SISTEMA ECONÓMICO MUNDIAL

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1 Una teoría de la autorregulación de la economía mundial Antonio Luis Hidalgo Capitán Universidad de Huelva España

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3 A mi esposa Ana Patricia y a mis hijos Irazú y Braulio

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5 ÍNDICE 1. Introducción La distinción del sistema económico mundial La autopoiesis, la estructura y la organización del sistema económico mundial El acoplamiento estructural del sistema económico mundial con su ambiente La génesis del sistema económico mundial La autorregulación y la ontogenia del sistema económico mundial Los agentes reguladores del sistema económico mundial Las instituciones reguladoras del sistema económico mundial Los subsistemas del sistema económico mundial La evolución del sistema económico mundial Conclusiones Bibliografía

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7 1. Introducción 1 La Economía Política Global lleva más de dos décadas tratando de explicar el fenómeno de la globalización de la economía por medio de la combinación de variables políticas y económicas, convirtiendo dicho fenómeno en el centro del análisis de la disciplina. Si aceptamos, como una primera aproximación conceptual del término globalización económica, la expresión proceso de conformación de una economía mundial, nuestra atención se concentra en la pregunta qué es la economía mundial? La respuesta a esta pregunta nos lleva necesariamente a participar en los debates que mantienen distintas corrientes de pensamiento tanto en el campo de las Relaciones Internacionales como en el de la Economía Política Internacional. El primero de ellos es el que sostienen, dentro de las posiciones representacionalistas, neorrealistas y neoliberales, e incluso neomarxistas, sobre el grado de autonomía de los Estados-nación en la regulación de la economía mundial. Nosotros consideramos que a partir del desarrollo de la Teoría de la Interdependencia Compleja (Keohane y Nye, 1972 y 1977) y de la Teoría del Poder Difuso (Strange, 1988 y 1996), el papel preponderante de los Estados-nación en la explicación de las relaciones económicas transfronterizas ha desaparecido, al tiempo que han surgido nuevos enfoques que tratan de considerar la relevancia de distintos agentes (transnacionales y subnacionales, públicos y privados, individuales y colectivos) en dicha explicación. Así pues, nosotros entendemos, de manera ecléctica, que no sólo los Estados-nación participan en la regulación de la economía mundial, aunque aceptamos que la capacidad de influencia de algunos de ellos es de enorme trascendencia. 1 Una primera versión de este ensayo fue publicada en 2007 por Eumed.net bajo el título El sistema económico mundial y la gobernanza global, disponible en línea en El autor agradece los comentarios que hicieron al borrador de este ensayo los profesores Marcelo Arnold (Universidad de Chile), Ángel Martínez González-Tablas (Universidad Complutense de Madrid), Gabriel Pérez Alcalá (ETEA - Universidad de Córdoba), Moisés Hidalgo Moratal (Universidad de Alicante) y Clara García Fernández-Muro (Universidad Complutense de Madrid), así como los de Ana Patricia Cubillo Guevara. 7

8 El segundo de los debates es el que sostienen representacionalistas y constructivistas, con posiciones epistemológicas muy enfrentadas, sobre si la economía mundial es una realidad dada para el observador (representacionismo) o, por el contrario, es una realidad construida por el observador (constructivismo). Nosotros adoptamos una posición epistemológica a mitad de camino entre el representacionismo y el constructivismo, que es lo que se conoce como el enfoque enactivo y que se basa en la idea de que los fenómenos se manifiestan ante el observador y éste, a partir de ellos, construye interpretaciones de la realidad (Varela, Thompson y Rosch, 1991: 202) 2. Como resultado de nuestro posicionamiento en el primer debate, debemos aceptar la transnacionalidad, lo que es lo mismo que aceptar que las relaciones económicas transfronterizas ya no son relaciones económicas internacionales, es decir, entre naciones, sino relaciones económicas mundiales o globales, es decir, entre agentes de distintas partes del mundo. El matiz no es irrelevante, pues nos permite hablar de las relaciones transfronterizas e intrafronterizas como un todo, la economía mundial, y no como la suma de unas partes, que eran las economías nacionales en los análisis de la economía internacional. Y al considerar la economía mundial como un todo, la aplicación del análisis sistémico a su estudio resulta de gran utilidad y permite reformular la pregunta de forma distinta: qué es el sistema económico mundial? La aplicación del análisis sistémico al estudio de la economía mundial no es nueva; basta recordar los trabajos de Wallerstein (1974, 1979, 1980 y 1989) sobre el sistema mundial y la economía-mundo; de hecho, la corriente neomarxista de la 2 Algunos autores del campo de las Relaciones Internacionales y de la Economía Política Internacional (Smith, 2001; Woods, 2001) denominan a las teorías "representacionalistas" como "racionalistas" o "positivistas", y a las "constructivistas" como "reflexivistas", "post-racionalistas", "post-positivistas", "post-modernas", "radicales", "alternativas" o, simplemente, "nuevas"; al "enfoque enactivo" suelen referirse también como "enfoque socio-constructivista" o "constructivismo social"; nosotros preferimos utilizar las expresiones "representacionismo", "constructivismo" y "enfoque enactivo utilizadas por algunos epistemólogos (Maturana y Varela, 1985; Varela, Thompson y Rosch, 1991). Los antecedentes del "enfoque enactivo" podemos encontrarlo en el "estructuralismo fenomenológico" de Merleau-Ponty (1942 y 1945). 8

9 Economía Política Global ha utilizado y sigue utilizando el análisis sistémico (por ejemplo, Martínez González-Tablas, 2000). Sin embargo, caben otros abordajes sistémicos del estudio de la economía mundial que no han sido contemplados hasta ahora; tal es el caso de la variante de origen biológico de la Teoría de la Autopoiesis. Dicha teoría tiene su origen en los trabajos de Maturana y Varela (1973 y 1985), que estudiaron la autoorganización de los sistemas vivos, convirtiéndose en una de las teorías más sugerentes e innovadoras de las últimas décadas en los campos de la Biología, la Sicología y la Epistemología, donde ha generado importantes desarrollos. En el campo de las Ciencias Sociales, esta variante de la teoría ha tenido un menor desarrollo (Maturana, 1985; Maturana y Varela, 1985 [1990]: ), a diferencia de la variante sociológica liderada por Luhmann (1984), que articula su enfoque en torno a la noción de comunicación como elemento clave de la autoorganización de los sistemas sociales. Nosotros consideramos que la variante biológica de la Teoría de la Autopoiesis, centrada en la idea de la autoorganización de lo vivo, es el enfoque sistémico más útil para abordar el estudio de funcionamiento de la economía mundial como un sistema vivo que se autoorganiza de manera autónoma. Será pues dicha teoría nuestro principal marco teórico de referencia. Pero la Teoría de la Autopoiesis, por sí sola, no es suficiente para explicar el funcionamiento de la economía mundial, en la medida en que fue elaborada para sistemas vivos de primer orden (células) y de segundo orden (organismos), y que tan sólo presenta algunas consideraciones sobre los sistemas vivos de tercer orden (sistemas sociales). Dichas consideraciones, incluidas las de Maturana (1985) y las de Maturana y Varela (1985 [1991]: ), son, a nuestro juicio, insuficientes para explicar en su totalidad el funcionamiento de la economía mundial, por lo que será necesario incorporar elementos propios de otros análisis, en particular, las aportaciones de Morin (1973) sobre bioantropología, de Perroux (1981) sobre el agente, de Foucault (1978, 1980 y 1982) sobre el poder, de North 9

10 (1990) y Hodgson (1993) sobre las instituciones y de Waddington (1957) sobre las trayectorias evolutivas, entre otros. Por otro lado, la adopción de una perspectiva enactiva nos fuerza a reformular nuestra pregunta de manera que contemple el sistema económico mundial ni como una realidad objetiva ni como una realidad construida, sino como una realidad enactuada 3. Nuestra pregunta quedaría pues de la siguiente forma qué es para nosotros como observadores el sistema económico mundial? En este ensayo vamos a tratar de dar a dicha pregunta una "respuesta científica", entendiendo por tal una "proposición de mecanismos (sistemas concretos o conceptuales) que en su operar (funcionar) generan todos los fenómenos involucrados en la pregunta" (Maturana, 1985 [1995]: 4). Dado que nuestra pregunta es qué es para nosotros como observadores el sistema económico mundial?, nos proponemos responderla por medio de la formulación de una teoría explicativa del funcionamiento de la economía mundial a partir de los elementos clave de la variante de origen biológico de la Teoría de la Autopoiesis y de distintos enfoques de Economía Política, en general, y de Economía Política Global, en particular; es decir, nos proponemos la formulación de una teoría de la autorregulación 4 de la economía mundial, o lo que es lo mismo, la formulación de una teoría de la gobernanza global, referida al dominio de los fenómenos económicos. 10 La utilidad de dicha teoría, como corresponde a una perspectiva enactiva, dependerá del significado que la misma cobre en la mente de cada lector. Para aquellos lectores próximos al representacionismo radical, puede que este ensayo no sea más que un estéril ejercicio de reflexión de su autor, cuyas proposiciones 3 Los términos "enacción" y "enactuar" son anglicismos derivados del neologismo inglés "enaction" y del verbo "to enact"; dicho verbo, cuya traducción literal sería "representar", puede ser considerado como sinónimo del verbo "to bring forth", equivalente del verbo alemán "hervorbringen", del que procede originalmente el concepto y que se traduciría por la expresión "hacer emerger"; luego "enactuar" significa "hacer emerger" y "enacción", "emergencia". 4 El término autorregulación empleado aquí sería un sinónimo de autoorganización, en este caso considerado más adecuado en la medida en que la organización de la economía la consideramos fruto de su regulación.

11 están lejos de poderse falsar. Para aquellos lectores próximos al constructivismo radical, puede que el mismo no realice una reflexión lo suficientemente profunda sobre la identidad del sistema económico mundial asumiendo, como dadas ciertos valores y comportamientos de los agentes. Nosotros, como lectores de nuestro propio ensayo, encontramos en este documento la integración ecléctica de algunos de los más sugerentes planteamientos de diferentes corrientes de pensamiento referidos a la economía mundial, ya sean representacionistas o constructivistas; no consideramos si quiera que dicho documento contribuya a tender un puente entre los representacionistas moderados y los constructivistas moderados, como han tratado de hacer otros autores (Wendt, 1999), más bien nos permite sentarnos sobre la valla que los separa observando lo mejor de ambos mundos. Por otro lado, también pensamos que nuestra teoría tiene la virtud de explicar, de una manera más simple que otras, los diferentes aspectos involucrados en el concepto de economía mundial; ello, por un lado, le aporta una gran potencialidad para la divulgación y la docencia y, por otro lado, sienta las bases para el desarrollo de programa de investigación. 11

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13 2. La distinción del sistema económico mundial Desde la perspectiva de un observador, la realidad se manifiesta en forma de fenómenos percibidos; fenómenos que no son ni completamente objetivos, ni completamente subjetivos, en la medida en que cobran sentido por la percepción subjetiva del observador, que, a su vez, no puede tener una percepción si no hay un fenómeno real que percibir. Dicho de otro modo, el observador enactúa o hace emerger un mundo de percepciones, que es la única aproximación posible que se puede tener de la realidad; una realidad, ni objetiva, ni construida, sino enactuada (Varela, Thompson y Rosch, 1991: 168, , , ). Nosotros vamos a enactuar un sistema económico mundial a partir de una serie de fenómenos de naturaleza económica, pero para ello debemos primero sentar las bases de nuestro análisis y lo haremos a partir del ser humano. Un ser humano es un organismo vivo (dotado de sistema nervioso) formado por otros organismos vivos indivisibles que son las células. Una célula sería así una entidad viva de primer orden; un ser humano, formado por células, sería una entidad viva de segundo orden; y una sociedad, formada por seres humanos, sería una entidad viva de tercer orden, como lo puede ser igualmente un enjambre formado por abejas, a su vez formadas por células. Si nos centramos en los seres humanos, podemos observar como mantenemos con otros seres humanos una serie de interrelaciones de naturaleza muy diferente; a dichas interrelaciones las denominamos relaciones sociales. Entre dichas relaciones sociales se encontrarían las de carácter económico, las relaciones económicas; es decir, las relaciones de producción, distribución, intercambio y consumo que se dan entre seres humanos. El conjunto de estas relaciones constituye el dominio de relaciones económicas, que sería un tipo específico de dominio fenomenológico, entendido éste como el "dominio de interacciones especificado por las propiedades de las unidades interactuantes" (Maturana, 1975 [1996]: 231). 13

14 Es en dicho dominio de las relaciones económicas entre los seres humanos en el que, como observadores, podemos hacer una distinción, es decir, "señalar una unidad haciendo una operación que define sus límites y la separa de su trasfondo" (Maturana, 1975 [1996]: 243). Dicha operación nos permitirá identificar una unidad compuesta por seres humanos que mantienen relaciones económicas. Pero para distinguir una unidad es preciso tener una idea del tipo de organización, o "relaciones entre los componentes que definen (...) una unidad" (Maturana, 1975 [1996]: 229), que pretendemos percibir; dicha idea procede de nuestra experiencia como observadores. Así pues, nuestra percepción aparece guiada por nuestra experiencia perceptiva, como corresponde a una perspectiva enactiva. El tipo de organización de las relaciones económicas que, a nuestro juicio y según nuestra experiencia, debe guiar nuestra percepción es la organización capitalista; por ello percibiremos solamente relaciones económicas capitalistas, es decir, relaciones basadas en el mercado, donde libremente se intercambian, por un lado, los bienes y los servicios y, por otro lado, los factores productivos, es decir, el trabajo, el capital y la tierra (el primero inseparable del trabajador y los otros dos amparados por el derecho de propiedad privada). Si observamos las relaciones económicas capitalistas, podemos percibir que los seres humanos mantenemos con otros seres humanos, de ubicaciones geográficas cercanas y remotas, una serie de interrelaciones de producción, distribución, intercambio y consumo, basadas en el mercado. Dichas relaciones se dan a lo largo y ancho de casi todo el planeta y tan sólo quedarían al margen de éstas ciertas comunidades indígenas primitivas aisladas y ciertos países de socialismo real relativamente autárquico, donde las relaciones económicas serían de diferente naturaleza. Así pues, en el dominio de las relaciones económicas, podemos distinguir una entidad casi-mundial compuesta de seres humanos que mantienen relaciones capitalistas, a diferencia de otros grupos minoritarios de seres humanos cuyas 14

15 relaciones económicas no son de naturaleza capitalista. A dicha entidad la denominaremos sistema económico capitalista casi-mundial o, de forma más breve, sistema económico mundial. Pero para que una entidad sea considerada como sistema es preciso que reúna una serie de condiciones, ya que, según la definición clásica, un sistema es "un complejo de elementos interactuantes" (Bertalanffy, 1976: 56) que puede considerarse como una sola entidad. Por tanto, el sistema económico mundial es tal sistema, en la medida en que es un conjunto de seres humanos con interrelaciones económicas capitalistas que colectivamente pueden ser considerados como una unidad. Como observadores, acabamos de enactuar, por medio de una distinción, el sistema económico mundial. 15

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17 3. La autopoiesis, la estructura y la organización del sistema económico mundial El sistema económico mundial, como sistema social, es un sistema de tercer orden que está formado por seres humanos (sistemas vivos de segundo orden), que a su vez están formados por células (sistemas vivos de primer orden). Pero además, se trata de un sistema vivo, en la medida en que es capaz de producir sus propios componentes (seres humanos) y las interrelaciones económicas entre ellos de manera autónoma, es decir, en la medida en que es "un sistema autopoiético que existe en el espacio físico" (Maturana, 1975 [1996]: 232) 5, entendiendo por sistema autopoiético: "(...) un sistema dinámico definido como una unidad por las relaciones que lo constituyen como una red de procesos de producción de los componentes que: a) participan recursivamente mediante sus interacciones en la generación y realización de la red de procesos de producción de componentes que los producen; y b) constituyen esta red de procesos de producción de componentes como una unidad en el espacio en el que ellos (componentes) existen realizando sus límites" (Maturana, 1975 [1996]: 232). Pero en el caso del sistema económico mundial, como sistema social que es, la autopoiesis resulta de la agregación de seres humanos y no es lo definitorio de dicho sistema. Así pues: "(...) aunque es indudable que los sistemas sociales son sistemas autopoiéticos de tercer orden por el solo hecho de ser sistemas compuestos por organismos, lo que los define como lo que son en tanto sistemas sociales no es la autopoiesis de sus componentes, sino (...) la forma de relación entre los organismos que los componen, y que connotamos en la vida cotidiana en 5 El término "autopoiético" deriva del neologismo "autopoiesis", acuñado por Maturana y Varela (1973), formado por dos expresiones griegas, "auto" (por sí mismo) y "poiesis" (hacer); por tanto, el término "autopoiesis" vendría a ser la capacidad de producirse a sí mismo. 17

18 el preciso momento en que los distinguimos en su singularidad como tales al usar la noción de sistema social" (Maturana, 1994: 19). Luego, lo que permite distinguir al sistema económico mundial no es su autopoiesis, capacidad que posee en cuanto que es un sistema social capaz de producir de manera autónoma sus propios componentes y las interrelaciones económicas entre ellos, sino su organización, en este caso su organización capitalista. Sin embargo, el hecho de que el sistema económico mundial, como sistema social, sea autopoiético, aunque dicha característica no sea definitoria del mismo, sí que permite atribuirle todas las connotaciones implícitas en la autopoiesis, tales como la clausura operacional, la autonomía, la autorregulación (autoorganización), la espontaneidad, la ontogenia, la evolución... Las interacciones entre los seres humanos en el interior del sistema económico mundial son tanto de naturaleza individual como colectiva, por lo que los elementos interactivos del sistema económico mundial serán tanto individuos como familias, empresas, sectores productivos, ciudades, regiones, países, bloques regionales... Por su parte, las interrelaciones económicas entre dichos elementos adoptan la forma de flujos de mercancías, de servicios, de capitales, de divisas, de trabajo, de personas, de energía, de información... Antes de continuar debemos hacer algunas aclaraciones respecto a los conceptos de sistema, organización y estructura. Ya hemos visto que el término sistema lo podemos definir como "un complejo de elementos interactuantes" que puede considerarse como una sola entidad (Bertalanffy, 1976: 56) y que el termino organización está referido a las "relaciones entre los componentes que definen un sistema como una unidad" (Maturana, 1975 [1996]: 229); por su parte, el término estructura "se refiere a los componentes reales y a las relaciones reales que éstos deben satisfacer en su participación en la constitución de una unidad dada" (Maturana, 1975 [1996]: 230) 6. Así pues: 6 "Elemento", en expresión Bertalanffy, debe ser entendido como "componente", en expresión de Maturana. 18

19 "La organización de un sistema compuesto lo constituye a él mismo como una unidad y determina sus propiedades como tal unidad, especificando un dominio en el que puede interactuar (y ser tratado) como un todo no analizable. La estructura de un sistema compuesto determina el espacio en el que existe y puede ser alterado, pero no sus propiedades como una unidad. (...). Por consiguiente, dos unidades compuestas separadas espacialmente pueden tener la misma organización, pero estructuras diferentes" (Maturana, 1975 [1996]: 230). Por tanto, lo que define al sistema económico mundial como sistema es su organización capitalista, en la medida en que le da sentido y permite distinguirlo. Mientras que el hecho de que sus elementos reales (individuales y colectivos) estén repartidos por casi todo el planeta y las interrelaciones reales entre ellos se den por casi toda la geografía mundial, es lo que permite catalogar al actual sistema económico capitalista, en concreto, como sistema económico mundial, en la medida que el espacio que ocupa dicho sistema es el de casi todo el planeta. 19

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21 4. El acoplamiento estructural del sistema económico mundial con su ambiente En línea con lo anterior, en la operación de distinción del sistema económico mundial, realizamos implícitamente una delimitación de la frontera de dicho sistema. Cuando incluimos dentro del sistema económico mundial a todos los seres humanos que mantienen relaciones económicas de corte capitalista y a dichas relaciones, dejamos fuera a una serie de seres humanos que poseen relaciones económicas de naturaleza no capitalista y a dichas relaciones; estos seres humanos con sus relaciones ocupan un espacio físico que denominamos entorno. El espacio físico que observamos en una operación de distinción, denominado medio o ambiente, podemos dividirlo en nicho, o espacio físico que ocupa el sistema, y entorno, o espacio físico que no ocupa el sistema (Whitaker, 1998 [2003]: environment). Desde esta perspectiva, el nicho del sistema económico mundial sería casi todo el planeta y el entorno, aquel espacio físico donde no se dan relaciones capitalistas entre seres humanos. El entorno del sistema económico mundial lo constituye el espacio físico donde no habitan seres humanos (desiertos, zonas polares, océanos...) o donde los seres humanos que habitan mantienen relaciones económicas no capitalistas, como es el caso de ciertas comunidades indígenas primitivas (Amazonía, África Central...) y los residuales países o territorios de socialismo real autárquico (Corea del Norte, Cuba y la parte socialista de China). Como todos los sistemas vivos, el sistema económico mundial es un sistema abierto físicamente y "el observador puede verlo intercambiar elementos con un medio ambiente" (Maturana, 1975 [1996]: 235), pero posee clausura operacional. Este concepto hace referencia a que los cambios que se producen en el sistema son consecuencia de su propio funcionamiento y están determinados por su estructura y, por tanto, no vienen determinados desde el exterior del sistema. No obstante, cambios en el ambiente (entorno y/o nicho) pueden provocar ("gatillar") 21

22 cambios en el sistema para que ambiente y sistema se acoplen, y viceversa, cambios en el sistema pueden provocar cambios en el ambiente de forma que ambos se acoplen, pero siempre los cambios del sistema vendrán determinados estructuralmente (Maturana, 1985 [1995]: 5). Los cambios del sistema económico mundial para acoplarse a su ambiente son cambios estructurales y el acoplamiento entre dicho sistema y su ambiente es un acoplamiento estructural. La mayoría de los cambios estructurales derivados del acoplamiento estructural permiten al sistema económico mundial mantener su identidad capitalista; sin embargo, cuando un cambio estructural, gatillado por el ambiente y determinado estructuralmente, no permite mantener la identidad de dicho sistema éste desaparece, deja de existir como tal sistema, aunque sus elementos puedan seguir existiendo. "La historia de los cambios estructurales sin pérdida de identidad en (...) [un sistema autopoiético] es la ontogenia. El acoplamiento de la estructura cambiante de (...) [un sistema autopiético] a la estructura cambiante del medio en el que existe, es la adaptación ontogénica. (...) si el acoplamiento estructural del (...) [sistema] y del medio no se lleva a cabo, el sistema autopoiético se desintegra" (Maturana, 1985 [1996]: 237). Pues bien, en una parte del ambiente, en el entorno pueden igualmente realizarse operaciones de distinción tratando de identificar sistemas económicos de organización no capitalista. Así, si observamos dicho entorno guiados perceptivamente por formas de organización como el comunismo primitivo o el socialismo real, podemos distinguir diversos sistemas económicos comunitarios locales y sistemas económicos socialistas nacionales 7. 7 No resulta fácil distinguir hoy día sistemas económicos socialistas, ya que la mayoría de los pocos que quedaban han emprendido ya su transición hacia el capitalismo. Son ejemplos evidentes de dicha transición los casos China, con la evolución de su mercantil-socialismo, así como los de Vietnam y Laos, con sus reformas liberalizadoras, y en menor medida, Cuba, con su política de captación de inversiones extranjeras y de fomento del turismo internacional; tan sólo Corea del Norte parece resistirse a la transición hacia el capitalismo. A nuestro juicio, en estos momentos, sólo quedarían dos sistemas económicos socialistas: Corea del Norte y Cuba. 22

23 En el caso de las relaciones entre el sistema económico mundial y los sistemas económicos comunitarios locales, éstas son escasas por el propio aislamiento físico de dichos sistemas; es decir, su adaptación ontogénica es muy poco significativa. Sin embargo, a medida que las relaciones de éstos con aquél se van haciendo más intensas, dicho contacto termina gatillando cambios en los sistemas económicos comunitarios locales que, en muchos casos, les conducen a una pérdida de identidad, a su desintegración como sistemas y a la absorción de sus elementos por parte del sistema económico mundial (fagocitosis). Esto es lo que ha ocurrido históricamente a medida que los seres humanos de distintos sistemas económicos capitalistas nacionales comenzaron a mantener relaciones económicas con seres humanos de comunidades primitivas aisladas (sistemas económicos comunitarios locales); el contacto entre individuos de sistemas tan distintos, habitualmente promovido por individuos pertenecientes a sistemas económicos capitalistas nacionales por razones económicas (caza, explotación minera, cultivo de tierras, comercio...), terminó generando serios problemas al interior de dichas comunidades (anomia, alcoholismo ) que, en muchos casos, condujeron a su desaparición como tales comunidades y a su integración en el sistema económico capitalista nacional con el que mantuvieron el contacto. En la adaptación ontogénica con los sistemas económicos socialistas nacionales ha sucedido algo parecido; el aumento de las relaciones de éstos con el sistema económico mundial tiende a provocar la pérdida de identidad de los mismos (los efectos de las inversiones extranjeras y del turismo en Cuba, por ejemplo) y es muy probable que en el futuro sean fagocitados por aquel, desintegrándose como sistemas (al igual que les sucedió a los sistemas económicos socialistas nacionales de la Europa Central y Oriental). A medida que el sistema económico mundial vaya fagocitando los sistemas económicos de su entorno, éste se irá reduciendo al tiempo que el nicho de aquél se irá ampliando, hasta que dicho nicho coincida con el medio, a excepción de las 23

24 zonas deshabitadas, y todas las relaciones económicas entre seres humanos sean de naturaleza capitalista e internas al citado sistema. Pero las relaciones externas del sistema económico mundial no se circunscriben exclusivamente a su entorno 8. Las relaciones económicas capitalistas entre seres humanos tienen lugar en un determinado nicho, que no está vacío, sino que se encuentra lleno de materia y energía independientes de las que forman parte de dicho sistema. Tanto en el nicho como en el entorno, es decir, en el medio o ambiente, tienen lugar una serie de fenómenos naturales, es decir, interacciones o procesos físicos, químicos y biológicos entre elementos materiales y energéticos; estas interacciones constituyen el dominio de los fenómenos naturales. Si observamos dichos procesos podemos distinguir, en el espacio físico del planeta, un sistema ecológico planetario o ecosistema mundial; sistema que mantiene una serie de relaciones tanto con el sistema económico mundial como con otros sistemas económicos del entorno de éste; a estas relaciones de acoplamiento ontogénico entre los distintos sistemas económicos y el ecosistema mundial, las denominamos interacciones antrópico-naturales. Centrándonos en las interacciones antrópico-naturales entre el sistema económico mundial y el ecosistema mundial, podemos observar como muchas de las actividades económicas son el resultado del acoplamiento estructural entre ambos sistemas (la agricultura, la ganadería, la pesca, la silvicultura, la minería, la producción de energía y el abastecimiento de agua, pero también la industria y la construcción y gran parte de los servicios). 24 La explotación de recursos naturales y ambientales, su transformación en bienes, con valor económico, y en residuos, carentes de él, e incluso las actividades de protección de la naturaleza (actividades de reciclaje, de gestión de 8 Cabría también la posibilidad de estudiar las interrelaciones que se dan entre el sistema económico mundial y otros sistemas distinguibles en otros subdominios del dominio de los fenómenos sociales diferentes al de los fenómenos económicos, pero no es éste el objeto del presente ensayo.

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