COMENTARIO A LAS CONFERENCIAS SOBRE LA ENCICLICA CARITAS IN VERITATE

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1 Mi comentario lo centraré en cuatro puntos: 1.- Para captar adecuadamente el mensaje y el tono de la encíclica, claramente expuestas por Germán Araujo y Humberto Ortiz, cabe destacar algunos de sus puntos claves, que a juicio mío son muy reveladores. En primer lugar, la continuidad de esta encíclica con las otras dos, sobre el amor y la esperanza : DEUS CARITAS EST y SPES SALVI, respectivamente;(pues sólo quien tiene una visión completa de la PERSONA, de su capacidad de donarse y proyectarse hacia un don cada vez mayor, puede contribuir a su desarrollo integral). En segundo lugar, la continuidad histórica del documento con la encíclica POPULORUM PROGRESSIO (1967), de Pablo VI. Este documento gira en torno al concepto de desarrollo humano integral, En tercer lugar, CARITAS IN VERITATE explica el desarrollo humano integral a través de la relación entre la caridad y la verdad. Esta relación ha sido antes que reflexionada por la teología cristiana desde los primeros cristianos, fue vivida plenamente por Cristo en su redención, y consumada por el Espíritu Santo a partir de Pentecostés. La relación entre la caridad y la verdad afecta a todas las personas y grupos humanos, porque es vocación del hombre y de la sociedad, capaz de fundar una ética universal sobre la ley natural. Por eso es necesario estar alerta, para que el ruido de la fiesta del bienestar no impida escuchar la llamada de los excluidos; el Santo Padre expone: Mientras los pobres del mundo siguen llamando a la puerta de la opulencia, el mundo rico corre el riesgo de no escuchar ya estos golpes a su puerta, debido a una conciencia incapaz de reconocer lo humano. Dios revela el hombre al hombre, la razón y la fe colaboran a la hora de mostrarle el bien, con tal que lo quiera ver, la ley natural, en la que brilla la Razón creadora, indica la grandeza del hombre, 1

2 pero también su miseria, cuando desconoce el reclamo de la verdad moral (n. 75). Por tanto, los cristianos han de trabajar con sus conciudadanos, conscientes de que el desarrollo es imposible sin hombres rectos, sin operadores económicos y agentes políticos que sientan fuertemente en su conciencia la llamada al bien común (n. 71). Esa rectitud comienza otorgando la primacía a la vida espiritual o vida interior. Se entiende bien que la contribución del cristianismo al desarrollo humano no radica en una única visión cultural y política de las cosas, sino en una transformación interior del corazón humano que, abriéndose al amor verdadero, lo sitúa ante su responsabilidad personal y social, y por tanto ante la libertad y la diversidad, con todas las consecuencias. 2.- Veamos al Hombre integral compuesto de materia y espíritu: Procuraré fundamentar algunos conceptos y aterrizar en aspectos concretos, como solicita Germán en su exposición: El Santo Padre, nos dice a todos: el desarrollo necesita de cristianos con los brazos levantados hacia dios (n79), nos quiere a todos: fieles, muy fieles!! También nos dice: la fuerza más poderosa al servicio del desarrollo es un humanismo cristiano (n. 78). Para ser fieles, necesitamos desarrollar en nosotros, la capacidad de ver las cosas creadas y la creación entera con los ojos de nuestra vida interior Todas las personas hemos sido creadas por Dios con: VIDA INTERIOR o VIDA SOBRENATURAL Y VIDA EXTERIOR o VIDA NATURAL La vida exterior de cada persona, es la que más conocemos y compartimos con otras personas, es la que nos permite conocer, participar y desarrollar de todo lo que nos rodea: el mundo material. Lo que nos permite conocer son: 2

3 LOS SENTIDOS EXTERNOS: La vista, el gusto, el tacto, el olfato y el oído. LAS POTENCIAS DEL ESPIRITU: La Inteligencia, la Voluntad y los sentimientos (Apetitos sensibles) La vida interior de cada persona, es la que, apoyada en la vida exterior, accede libremente a participar de la GRACIA DE DIOS, que nos hace HIJOS de DIOS, personas que poseemos la MISMA DIGNIDAD, haciéndonos herederos y custodios de todo lo creado y con un destino único: EL CIELO. Esta vida interior es la vida sobrenatural que poseeremos en el CIELO, porque DIOS nos hace participar, en la VIDA NATURAL- cuando estamos en estado de gracia-, la vida que poseeremos en el CIELO. 3.- Veamos que nos pide el Santo Padre a los laicos y sacerdotes, a cada uno La Caridad o Amor sobrenatural, es la vía sobre la que recorre la Doctrina Social de la Iglesia. Para no hacer interpretaciones equivocadas nos dice Un cristianismo de CARIDAD sin VERDAD, se puede confundir fácilmente con una reserva de buenos sentimientos, provechosos para la convivencia social, pero marginalmente.(n4) Nos recuerda que hemos sido llamados por Dios a una misma VOCACIÓN: EL DESARROLLO de lo creado (Creced y multiplicaos), por lo que nuestro involucramiento debe incidir en el Bien común, según las posibilidades de cada uno. Nos dice que el DESARROLLO necesita fundamentarse en la VERDAD. Jesús mismo es la VERDAD (Jn 14,6). Este DESARROLLO lo analiza bajo los criterios de: LA JUSTICIA y el BIEN COMÚN. Podemos afirmar que toda sociedad elabora un sistema propio de justicia. 3

4 Qué es justicia?: Es dar a cada quien lo que le corresponde y según sus propias circunstancias. Qué es, para la persona humana, participar de la Caridad?: Es un acto de la Voluntad por el que una persona se da a otra persona, con la ayuda de la Gracia Divina, buscando el Bien de ésta. Nos explica el Santo Padre que, si Amar es dar, ofrecer de lo mío al otro gratuidad, siguiendo el ejemplo Divino-, pero sin carecer de la JUSTICIA; lo cual lleva a dar al otro lo que es suyo, lo que le corresponde en virtud de su Ser y de su Obrar. Vamos analizar un poco: No puedo dar al otro de lo mío sin haberle dado en primer lugar, lo que en justicia le corresponde. ( salario justo, acceso a los beneficios sociales). Por tanto, podemos concluir este análisis diciendo que: Quien AMA con CARIDAD a los demás, es ante todo JUSTO con ellos. Por tanto, podemos estar de acuerdo en lo siguiente: La JUSTICIA es inseparable de la CARIDAD, es intrínseca a ella. La JUSTICIA es la primera Vía de la CARIDAD, o como dijo Pablo VI, es su MEDIDA MÍNIMA, parte integrante de su AMOR con obras y según verdad (1 Jn 3,18) La CARIDAD supera a la JUSTICIA, la completa siguiendo la lógica de la entrega y el perdón. El fin último es el Bien Común. 4.- Aterrizaremos con un análisis de la aplicación para cualquier empresa. Nos apoyaremos en lo que manifiesta el Santo Padre: El desarrollo, si quiere ser auténticamente Humano, necesita dar espacio al principio de GRATUIDAD. Este don -de la Caridad con Justicia-, no es muy reconocida a menudo debido a una Visión de la existencia que antepone a todo la PRODUCTIVIDAD Y LA UTILIDAD 4

5 Nuestras diferencias funcionales individuales, nos hacen complementarios para alcanzar un mayor Desarrollo Personal y del Bien Común en lo social. No hacerlo así es tomar ventaja de las diferencias para beneficio de unos y desgracia de otros. Este modelo se fundamenta en los Principios de la Doctrina Social de la Iglesia. Todo empresario y hombre o mujer de trabajo presta sus servicios cada vez que desarrolla una actividad y crea riqueza como consecuencia de ello, esto es propio del orden natural. Sin embargo, el trabajo humano, tiene una doble dimensión: a) En el sentido objetivo: que es el conjunto de actividades, recursos y técnicas de las que el hombre se sirve para Dominar la tierra b) En el sentido subjetivo: el trabajo se configura como su dimensión estable. Porque no depende de lo que el HOMBRE REALIZA concretamente, ni de la actividad que ejercita, sino sólo y exclusivamente de su DIGNIDAD de ser PERSONAL. El trabajo humano, no solamente procede de la persona sino que está también esencialmente ordenado y finalizado a ella. La finalidad de cualquier trabajo es siempre el HOMBRE. Por ello podemos afirmar que El trabajo es para el Hombre y no el Hombre para el trabajo. El trabajo es un Don de Dios y no tiene ningún sentido dividir a los HOMBRES en diversas categorías según los tipos de trabajo, considerando unas tareas más nobles que otras. El trabajo, todo trabajo es testimonio de la dignidad del HOMBRE, de su dominio sobre la creación. Al haber asumido Cristo, el trabajo se nos presenta como realidad redimida y redentora. No sólo es el ámbito donde el HOMBRE vive, sino medio y camino de Santidad, realidad santificable y santificadora. El trabajo nace del AMOR, manifiesta el AMOR, y se ordena al AMOR. Todo tipo de empresa, no sólo debe cumplir con su función de proporcionar bienes y/o servicios, debe ser factor de desarrollo para la sociedad, sin descuidar sus fines intrínsecos de productividad y de generación de riqueza: Lo explicamos esquemáticamente: 5

6 (1)LA EMPRESA = f(recursos Internos + Recursos Externos) (2)Utilidad = f(de la Productividad de la EMPRESA ) Toda EMPRESA busca, proporcionar un servicio a la sociedad y como consecuencia de ello, generar riqueza, Utilidad, sin olvidar que: LA PERSONA es El OBJETO del trabajo: la que produce y la que se beneficia con los servicios o bienes producidos. El CAPITAL o los bienes de producción son MEDIOS de PRODUCCIÓN. En la ecuación veremos a los actores que intervienen en la productividad y en la generación de la riqueza o utilidad, y en cómo participan de la contraprestación y de los beneficios generados. Despejando los factores que intervienen en los RECURSOS INTERNOS Y EN LOS RECURSOS EXTERNOS, Tenemos: (1)LA EMPRESA = (Trabajo humano + Capital + la actividad propia de cada empresa) + (Cliente + Instituciones financieras + Instituciones Gubernamentales y educativas + proveedores + competencia + generaciones futuras + Entorno ecológico). Detallando un poco más los factores de cada sumando de los RECURSOS INTERNOS: Recursos Internos: Trabajo humano: Salario + Beneficios sociales local) Capital: Costo del dinero como capital (según el mercado de dinero La actividad propia de la empresa: con el pago de Franquicia, royalty, o simplemente no tiene costo. Recursos Externos: Según la naturaleza de cada factor de producción externa a la empresa, reciben la contraprestación o precio solicitado. Cómo participan los factores de producción de la riqueza generada? 6

7 (2)Utilidad = f(productividad de la Empresa ) (2)Utilidad = f(recursos Internos) Recursos Internos: La utilidad o riqueza generada beneficia a los factores de producción interna, por ser ellos los sujetos de la productividad en cada empresa. Recursos Externos: Estos participan de la utilidad implícita en sus precios según la naturaleza de sus servicios. Por lo que no participan, en la ecuación, de la UTILIDAD de la productividad de la EMPRESA. (2)Utilidad = (Trabajo humano X% + Capital Y% + la actividad propia de cada empresa Z% + Reservas legales y fiscales A% + Reservas estratégicas para desarrollo de la empresa, y de apoyo solidario B%) Cómo deben participar de la riqueza generada los factores de los RECURSOS INTERNOS? Trabajo humano: Un porcentaje de las utilidades generadas. Cuánto? En función: del tipo de inversión y de la mayor o menor intervención de las personas en todos los niveles- para conseguir la productividad y la generación de la riqueza. Esta participación, dentro de la empresa, estará en función de su nivel de responsabilidad, medido en función de sus remuneraciones, que corresponden a niveles de responsabilidad en la productividad. Capital: Un porcentaje de las utilidades generadas. Cuánto? En función: del tipo de inversión y de la mayor o menor intervención del capital para la obtención de la productividad y la generación de la riqueza. La actividad propia de cada empresa: Hay acuerdos que condicionan el valor de la franquicia a un porcentaje del ingreso bruto y un porcentaje de las utilidades netas. En muchos casos no existe la necesidad de este pago. Reservas: Estas reservas legales y fiscales son propias de las leyes de cada país, así como las reservas que emanan de las políticas internas del Consejo de Dirección de cada empresa. 7

8 El TRABAJO HUMANO, por su carácter subjetivo o personal, es superior a cualquier otro factor de producción. Este principio vale, en particular, con respecto al CAPITAL. La EMPRESA no puede considerarse únicamente como una sociedad de capitales, al mismo tiempo una sociedad de personas. EN RESUMEN 1. Visión global, resumida de la CIV, en función de las exposiciones de Germán Araujo y Humberto Ortiz. a. Tres puntos. b. Relación entre Caridad y Verdad. c. Desarrollo humano: Vida Interior 2. Hombre Integral compuesto de Materia y Espíritu a. Vida Interior o Sobrenatural y vida Exterior o natural 3. Lo que nos pide el Santo Padre. a. Caridad sin Verdad= sentimentalismo b. Vocación al Desarrollo; fundamentado en la Verdad c. Desarrollo bajo criterios de Justicia y bien común: Justicia y Caridad 4. Aplicación práctica para cualquier empresa: a. Gratuidad: Caridad con Justicia b. Visión existente: anteponen la Productividad y la Utilidad 8

9 c. Trabajo: sentido objetivo y subjetivo: Santificación del trabajo ordinario d. Formulas sobre Empresa y utilidad. 9

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