COMPROMISO POLÍTICO VICENTINO. Índice. Introducción. Primera estrategia Segunda estrategia. Tercera estrategia Compromisos grupales

Transcripción

1 COMPROMISO POLÍTICO VICENTINO Índice Introducción Primera estrategia Segunda estrategia Tercera estrategia Compromisos grupales

2 Introducción La AIC desde su reestructuración ha señalado la importancia de actuar sobre las estructuras injustas. Esto se señala con claridad en el Documento Base, cuando se habla de las tres dimensiones de la Caridad: dimensión individual, dimensión comunitaria y dimensión estructural. esta dimensión estructural pertenecen el trabajo en redes, A las acciones políticas y la denuncia de estructuras injustas. En un principio, las Voluntarias AIC pusimos cierta resistencia cundo se mencionaba el término política, pues se confundía con una política partidista. Esta confusión implica una actitud reduccionista, ya que la política debe entenderse en su más amplia concepción, como la búsqueda del bien común. Posteriormente, las Voluntarias mismas, hemos caído en la cuenta de lo que en realidad significa la dimensión política y conscientes de que la verdadera transformación sólo se logrará si se trabaja a nivel estructural, formulamos Líneas Programáticas orientadas en esta dirección. La mayoría de nosotras hemos leído y estudiado el Cuaderno de Formación AIC Acción política N 7, Junio 2006, en el cual podemos encontrar en forma detallada numerosas acciones realizadas por San Vicente, quien, sin ser considerado un hombre dedicado a la política, sí supo llegar hasta quienes detentaban el poder en la Francia de su época, para denunciar la injusticia de las guerras, la opresión, el hambre, la situación de pobreza extrema en la que vivían los pobres de aquellos tiempos, no sólo en París, sino también en los campos. A través de la denuncia fomentó cambios importantes en su situación. Las Líneas Programáticas AIC-2007 nos proponen fortalecer: El trabajo en redes, procurando la promoción de las mujeres. Las acciones de presión para involucrar, responsablemente, a la sociedad. La sensibilización y utilización de los medios de comunicación, para promover la dignidad de las mujeres. 2 3

3 as representantes de la AIC ante los organismos L internacionales son las responsables de ejercer una presión directa ante los organismos internacionales, como abogadas de los más pobres. Sin embargo, consideramos que cada voluntaria AIC debe sentirse responsable de desempeñar esta misma función en los ámbitos de su competencia: frente a las autoridades locales, las instancias públicas y sanitarias, la Iglesia local, las juntas vecinales en el caso de las comunidades, etc. Frecuentemente nos quedamos lejos de intentar ejercer este tipo de presiones, pero si analizamos las diversas situaciones de pobreza con un enfoque sistémico, no podemos dejar de lado estos aspectos, que sin duda son determinantes y ejercen una influencia, ya sea positiva o negativa, pues forman parte del sistema pobreza. a Doctrina Social de la Iglesia hace referencia a este tema, L ya que considera esta búsqueda, como uno de los deberes de solidaridad, a los que estamos llamados por el simple hecho de haber sido bautizados. Su Santidad Juan Pablo II en una alocución dirigida a los Padres de la Congregación de la Misión, afirma: Los miembros de la Comisión Para Promover el Cambio Sistémico, con esta misma convicción, formulamos una serie de estrategias orientadas a la solidaridad y la participación, en las que se señala con claridad la necesidad de ejercer presión sobre las estructuras injustas y de realizar acciones políticas, ya que sólo si llegamos hasta esta dimensión estructural lograremos ejercer un impacto real en la vida de los necesitados y hacer que sus derechos fundamentales sean respetados. En esta reflexión espiritual nos ocuparemos de las tres primeras. La cuarta estrategia orientada a la solidaridad y la corresponsabilidad, se refiere a la Misión Profética de los cristianos. La trabajaremos en la quinta y última reflexión espiritual de la serie Cambiar con San Vicente. Esta división no implica que cada una de las estrategias no esté en estrecha relación con las anteriores. Les deseamos un excelente trabajo y una profunda reflexión que las anime a trabajar en una forma sistémica, que nos lleve a comprometernos en la transformación estructural necesaria para hacer presente el Reino de Dios. El pensamiento social y la práctica social, inspirados por el Evangelio, siempre deben destacar por una sensibilidad especial hacia aquellos que más dificultades tienen, aquellos que son extremadamente pobres, aquellos que padecen toda clase de males físicos, mentales y morales, males que afectan a la humanidad, incluidos el hambre, el abandono, el desempleo y la desesperación. También deberán buscar las razones estructurales que propician o causan las diferentes formas de pobreza en el mundo a fin de que puedan aplicar los remedios adecuados. 4 Objetivo de la cuarta sesión Reflexionar sobre lo que significa ejercer presión sobre aquellos sistemas generadores de pobreza, creando una visión compartida y trabajando en redes. 5

4 Oración para el Cambio Sistémico Te alabamos y te damos gracias, Oh Dios, Creador del Universo. Has hecho todas las cosas buenas, y nos has dado la tierra para cultivarla. Concédenos que sepamos usar siempre agradecidamente las cosas creadas, y compartirlas generosamente con todos los necesitados. Danos creatividad en ayudar al pobre a hacer frente a sus necesidades humanas básicas. Abre nuestras mentes y corazones para que podamos estar a su lado y ayudarle a efectuar el cambio de aquellas estructuras que le mantiene en la pobreza. Permítenos ser hermanos y hermanas con ellos, amigos que caminan con ellos en sus luchas por los derechos fundamentales humanos. Te lo pedimos por Jesucristo nuestro Señor. AMEN Lectura de la Escritura: Lucas 11,37-46 En el texto del este Evangelio, Jesús ataca duramente a los oficiales de su época por el mal uso del poder y su preocupación por el protocolo. Sus acciones irreflexivas causan cargas pesadas a la gente. El papel de la autoridad es priorizar el bienestar de otros. uestras vidas como cristianos no pueden excluirse de la N política. El amor por los demás no será eficaz si no hacemos todo lo posible por modificar las causas de las situaciones en que ellos se encuentran. En esta cuarta reflexión, analizaremos estrategias orientadas a la participación y la solidaridad, que promueven la corresponsabilidad, el trabajo en redes y la acción política. La Comisión para promover el Cambio Sistémico las ha identificado como indispensables para lograr un cambio de fondo en la vida de los excluidos. 6 7

5 Primera estrategia Promover la corresponsabilidad social y el trabajo en redes, conscientizando la sociedad a todos los niveles --- local nacional e internacional --- para cambiar las situaciones injustas que afectan la vida de los pobres. Las voluntarias AIC, así como las demás ramas de la Familia Vicentina, nos esforzamos para prestar servicios de calidad, tendientes a satisfacer las necesidades de los más pobres. Los numerosos proyectos que se realizan en el mundo, dan muestra de ello. Sin embargo, a pesar de los millones de horas dedicadas a la prestación de estos servicios, muchas veces son un paliativo, una enorme ayuda para garantizar la subsistencia, pero pocos son los pobres que han dejado de serlo gracias a nuestras iniciativas. A qué se debe que nuestros proyectos no cambien la vida de los pobres? Por qué seguimos teniendo los mismos beneficiarios? Por qué cuando nos retiramos, los proyectos, no continúan? A veces nos sentimos orgullosas de ser autosuficientes, es decir, por no requerir de ayudas externas para sostener los servicios que prestamos. Sin embargo, si analizamos el impacto de nuestros proyectos en base a indicadores de éxito, vemos que no podemos dar respuestas verdaderamente efectivas si trabajamos en forma aislada. Las necesidades de los pobres son múltiples. Nosotras no tenemos todas las respuestas en nuestras manos. Es necesario darnos cuenta de que para responder a las múltiples necesidades de los pobres se requiere establecer diferentes tipos de colaboración, con todos aquellos que, interesados en los mismos objetivos que nosotras, se especializan en áreas que son fundamentales para atender al individuo en su totalidad, o a una comunidad con múltiples y variadas necesidades. Es innegable que nuestros proyectos serán más efectivos si colaboramos.. Una visión sistémica, un enfoque sistémico, no se logrará sin la participación de diferentes actores, que se sientan corresponsables y estén dispuestos a trabajar en red. 8 9

6 Reflexión grupal Hemos afirmado que nuestra red natural es la Familia Vicentina. Cada una de las ramas tiene características específicas, siempre fieles a la misión y a la visión Vicentinas. Algo muy específico de la AIC, aunque no exclusivo, son las acciones de denuncia y presión sobre las estructuras, para cambiar las situaciones injustas que oprimen a los pobres. Frente a esta afirmación, les sugerimos responder en grupo y reflexionar sobre los siguientes cuestionamientos: El modelo más antiguo establecido por nuestro fundador, fue un modelo basado en la colaboración. San Vicente impulsó el trabajo en equipo y también la interacción entre las ramas que él fundó. También actuó a diferentes niveles y cuestionó las conciencias de los poderosos, para combatir las injusticias que aquejaban a los más necesitados. Esto siempre lo hizo propiciando un clima de confianza mutua y de respeto. Como grupo, han intentado ustedes hacer lo mismo? Cuáles son las necesidades de los pobres a los que ustedes atienden al realizar su servicio? Descuidan algunos aspectos que forman parte indisociable de su sistema, del sistema pobres como colectivo o de una persona pobre en particular? Podrían citar algunos ejemplos de proyectos AIC en los que se promueva el trabajo en redes? Qué dificultades han encontrado? Qué redes han establecido para luchas contra las pobrezas, a nivel local, a nivel nacional? Qué redes podrían considerar para realizar un trabajo más en la línea del pensamiento sistémico? A qué organismos o instituciones concretos podrían ustedes acudir para que su servicio sea más efectivo y más sistémico? Forman ustedes parte de alguna red que trabaje en beneficio o con el sector al cual está destinado su proyecto, como por ejemplo, a la nutrición de los niños, a los adultos mayores, a las mujeres maltratadas? 10 11

7 Segunda estrategia Construir una visión compartida con los diversos participantes y tomadores de decisión: comunidades pobres, individuos interesados, donadores, iglesias, gobiernos, sector privado, uniones, medios de comunicación social, organismos y redes internacionales, etc. Esta segunda estrategia está íntimamente relacionada con la anterior, pero va un poco más allá. No se trata sólo de asociarse con aquellos que comparten nuestros objetivos, sino de construir una visión compartida. San Vicente no sólo se alió con quienes mostraban una actitud de servicio a los necesitados, sino que fue capaz de extender su visión, y de confiar su misión a gente que nunca había soñado con dedicarse al servicio. Vicente buscó a personas comunes y corrientes y les confió una misión extraordinaria. Hizo un llamamiento a un grupo de señoras de sociedad, hoy día Voluntarias AIC. Les confió la misión, no sólo de recolectar fondos, sino de servir a los pobres espiritual y corporalmente en una forma organizada. Envió a los Padres de la Misión a todas partes de Europa y al extranjero, incluso cuando aún no estaban listos para el desempeño de sus tareas. Reclutó a campesinas fuertes para que ofrecieran servicio directo a los pobres como Hijas de la Caridad. En pocas palabras, supo comunicar su visión a un buen número de mujeres y hombres de su época y los motivó a hacerla propia. Lo hizo de tal manera, que hoy en día, siglos después, su misión sigue viva y manifiesta en sus millones de seguidores. A través de sus 30,000 cartas detalladas creó en ellos un sentido de pertenencia, valores y cultura. Exhortó a estas tres fundaciones a que trabajaran en red, colaborando entre sí y con otros, para aliviar el sufrimiento de las víctimas de la pobreza, la opresión y la injusticia. Si queremos ser fieles a las enseñanzas de Vicente de Paúl, no podemos seguir trabajando en forma aislada, ni limitadas a nuestra propia organización. Hemos de extender nuestra visión de un mundo sin pobreza, a quienes sustentan el poder, a los que tienen dinero para destinarlo al servicio de los demás, a quienes tienen el poder de decisión, a los organismos y a las instancias locales, nacionales e internacionales, a los medios de comunicación social. Al comunicar su visión a través de acciones políticas, San Vicente ejerció un impacto real en la vida de incontables personas en estado de pobreza. Es muy importante que nosotras, miembros de la AIC, comuniquemos a otros nuestra visión para lograr un mayor impacto en la erradicación de la pobreza. Debemos de asistir a los pobres en todos los aspectos y hacerlo tanto nosotros mismos, como comprometiendo a otros a hacerlo 12 13

8 Reflexión grupal Los objetivos del Milenio de la ONU establecen indicadores para lograr un acercamiento a la erradicación de la pobreza. Conocemos estos objetivos? Ellos podrían ser un aliado importante para cuestionar a nuestros gobiernos e instituciones sobre su cumplimiento y sobre su dedicación a buscar los medios más adecuados para erradicar la pobreza. Esta estrategia nos cuestiona como personas y desde luego como voluntarias AIC. Nos cuestiona como grupo y como asociación. Les sugerimos reflexionar sobre las siguientes preguntas: La misión de su grupo está bien definida e identificada por cada uno de sus miembros? Cómo piensan difundir su visión? Cómo definirían en pocas palabras dicha misión grupal? Cuál es su visión? Tercera estrategia Luchar, a través de acciones políticas, con el fin de transformar las situaciones injustas y lograr un impacto positivo en las políticas sociales y en las leyes. La pobreza, el empobrecimiento de muchos, es el producto de estructuras sociales y políticas injustas, producto de la corrupción imperante. En este ambiente de injusticia institucionalizada, no podremos lograr un cambio sistémico, si no nos comprometemos a ponernos del lado de los pobres en su lucha por la reivindicación de sus derechos. Muchas de las ramas de la Familia Vicentina y en particular la AIC, se han comprometido a hacerlo y han publicado varios documentos para apoyar a sus miembros a lograr este objetivo. San Vicente se comprometió en la causa de los pobres y quiso poner el mundo de cabeza, dando el primer lugar a los últimos. En muchas ocasiones, San Vicente tuvo que intervenir en asuntos políticos con el fin de aliviar a los pobres de sus sufrimientos. Llegó a ser una figura pública con gran influencia. Durante su vida, tuvo contactos con reyes, reinas, ministros, autoridades públicas, nobleza, miembros de la alta jerarquía, como también con figuras nacionales e internacionales. Visitó a los poderosos para ayudar a los pobres. Sabía que las decisiones hechas por los poderosos afectan a los pequeños. Aprovechó circunstancias que le ayudaron a formar parte del Consejo de Conciencia de la Reina Ana de Austria, madre de Luis XIV. Han transmitido su visión a otras personas, cómo lo han hecho? 14 15

9 Movido por la miseria a su alrededor, decidió intervenir en las decisiones del estado, porque, como sucede en la actualidad, las decisiones políticas erróneas causan hambre, guerras y calamidades. Cuando reflexionamos sobre sus acciones, vemos que San Vicente : Atacó causas que producían pobrezas Nunca tomó posturas en rivalidades políticas; pero eso no significa que no intervino. Cuando lo exigían la justicia, la caridad y la compasión por los sufrimientos del pobre, su vocación personal de evangelizar al pobre, le obligó a intervenir en cuestiones de naturaleza política. (P. Corera, C.M.) Practicó la caridad cristiana aun cuando tenía una fuerte conciencia social. San Vicente, con su ardor, contagió a sus seguidores : Creo, mi querida Hermana, que usted tiene la dicha de tener a nuestra buena Reina en Fontainebleau. Si su majestad desea hablar con usted, no se oponga a hacerlo, a pesar de que el respeto que usted le profesa puede hacerle temer acercarse a ella. Su virtud y su caridad dan confianza a los más humildes y esto los anima a hablar con ella de sus necesidades. Sobre todo, no deje usted de hablar con ella con sinceridad de las necesidades de los pobres (Santa Luisa a Barbe Angiboust, cerca de 1648, Carta 432) e la misma manera, frente a injusticias sociales similares a D las del siglo XVII, Federico Ozanam escribió en abril de 1848 : La caridad no es suficiente. Trata las heridas, pero no para los golpes que las causan. Hay una enorme clase pobre, que no desea paliativos, sino instituciones. El beato Federico Ozanam animó a los miembros de la SSVP a unirse a los pobres en su intento de cambiar las estructuras sociales injustas. Fundó un periódico, llamado La Nueva Era que tuvo como objetivo hablar con la verdad de manera imparcial, sin adhesión a ningún partido político, y promover la justicia social para los pobres y la clase trabajadora. Hoy en día, varias ramas de la Familia Vicentina en la ONU, la UNESCO, el Consejo de Europa y muchos otros organismos, se comprometen a apoyar a los pobres en su lucha contra la miseria y la injusticia, de manera particular, como señalamos antes, basándose en los objetivos del Milenio a favor de los derechos humanos fundamentales. La AIC ha insistido en numerosas ocasiones, en reuniones, a través de documentos y comunicados y de las Líneas Programáticas, en que los pobres no lograrán salir de la pobreza, mientras sus derechos no sean respetados y en que esto sólo se logrará a través de acciones políticas

10 Reflexión grupal : Es importante que nos cuestionemos sobre nuestras actitudes personales y sobre la importancia que nuestro grupo AIC da a estos aspectos. n el camino de San Vicente, el Cristiano Vicentino debe Ede encontrar las necesidades personales de los pobres, nuestros hermanos en Cristo Jesús, y al mismo tiempo, a la luz del los principios evangélicos, debe de intentar reformar las estructuras sociales injustas, con el fin de no perpetuar o esconder las causas de la pobreza. Qué entiende el grupo por defender los derechos de los más pobres? Esto significa que debemos tener un corazón caritativo junto con una conciencia social. (P. Corera, C.M.) Pueden pensar en una situación similar en la que han actuado políticamente en beneficio de los pobres? Están convencidas de que es necesario y positivo realizar acciones políticas? Conocen la Declaración Universal de los Derechos Humanos? Qué han hecho para reivindicar los derechos de los pobres? Compromisos grupales nalicen en grupo si estas estrategias para lograr el Cambio A Sistémico, son parte de nuestra forma ordinaria de actuar. Analicen también qué acciones podrían llevar a cabo para luchar, junto con los más pobres con los que trabajan, para lograr que sus derechos a la vida, a la alimentación, a una vivienda decente, al trabajo, a la educación sean respetados. Formulen y propónganse cumplir un compromiso grupal en relación a cada una de las estrategias sobre las cuales hemos reflexionado en esta ocasión. Terminen esta sesión con la Oración de la Familia Vicentina, reflexionando sobre nuestras propias actitudes: 18 19

11 Señor Jesús, tú que quisiste hacerte pobre Haz que tengamos ojos y corazón para los pobres; Y que te reconozcamos a Ti en ellos; en su sed, en su hambre, en su soledad, y en su desventura. Suscita en nuestra Familia Vicentina la unidad, la sencillez, la humildad, y el fuego de la caridad que abrasó a San Vicente de Paúl. Danos fortaleza para que fieles a la práctica de estas virtudes, podamos contemplarte y servirte en la persona de los pobres, y un día unirnos a Ti y a ellos en tu Reino. AMEN 20