d C< A t< a jé o tr,

14 l dl ia d uda licia!, s qu io las cordsd!máti- trans- L para fianza lxión ncía,!ita n ) tam- posios, d mátin.t: lo!s algo,bsoluí y ntmnt l cual ' suyo sgún cincia icionas mtapor un :oncp- ~ pustos dos cotnidos prgun mat- 7 i i i t rialitr l contnido d sta filosofía históricamnt condicionada, formalitr la filosofía s y sguirá sindo filosofar, sto s, crítica d los fundamntos. Con llo s hac posibl, por añadidura, difrnciar, sobr l trasfondo d los progrsivos sfurzos críticos, las posicions dogmáticas, rduciéndolas a casos típicos. Cuando s trata d la intrprtación d la ralidad, y d nunciados últimos acrca d lla, s pud uno rmitir por lo pronto a los nunciados d aqullos qu s formaron n sto alguna vz d algún modo una opinión. El procdiminto doxográfico-histórico prmit qu s haga manifisto lo qu alguna vz s haya xprsado acrca d una cosa, y hac qu s dsarroll una filosofía léxica qu por lo común s limita a prsntar una doxa junto a la otra. Pro cuando l contnido no consist solamnt n opinions xpustas d manra más o mnos nutral, sino qu más bin s hacn anuncios y promsas y s ofrcn profsions d f, ntoncs s trata dl dogmatismo d los carismáticos proféticos, qu prtndn conocr, acrca dl sntido y d la cohrncia dl mundo, toda la vrdad, por la cual toman partido. Est s l lugar d la ortodoxia filosófica n sntido amplio. Si, sindo la actitud básica la misma, s trata no tanto d compromtrs uno mismo con una posición tal, como d xponrla tan solo y hacrla conocr, ntoncs la filosofía s prsnta d manra tóricotética. El contnido dogmático d las posicions, n stos casos, no simpr tin qu consistir n una doctrina acrca d cosas, sino qu pud también consistir n qu s xija qu s rconozca dtrminado camino rgio para llgar a dichas cosas. La filosofía tndrá ntoncs una orintación mtódicotécnica, n la mdida n qu nuncia juicios apodícticos rspcto dl procdiminto qu haya d aplicars. Ejmplos d sto s ncuntran n los dialécticos, n los analíticos dl lnguaj, n los dfnsors d la invstigación d timología profunda y n los nciclopdistas sic-t-non, todos los cuals son prcisamnt modlos d intolrancia mtódica. El procdiminto d ~a filosofía srá a_n~_l<)gico-parad<)jic!lc!!_<!ndo s prtn~ii~s- ;Ud-avarrzar.a~-~-_~_9\l_<:. p~.r:. principio no stá dado, y qu Jo qu por pnnclpío s transcndnt s pud sin mbargo ntndr «d algún modm;- ~afa-man =-a(ftils rlacions inmannts; ~ Totai,nnt---Ótro sría ntoncs, n cirto sntido, d st mundo, a partir dl cual s lo ntndría. A la invrsa, la filosofía qu s quda dtnida n lo dado tndrá un caráctr naturalista o bin un caráctr orintado a lo spiritual objtivo. En tal caso s físico-analítica, cuando s propon obtnr una xplicación unitaria a partir d los hchos d la naturalza, abandonando radicalmnt a la pojé todo lo qu no s puda incluir n lla, y dclarándolo falto d sntido. O bin intnta, por l contrario, d manra filológico-hrmnéutica, dsntrañar l sntido qu lla sospcha prsnt n una configuración, partindo 8 d la totalidad, a la qu aprhnd como dotada d sntido y unitaria. Tanto n un caso como n l otro s prsupon dogmáticamnt una tsis, a sabr: qu los fnómnos d la naturalza, y las configuracions d sntido propias dl spíritu qu s han vulto objtivas, pudn ntndrs a partir d llos mismos, y qu tinn un significado n sf. En l primr caso las cincias particulars s ncargan d llvar a la xprincia todo lo qu s puda dcir acrca d la naturalza, y la filosofía s torna suprflua; n l sgundo caso, todas las configuracions d sntido s intrprtan como productos y proyctos dl spíritu, con lo cual toda cincia particular, con todos sus productos y sus rsultados, s vulv filosofiah. Frnt a todas stas posicions qu afirman d manra absoluta una tsis rfrida ya al contnido, ya al método; frnt a stas dogmáticas filosóficas acrca d las cuals, y acrca d cuyas prtnsions, s pud discutir indfinidamntl4, l filosofar crítico-hipotético no asinta a su vz una tsis nuva, d contni'oo'flf<). Sólo pon d manifisto qu l filosofar s un procdiminto formal, qu cóñsist n buscar conxions d fundamntan uscar as m usv a lí dond la actitud in nua la actitud ro ia par cu ars, par n un amntos mostrac n a mitidos sin dmostración alguna. En la mdida n qu d allí haya d rsultar un sabr, tampoco tal filosofar pud prscindir d los primordials sobrntndidos comprnsibls d suyo, sólo gracias a los cuals pud constituirs un sabr; no pud prsn r, por tanto, d los supustos transcndntals a los cuals stá somtido todo lo qu puda man!fstars a la concincia. -Qu n l conociminto hay simpr ya una mtajfstcadl conocimin/0 35 s una tsis qu xplica tanto; o tan poco, como cualquir otra tsis mtafísica asntada como dfinitiva. O bin: qu;_ l spíritu, o la razón, o l conociminto, o la concincia, pos n los objtos n cada caso prsnts -y la ralidad tal como lla s aun no pud sr probada. ~a dmostrarla, la instancia captadora tndría qu ---so'brpasars a sí misma y tndría qu sobrpasar l Úmco modo d obtnr ~~~~~~~~~~~~~--~-~' jtos, las cuals stán fundadas n la structura d la concincia misma. Con llas s pud tropzar, por tanto, al dirigirs oblicuamnt hacia la 9 l.,, L

15 intrioridad, sto s, n la rflxiónj6. La tsis d la copia d la ralidad n l conociminto s una mra tsis, cuando a sta ralidad no s la toma por corrlato d la concincia n gnral. Lo qu lla puda sr, apart d su significado como corrlato d los modos n qu la concincia s dirig a lla, s algo qu da lugar a toqa ~a\: d intrprtacions mtafísicas. No s ést.l.l~gar d la filosofía. ~Sla"'prgunta más bin por las co~~ ncs d postbthdad d objtos únicamnt n l sntido d qu invstiga lo qu haya d sr aplicado para xplicar st o aqul actum prsnt (aprhnatlio). D st modo, la concincia, al star dada fácticamnt, pud -también volvrs problma para sí misma. t. -. ' <..~ ,..J --por tanto, l filosofar s_~o!~_:_:n_~ r~h<l:_a~~~~-go fác:s~~nt dado, r y pud sr~ cosa, un trozo d munc!q, un ns mntal, algo a lo qu s atribuy un sntido d cualquir spci qu sa. El filosofar crítico --prgunta por las condicions d cómo y por qué st fnómno, qu ha amostrado sr ~l n una Significación dtrminada, tin l aspcto con qu aparc. fnómno s aquí tanto una cosa como un curpo, un objto, una unidad d sntido y d significación n l más amplio sntido. Y aqullo como lo cual s mustra dpnd d la.índol d su lgitimación. Si todo sto, mpro, s condicionado, ntoncs, como s obvio, lo condicionant no pud sr d la misma spci: no pud llamars también «f_ nómno», o cosa, curpo, objto, unidad d sntido o d significación; y por so mismo s lo ntndrá trminológicamnt corno supusto y como condición para todo aqullo, s dcir, s lo ntndrá como lo no-objtual, sto s, como concincia, spíritu, razón, tc. Est s l sntido d la posición transcndntal d la concincia. En l mismo momnto n qu -como n las xplicacions prsnts- s vulv a hablar d concincia, d spíritu, d razón, y n cuanto stas unidads d sntido, sin duda, s fnomnalizan, prcisamnt la opración qu hac posibl stas lgitimacions rflxivas, opración qu s la condición corrlativa d la posibilidad dl sr d llas, no s fnómno (s dcir, no s algo lgitimado). En rsumn, la filosofía s ocupa n conxions transcndntals, dondquira qu éstas ntrn n jugo37. Cada vz qu s habla d lo transcndnt y lo inmannt, cada vz qu algo s mustra como algo, s cumpln cirtos rquisitos transcndntals, sin los cuals lo dado no podrfa sr dado. Lo qu s dstaca como objto dntro d dtrminado horizont d xprincia, sigu sindo la mta d la invstigación d las cincias particulars. Pro l horizont d lo comprnsibl d suyo, qu s l qu prmit la ubicación dl objto, s hac comprnsibl por las prguntas filosóficas rgrsivas, a partir d los supustos impücitamnt prsnts. En la crítica s arrisga 20 ~ una dtrminada hipótsis y s intnta comprobar si a partir d lla s pud xplicar algo qu hasta a ora so o s a a a rnitido corno un hcho Sipor llo s ha d caractrizar l filosofarol stglo X por un st o d nsayojs, s algo qu s pud djar sin discutir. Ni~~-~<. crítica qu~ s proponga la invstí ación d fundamntos ud r d hi ótsis. f --p-ro s s c qu la filosofía d nustro siglo s distingu n gnral por su caráctr consumidor y xprimntal, sto s problmático n l prsnt contxto, y más si s continúa dicindo qu lla labora fbrilmnt l influjo d casi todos los sistmas, métodos, puntos d vista y aprc;us prcdnts, y prospra n un mdium d discusions intrminabls39 Pud sr qu una filosofía nciclopdística, aljandrina, procda también n nustro timpo d s modo consumidor, rotulador, tiqutador y sincrtístico. Cuando lo hac así y xprimnta con todo lo históricamnt dado, s hac fctivamnt mrcdora dl rproch d falta d sridad, d sr artificiosa. Y st rproch significa qu s lo intnta todo, para alcanzar alguna vz un point-d-vu original, pro no con l propósito d rsolvr un problma fctivamnt xistnt. D una filosofía tal s pud afirmar qu s ncuntra n un stado d «xtrma disprsión». Por l contrario, l filosofar crítico qu apunta a los su ustos fundamntals prmit la rnáxi-;;;:-~oncntración:j. partir d lo dado n cada caso, s busca l horizont total d las condicions qu o hacn posibl.:..para sta tara no todo s intrsant, y la filosofía no s, ntoncs, la cincia d Dios, dl mundo, dl hombr y d todas las cosas n gnral (corno la dfin Christian W olff) sino qu stá ligada históricamnt al corrspondint lugar y stado d, la xprincia cuyos supustos comprnsibls d suyo, fijados con xactitud, hac rtrocdr. Está n la sncia d sta tara l qu la filosofía sa simpr nuva. No s l pud rprochar qu n lugar d sr cada vz más fácil y más comprnsibl, tnga qu volvrs, por l contrario, cada vz más complicada y más sutil. La importancia d su tara quda confirmada p~r ~ hcho j d qu lla, al final, produc prcisamnt dsngaños. Por qu xist, n l gnral, la filosofla, lo xplica ya Brnhard Bolzano, _l lógico _qu_ alcanzó J tardía fama n l siglo XX, cuando dic: La filosofla s la cnca d las ~ conxions objtivas d todas aqullas vrdads n cuyos fundamntos últi- j mos procuramos pntrar todo lo posibl, para volvrnos con llo más sa- i bios y mjors-lo. Pro la filosofía s hac ncsaria para la fnornnologla j y para la crítica fnomnológica, pus s trata d _darl a la!nomnologfc:_j la forma volutiva rqurida por la ida d una filoso la ~nmra, ~ s~br, J a orma una oso a d los cominzos qu s con ur ~ SI msma, autoconcincia jilosófíca, n absoluta ncsdad mtó-! dü mi -ffi( cu ía! hl Al Lt w ta! Cl< a u nc ra la s r cic ci: s ca br y d< dt y r y c al d 2.

16 pud :ho. s tito a qu '>tsis. por.. snt i!~ influ- :dn-~ tarri- ~!tador Ji mnt!! idad, ra al- -~.;; :ito d pud ~ conrmit sca l ra no os, dl Chris- :lugar fijados nuva. y más nplica- hcho ist, n lcanzó r d las os últimás sa- nologia ~ ~' s~br, f mrsma i mtó- ' l 2 q - ",, ~~ dica4t. A partir d aqullo qu, n cualquir sntido, s imponga a sí mis 'mo d manra conform a la concincia, s dcir, a partir dl fnómno, ~ -- mdiant l rtrocso gradual d la fundamntación crítica, s pon al dsc-; ;irto lo qu s condici d osibilidad d lo dado n cada caso particu- -~ ar; y n st procdiminto, n stas rflxions rgrsivas, s raliza la filosofía4z. Es racionalismo. 8) 2. SABER DOGMÁTICO Y CIENCIA CRITICA DE LOS FUNDAMENTOS4l Aunqu la llamada filosofía d la Edad Modrna dsd Nicolás Cusano, Luis Vivs, Giordano Bruno, Francis Bacon, Rné Dscarts y Gottfrid Wilhlm Libniz, ha visto florcr juntas, n Europa, tndncias racionalistas irracionalistas; aunqu haya habido simpr corrints sistmáticodcntlficas y aforlstico-artlstícas, intrss tórico-lógicos y práctico-políticos; aunqu, por fin, puntos d vista abstractos y concrtos, rligiosos y profanos, académicos y populars hayan compartido continuamnt la prpondrancia, a psar d todo llo s ha vulto un lugar común, al considrar la historia d las idas n Europa n l príodo ntr los siglos XVII y XX, sñalar algo así como un dsarrollo continuo. S supon qu una lína dircta, partindo dl prdominio dl spíritu cintífico, y pasando por la irrupción d la vida inaltrada, haya conducido al dscubriminto d la xistncia n su autodtrminación no anticipabl44. Espíritu-Vida-Existncia srían, ntoncs, los títulos d la historia d las idas dtrminada filosóficamnt, n los trs últimos siglos, n Occidnt y n l pnsar d los hombrs orintado hacia Occidnt. S prtnd, admás, qu st mismo dsarrollo, dl spíritu a la vida Y d ésta a la xistncia, s haya manifstado también dntro dl dsarrollo d un cirto moviminto filosófico contmporáno, a sabr, n la scula d la. fnomnología. En lla, Hussrl dfndría l primado dl spíritu Y d la cincia stricta, Schlr sría l dscubridor d los stratos particulars d la vida, y Hidggr s prsntaría como l hrmnuta dl sr-ahí Y pnsador dl sr 45 Est dsarrollo s ntndido como procso histórico, como dspligu dl pnsar n l sntido d qu la vija filosofía cintífica, abstracta Y académica, qu prdura n la forma d fnomnología transcndntal, rsulta dsplazada progrsivamnt por una filosofía d la vida intrsada por los problmas concrtos d la ralidad dl hombr; y sta fnomnología d la vida y d la prsona db djar a su vz su lugar a una hrmnéutica d la facticidad y a una analítica d la xistncia, sto s, a una ontología fnomnológica. S prtnd dscubrir, n sta intrcon- 22 xión, una concrtización dl planto d los problmas4 6. Ni un sujto n gnral abstracto y univrsal, ni un sr prsonal idal irral, sino sólo l sr-ahí condnado a la librtad pud srvir d punto d partida para la discusión filosófica dcisiva. Y dcisiva s considra a la prgunta por l sr d la concincia, por l sr dl sujto, d la prsona, dl cntro yoico, o bin, finalmnt, por l sr dl sr-ahí como sr-ahí. Con llo, la filosofía s prsntaría como intrsada, n último término y ntramnt, por la sncia d la xistncia4 7 Esta concpción da orign a numrosos problmas. No s pud djar sin xamn la posición dogmática qu stá n su bas. A sta primra convicción, qu casi s ya un lugar común, s añad una sgunda. Y ésta no s mnos problmática. Ya l último trcio dl siglo.; XIX, con su actitud sncialmnt positivista, había plantado, como una ;; ==:xigncia, qu ra tara d la filosofía l obtnr un concpto d mundo,.:.e ~ qu fus ralista, s dcir, qu stuvis libr d intrprtacions rligiosas ;~ ~-~y mtafisicas4h. Para los sucsors d los Turgot y d los Hum, d los "Comt y d los Mili, d los Mach y d los Avnarius, s trataba d un concpto natural dl mundo laborado d manra libr d prjuicios. Sólo parts dl mundo, s dcir, cosas conocidas n datos mpíricos, formarían part dl mundo positivamnt xprimntabl49. El siglo XX oyó, dsd la xigncia d Hussrl, d una filosofía como cincia stricta (9), l llamado a ir a las cosas mismasso. Pro difrncia ntr la actitud positivista y la fnomnológica s muy clara. Franz Brntano había plantado ya n 862, n su scrito Von dr mannigfachn Bdutung ds Sindn nach Aristotls, la custión d la stratifi:ación d la ralidad, y con llo había dirigido la atnción d la invstigación hacia l sclarciminto d difrncias d significación n l intrior d los concptos sr y ralidad. Alxius Minong podía ofrcr dsd 899St una doctrina cuidadosamnt laborada, d las distintas class d objtos, su toría d los objtos. Aquí s opra ampliamnt con l principio d la corrlatividad, d tal modo, qu con las spcis particulars d objtos s nlazan constitutivamnt las corrspondints manras pculiars d llvarlos a la xprincia. Hussrl, n su Idn zu inr rinn Phiinomnologi und phiinomnologischn Philosophi (93) formula l principio d todos los principiossz xprsando qu toda intuición qu sa dadora originaria s una funt lgítima~ conociminto. Con llo, mpro, s pon n discusión l privilgio d una sola xprincia, a sabr, d la xprincia snsibl, CO.!!.lO cual s invalid~ l pnncp0 positivista y nopositivista dl rtorno a los solos sntí En ugar dl monismo mpirista aparc l pluralismo d las cogitations y d las numrosas class d las más difrnts cogitations. Lo important s 23

17 qu algo s prsnta como algo. Y sgún sto, l llamado a dirigirs a fas c~sas ~ismas, proclamado por Hussrl y rtomado lugo, a su modo, y difundido por HidggrH, significa simplmnt sto: todo db tomars n srio, Y todo lo qu, mdiant cualquir opración lgitimadora spiritual aparzca n l horizont d la concincia pud sr objto d una invstigación posibl. Con llo s sal d la órbita d una filosofía puramnt ralista Y positivista, s dcir, d la filosofía «naturalista»: para adcuars a los fnómnos tal como s mustran, y n la actitud qu xactamnt ls corrspond, sin dscuidar ningún dominio dl sntido, s rquir una xtraordinaria ampliación dl campo d trabajo. _ Hay una sncial difrncia ntr la cosa como unidad snsibl prcptib, Y la cosa como no snsibl um a snti o y validz, - Ahora bin, n l siglo XX, a aqulla vulta a las cosas mismas s l ha asociado con mucha frcuncia un giro hacia l objto54, y más aún, s l ha asociado la concpción d qu s trata d una rsurrcción d fa mtajfsica 55. Pro s manifisto qu, como algo acrca d lo cual ha d xistir un sabr n l sntido más modrno y nuvo, también lo mtafísico ha d prtncr al dominio dl fnómno. Dsd qu Hussrl amplió l concpto kantiano d fnómno, s imposibl la mtafísica como cincia d lo totalmnt otro 56. La fnomnología, como cincia d los fundamntos n l dominio fnoméiiico; s ocupa simpr n fnómnos d toda spci Y n las condicions ~su fnomnalidad. En conscuncia, intrrogará también a aqulla mtafísica ingnua originada n una actitud natural, y l prguntará por las condicions y por los supustos qu opran n lla d manra impllcita. Dicho brvmnt: nunca podrá sr otra cosa qu la concincia critica d toda posición mtafísica asntada d modo dogmático, posición ésta simpr imprscindibl como bas; y la bas d la cual partn, tanto las llamadas cincias xactas, como las cincias intrprtativas, srá simpr, n algún punto, una posición dogmática. Incluso para sí misma la fnomnología sigu sindo simpr tma d prmannt y simpr rnovada discusión critica". Esto s dsprnd dl concpto mismo d fnómno, qu dic qu todo algo, todo X, sólo n razón d corrspondints condicions corrlativas d lgitimación pud sr aqullo qu s.~ ntr una conci al al o s vidnt, y aqullo qu s ha vultovíclént, no s al fnomnología dj sin tocar, smo qu a ana / t._ tambi~rsultado s_, ncsariamnt, un a solullsmo u' ia conc ncflr.- t... Pííé'SCada~a d stas opracions d volvrs, primro dirctamnt, lu- -...J~rgo~orfliiVQ:s Jugo d modo rflxivo potnciado, ha ;i~ vb~ t pr:aado ~i. ~ si.. ración d la concincia, d dint d las posibiiida d sta msma concincia's. Pro hablar, n gnral, 24 d manra anticipatoria, d todas las posibilidads d la concincia, s ab-~ :~urdo:--pus surgn históili.m~.u.i:._y~.l!)e-nifj_.sta'!_ _Q)Q_~_fa r~f!xió:r2-~t~:c-;i rat~~~~~=l_a_~m~i_< n~~~ s_ tqr?-~. J Lo qu l sr d sta misma concrncw puda sr, solo s pud mdagar : mdiant nuvas opracions d la concincia. Por tanto, n principio, nin- ~~ guna ontología, ni l dictado d la tradicional y prnn, ni l primado ~ d la modrna ontolo~ía fu~damntal d~str~ctiva, pud t:nr_ prrroga~iva i alguna rspcto d la f losofia d la concincia. La ontologa, s s la ntin- f~ d adcuadamnt, y la ontología fundamntal, si s la valúa d manra,; xacta, sgún su propio orign histórico, tinn sntido sólo como filosofía f transcndntal, como fnomnología transcndntal. Su vrdad s vritas.-~ transcndntalis59. ti El principio d todos los principios, d Hussrl, hizo posibl un pluralis- mod~- ~ét~o y dlgitimación qu pud rconocr no solamnt intuí-~~ dó~y--p~~pción-;nosolo actos cogmtvos, sino también, por jmplo, ac.:_,~ "to;-mocional-cognitivos60. En la mdida n qu, n gnral, algo s da a -~-ocr o a ntndr como algo, hay concincia. E ínclusiv n las llamadas!- vivncias no intncionals s xprimnta simpr_ sto y no aqullo, s~ x- ~.7 m dio cio st primnta asf o d otro modo. S trata, por Jmplo, d un angustrars vo y no d un tmr, si s quir tomar los ~jmplos d Hidggr. Aun cua~do j tal al sr-ah( n su sr f vaya st sr mrsmo6l, aqu~llo a lo cual s rfir ~ la nunciación s xactamnt un fnómno: prcisamnt fnómno qu,. d s manifista n la concincia d la manra como aquf l corrspond.. qu( D la concincia, dl sr, d la xistncia, hay noticia sólo a través d ; mi las corrspondints aprhnsions. Un sr como tal y ~na xistncia n. srl complta propidad sigun sindo simpr, n sa xprsón, un sr com-, d ~ndi~o, una xistncia compr~di~~ acrca d los cuals s comunica al:_f un go sgun lo qu n cada caso Slgmfiqun l La fnomnología s ocupa n los fnómnos comunrcabfs, lgrtrmabls..i y S ~t, d la xistncia n su xistir solo tin noticia n la mdida :z y n n qu st sr, o ~t~ xistncia, s han vult_o tr~nsparnts, sto s, cua.n- ciói i m do l puro sr y xjstjr han llgado a la concincia. Un sr qu s aclarc, i! lo mismo qu una xistncia qu s comprnd a sí misma, habrán d cant- J ~ nr n su cominzo mismo aqullo nunciado por la palabra con-cincia, ~ '-<. p sr-conscint. S mutila l sntido d concincia cuan d o, con t ra H ussr 'if, ;t /- plai y contra l principio d todos los principios, s lo limita a una dt~rminada ~ '!-- ~~: variant dformada d manra naturalista. Pro igualmnt s mutla l sn-.tr', tido d objto n la fnomnologa,. cuando s lo concb. como trozo d ~ sal mundo (d manra «ralista», «positivista»). Pus objto s, xactamnt, f ~~ sólo l corrlato d sntido d una mnción.. Incluso n h i "d ggnano. ~.. () X\"JitiC. POSI d t -~ 25 ~ 26! ~ ' tn y m; co CÍ2 pr< ju pri xic pn go

18 s ab- lu.rali~-... : mtm!lo ac-,t ; da a' tmadas., s x Jstiars cuando rfir no qu ond. avés d ncia n :r comnica almabls. mdida, cuanclarc, contcincia, Hussrl minada a l sn 'rozo d amnt, ~griano 25 dagar o, ninimado gativa, ntin- nanra. losofía ; vritas ;: trato comprnsivo con, por jmplo al martillar, simpr hay algo conocido y d lo cual s s conscint, a sabr, l podr martillar; quizá qud l martillo, como tal, sin sr dscubirto, y tampoco l objto s comprnda como «objtivo» ni como trozo d mundo alcanzabl para todos. El nunciar algo sobr l trato comprnsivo con una cosa cualquira rprsnta, prcisamnt, una particular mnción nuva. Todo llo ca dntro d la jurisdicción d la concincia62, El hambr d ralidad 63 qu, sgún s dic, caractrizó al hombr d los primros dcnios d st siglo, lugo l mbotaminto ant todas las rflxions qu fusn sólo gnoscológicas y analítico-críticas, finalmnt la imprsionant ddicación d la nuva invstigación a las cosas, trajron consigo l qu s aplas prcisamnt al principio hussrliana d la autolgitimación para obtnr una nuva mtafísica (contra l fundador d la fnomnología)64. La donación d las cosas n sí mismas, la captación inmdiata d un algo n su qual sncial, y rconociminto d todas las rvlacions dl mundo y d la ralidad -rvlacions d la índol más divrsa-: sto s lo qu ha conducido d vulta a soñar con un camino nuvo, intuitivo y dircto, a vrdads mtafísicas; y la fnomnología sría ant todo tal nsoñación. En su brv scrito Von inm nurdings rhobnn vornhmn Ton in dr Philosophi (976) Kant rchazó todas las doctrinas y todos los intntos qu s rduzcan a mro sntiminto, a comprnsión intuitiva privada, a iluminación particular, a inspiración subjtiva o a xaltación ntusiasta. Y Hussrl, con la doctrina d la abstracción idadora, qu s sul caractrizar d manra tan inxacta como intuición d sncias, no prtndió mostrar un camino rgio a las cosas mismas, qu pudiran rcorrr quins fusn I lgidos intriormnt. Esncia, formas sncials, rlacions sncials, son J y sigun sindo corrlatos d la concincia u ro rsa r nt Y no tnn na a qu vr con un mundo transcndntal n l vijo sntid~-..- mtafísico, mundo al qu algunos privilgiados tndrían accso. La captación d sncias s más bin un trabajo d dscripción y d comparación,._ posibl n razón d cambios d actitud Por consiguint, todo, inclusiv lo q; sa la mtafísica y aqullo qu }'4 planta prtnsions mtafísicas, dbrá alcanzar validz n la concincia ~ < prcisamnt d acurdo con sas prtnsions, y justo con llo corroborará!-una d las posibilidads d sa concincia. Incluso lo mtafísico s accsibl sólo como fnómno así ntndido, y no s accsibl d ningún otro f ~~do"' Y, como f nómcno, stá somtido a todas las invstigacions ana \)Xl-JJticas Y a todas las dilucidacions críticas dirigidas a las condicions d la posibilidad, tal como cualquir otro fnómno. 26 Es imposibl, por tanto, fijar lo transcndnt n sntido absoluto. Difrnt s 0 qu ocurr con la llamada transcndncia n la inmanncia d la concincia66. Est término quir dcir lo siguint: la cosa no s lo mi>mo qu la opración; o bin: l acto y lo constituido n él sigun sindo simpr difrnts, aunqu s prsntn juntos. Fnómno significa, por tanto,.im P sr una unidad d sntido; y sta unidad d sntido y d validz db sr considrada como corrlato d opracions mdiadoras corrspondints. T"a mtafísicatradicional s propon hacr accsibl lo transcndnt n sntldo absoluto. Con llo sobr asaría los límits d los fnómnos n su ffiomna dad, prtndría captar los fnómnos sin tnr qu atnrs a las ñodallifads d la captación. ~. pus, qu xaminar stos trs puntos d vista: si s pud stablcr razonablmnt un dsarrollo gnral, a partir d un prdominio dl spíritu y d la concincia, pasando por la irrupción d la vida qu busca afirmars a sí misma, hasta la manifstación d la xistncia dcisionista 67 ; si la vulta a las cosas mismas fundamnta acaso fctivamnt un objtivismo qu lugo s nlaza con un ralismo más o mnos acrític0 68 ; Y finalmnt, si l dso d xprincia bin concrta, l hambr d ra/idad 69 s pud intrprtar como si, por l camino cuasi-ncsario dl dspligu dl pnsar, supradas las posicions d Hussrl y d Schlr, con la propusta d Hidggr s dis la posibilidad d abandonar l pnsar como filosofía d la concincia, y d obtnr una mtafísica auténtica, una mtafísica qu no pudis sr suprada. Las rflxions siguints dbn ponrs al cominzo d tal xamn. La dsada dstrucción d la filosofía7o rvla un pnsar ahistórico, o T M al mnos un pnsar qu s cr libr d duda para con l curso ral, concrto dl pnsar, y qu tin por posibl un cominzo absoluto. En oposición a llo, una filosofía cintífica, tópica, ligada a su lugar, sostin qu J.Q_clQ pnsar, junto con sus rvlacions rnovadoras, s ntramnt histórico~ Con llo s quir dcir lo siguint: c_ada forma postrior dl pnsar pud xprsar algo adicional sobr las formas antriors dl mismo pnsar, algo qu stas formas antriors mismas nunca pudn hacr. Los dscubrimintos ralizados por l pnsaminto prsocrático, por jmplo, s prsntan al prsocrático d manra difrnt a como s l prsntan a quin stá n condicions d comparar los logros d los prsocráticos con los intntos dl spíritu n otras épocas y lugars, contrastando aquéllos con éstos. Caractrizar por otra part, la filosofía dl sabr, la filosofía dl yo, la filosofía d la concincia, o, dicho brvmnt, la filosofía académica como filosofía dl olvido d los problmas?i, quival a hacr filosofía d la concincia. La vida borbollan/ sólo pud rconocrs a sí misma; no ha olvi- 27 '-- p

19 f... dado nada, Y, consintiéndoslo todo a sí misma, no ntind ninguna otra cosa. La xistncia n su xistir no tin noticia alguna d olvido dl sr, ni d olvido d los problmas; tampoco s rmonta a la comprnsión d algo así como la structura d la xistncia, s dcir, a los xistnciarios. Sólo la r-flxión ofrc, frnt a la intntio rcta, algo nuvo. Por llo s db hacr simpr d nuvo l intnto d ntndr la filosofía ntramnt comojilosojfa d la concincia. Como filosofía, no s propon suministrar xprincias rapsódicas, sino conocimintos sistmáticos; y los obtin históricamnt, a partir dl sulo d crncias mtafísico y comprnsibl d suyo, qu s l d lla n cada caso. Rspcto d la comprobación d lo qu s sul llamar lo transcndnt, sta filosofía sólo pud sr philosophia transcndntalis, y sto significa qu sólo pud prtndr una vritas transcndntalis. Finalmnt, prmancrá por complto limitada a los fnómnos y al sntido n l cual stos fnómnos s vulvn comprnsibls. Y al intntar fundamntarlos, srá cincia d stos fnómnos. El intnto d dilucidar la constitución d los fnómnos n la concincia xig admás, por supusto, una manra pculiar d suministro d conocimintos, qu aquí y sólo aquí tin aplicación. A difrncia d toda dscripción ddicada a rgistrar, a sta manra pculiar d suministro d conocimintos hay qu buscarla n la rflxión simpl y n la potnciada, qu s garantía d un «idalismo univrsal» rctamnt ntndidon. En su sfurzo por alcanzar un sabr fundamntal, la fnomnología no dispon d un camino rgio, ni d una doctrina scrta rsrvada a iniciados73. Rchaza, por principio, toda gnosis y todo sotrismo. En l curso d sus sfurzos stá ntramnt ncrrada n lo qu Hgl llamara dspctivamnt la mala infinitutf74. S contnta con lla, porqu la otra infinitud s utópica. Mintras l absoluto hgliano, l spíritu, llva n sí d manra simpl la infinitud, sindo supradas n él mismo, d manra inmdiata, las contradiccions7s y habindo d sr dducidas d él las particularidads dl dsarrollo fctivo, qu d él s sigun, la fnomnología no tin nada qu vr con tal absoluto. La fijación qu hac Hgl, d lo absoluto n la autorrflxión db, a fin d cuntas, djar intocado a st absoluto carnt d cominzo y d fin; pus como absoluto, no s lo pud aprsar d modo alguno, ya qu sto sría limitarlo; pro Hgl (como Ficht y como Schlling) vulv a introducir un3. y otra vz limitacions n st absoluto, para xplicar la drivación d toda sta ralidad prsnt concrta, a partir d éj76. Prcisamnt con llo s pird, ya dsd l cominzo, lo absoluto, pus n toda autolimitación dntro d lo absoluto, como quira qu s la admita, acontc algo qu cirtamnt parc comprnsibl dspués, 28 a partir dl mundo, una vz qu ést ya ha llgado a sr, pro qu no s xplica a partir d lo absoluto como absoluto. La fnomnología conscunt conoc sólo la mala infinitud, s dcir, aqulla qu Hgl llama infinitud mpírica xtrna, qu tin lo otro d si simpr fura d sí misma. La concincia fnomnológica prsigu a sto otro, n una rflxión rgrsiva continuamnt rnovada. D sta manra, lla s tópica; d sta manra stá ligada a situacions y a contxtos; d sta manra s compltamnt histórica. En lla cada posición (cada lgitimación) s ocasión para una disolución crítica n las condicions constitutivas d la posibilidad. El procso inacabado intrminabl d st análisis crítico, qu tin lugar n un flujo d cogitations no anticipabl, s l absoluto fnomnológico: aqullo más allá d lo cual no s pud ir d manra alguna, la vida d la concincia, qu suprim las posici on~~ d l~s qu s.,... '. ha partido, pustas y admitidas d manra ntramnt gtma mgnuodogmática; las suprim mdiant l tránsito a suprposicions, sindo, ntoncs, crítica, mtacrítica, crítica d la mtacrítica77 l El sntido y l sr d la concincia, dl sr p~sonaf: ddl slr suj~o, ~. la xistncia, s simpr un tma propio d la filoso a a concnca n la mdida r. qu no s trata aquí d las vivncias como tals ni d tmpls ni disposicions d ánimo, ni s trata tampoco d catgorías ni d xistnciarios como tals, sino P. la mdida n qu todos stos momntos stán lgitimados como aqullo qu llos mismos mntan y hacn. La filosofía. s un sfurzo por ponr al dscubirto las mdiacions qu proporcionan conociminto. El djars llvar por la vida, n cirtas actituds d la vida cotidiana; l xistir como xistir, no dicn nada acrca d st xistir, como vida y como xistir. Pro n la mdida n qu aquí algo llga a sr nuncia- j do, hay una mdiación d la concincia aprhnsora. Esta mdiación s lo.~ qu l intrsa a la fnomnología, como filosofía cintífica. El vulco qu.: lla produc ha d atribuirs sólo a las conscuncias d la jcución d ; sta aprhnsión7s. j No hay lugar allí para una contraposición d sujto y objto. Pus a las manras d la concincia, manras d llgar d un modo u otro a la apari-, ción, ls corrspond simpr dtrminadas rvlacions d sntido. No hay un captar vacío, ni un comprndr, ni un concbir vacíos; no hay un vacío tnr = sabr, carnt d toda rlación, (Rhmk79), así como no hay concincia qu no sa concincia d algo o concincia con un dtrminado qual. La muy mntada intncionalidad d la concincia no pud prsntar lagunas. Inclusiv cuando s rmit a vivncias no intncionals, por jmplo a la angustia y a la cura, angustia y cura no son llas mismas una nada, sino qu rvlan prcisamnt l qual corrspondint; y ant todo, angustia 29

20 no s dcir, 'ro d a sto to, d,._ :incia _ tm xis ; stán oso fía :ionan a vida como unciaa s lo ~o qu ión d ~ ' j ~ s a las ~ apari-, ~ -lo hay vacío ty con-.o qua!sntar jm- nada, ngustia 29 y cura no son ya ontología d la angustia y d la cura, sino qu no pudn prscindir nunca d la captación, qu s prcisamnt la qu dsarrollará sa ontología. Y para la laboración d un sistma catgorial d lo xistnt, así como para la xposición d la conxión d las structuras xistnciarías, s rquir la fijación objtivadora. La angustia y la cura tomadas vrdadramnt sólo como angustja y cura, porqu:: stán lgitimadas sólo como angustia y cura, no dicn más qu sto: angustia Y cura. No dicn nada acrca d la xistnciaridad ni d la constitución d sr, no informan nada acrca dl sr-ahí al qu n su sr l va st sr mismo 80 O bin informan algo acrca d sto, pro ntoncs son intncionals n un sntido más abarcador qu l qu s aplicó por lo pronto. D aquí rsulta, como prcpto: hay qu buscar las rfrncias intncionals ralmnt n las corrspondints actituds d la concincia. Si sto ocurr, s l manifistan a la concincia aquí momntos qu las disposicions o los stados, por sí mismos, no rvlan. Si hin Nicolai Hartmann carartri;a al pnsar y al conocr n princr lugar como una rlación d sr 8, y a. partir d sta comprobación tin por posibl una ontología, o mjor aún, una Mtafísica dl conociminto, sin mbargo la comprobación d la rlación d sr dpnd simpr d las posibilidads d un conociminto qu la lv a la concincia prcisamnt a lla. En sta concpción d la concincia, n la qu s toma al pnsar Y al conocr por una rlación d sr, y s ls da l valor d tal, stá ya plantada implícitamnt toda la structura a priori d sta constitución transcndntal d la concincia. S pud dcir con toda sguridad qu n l siglo XX ha llgado a imponrs, por una part, una xtraordinaria confianza n la cincia; pro por otra part s igualmnt inngabl qu al mismo timpo aparcn una y otra vz dudas acrca d la imagn dl mundo propusta por la cincia. Por una part, uno stá tntado d hablar d un nuvo Jluminismos2, por otra part s fortalc la inclinación a rtrocdr más allá d la imagn dl mundo prparada por la cinciabj_ Prcisamnt n llo s pon d manifisto con la mayor nitidz l caráctr itrativo dl filosofar modrno fnomnológico, conscuntmnt crítico. Nadi pud djar d tnr claro qu aquí s prsnta un problma atinnt a los principios, Y no tan sólo un problma qu fus caractrístico únicamnt d una situación dtrminada, por jmplo d la d Europa d mdiados dl siglo XX. Si la imagn cintífica dl mundo no rflja l mundo n sí -como tampoco lo rfljaron otras imágns dl mundo antr_i~rs-; si xist l dso d rtrocdr más allá d la intrprtación Cintifica dl mundo, para alcanzar una visión natural dl mundo, n llo 30 s~ manifista, ya un rasgo utópico por principio, ya un rasgo histórico fundamntal. Utópica s la opinión d qu s lograría alcanzar una imagn natural dl mundo sólo con djar d lado las torizacions cintíficas, las substruccions y las construccions d la cincia. Tampoco así s alcanza lo xistnt n sí prvio a toda intrprtación, l mundo natural. Sino qu al abandonar la intrprtación cintífica dl mundo s llga quizá a una xprincia mftica o gnómica dl mundo, o a algo smj~nt, pro ~on sguridad no s logra nunca omitir la intrprtación como mtrprtación, sto s omitir n la dtrminación ralizada n cada caso, la structura transc~dntal. Lo absoluto no stá n ninguna part; s utópico. ;.: La discusión n la cual s ncuntra la concincia mustra por todas parts las hullas d la structura intrna d sta concincia misma. Por tanto, ~,, pud sr qu, por análisis d las rlacions d la ralidad, s haga vr qu la imagn cintlfica dl mundo s una imagn dl mundo prparada 84 - Pro la nuva imagn dl mundo prcintífica, pusta al dscubirto ntoncs como strato infrior, no s n modo alguno natural. No srá cintífica, pro igualmnt s l corrlato constituido d las corrspondi~ts (otras) opracions d la concincia, n las ::uals stá como so ah. ~~ Q_, -~,o-"' Cuando s prtnd qu sría suficint rtirar las intrprtacions dl ~ f mundo arrgladas por la cincia, para ncontrar l mundo natural, l prot. C...piamnt tal (l mundo natural absoluto), s pon d manifisto un pnsar 2 :' ntramnt ahistórico. Fnomnológicamnt no pud xistir s mundo, propiamnt tal. Pus todo fnómno aparc sólo como corrlato d mo ~ 'h dos d la concincia qu lo hacn posibl. Y l mundo fnoménico no dja nunca d sr contrapart d sta misma concincia qu lo aprhnd. Con llo no s nunca un mundo natural, por mucho qu s xtinda l rtrocso tras las intrprtacions qu s prsntan. Ningún dtnrs n una fas cualquira dl dspligu d la concincia garantiza l dscubriminto dl muo do natural; -; -~Gd~cribirs al sobrintrprtado Dscarts 85, ni l rmitir-,~ s a los Prsocráticos, igualmnt sobrxigidos 86 Es utópico, por :: ~ ~ consiguint, l ponr com() absoluta cualquir fas dl dspligu d ~a <J -~,...:' vida d la concincia: uno no pud ncontrar l lugar n l qu habna ~ '- ~ d hallars lo absoluto. ; ~ El probl~;~;;,;tc-;;nsidrará d modo histórico n cuanto s admita qu f ~ ~ toda rvlación dl mundo s, como tal, intrprtación. Esto implica qu.;j.. ~ "' toda concincia d fnómnos s igualmnt intrprtación: mustra al mundo ; como l conjunto d fnómnos qu corrspondn corrlativamnt a st stado d concincia y a st proycto d la concincia. Es ahistórico lgir. Q.. {!\"' ~., ~ ~~r ~ por jmplo, la posición cartsiana dl planto cogito-sum, como punto d partida absolutos?; ahistórico srá también l xigir lo mismo d dtrmi- 3

Ofertas y Contratos Agiles

Ofertas y Contratos Agiles Ofrtas y Contratos Agils algunas idas xtraídas dl libro Obra bajo licncia Crativ Commons los pilar s d transp arncia, ins adaptación pc, junto con l nfoqu d ción y continua q mjora u forman part d lo Agils,

Más detalles

MANUAL DE BUENAS PRÁCTICAS PARA EL DESARROLLO DE OBJETOS DE APRENDIZAJE VERSIÓN 1

MANUAL DE BUENAS PRÁCTICAS PARA EL DESARROLLO DE OBJETOS DE APRENDIZAJE VERSIÓN 1 MANUAL DE BUENAS PRÁCTICAS PARA EL DESARROLLO DE OBJETOS DE APRENDIZAJE VERSIÓN 1 Chil, agosto d 2005 El prsnt manual rprsnta la visión dl quipo d profsionals prtncints al Proycto FONDEF Aprndindo con

Más detalles

Núm. 36 Martes, 22 de febrero de 2011. III. ADMINISTRACIÓN local. DIpuTACIÓN provincial De burgos. secretaría general

Núm. 36 Martes, 22 de febrero de 2011. III. ADMINISTRACIÓN local. DIpuTACIÓN provincial De burgos. secretaría general III. ADMINISTRACIÓN local DIpuTACIÓN provincial D burgos scrtaría gnral cv: BOPBUR-2011-01058 El Plno d la Excma. Diputación Provincial, n ssión ordinaria clbrada l día 16 d novimbr d 2010, adoptó ntr

Más detalles

núm. 76 miércoles, 22 de abril de 2015 III. ADMINISTRACIÓN LOCAL AYUNTAMIENTO DE BURGOS

núm. 76 miércoles, 22 de abril de 2015 III. ADMINISTRACIÓN LOCAL AYUNTAMIENTO DE BURGOS III. ADMINISTRACIÓN LOCAL AYUNTAMIENTO DE BURGOS C.V.E.: BOPBUR-2015-03235 465,00 GERENCIA MUNICIPAL DE SERVICIOS SOCIALES, JUVENTUD E IGUALDAD DE OPORTUNIDADES Concjalía d Juvntud Mdiant rsolución d la

Más detalles

9 TRASLACIONES, GIROS Y SIMETRÍAS EN EL PLANO

9 TRASLACIONES, GIROS Y SIMETRÍAS EN EL PLANO 9 TRSLINES, GIRS SIMETRÍS EN EL PLN EJERIIS PRPUESTS 9. ibuja un parallogramo y razona qué pars d vctors dtrminados por los vértics son quipolnts. Son quipolnts los qu son parallos y dl mismo sntido, y

Más detalles

APUNTES DE CLASE MACROECONOMÍA CAPÍTULO Nº 8 LA RENTABILIDAD EN MONEDA NACIONAL DE UNA INVERSIÓN EN MONEDA EXTRANJERA AGOSTO 2008 LIMA PERÚ

APUNTES DE CLASE MACROECONOMÍA CAPÍTULO Nº 8 LA RENTABILIDAD EN MONEDA NACIONAL DE UNA INVERSIÓN EN MONEDA EXTRANJERA AGOSTO 2008 LIMA PERÚ Capítulo Nº 8: La rntabilidad n monda nacional d una invrsión n monda xtranjra Marco Antonio Plaza Vidaurr APUNTES DE CLASE MACROECONOMÍA CAPÍTULO Nº 8 LA RENTABILIDAD EN MONEDA NACIONAL DE UNA INVERSIÓN

Más detalles

Enfrentando Comportamientos Difíciles Usando el Sistema de Guía

Enfrentando Comportamientos Difíciles Usando el Sistema de Guía Enfrntando Comportamintos Difícils Usando l Sistma d Guía R s o u r c & R f r r a l H a n d o u t Agrsión Obsrvación - Prguntas Trata la niña d hacr contacto d una manra inapropiada? Está tratando d sr

Más detalles

Valledupar como vamos: Demografía, Pobreza y Pobreza Extrema y empleo.

Valledupar como vamos: Demografía, Pobreza y Pobreza Extrema y empleo. Valldupar como vamos: Dmografía, Pobrza y Pobrza Extrma y mplo. Tradicionalmnt l programa Valldupar Cómo Vamos, lugo d prsntar la Encusta d Prcpción Ciudadana (EPC), raliza la ntrga d Indici d Calidad

Más detalles

III. FUNCIONES EXPONENCIALES Y LOGARÍTMICAS

III. FUNCIONES EXPONENCIALES Y LOGARÍTMICAS III. FUNCIONES EXPONENCIALES Y LOGARÍTMICAS.. FUNCIÓN EXPONENCIAL n Hmos stado manjando n st trabajo prsions dl tipo n dond s una variabl llamada bas n una constant llamada ponnt, si intrcambiamos d lugar

Más detalles

núm. 56 lunes, 23 de marzo de 2015 V. OTROS ANUNCIOS OFICIALES SODEBUR SOCIEDAD PARA EL DESARROLLO DE LA PROVINCIA DE BURGOS

núm. 56 lunes, 23 de marzo de 2015 V. OTROS ANUNCIOS OFICIALES SODEBUR SOCIEDAD PARA EL DESARROLLO DE LA PROVINCIA DE BURGOS núm. 56 luns, 23 d marzo d 2015 V. OTROS ANUNCIOS OFICIALES SODEBUR C.V.E.: BOPBUR-2015-01880 SOCIEDAD PARA EL DESARROLLO DE LA PROVINCIA DE BURGOS Convocatoria pública d la Diputación Provincial d Burgos

Más detalles

núm. 109 miércoles, 11 de junio de 2014 III. ADMINISTRACIÓN LOCAL DIPUTACIÓN PROVINCIAL DE BURGOS UNIDAD DE CULTURA

núm. 109 miércoles, 11 de junio de 2014 III. ADMINISTRACIÓN LOCAL DIPUTACIÓN PROVINCIAL DE BURGOS UNIDAD DE CULTURA III. ADMINISTRACIÓN LOCAL DIPUTACIÓN PROVINCIAL DE BURGOS UNIDAD DE CULTURA C.V.E.: BOPBUR-2014-04183 Mdiant acurdo d Junta d Gobirno númro 6, d fcha 23 d mayo d 2014, s aprobó la «Convocatoria pública

Más detalles

núm. 38 martes, 25 de febrero de 2014 III. ADMINISTRACIÓN LOCAL DIPUTACIÓN PROVINCIAL DE BURGOS SERVICIO DE PERSONAL

núm. 38 martes, 25 de febrero de 2014 III. ADMINISTRACIÓN LOCAL DIPUTACIÓN PROVINCIAL DE BURGOS SERVICIO DE PERSONAL III. ADMINISTRACIÓN LOCAL DIPUTACIÓN PROVINCIAL DE BURGOS SERVICIO DE PERSONAL C.V.E.: BOPBUR-2014-01298 Código d Vrificación:1453130796 - Comprub su validz n http://www..s/comprobar-firmados Convocatoria

Más detalles

RADIO CRÍTICO DE AISLACIÓN

RADIO CRÍTICO DE AISLACIÓN DIO CÍTICO DE ISCIÓN En sta clas s studiará la transfrncia d calor n una tubría d radio xtrno (0,0 ft), rcubirta con un aislant d spsor (0,039 ft), qu transporta un vapor saturado a (80 F). El sistma cañría

Más detalles

9 TRASLACIONES, GIROS Y SIMETRÍAS EN EL PLANO

9 TRASLACIONES, GIROS Y SIMETRÍAS EN EL PLANO 9 TRSLINES, GIRS SIMETRÍS EN EL PLN EJERIIS PRPUESTS 9. ibuja un parallogramo y razona qué pars d vctors dtrminados por los vértics son quipolnts. Son quipolnts los qu son parallos y dl mismo sntido, y

Más detalles

Competencia en cultura humanística y artística

Competencia en cultura humanística y artística Comptncia n cultura humanística y artística d r r i r r g o g zk hz k bi ar r n o u h b t zk n h a x il g au r o h n 1 2 3 t z h n z ba t 5 1 l h 8 8 13 z u 21a 34 5 z 13 h k n tz h k k r 55 d i ri g o

Más detalles

Asamblea Nacional Secretaría General TRÁMITE LEGISLATIVO 2014-2015

Asamblea Nacional Secretaría General TRÁMITE LEGISLATIVO 2014-2015 Asambla Nacional Scrtaría Gnral TRÁMITE LEGISLATIVO 2014-2015 ANTEPROYECTO DE LEY: 106 PROYECTO DE LEY: 171 LEY: GACETA OFICIAL: TÍTULO: QUE ESTABLECE EL RECICLAJE DE PAPEL, LATAS DE ALUMINIO Y BOTELLAS

Más detalles

ANÁLISIS DEL AMPLIFICADOR EN EMISOR COMÚN

ANÁLISIS DEL AMPLIFICADOR EN EMISOR COMÚN ANÁLISIS DL AMPLIFIADO N MISO OMÚN Jsús Pizarro Pláz. INTODUIÓN... 2. ANÁLISIS N ONTINUA... 2 3. TA D AGA N ALTNA... 3 4. IUITO QUIALNT D ALTNA... 4 5. FUNIONAMINTO... 7 NOTAS... 8. INTODUIÓN l amplificador

Más detalles

Anexo V "Acuerdos de Sistemas para la Facturación' del Convenio poro la Comercialización o Reventa de Servicios

Anexo V Acuerdos de Sistemas para la Facturación' del Convenio poro la Comercialización o Reventa de Servicios Anxo V "Acurdos d Sistmas para la Facturación' dl Convnio poro la Comrcialización o ANEXO V ACUERDOS DE SISTEMAS PARA LA FACTURACIÓN QUE SE ADJUNTA AL CONVENIO PARA LA COMERCIALIZACIÓN O REVENTA DE SERVICIOS

Más detalles

EJERCICIOS RESUELTOS DE FUNCIONES REALES DE VARIABLE REAL

EJERCICIOS RESUELTOS DE FUNCIONES REALES DE VARIABLE REAL EJERCICIOS RESUELTOS DE FUNCIONES REALES DE VARIABLE REAL. Calcular los dominios d dfinición d las siguints funcions: a) f( ) 6 b) f( ) c) f( ) ln d) f( ) arctg 3 4 ) f( ) f) f( ) 5 g) f( ) sn 9 h) 4 4

Más detalles

1 TEODORO AGUSTíN LÓPEZ y LÓPEZ

1 TEODORO AGUSTíN LÓPEZ y LÓPEZ -----------.------------ CALENDARIOS Y FESTIVIDADES 1 TEODORO AGUSTíN LÓPEZ y LÓPEZ Ants d qu l concpto «timpo» fus objto d studio n la historia dl pnsaminto grigo, surgn sistmas difrnts d mdir l timpo

Más detalles

Reporte Nº: 05 Fecha: JULIO 2012. ANÁLISIS DE SITUACIÓN MIGRATORIA DE EXTRANJEROS DE NACIONALIDAD HAITIANA 1. DESCRIPCIÓN DEL REPORTE

Reporte Nº: 05 Fecha: JULIO 2012. ANÁLISIS DE SITUACIÓN MIGRATORIA DE EXTRANJEROS DE NACIONALIDAD HAITIANA 1. DESCRIPCIÓN DEL REPORTE Rport Nº: 05 Fcha: JULIO 2012. ANÁLISIS DE SITUACIÓN MIGRATORIA DE EXTRANJEROS DE NACIONALIDAD HAITIANA 1. DESCRIPCIÓN DEL REPORTE El prsnt inform tin como objtivo spcífico stablcr los movimintos migratorios

Más detalles

ANÁLISIS DE LOS REGISTROS DE OBSERVACIÓN. 1. MOAL. I. ESCUELA GRANDE.

ANÁLISIS DE LOS REGISTROS DE OBSERVACIÓN. 1. MOAL. I. ESCUELA GRANDE. ANÁLISIS DE LOS REGISTROS DE OBSERVACIÓN. 1. MOAL. I. ESCUELA GRANDE. El mastro impart la matria d Física y al iniciar un tma rscata los sabrs prvios d los alumnos sobr l tma, como s mustra a continuación:

Más detalles

Tema 3 La economía de la información

Tema 3 La economía de la información jrcicios rsultos d Microconomía. quilibrio gnral y conomía d la información rnando Prra Tallo Olga María odríguz odríguz Tma La conomía d la información http://bit.ly/8l8u jrcicio : na mprsa d frtilizants

Más detalles

núm. 234 miércoles, 11 de diciembre de 2013

núm. 234 miércoles, 11 de diciembre de 2013 NÚMERO 220 ORDENANZA FISCAL REGULADORA DE LA TASA POR LA PRESTACIÓN DE SERVICIOS DE ABASTECIMIENTO Y SANEAMIENTO DE AGUAS Artículo 1. I. PRECEPTOS GENERALES El prsnt txto s apruba n jrcicio d la potstad

Más detalles

r t a r r e e d a l r o m e n i t

r t a r r e e d a l r o m e n i t a r t x d s c o la r para l d s a r r o l lo da aritmética mntal i iv t c a m n t a l www.alohaspain.com índic Si hacs plans para un año, simbra arroz. Si los hacs para dos lustros, planta árbols. Si los

Más detalles

ENTRENADORES PERSONALES Y FISIOTERAPEUTAS FISIOTERAPIA PARA HOTELES

ENTRENADORES PERSONALES Y FISIOTERAPEUTAS FISIOTERAPIA PARA HOTELES ENTRENADORES PERSONALES Y FISIOTERAPEUTAS FISIOTERAPIA PARA HOTELES www.loutrainrs.com/fisiotrapia 615 964 258 PRESENTACIÓN Lou Trainrs s una mprsa d Entrnaminto Prsonal, Fisiotrapia y Gstión Dportiva

Más detalles

núm. 85 miércoles, 7 de mayo de 2014 III. ADMINISTRACIÓN LOCAL AYUNTAMIENTO DE ROA DE DUERO

núm. 85 miércoles, 7 de mayo de 2014 III. ADMINISTRACIÓN LOCAL AYUNTAMIENTO DE ROA DE DUERO III. ADMINISTRACIÓN LOCAL AYUNTAMIENTO DE ROA DE DUERO C.V.E.: BOPBUR-2014-03110 Por rsolución d Alcaldía d fcha 16 d abril d 2014, s aprobó la contratación d dos plazas d monitor d gimnasio municipal

Más detalles

núm. 51 lunes, 16 de marzo de 2015 III. ADMINISTRACIÓN LOCAL AYUNTAMIENTO DE MERINDAD DE VALDEPORRES

núm. 51 lunes, 16 de marzo de 2015 III. ADMINISTRACIÓN LOCAL AYUNTAMIENTO DE MERINDAD DE VALDEPORRES III. ADMINISTRACIÓN LOCAL C.V.E.: BOPBUR-2015-01676 AYUNTAMIENTO DE MERINDAD DE VALDEPORRES Bass para la bolsa d trabajo para sustitucions d Auxiliars d Griatría, Cocinros/as y Prsonal d Limpiza d la rsidncia

Más detalles

LA ORGANIZACIÓN DEL DEPARTAMENTO FINANCIERO

LA ORGANIZACIÓN DEL DEPARTAMENTO FINANCIERO LA ORGANIZACIÓN DEL DEPARTAMENTO FINANCIERO 1. INTRODUCCIÓN No importa l tamaño d la mprsa n la qu dsarrollmos nustra labor profsional. No importa l númro d prsonas qu compongan l dpartamnto al qu nos

Más detalles

INTEGRAL INDEFINIDA MÉTODOS ELEMENTALES DE INTEGRACIÓN

INTEGRAL INDEFINIDA MÉTODOS ELEMENTALES DE INTEGRACIÓN INTEGRAL INDEFINIDA MÉTODOS ELEMENTALES DE INTEGRACIÓN El almán Gottfrid Libniz (66-76), quin, junto con su antagonista l inglés Isaac Nwton (6-77), fu l crador dl cálculo infinitsimal. MATEMÁTICAS II

Más detalles

núm. 222 jueves, 21 de noviembre de 2013 V. OTROS ANUNCIOS OFICIALES SODEBUR SOCIEDAD PARA EL DESARROLLO DE LA PROVINCIA DE BURGOS

núm. 222 jueves, 21 de noviembre de 2013 V. OTROS ANUNCIOS OFICIALES SODEBUR SOCIEDAD PARA EL DESARROLLO DE LA PROVINCIA DE BURGOS V. OTROS ANUNCIOS OFICIALES SODEBUR C.V.E.: BOPBUR-2013-08514 SOCIEDAD PARA EL DESARROLLO DE LA PROVINCIA DE BURGOS Convocatoria pública d la Socidad para l Dsarrollo d la Provincia d Burgos (Sodbur),

Más detalles

Asamblea Nacional Secretaría General TRÁMITE LEGISLATIVO 2014-2015

Asamblea Nacional Secretaría General TRÁMITE LEGISLATIVO 2014-2015 Asambla Nacional Scrtaría Gnral TRÁMITE LEGISLATIVO 2014-2015 ANTEPROYECTO DE LEY: 106 PROYECTO DE LEY: LEY: GACETA OFICIAL: TÍTULO: QUE ESTABLECE EL RECICLAJE DE PAPEL, LATAS DE ALUMINIO Y BOTELLAS PLÁSTICAS

Más detalles

Ejercicios resueltos Distribuciones discretas y continuas

Ejercicios resueltos Distribuciones discretas y continuas ROBABILIDAD ESADÍSICA (Espcialidads: Civil-Eléctrica-Mcánica-Química) Ejrcicios rsultos Distribucions discrtas y continuas ) La rsistncia a la comprsión d una mustra d cmnto s una variabl alatoria qu s

Más detalles

núm. 136 martes, 22 de julio de 2014 III. ADMINISTRACIÓN LOCAL AYUNTAMIENTO DE ARANDA DE DUERO SECRETARÍA GENERAL

núm. 136 martes, 22 de julio de 2014 III. ADMINISTRACIÓN LOCAL AYUNTAMIENTO DE ARANDA DE DUERO SECRETARÍA GENERAL núm. 136 marts, 22 d julio d 2014 III. ADMINISTRACIÓN LOCAL AYUNTAMIENTO DE ARANDA DE DUERO SECRETARÍA GENERAL C.V.E.: BOPBUR-2014-05044 Bass dl procso slctivo para la constitución d una bolsa d trabajo

Más detalles

COMPUTACIÓN. Práctica nº 2

COMPUTACIÓN. Práctica nº 2 Matmáticas Computación COMPUTACIÓN Práctica nº NÚMEROS REALES Eistn algunos númros irracionals prdfinidos n Maima como son l númro π l númro qu s corrspondn con los símbolos %pi % rspctivamnt. Otros númros

Más detalles

Capítulo V CONDICIONES DE FRONTERA Y MODELAMIENTO NUMÉRICO EN ECUACIONES DIFERENCIALES

Capítulo V CONDICIONES DE FRONTERA Y MODELAMIENTO NUMÉRICO EN ECUACIONES DIFERENCIALES Marclo Romo Proaño Escula Politécnica dl Ejército - Ecuador Capítulo V CONDICIONES DE FRONTERA Y MODELAMIENTO NUMÉRICO EN ECUACIONES DIFERENCIALES 5. CONDICIONES DE FRONTERA: Dbido a qu muchos problmas

Más detalles

El compromiso del docente en pleno siglo XXI. Redefinir y revalorar la docencia ante los desa1os del siglo XXI

El compromiso del docente en pleno siglo XXI. Redefinir y revalorar la docencia ante los desa1os del siglo XXI El compromiso dl docnt n plno siglo XXI Rdfinir y rvalorar la docncia ant los dsa1os dl siglo XXI I* I s a Cambios n la valoración social dl docnt m g i P s vo u N o l h co s *M r cd ra v Ol c Pa * s En

Más detalles

CENTRO UNIVERSITARIO DEL FUTBOL Y CIENCIAS DEL DEPORTE, S. C. PROCEDIMIENTO PARA LA ENTREGA DE DOCUMENTOS A IHEMSYS Vigente a partir de:

CENTRO UNIVERSITARIO DEL FUTBOL Y CIENCIAS DEL DEPORTE, S. C. PROCEDIMIENTO PARA LA ENTREGA DE DOCUMENTOS A IHEMSYS Vigente a partir de: Vignt a partir d: Clav: 15 d Julio d 2005 Vrsión: Página 1 d 12 1. Objtivo Asgurar qu la Entrga d Documntos al Instituto Hidalguns d Educación Mdia Suprior y Suprior (IHEMSYS) por part d la Coordinación

Más detalles

núm. 173 viernes, 11 de septiembre de 2015 III. ADMINISTRACIÓN LOCAL AYUNTAMIENTO DE MELGAR DE FERNAMENTAL

núm. 173 viernes, 11 de septiembre de 2015 III. ADMINISTRACIÓN LOCAL AYUNTAMIENTO DE MELGAR DE FERNAMENTAL III. ADMINISTRACIÓN LOCAL C.V.E.: BOPBUR-2015-06336 AYUNTAMIENTO DE MELGAR DE FERNAMENTAL Aprobación dfinitiva d la modificación d la ordnanza rguladora d la tnncia d animals potncialmnt pligrosos En la

Más detalles

LA INTEGRAL DEFINIDA: UNA HERRAMIENTA COGNITIVA PODEROSA PARA MODELAR Y RESOLVER PROBLEMAS ECONÓMICOS.

LA INTEGRAL DEFINIDA: UNA HERRAMIENTA COGNITIVA PODEROSA PARA MODELAR Y RESOLVER PROBLEMAS ECONÓMICOS. LA INTEGRAL DEFINIDA: UNA HERRAMIENTA COGNITIVA PODEROSA PARA MODELAR Y RESOLVER PROBLEMAS ECONÓMICOS. Ana Ida Vilir ivilir@cug.co.cu Rafal Cardoza Gámz cardoza@fc.cug.co.cu Univrsidad d Guantánamo Rsumn:

Más detalles

VARIACIÓN DE IMPEDANCIAS CON LA FRECUENCIA EN CIRCUITOS DE CORRIENTE ALTERNA

VARIACIÓN DE IMPEDANCIAS CON LA FRECUENCIA EN CIRCUITOS DE CORRIENTE ALTERNA AIAIÓN DE IMPEDANIAS ON A FEUENIA EN IUITOS DE OIENTE ATENA Fundamnto as impdancias d condnsadors bobinas varían con la frcuncia n los circuitos d corrint altrna. onsidrarmos por sparado circuitos simpls.

Más detalles

núm. 222 viernes, 20 de noviembre de 2015 III. ADMINISTRACIÓN LOCAL AYUNTAMIENTO DE GUMIEL DE IZÁN

núm. 222 viernes, 20 de noviembre de 2015 III. ADMINISTRACIÓN LOCAL AYUNTAMIENTO DE GUMIEL DE IZÁN núm. 222 virns, 20 d novimbr d 2015 III. ADMINISTRACIÓN LOCAL AYUNTAMIENTO DE GUMIEL DE IZÁN C.V.E.: BOPBUR-2015-07935 Por Dcrto d Alcaldía, d fcha d 16 d octubr d 2015, s aprobaron las bass y la convocatoria

Más detalles

Problemas Resueltos. el radio de la órbita circular, y la energía tiene el valor GMm 2 = a GM. 0. Es decir, 2 T 4π. GMm

Problemas Resueltos. el radio de la órbita circular, y la energía tiene el valor GMm 2 = a GM. 0. Es decir, 2 T 4π. GMm Problmas sultos.0 Un satélit dscrib una órbita circular n torno a la Tirra. Si s cambia d rpnt la dircción d su vlocidad, pro no su módulo, studiar l cambio n su órbita y n su príodo. Al cambiar sólo la

Más detalles

FORMULARIO INDICADORES DE DESEMPEÑO AÑO 2012

FORMULARIO INDICADORES DE DESEMPEÑO AÑO 2012 FORMULARIO INDICADORES DE DESEMPEÑO AÑO 212 MINISTERIO MINISTERIO DE EDUCACION PARTIDA 9 SERVICIO COMISION NACIONAL DE INVESTIGACION CIENTIFICA Y TECNOLOGICA CAPÍTULO 8 Producto Estratégico al qu s Vincula

Más detalles

núm. 156 martes, 20 de agosto de 2013 III. ADMINISTRACIÓN LOCAL AYUNTAMIENTO DE CARDEÑUELA RIOPICO

núm. 156 martes, 20 de agosto de 2013 III. ADMINISTRACIÓN LOCAL AYUNTAMIENTO DE CARDEÑUELA RIOPICO III. ADMINISTRACIÓN LOCAL AYUNTAMIENTO DE CARDEÑUELA RIOPICO C.V.E.: BOPBUR-2013-06352 El Excmo. Ayuntaminto Plno d Cardñula Riopico, n ssión clbrada l día 20 d junio d 2013, acordó aprobar provisionalmnt

Más detalles

UNIVERSIDAD DEL FÚTBOL Y CIENCIAS DEL DEPORTE MODELO ACADÉMICO DEPORTIVO ALTO RENDIMIENTO TUZO

UNIVERSIDAD DEL FÚTBOL Y CIENCIAS DEL DEPORTE MODELO ACADÉMICO DEPORTIVO ALTO RENDIMIENTO TUZO PROCEDIMIENTO DE CAPTACION Y ASIGNACION NIVEL SECUNDARIA ART, Clav: Página 1 d 7 1. Objtivo Asgurar qu: la captación, otorgaminto y asignación d bcas Académicas a los Estudiants d La Univrsidad dl Fútbol

Más detalles

y ti HOTEL EXPERIENCE proximity marketing DIGITAL CREATIVITY

y ti HOTEL EXPERIENCE proximity marketing DIGITAL CREATIVITY proximity markting HOTEL EXPERIENCE by Qué s Yti Digital Crativity? TRANSFORMACIÓN DIGITAL Transformamos los modlos d ngocio adaptándolos al ntorno digital n vanguardia optimizando los rcursos xistnts

Más detalles

RESUMEN MOTORES CORRIENTE CONTINUA

RESUMEN MOTORES CORRIENTE CONTINUA RESMEN MOTORES CORRENTE CONTNA Los motors léctricos convirtn la nrgía léctrica n nrgía mcánica. Así, la corrint léctrica tomada d la rd rcorr las bobinas o dvanados dl motor, n cuyo intrior s cran campos

Más detalles

Becas INSTITUTO, CIUDEN-ULE PARA LA REALIZACION DE PROGRAMAS DE POSGRADO 2013.

Becas INSTITUTO, CIUDEN-ULE PARA LA REALIZACION DE PROGRAMAS DE POSGRADO 2013. lón él Bcas INSTITUTO, CIUDEN-ULE PARA LA REALIZACION DE PROGRAMAS DE POSGRADO 2013. BASES El Instituto Ciun-UL Tcnologías CAC y Dsarrollo Trritorial convoca cuatro bcas para ralización, n Institucions

Más detalles

TERMODINAMICA 1 1 Ley de la Termodinámica aplicada a Volumenes de Control

TERMODINAMICA 1 1 Ley de la Termodinámica aplicada a Volumenes de Control TERMODINAMICA 1 1 Ly d la Trmodinámica aplicada a Volumns d Control Prof. Carlos G. Villamar Linars Ingniro Mcánico MSc. Matmáticas Aplicada a la Ingniría CONTENIDO PRIMERA LEY DE LA TERMODINAMICA PARA

Más detalles

Seguridad en máquinas

Seguridad en máquinas Obsrvación d la norma UNE EN ISO 11161 rlacionada con los rquisitos qu db cumplir la structura d dispositivos d protcción Los dispositivos d protcción dbrán disñars y construirs d acurdo con la norma ISO

Más detalles

GRUPOS Y SEMIGRUPOS. Unidad 5

GRUPOS Y SEMIGRUPOS. Unidad 5 GRUPOS Y SEMIGRUPOS En sta unidad studiarmos algunas d las structuras algbraicas qu s utilizan n Toría d Codificación y también n l studio d máquinas d stado finito, como por jmplo los autómatas qu vrmos

Más detalles

Ecuación para cirquitones en líneas de transmisión con carga eléctrica discreta. K. J. Candía

Ecuación para cirquitones en líneas de transmisión con carga eléctrica discreta. K. J. Candía Ecuación para cirquitons n ínas d transmisión con carga éctrica discrta. K. J. Candía Dpartamnto d Ectrónica, Univrsidad d Tarapacá, Arica, Chi Emai: kchandia@uta.c Rsumn En sta Chara s mustra un mcanismo

Más detalles

Mercados Financieros y Expectativas Profesor: Carlos R. Pitta CAPÍTULO 8. Macroeconomía General

Mercados Financieros y Expectativas Profesor: Carlos R. Pitta CAPÍTULO 8. Macroeconomía General Univrsidad Austral d Chil Escula d Ingniría Comrcial Macroconomía Gnral CAPÍTULO 8 Mrcados Financiros y Expctativas Profsor: Carlos R. Pitta Macroconomía Gnral, Prof. Carlos R. Pitta, Univrsidad Austral

Más detalles

1111111 5308149444 UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID FACULTAD DE CIENCIAS GEOLÓGICAS DEPARTAMENTO DE GEODINAMICA

1111111 5308149444 UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID FACULTAD DE CIENCIAS GEOLÓGICAS DEPARTAMENTO DE GEODINAMICA BSBUOTECAU CM. llfl NI NiDI NI IWUUNllNfl 1111111 5308149444 UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID FACULTAD DE CIENCIAS GEOLÓGICAS DEPARTAMENTO DE GEODINAMICA T LA GEOMORFOLOGIA EN LOS ESTUDIOS DEL MEDIO FÍSICO

Más detalles

núm. 33 miércoles, 18 de febrero de 2015 III. ADMINISTRACIÓN LOCAL DIPUTACIÓN PROVINCIAL DE BURGOS UNIDAD DE CULTURA

núm. 33 miércoles, 18 de febrero de 2015 III. ADMINISTRACIÓN LOCAL DIPUTACIÓN PROVINCIAL DE BURGOS UNIDAD DE CULTURA III. ADMINISTRACIÓN LOCAL DIPUTACIÓN PROVINCIAL DE BURGOS UNIDAD DE CULTURA 9 C.V.E.: BOPBUR-2015-00876 Mdiant acurdo d la Junta d Gobirno númro 9, d fcha 29 d dicimbr d 2014, s aprobó la «Convocatoria

Más detalles

TEMAS 3-6: EJERCICIOS ADICIONALES

TEMAS 3-6: EJERCICIOS ADICIONALES TEMAS 3-6: EJERCICIOS ADICIONALES Asignatura: Economía y Mdio Ambint Titulación: Grado n cincias ambintals Curso: 2º Smstr: 1º Curso 2010-2011 Profsora: Inmaculada C. Álvarz Ayuso Inmaculada.alvarz@uam.s

Más detalles

Núm. 117 Viernes, 22 de junio de 2012 III. ADMINISTRACIÓN LOCAL AYUNTAMIENTO DE BURGOS

Núm. 117 Viernes, 22 de junio de 2012 III. ADMINISTRACIÓN LOCAL AYUNTAMIENTO DE BURGOS III. ADMINISTRACIÓN LOCAL AYUNTAMIENTO DE BURGOS cv: BOPBUR-2012-03506 GERENCIA MUNICIPAL DE SERVICIOS SOCIALES, JUVENTUD E IGUALDAD DE OPORTUNIDADES El Consjo d Administración d la Grncia Municipal d

Más detalles

CARACTERÍSTICAS EXTERNAS y REGULACIÓN de TRANSFORMADORES

CARACTERÍSTICAS EXTERNAS y REGULACIÓN de TRANSFORMADORES CARACTERÍSTCAS EXTERNAS y REGLACÓN d TRANSFORMADORES Norbrto A. Lmozy 1 CARACTERÍSTCAS EXTERNAS S dnomina variabl ntr a una magnitud qu stá dtrminada ntr dos puntos, tal como una difrncia d potncial o

Más detalles

DISPERSIÓN - ESPECTRÓMETRO DE PRISMA

DISPERSIÓN - ESPECTRÓMETRO DE PRISMA DISPERSIÓN - ESPECTRÓMETRO DE PRISMA OBJETIVOS Invstigación d la rgión visibl dl spctro dl átomo d Hidrógno y dtrminación d la constant d Ridbrg. Calibración d la scala dl spctrómtro d prisma. Dtrminación

Más detalles

- SISTEMA DE INFORMACION DE GESTION -

- SISTEMA DE INFORMACION DE GESTION - - SISTEMA DE INFORMACION DE GESTION - INFORME Nº 4 Jf d División y Encargados d Cntros d Rsponsabilidad NIVEL 2 GOBIERNO REGIONAL DE MAGALLANES Y ANTARTICA CHILENA - DICIEMBRE 2008 - 1 Mta Mdidas Rsponsabl

Más detalles

LÍMITES DE FUNCIONES.

LÍMITES DE FUNCIONES. LÍMITES DE FUNCIONES. LÍMITE DE UNA FUNCIÓN EN UN PUNTO. Sa y una unción ral d variabl ral. D una manra intuitiva y oco rcisa, dirmos qu l it d s L, cuando s aroima a, si ocurr qu cuanto más róimo sté

Más detalles

UNA INVITACIÓN AL ESTUDIO DE LAS ECUACIONES DIFERENCIALES ORDINARIAS. Maritza de Franco

UNA INVITACIÓN AL ESTUDIO DE LAS ECUACIONES DIFERENCIALES ORDINARIAS. Maritza de Franco UNA INVITACIÓN AL ESTUDIO DE LAS ECUACIONES DIFERENCIALES ORDINARIAS. Marita d Franco A Francisco José, Shrl, Marión, Paola, Constanc, Luis Migul Migul. AGRADECIMIENTOS Al Ing. Pdro Rangl por su comprnsión,

Más detalles

VI. JUSTICIA. i. - JUSTICIA CRIMINAL.

VI. JUSTICIA. i. - JUSTICIA CRIMINAL. VI. JUSTICIA. i. - JUSTICIA CRIMINAL. Utilizando la d la Administración d Justicia n l o años di 883, i 884 y i 885, publicada por l Ministrio d Graci a minto d lo prvnido n cl Ral dcrto d 18 d marzo d

Más detalles

EL LÉXICO SINCRÓNICO DEL ESPAÑOL DE LA REGIÓN NEA DE ARGENTINA. IDENTIFICACIÓN DE ANGLICISMOS Y PROPUESTAS DIDÁCTICAS.

EL LÉXICO SINCRÓNICO DEL ESPAÑOL DE LA REGIÓN NEA DE ARGENTINA. IDENTIFICACIÓN DE ANGLICISMOS Y PROPUESTAS DIDÁCTICAS. EL LÉXICO SINCRÓNICO DEL ESPAÑOL DE LA REGIÓN NEA DE ARGENTINA. IDENTIFICACIÓN DE ANGLICISMOS Y PROPUESTAS DIDÁCTICAS. Wingyr, Hugo R. Bchara Garralla, María Silvina Facultad d Humanidads Univrsidad Nacional

Más detalles

Inform d Gass Efcto Invrnadro Página 1 d 9 1. INDICE 1. INDICE. 3 3. CUANTIFICACIÓN DE EMISIONES DE GEIS 3 4. LÍMITES OPERATIVOS Y EXCLUSIONES 5 5. AÑO BASE 6 6. METODOLOGÍA DE CUANTIFICACIÓN 6 7. INCERTIDUMBRE

Más detalles

,,.., ' ,. :!, :*,. ' I. INFORME TÉCNICO P~REVIO DE EVALUACIÓN DE SOFTWARE No 0020-2007-GT1000

,,.., ' ,. :!, :*,. ' I. INFORME TÉCNICO P~REVIO DE EVALUACIÓN DE SOFTWARE No 0020-2007-GT1000 :! :* ' ; ' NFORME TÉCNCO P~REVO DE EVALUACÓN DE SOFTWARE No 0020-2007-GT000 "HERRAMENTA PARA ELMODELAMENTO DE APLCACONES CON UML" : ' - 8 ' : / '! +- j: i 4 *?!: ;* L NOMBRE DEL ÁREA: Grncia d Tcnologías

Más detalles

núm. 41 viernes, 28 de febrero de 2014 III. ADMINISTRACIÓN LOCAL DIPUTACIÓN PROVINCIAL DE BURGOS

núm. 41 viernes, 28 de febrero de 2014 III. ADMINISTRACIÓN LOCAL DIPUTACIÓN PROVINCIAL DE BURGOS boltín oficial d la provincia III. ADMINISTRACIÓN LOCAL DIPUTACIÓN PROVINCIAL DE BURGOS C.V.E.: BOPBUR-2014-01222 SERVICIO DE ASESORAMIENTO JURÍDICO Y URBANÍSTICO A MUNICIPIOS Y ARQUITECTURA El Plno d

Más detalles

INSTITUTO TECNOLÓGICO DE COSTA RICA ESCUELA DE INGENIERÍA ELECTRÓNICA CURSO: MODELOS DE SISTEMAS CÁLCULO DE RESIDUOS Y SUS APLICACIONES

INSTITUTO TECNOLÓGICO DE COSTA RICA ESCUELA DE INGENIERÍA ELECTRÓNICA CURSO: MODELOS DE SISTEMAS CÁLCULO DE RESIDUOS Y SUS APLICACIONES INSTITUTO TENOLÓGIO DE OSTA RIA ESUELA DE INGENIERÍA ELETRÓNIA URSO: MODELOS DE SISTEMAS ÁLULO DE RESIDUOS Y SUS APLIAIONES ING. FAUSTINO MONTES DE OA FEBRERO DE álculo d Rsiduos y sus Aplicacions INDIE

Más detalles

CLAUSULAS PARA SEGUROS DE CARGA (A) (CONTRA TODO RIESGO) Traducción de las Institute Cargo Clauses (A) - Cl 252 1.1.82

CLAUSULAS PARA SEGUROS DE CARGA (A) (CONTRA TODO RIESGO) Traducción de las Institute Cargo Clauses (A) - Cl 252 1.1.82 CLAUSULAS PARA SEGUROS DE CARGA (A) (CONTRA TODO RIESGO) Traducción las Institut Cargo Clauss (A) - Cl 252 1.1.82 Risgos cubirtos Est sguro cubr todos los risgos pérdida o daño a los bins objto l sguro,

Más detalles

PROGRAMA DE LICENCIATURA EN INFORMATICA EDUCATIVA UPTC. Gustavo Cáceres C. Edgar Nelson López L. Daniel Quintero T. Josefina Rondón N.

PROGRAMA DE LICENCIATURA EN INFORMATICA EDUCATIVA UPTC. Gustavo Cáceres C. Edgar Nelson López L. Daniel Quintero T. Josefina Rondón N. IV Congrsso RIBIE, Brasilia 1998 PROGRAMA DE LICENCIATURA EN INFORMATICA EDUCATIVA UPTC Gustavo Cácrs C. Edgar Nlson Lópz L. Danil Quintro T. Josfina Rondón N. jrondon@tunja.ctcol.nt.co INTRODUCCION La

Más detalles

Capítulo 13 Modelación jerárquica en las finanzas públicas

Capítulo 13 Modelación jerárquica en las finanzas públicas 67 Capítulo 13 Modlación jrárquica n las finanzas públicas Mario Ojda & Frnando Vlasco M.Ojda & F.Vlasco Bnmérita Univrsidad Autónoma d Publa. 3 Orint 4 sur no. 104, Col Cntro., Cntro Histórico, 7000,

Más detalles

Es un gas, gas natural

Es un gas, gas natural lan d la lcción - ágina 1 ESTDIANTES DE RIMARIA Tma Gas natural Funt trólo y gas natural, páginas 20 a 23 Objtivo Los alumnos aprndrán qu l gas natural s una sustancia qu s forma a través d millons d años

Más detalles

LA MUNICIPALIDAD LA SIGUIENTE ORDENANZA (N" 8.797)

LA MUNICIPALIDAD LA SIGUIENTE ORDENANZA (N 8.797) LA MUNICIPALIDAD LA SIGUIENTE ORDENANZA (N" 8.797) Concjo Municipal: Vustra Comisión d Gobirno y Cultura ha tomado n considración l proycto d Ordnanza dl concjal Boasso, mdiant l cual cra l mapa rosarino

Más detalles

SUBGERENCIA DE UNIDADES AFILIADAS 2 CARGOS TRANSVERSALES 16

SUBGERENCIA DE UNIDADES AFILIADAS 2 CARGOS TRANSVERSALES 16 CONTENIDO SUBGERENCIA DE UNIDADES AFILIADAS 2 SUBGERENTE DE UNIDADES AFILIADAS 2 ESPECIALISTA DE UNIDADES AFILIADAS Y OPORTUNIDADES DE NEGOCIO 9 CARGOS TRANSVERSALES 16 SECRETARIA EJECUTIVA 16 1 SUBGERENCIA

Más detalles

método de investigación

método de investigación b - 4 XXI, Rvista d Educación, 4 (2002): 167-179. Univrsidad d Hulva El análisis d contnido como método d invstigación Frnando Lópz Noguro Univrsidad d Hulva Est artículo prsnta l análisis d contnido como

Más detalles

Tema 3 (cont.). Birrefringencia.

Tema 3 (cont.). Birrefringencia. Tma 3 (cont.). Birrfringncia. 3.8 Anisotropía. Dobl rfracción. 3.9 Modlo d Lorntz para la birrfringncia 3.10 Polarizadors dicroicos. Ly d Malus 3.11 Propagación a través d una lámina rtardadora 3.1 Aplicacions

Más detalles

IMPACTO DE LAS AVERÍAS E INTERRUPCIONES EN LOS PROCESOS. UN ANÁLISIS DE LA VARIABILIDAD EN LOS PROCESOS DE PRODUCCIÓN

IMPACTO DE LAS AVERÍAS E INTERRUPCIONES EN LOS PROCESOS. UN ANÁLISIS DE LA VARIABILIDAD EN LOS PROCESOS DE PRODUCCIÓN IMPACTO DE LAS AVERÍAS E INTERRUPCIONES EN LOS PROCESOS. UN ANÁLISIS DE LA VARIABILIDAD EN LOS PROCESOS DE PRODUCCIÓN IMPACT OF THE FAILURES AND INTERRUPTION IN PROCESS. AN ANALYSIS OF VARIABILITY IN PRODUCTION

Más detalles

INTERCAMBIADORES TUBO Y CARCAZA: ANÁLISIS TÉRMICO

INTERCAMBIADORES TUBO Y CARCAZA: ANÁLISIS TÉRMICO OPERCIONES UNIRIS PROF PEDRO VRGS UNEFM DPO ENERGÉIC Disponibl n: wwwopracionswordprsscom INERCMBIDORES UBO Y CRCZ: NÁLISIS ÉRMICO NÁLISIS ÉRMICO, CONSIDERCIONES GENERLES nts d scribir las cuacions qu

Más detalles

LECCIÓN 6 LA BASE BÍBLICA PARA EL CAMBIO

LECCIÓN 6 LA BASE BÍBLICA PARA EL CAMBIO LECCIÓN 6 LA BASE BÍBLICA PARA EL CAMBIO l/y sabmos qu a los qu aman a Dios, todas las cosas ls ayudan a bin, sto s, a los qu conform a su propósito son llamados Porqu a los qu ants conoció, también los

Más detalles

núm. 62 lunes, 31 de marzo de 2014 III. ADMINISTRACIÓN LOCAL DIPUTACIÓN PROVINCIAL DE BURGOS SERVICIO DE PERSONAL

núm. 62 lunes, 31 de marzo de 2014 III. ADMINISTRACIÓN LOCAL DIPUTACIÓN PROVINCIAL DE BURGOS SERVICIO DE PERSONAL núm. 62 luns, 31 d marzo d 2014 III. ADMINISTRACIÓN LOCAL DIPUTACIÓN PROVINCIAL DE BURGOS SERVICIO DE PERSONAL C.V.E.: BOPBUR-2014-02261 Bass d la convocatoria 2014 d ayudas y bcas al studio a favor d

Más detalles

núm. 98 lunes, 27 de mayo de 2013 III. ADMINISTRACIÓN LOCAL AYUNTAMIENTO DE VALLE DE MENA

núm. 98 lunes, 27 de mayo de 2013 III. ADMINISTRACIÓN LOCAL AYUNTAMIENTO DE VALLE DE MENA III. ADMINISTRACIÓN LOCAL AYUNTAMIENTO DE VALLE DE MENA C.V.E.: BOPBUR-2013-04074 Bass d la convocatoria dl procdiminto slctivo para cubrir por l sistma d concurso-oposición, una plaza d Técnico Mdio d

Más detalles

núm. 48 miércoles, 11 de marzo de 2015 III. ADMINISTRACIÓN LOCAL AYUNTAMIENTO DE VILLANUEVA DE GUMIEL

núm. 48 miércoles, 11 de marzo de 2015 III. ADMINISTRACIÓN LOCAL AYUNTAMIENTO DE VILLANUEVA DE GUMIEL núm. 48 miércols, 11 d marzo d 2015 III. ADMINISTRACIÓN LOCAL AYUNTAMIENTO DE VILLANUEVA DE GUMIEL C.V.E.: BOPBUR-2015-01535 Al no habrs prsntado rclamacions durant l plazo d xposición al público, quda

Más detalles

núm. 117 lunes, 24 de junio de 2013 III. ADMINISTRACIÓN LOCAL AYUNTAMIENTO DE BRIVIESCA

núm. 117 lunes, 24 de junio de 2013 III. ADMINISTRACIÓN LOCAL AYUNTAMIENTO DE BRIVIESCA III. ADMINISTRACIÓN LOCAL AYUNTAMIENTO DE BRIVIESCA C.V.E.: BOPBUR-2013-04928 Por acurdo dl Plno dl Ayuntaminto d Brivisca d fcha 29 d mayo d 2013, s adoptó l Acurdo dl tnor litral siguint: Antcdnts d

Más detalles

Santiago, Chile PUC. Impresora Feyser Ltda. www.feyser.cl

Santiago, Chile PUC. Impresora Feyser Ltda. www.feyser.cl arios n o i t s u c t tipo d s n i b á t Es Santiago, Chil PUC. Imprsora Fysr Ltda. www.fysr.cl, hay l probl r n t d qu ma! Objtivos dl Estudio Dtrminar prvalncia, frcuncia y caractrísticas dl maltrato

Más detalles

DESAYUNO DE TRABAJO: FORMACIÓN DUAL

DESAYUNO DE TRABAJO: FORMACIÓN DUAL DESAYUNO DE TRABAJO: FORMACIÓN DUAL PONENTES: Dña. María Alonso Gil: BSH Elctrodomésticos España, S.A. Rsponsabl d formación, rlacions intrnas y participación n BSH Elctrodomésticos España y rsponsabl

Más detalles

PARÁMETROS CARACTERÍSTICOS DE LOS M.C.I.A.

PARÁMETROS CARACTERÍSTICOS DE LOS M.C.I.A. PARÁMETROS CARACTERÍSTICOS DE LOS M.C.I.A.. CONCEPTO DE DOSADO. PARÁMETROS GEOMÉTRICOS 3. PARÁMETROS INDICADOS 4. PARÁMETROS EFECTIVOS 5. PARÁMETROS DE PÉRDIDAS MECÁNICAS 6. RESUMEN DE PARÁMETROS 7. OTROS

Más detalles

núm. 37 viernes, 22 de febrero de 2013 II. ADMINISTRACIÓN AUTONÓMICA JUNTA DE CASTILLA Y LEÓN DELEGACIÓN TERRITORIAL DE BURGOS

núm. 37 viernes, 22 de febrero de 2013 II. ADMINISTRACIÓN AUTONÓMICA JUNTA DE CASTILLA Y LEÓN DELEGACIÓN TERRITORIAL DE BURGOS núm. 37 virns, 22 d fbrro d 2013 II. ADMINISTRACIÓN AUTONÓMICA JUNTA DE CASTILLA Y LEÓN DELEGACIÓN TERRITORIAL DE BURGOS Oficina Trritorial d Trabajo C.V.E.: BOPBUR-2013-01068 Rsolución d fcha 5 d fbrro

Más detalles

Funciones de Variable Compleja

Funciones de Variable Compleja Funcions d Variabl Complja Modlos d Sistmas II Smstr 2008 Ing. Gabrila Ortiz L 1 Función Concpto Matmático Considrando los conjuntos X Y una función comprnd una rlación o rgla qu asocia a cada lmnto x

Más detalles

núm. 60 viernes, 27 de marzo de 2015 V. OTROS ANUNCIOS OFICIALES SOCIEDAD PARA EL DESARROLLO DE LA PROVINCIA DE BURGOS

núm. 60 viernes, 27 de marzo de 2015 V. OTROS ANUNCIOS OFICIALES SOCIEDAD PARA EL DESARROLLO DE LA PROVINCIA DE BURGOS boltín oficial d la provincia núm. 60 virns, 27 d marzo d 2015 V. OTROS ANUNCIOS OFICIALES S O D E B U R C.V.E.: BOPBUR-2015-02155 SOCIEDAD PARA EL DESARROLLO DE LA PROVINCIA DE BURGOS Convocatoria pública

Más detalles

TEOREMAS DEL VALOR MEDIO., entonces existe algún punto c (a, b) tal que f ( c)

TEOREMAS DEL VALOR MEDIO., entonces existe algún punto c (a, b) tal que f ( c) TEOREMAS DEL VALOR MEDIO Torma d Roll Si f () s continua n [a, b] y drivabl n (a, b), y si f (, ntoncs ist algún punto c (a, b) tal qu Intrprtación gométrica: ist un punto al mnos d s intrvalo, n l qu

Más detalles

ANEXO 6.7.8. PONDERADORES Y GRADOS DE RIESGO ASOCIADOS A OTRAS CONTRAPARTES Y GARANTÍAS

ANEXO 6.7.8. PONDERADORES Y GRADOS DE RIESGO ASOCIADOS A OTRAS CONTRAPARTES Y GARANTÍAS ANEXO 6.7.8. PONDERADORES Y GRADOS DE RIESGO ASOCIADOS A OTRAS CONTRAPARTES Y GARANTÍAS Las opracions a las qu s rfir la fracción II d la Disposición 6.7.4, así como las garantías rals financiras o prsonals

Más detalles

Implantación de estrategias docentes ECTS en la docencia de grado y postgrado de Biología Celular en la Universidad de Barcelona

Implantación de estrategias docentes ECTS en la docencia de grado y postgrado de Biología Celular en la Universidad de Barcelona Trcras Jornadas sobr la Docncia d la Biología Clular: Prsnt y Futuro Univrsidad d Córdoba (1.12.06) Implantación d stratgias docnts CTS n la docncia d grado y postgrado d Biología Clular n la Univrsidad

Más detalles

DESDE LA COMUNIDAD PRIMITIVA A LA SOCIEDAD CAPITALISTA

DESDE LA COMUNIDAD PRIMITIVA A LA SOCIEDAD CAPITALISTA DSD LA COMUNIDAD PRIMITIVA A LA SOCIDAD CAPITALISTA APARICION D LA SOCIDAD HUMANA 1 L ORIGN DL HOMBR PARNTSCO BIOLOGICO NTR L HOMBR Y LOS ANIMALS. N L SIGLO XIX, LOS CINTÍFICOS NCONTRARON N LAS ANTIGUAS

Más detalles

escuela familias Módulo 02c Escuela de Vida 02c

escuela familias Módulo 02c Escuela de Vida 02c scula d amilias Módulo 02c Escula d Vida 02c scula d amilias Módulo 02c Escula d Vida 2 Coordinación: Nuria Illán Romu Disño d Contnidos: Fabián Cámara Pérz (DOWN CÓRDOBA) Mrcds Cano Sánchz (DOWN GRANADA)

Más detalles

Aplicaciones de la distribución weibull en ingeniería

Aplicaciones de la distribución weibull en ingeniería COLMEME UAN Aplicacions d la distribución wibull n ingniría Raqul Salazar Morno 1 Abraham Rojano Aguilar 2 Esthr Figuroa Hrnándz Francisco Pérz Soto 1. INTRODUCCIÓN la salud n la vida d una prsona. La

Más detalles

núm. 58 miércoles, 25 de marzo de 2015 III. ADMINISTRACIÓN LOCAL DIPUTACIÓN PROVINCIAL DE BURGOS SERVICIO DE PERSONAL

núm. 58 miércoles, 25 de marzo de 2015 III. ADMINISTRACIÓN LOCAL DIPUTACIÓN PROVINCIAL DE BURGOS SERVICIO DE PERSONAL boltín oficial d la provincia III. ADMINISTRACIÓN LOCAL DIPUTACIÓN PROVINCIAL DE BURGOS SERVICIO DE PERSONAL C.V.E.: BOPBUR-2015-01937 Bass d la convocatoria 2015 d ayudas y bcas al studio a favor d mplados

Más detalles

CUANTO TARDA UNA PELOTA EN DEJAR DE BOTAR? Guillermo Becerra Córdova. Área de Física, Dpto. Preparatoria Agrícola, Universidad Autónoma Chapingo,

CUANTO TARDA UNA PELOTA EN DEJAR DE BOTAR? Guillermo Becerra Córdova. Área de Física, Dpto. Preparatoria Agrícola, Universidad Autónoma Chapingo, CUANTO TARDA UNA PELOTA EN DEJAR DE BOTAR? Guillrmo Bcrra Córdova Ára d Física, Dpto. Prparatoria Agrícola, Univrsidad Autónoma Chapingo, Chapingo, Txcoco, Estado d México, México, E-mail: gllrmbcrra@yahoo.com

Más detalles

Para reciclar hay 5 contenedores y cada uno con una función básica: -Azul: Papel,cartón -Verde: vidrios, -Amarillo:Envases(plástico..

Para reciclar hay 5 contenedores y cada uno con una función básica: -Azul: Papel,cartón -Verde: vidrios, -Amarillo:Envases(plástico.. s o m Có? r a l c i c r b d Para rciclar hay 5 contndors y cada uno con una función básica: -Azul: Papl,cartón -Vrd: vidrios, -Amarillo:Envass(plástico..) -Ngro:rstos y orgánico -Pilas. l u z A r o d n

Más detalles

EMPRÉSTITOS DEPARTAMENTO DE MATEMÁTICA ECONÓMICA, FINANCIERA Y ACTUARIAL. División de Ciencias Jurídicas, Económicas y Sociales

EMPRÉSTITOS DEPARTAMENTO DE MATEMÁTICA ECONÓMICA, FINANCIERA Y ACTUARIAL. División de Ciencias Jurídicas, Económicas y Sociales MPRÉSTITOS Carn Badía, Hortènsia Fontanals, Mrch Galisto, José Mª Lcina, Mª Angls Pons, Trsa Prixns, Dídac Raírz, F. Javir Sarrasí y Anna Mª Sucarrats DPARTAMNTO D MATMÁTICA CONÓMICA, FINANCIRA Y ACTUARIAL

Más detalles