1 Euro. El Reino Unido de la Industrialización al Cartismo. Temas para el debate

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1 Análisis breve de diferentes cuestiones que ayudan a entender las consecuencias de los primeros años de la época industrial. Se tratan temas como la irrupción de la industrialización o el inicio de la conciencia de clase de diferentes sectores sociales. Todo ello desde un punto de vista histórico crítico y fuera de la História aduladora del Poder y la explotación. El Reino Unido de la Industrialización al Cartismo. Temas para el debate No pagues más de 1 Euro Francisco Fernández Gómez Ateneo Libertario Besós. Copia y difunde

2 siglo y la segunda, pero que sirvió a muchxs trabajadorxs para tomar conciencia, lástima que no fuese más radical, ya que pese a que significase para muchxs algo más que las meras reclamaciones, la verdad es que la indefinición y la falta de perspectivas más ambiciosas provocó que mucho oportunista, reformista y calaña sólo buscasen en él gloria ( podría ser el caso del líder O'Connor?) o gente a la que engañar / manipular para sus objetivos (lxs partidarixs de los métodos pacíficos, mayoritariamente sectores medios...). Por último habría que comentar que pese a que las reclamaciones cartistas para el poder vigente eran una amenaza, el Sistema se dio cuenta que para apaciguar los ánimos no hay nada mejor que una concesión a tiempo que una desgracia mayor y que, al final, el capitalismo liberal y parte del propio movimiento obrero participaron en un baile que terminó en los sistemas democráticos que a día de hoy son hegemónicos en el mundo capitalista posindustrial del s. XXI. 1 T.R. GOURVISH, Railways and the British economy , Londres, Macmillan, 1980, p E. CANALES, La Inglaterra Victoriana, Madrid, Akal, p.14 3 Esteban Canales, Siete pasos por la Inglaterra Victorian. Fuente: Crafts, British economic growth, p CANALES, Esteban, Siete paseos por la Inglaterra Victoriana, Bellaterra, Dossier textos UAB, HARTWELL, R. M, El aumento del nivel de vida en Inglaterra, (1961), en TAYLOR (comp.), El nivel de vida en Gran Bretaña durante la revolución industrial, Ministerio de Trabajo, Madrid, pp , HOBSBAWN, Eric, El nivel de vida britránico, (1957), en TAYLOR (comp.), El nivel de vida, pp , Editado en Barcelona por Ateneo Libertario Besós Abril 2005 No-copyright, fotocopia y difunde. 7 THOMPSON, E. P, La formación de la clase obrera, Barcelona, Crítica, 1989, 2 vols (2ª ed., ing., 1968), I, pp CANALES, Esteban, La Inglaterra victoriana, Madrid, Akal, 1999, p WRIGHT, D.G., Democracy and reform , Londres, Longman, 1970, p Poor Man's Guardian, Reproducido en Brendon, The Age of Reform, p ARCH, Joseph, The life of Joseph Arch by himself, pp (1898). Reproducido en Marjorie Bloy, The Peel Web, Joseph Arch's account of village life in the 1830s 12 CANALES, Esteban, La Inglaterra victoriana, Madrid, Akal, 1999, p KIRK, Neville, "Conference Report", Labour History Review, vol. 60, n. 3 (1995), pp

3 Cuadro 3 CRONOLOGÍA DEL CARTISMO 1832 Aprobación de la Ley de Reforma Parlamentaria 1834 Aprobación de la Nueva Ley de Pobres Reducción del impuesto sobre la prensa 1836 Creación de la London Working Men's Association (LWMA), compuesta principalmente por artesanos, para la consecución de la igualdad de derechos políticos y sociales Elaboración de una Carta del pueblo por miembros de la LWMA y parlamentarios radicales 1837 Fundación de The Northern Star, que se convertiría en el principal órgano de prensa del Cartismo Publicación de la Carta y acuerdo sobre la presentación de su contenido en forma de Petición para su aprobación por 1838 el Parlamento. Nace el movimiento cartista Convención Nacional en Londres. División entre partidarios de las acciones pacíficas y del uso de la fuerza Presentación de la primera petición al Parlamento. Detención de líderes cartistas y reflujo del movimiento Insurrección de mineros en Newport (sur de Gales) Reorganización del Cartismo. Creación de la National Charter Association. O'Coonor se destaca como su líder más 1840 influyente y el movimiento se radicaliza. Fuerte crisis económica: desempleo y reducción de salarios en la industria Nueva petición al Parlamento Plug plot: Huelga de amplias dimensiones en el norte de Inglaterra 1843 Represión y nuevo reflujo 1845 O'Connor lanza el Land Plan, que en los años siguientes tendrá un éxito muy limitado Revolución en Francia y nueva crisis económica en Gran Bretaña 1848 Resurgimiento del Cartismo. Nueva recogida de firmas para la entrega de una tercera Petición al Parlamento. Gran concentración en Londres para su apoyo Decadencia del Cartismo Fuente: CANALES, Esteban, Siete pasos por la Inglaterra victoriana, Bercelona, dossier das de fuerza). Lxs partidarixs de la fuerza impusieron su posición, y seguramente el estrato de estxs partidarixs eran obrerxs. Igualmente ya en esos meses de 1939 la mayor parte de las clases medias o burguesas abandonaron el movimiento cartista. Si analizamos el resto del movimiento, pese a que existieron sectores moderados, podemos afirmar que era básicamente obrero. La toma de conciencia obrera, sin embargo, aún estaba en pleno proceso de transformación y podemos achacar al cartismo y a otros movimientos anteriores y posteriores la falta de proyecto concreto de alternativa al Sistema, quedándose sólo en meras reformas que en el fondo no cambian el "status quo" del Sistema. De hecho ya en el cartismo se puede apreciar como la clase trabajadora será su principal protagonista y como en otros episodios como la "Reforma Act" ya se apreciaban síntomas de desconfianza hacia la burguesía y su "alianza" con la clase trabajadora. El cartismo al final fracasó por diferentes motivos, el principal fue, bajo mi punto de vista, la falta de un programa de carácter revolucionario y que se quedase en una especie, en muchos aspectos, de movimiento democrático radical. Aunque esto es algo lógico ya que en esos años aún la teorías revolucionarias anti-capitalistas estaban aún en pleno proceso de transformación y, en algunos casos, a la espera de ser incluso plasmadas. Sin embargo también la capacidad del Sistema de "apagar fuegos" (mediante reformas y concesiones) e integrar, o como mínimo "domesticar", a ciertos sectores cartistas también deben de destacarse. Al igual que la indecisión de unos líderes que se mostraron indecisos a la hora de aplicar la fuerza para conseguir sus objetivos. También el gobierno se mostró acertado a la hora de aplicar la represión selectiva o más o menos generalizada contra el cartismo. Por último, entre otros muchos factores, también podemos hablar de diferentes movimientos que rivalizaron en el afán de movilizar a personas con el cartismo. En definitiva, fue un movimiento complejo, quizá puente entre el movimiento obrero de la primera mitad del 16 Francisco de Paula Fernández Gómez. (nota: para evitar lenguaje sexista los morfemas femeninos y masculinos son substituidos por la letra "X"). La revolución industrial en Reino Unido, proceso largo o lento? Históricamente siempre se ha dicho que la Revolución Industrial empezó en Reino Unido, en especial en determinadas zonas como Inglaterra. Durante gran parte del siglo XIX lxs británicxs también fueron la gran potencia mundial en términos económicos y políticos. Aunque a finales del s.xix y principios del XX otros estados (U.S.A y Alemania) le quitaron este liderazgo. Gran Bretaña empezó con ventaja en este proceso industrial: tecnología, mercados, disponibilidad de primeras materias, un estado que fomentaba las ideas liberales en el terreno económico, un sector textil que comenzó la andadura, pero también otros sectores cuando pudo "estancarse" el textil también avanzaron hacia el proceso industrial, tales como el ferrocarril, de hecho en apenas un siglo casi toda Gran Bretaña poseía una extensa red de ferrocarriles (ver cuadro Cuadro 1. Extensión de los ferrocarriles británicos. Se puede apreciar fácilmente el enorme crecimiento en apenas 50 años. Hay que pensar que también fomentó el crecimiento de otros sectores (siderurgia) y otros aspectos como la creación de grandes empresas ligadas a él (abrió el camino) o las mejoras en cuanto a transporte de mercancías y de personas ). La industrialización fue un proceso heterogéneo, que no siempre destruyó o rompió con sectores del sistema anterior, integrándolos y/o mejorándolos (por el uso de nuevas herramientas, demanda de productos de lujo ligados a la artesanía, etc), haciendo que también estos sectores puedan ser considerados como parte del mismo proceso liberal. El momento de máximo auge fue a mediados del

4 S.XIX ("Mid-Victorian boom") cuando Gran Bretaña era considerada la principal potencia mundial y el "taller del mundo". Este liderazgo quedo patente en la Exposición Universal de Londres de 1851, en el "Cristal Palace", toda una catedral al proceso industrial. Posteriormente, como hemos avanzado antes, quedaría relegada a un segundo plano, aunque seguirá siendo una de las principales potencias mundiales. Esta "crisis" sería interesante analizarla en profundidad para encontrar las posibles causas de este declive (desgaste de la burguesía, el papel de pionero sirvió a otros estados a no cometer los mismos errores, necesidad de fuertes inversiones para renovar toda la estructura para mantener la productividad, etc.). En el ámbito historiográfico existe un debate sobre si esta Revolución fue un proceso rápido o lento, aunque existen diferentes problemas para decantarse al 100% en cada versión histórica de los hechos. Las tesis más clásicas, encabezadas por A.Toynbee y la mayoría de historiadorxs del s.xix y gran parte del XX, apuntaban una fuerte rapidez hacia el camino de la industrialización, mientras que tesis más actuales, llamadas "revisionistas", creen que fue un fenómeno menos rápido y masivo. Se fundamentan en la ampliación y nuevos estudios de las fuentes históricas, apuntando hacia un fenómeno más gradual y lento. Sin embargo actualmente, teniendo en cuenta las dos posturas, la mayoría de lxs historiadorxs beben de ambas aunque se decantan por considerar el fenómeno británico como una Revolución. Lxs clásicxs de tinte conservador, al comparar el caso británico y el caso francés (algo bastante recurrente) entendía que el retraso francés (evolución a priori más lenta) era debido a la vía revolucionaria escogida. Sin embargo otrxs autorxs clásicos pero de ideología no conservadora también llegaron a la misma conclusión. Un ejemplo de esto sería Kemp, el cual afirmaba que "desde una perspectiva histórica, podemos afirmar que el campesinado cobró de la burguesía un precio muy alto a cambio de su apoyo a la Revolución" 2. A día de hoy este análisis es poco aceptado, ya que diferentes estudios sobre el caso francés y su modelo revolucionario de implantación del liberalismo indican que poseía muchas cosas proclives a la industrialización, tal y como apuntan estudios de O'Brien y Keyder sobre el supuesto retraso francés (véase P.K. O'BRIEN y C. KEYDER, Two paths to the 20th century: Economic growth in Britain and France, 1780 to 1914, Londres, Allen & Unwin, 1978). Aunque habría que decir que más que considerarse como el modelo ideal, el caso británico se considera como algo excepcional en el proceso de implantación capitalista e industrial. Lxs revisoinistas, procedentes casi todxs de la historiografía más economicista, basan sus tesis de rechazo total o parcial a las ideas de una revolución industrial en sus fuentes, sin embargo nos encontramos con fuertess problema, tales como que la propia gente del s. XIX era consciente de que existía una Revolución (aunque historiadorxs británicxs conservadorxs tardaron en reconocer el término "revolucionario" no fuese que el público tuviese ganas de revolucionarse...) y, en especial, el problema de la precisión de las fuentes estadísticas, ya que no son plenamente fiables, aunque queda más o menos claros que el fenómeno industrial seguramente no fue tan rápido como apuntan lxs clásicxs (ver cuadro 2 3 ) aunque siempre tenemos que tener en cuenta la debilidad de las mismas, sujetas a diferentes variables que se sustentan en datos a veces poco fiables o sujetos a cambios 2 versias de vez en cuando vuelven a surgir. Como interesantes y recientes aportaciones podemos mencionar a Neville Kirk que afirma que "El apoyo cartista a palabras como 'democracia' y 'pueblo' comportaba, respectivamente, un mucho más extenso y restringido significado de clase que la formal lectura de Stedman Jones de un radical e interclasista vocabulario sugiere. Así, las nociones cartistas de control colectivo del lugar de trabajo, igualdad de participación en las sociedades políticas, responsabilidad de los cargos públicos, sufragio universal, democracia local participativa y ayuda mutua y cooperación estaban con frecuencia en desacuerdo con las creencias de los 'democráticos' radicales de clase media en jerarquía, autoridad y poder (especialmente en el lugar de trabajo), en su propia superioridad cultural y social y en su apoyo a una más limitada reforma política y una implicación política popular (como se ve en su defensa del sufragio universal y de los parlamentos trienales y sus fuertes deseos de retener el control de las palancas de poder político) (...) En resumen, el Cartismo fue un movimiento con una profunda conciencia de clase, un movimiento que al menos por un tiempo tuvo éxito en su intención de 'incorporar personas de diferentes orígenes regionales y étnicos y de géneros y ocupaciones diferentes en una campaña nacional que movilizó a millones' [D. Thompson, Outsiders, p. 36]. Por desgracia, el 'giro lingüístico' ha pasado por alto el papel clave de la clase en el Cartismo debido a la estrecha identificación que ha hecho de clase con una visión marxista del mundo, a su aproximación formal e idealista al lenguaje (en la que las palabras no están vinculadas a la estructura y práctica sociales) y a la insuficiente atención prestada a las pautas de disputa y lucha dentro del lenguaje, la cultura y el Fuente: Hobsbawm y Rudé, Revolución industrial y revuelta agraria, p mundo material." 13 Personalmente pienso que el movimiento cartista fue un movimiento que puede que en un inicio mostrase un cierto carácter interclasista, pero con el paso del tiempo y su radicalización fue eminentemente obrero, sólo hay que ver que tras la Convención Nacional de Londres (febrero de 1839), donde se decidió presentar la petición al Parlamento, ya se vieron discrepancias entre partidarixs de la fuerza "moral" (propaganda, peticiones, etc.) y la fuerza "física" (huelgas y otras medi-

5 Cuadro 2 La revuelta del capitán Swing tuvo su inicio en el condado de Kent (julio de 1830), y desde allí se extendió en los siguientes meses a diversos condados del sureste de Inglaterra. El movimiento adoptó las formas características de la protesta tradicional: destrucción de máquinas (las trilladoras que dificultaban la subsistencia de los jornaleros), incendios deliberados, petición de un salario justo, apelación a las autoridades (magistrados, rey) y amenazas de represalias a quienes se opusiesen a su causa, en este caso firmadas por un supuesto capitán Swing. El gráfico adjunto muestra una típica carta Swing. La represión fue dura (19 personas ejecutadas, 500 deportadas a Australia y a Tasmania y 650 encarceladas) y dificultó la aparición de nuevos movimientos de protesta, aunque subsistió una resistencia difusa que se manifestó en forma de incendios de cosechas y mutilación de animales. Fuente: Hobsbawm y Rudé, Revolución industrial y revuelta agraria, p. 227 tenientes y comerciantes de éxito que, en lugar de intentar beneficiar al pueblo, crear un mayor nivel de confort y bienestar y mejorar su condición general, hicieron lo posible y lo imposible por mantenerlo en situación de pobreza y servidumbre, de dependencia y miseria. Quienes poseían la tierra creían, y actuaron de acuerdo con sus creencias cuanto pudieron, que la tierra solamente pertenecía a los ricos y que los pobres no tenían ningún derecho a ella ni nada que exigir a la sociedad. Creían que si el pobre osaba casarse y tener hijos carecía del derecho a pedir el alimento necesario para mantener vivos a él y a su familia. Creían también que cuando un trabajador ya no podía seguir trabajando, perdía su derecho a vivir. Lo único que querían de él era su trabajo; tenía que trabajar y mantenerse callado, año tras años, y si no podía trabajar, para qué servía?. Era para lo que estaba hecho, trabajo y herramienta para sus superiores, sin derecho a quejarse por salarios de hambre. Cuando no se le podía exprimir más no era mejor que un pepino de un huerto ajeno, y el cementerio era su lugar apropiado, donde reposaría bajo la tierra sin necesitar ya comida ni dinero. Una muerte rápida y un entierro barato eran la respuesta de aquellos extorsionadores al pasado trabajo de los pobres." 11 Todo esto nos demuestra que la clase trabajadora no sólo se limitaba a lxs trabajadorxs de fábrica... En referencia al cartismo, que tuvo diferentes momentos de auge ( , y 1848), algunxs historiadorxs -su teoría se llama "giro lingüïstico"- han dicho que era un movimiento interclasista y que no representaba un movimiento eminentemente obrero. Para ello se basan en el propio lenguaje cartista, interclasista y próximo al radicalismo político. Algún autor destacado de esta hipótesis sería Gareth Stedman Jonesel. Aunque como he comentado antessituar a la clase trabajadora dependerá de la amplitud de miras de la concepción de clase por parte del/a historiador/a, por ejemplo algunos historiadores como Hobsbawn afirman que el cartismo no fue un movimiento obrero, puesto que "la historia continua de los movimientos obreros británicos, incluyendo su memoria histórica, no 14 empieza hasta mucho después de los cartistas" 12. Sin embargo para Thompson, con su concepción de clase que, sin romper con el marxismo, es esencialmente culturalista afirmaba que en 1832 ya existía una fuerte conciencia de clase trabajadora, por lo tanto el cartismo total o parcialmente es un movimiento obrero. De hecho esta postura, la que el cartismo es una representación del movimiento obrero, es la más extendida aunque las controque pueden "reordenar" y cambiar todo lo establecido. ESTIMACIONES DEL CRECIMIENTO DEL PRODUCTO NACIONAL (%) ESTIMACIONES ACTUALES 3 ESTIMACIONES DE DEANE Y COLE Periodo Producto Nacional PN per cápita Producto Nacional PN per cápita ,69 0,31 0,66 0, , ,65-0, ,32 0,35 2,06 1, ,97 0,52 3,06 1,61 Pese a que no hay acuerdo entre "clásicxs" y "revisionistas" si lo hay en tres aspectos sobre la Revolución Industrial: 1) La desigual intensidad de su impacto en diferentes sectores y áreas geográficas. 2) El carácter no totalmente destructivo del proceso, ya que éste no siempre destruyó la tecnología anterior (talleres artesanales, "putting out system", etc) o sistemas de trabajos. 3)Menor importancia de la tecnología y auge en otros ámbitos (ej. Sistema de trabajo). Para algunxs historiadorxs también se ha de tener en cuenta en el proceso las mejoras en herramientas. Personalmente me inclino a pensar que realmente existió una Revolución y que, como tal, cambio muchos aspectos de las vidas de las personas. Sin embargo los planteamientos "revisionistas" tampoco pueden ser desconsiderados o rechazados. Aunque si sólo miramos el proceso industrializador y de implantación del capitalismo liberal desde la óptica cuantitativa caeremos en el error de dar única y exclusivamente importancia a unas determinadas fuentes, entrando en una, a mi juicio, estúpida discusión que aburre a cualquier incautx que se aproxime a la materia. Sería mucho más interesante analizar este proceso, sin olvidar las fuentes cuantitativas, desde un punto de vista más cualitativo, analizando los cambios que se producen en la forma de ver el mundo de las personas, del impacto que supuso el abandonar el campo y su ritmo de vida más pausado por la fábrica y la "dictadura del reloj" capitalista para la clase trabajadora, etc. Si interpretamos este proceso con mayor amplitud de miras nos daremos cuenta que poco importa lo rápido o lento que ha sido el proceso si nos olvidamos por el camino el mismo proceso en sí mismo. Tal y como relata A.M. Bonanno (véase A.M. BONANNO, From Riot to Insurrection, Analysis for an anarchist perspective against post industrial capitalism, London, Elephant Editions, 1988) en un análisis crítico del paso de una sociedad industrial a la actualidad llamada postindustrial, podemos encontrar ideas interesantes tales como que es de extrema dificultad encontrar el momento preciso de ruptura entre un tipo de modelo económico y social a otro de índole diferente. Esto ocurre en el caso británico y en el caso francés y en cualquier otro estado que se implante el capitalismo liberal. Los puntos de inicios pueden ser diferentes, pero la tendencia de todos estos procesos es llegar a una meta más o menos establecida, que no es otra que la implantación de una sociedad capitalista liberal, con todo lo que conlleva. La industrialización debe de ser considerada como una variante más que se incluye en la lógica del proceso, al igual que las nuevas aportaciones tecnológicas, los cambios sociales o la integración de procesos anteriores a la nueva lógica, que no es otra que la del beneficio capitalista. Siempre que la tendencia

6 conduzca a esta finalidad podremos afirmar que existió una Revolución Industrial. Si observamos el panorama Europeo de inicios del s. XIX hasta los años 60 del XX nos damos cuenta que en menor o mayor intensidad toda Europa ha pasado de un modelo de Antiguo Régimen a un modelo industrial, el cual a día de hoy para muchxs está en pleno proceso de transformación hacia otro modelo postindustrial. Por lo tanto cuestionarse la velocidad del proceso puede ser harto estúpido, ya que variará dependiendo de las resistencias sociales, diferentes condicionantes de disponibilidad de recursos naturales o inversiones, cambios políticos,... Sin embargo puede ser más interesante el estudio de cambios tales como la sacralización del trabajo con la implantación del liberalismo, el uso y avance de la tecnología para un mejor control social, el papel de otros poderes (tales como el moral, encabezado en Occidente por las diferentes ramas del cristianismo o judaísmo) en este proceso, la formación de nuevas identidades y conciencias sociales... Los números son interesantes siempre y cuando su finalidad lo sea, debatir durante años sobre la "rapidez" o "lentitud" de este proceso lo único que hace es dejar a la Historia encerrada en el terreno de la necedad y la falta de utilidad práctica. Más que debates, esto parece el "corro de la patata", donde todxs se cuentan unxs a otrxs y alegremente se danza al margen de cualquier interés no sólo social, también de muchxs historiadorxs o interesadxs en la materia La evolución del nivel de vida durante la revolución industrial. Optimismo o pesimismo? Esta cuestión se enmarca dentro de un contexto de cambio de un régimen demográfico antiguo a uno moderno en las regiones de Gales e Inglaterra. Esto supuso un fuerte aumento de la población en determinadas zonas y la aparición de grandes núcleos urbanos. Corrientes migratorias, descenso de la mortalidad y posterior descenso de la natalidad, pero a un ritmo más pausado que provoca un fuerte crecimiento de la población... Un análisis simple puede hacer pensar que si aumenta la población es porque mejoran las condiciones de vida, sin embargo un análisis más completo nos dice que esta no es la causa principal y que hay otras variables (mejoras médicas, cambio de la edad de matrimonio, disminución de epidemias, etc.) que motivan este crecimiento. De hecho esta dinámica se puede apreciar en otros estados y regiones que se industrializan, aunque con un crecimien- 4 población tasa mortalidad tasa natalidad Cuadro 1 Fuente: Rex Pope (ed.), Atlas of British Social and Economic History since c. 1700, Londres, Routledge, 1989, p. 135 ciencia de clase trabajadora nace de los diferentes sectores perjudicados por la implantación de una sociedad industrial. Cuadro 1 Por lo tanto es una clase que nace en contraposición de los intereses de la burguesía y la aristocracia, aunque en unos primeros instantes (cuando la burguesía aún no tenía todo el poder que deseaba) la burguesía "engañó" y "utilizó" a la clase obrera a su antojo - sólo hay que ver LOS SEIS PUNTOS DE LA CARTA DEL PUEBLO 1. VOTO para todos los hombres de 21 años, sanos de mente y sin antecedentes penales 2. VOTO SECRETO. Para proteger al elector en el ejercicio de su voto 3. ABOLICIÓN DEL REQUISITO DE PROPIEDAD para ser Miembro del Parlamento, permitiendo así a las circunscripciones escoger a la persona de su elección, sea rica o pobre 4. PAGO A LOS MIEMBROS, capacitando así a un modesto tendero, trabajador u otra persona a servir en su circunscripción cuando deje su ocupación para atender los intereses del país 5. CIRCUNSCRIPCIONES IGUALES, que aseguren la misma representación al mismo número de electores, en lugar de permitir que pequeñas circunscripciones contrarresten los votos de las grandes 6. PARLAMENTOS ANUALES, la más eficaz forma de contrarrestar el soborno y la intimidación, porque aunque una circunscripción podría comprarse una vez cada siete años (incluso con el voto secreto), ningún bolsillo podría comprar una circunscripción (en régimen de sufragio universal) cada doce meses; y porque al ser los miembros elegidos por un año no podrían desafiar y traicionar a sus representados como ahora Se adjuntan los nombres de los caballeros que han incorporado estos principios en el documento llamado "Carta del Pueblo" en una importante reunión celebrada en la British Coffee House de Londres, el 7 de junio de 1837 Fuente: Brown y Daniels, Chartists, p. 29 sucesos como la Reform Act, el intento de alianza (más bién fallido) en las Anti-Corn Laws o incluso diferentes aspectos del movimiento cartista -.Eso sí, nunca hay que olvidar que más allá del carácter colectivo de una clase está el mismo carácter individual. Para que exista una clase es necesario que las individualidades adquieran la conciencia de su condición, puesto que pueden existir trabajadorxs, pero esto no significa que necesariamente que exista clase trabajadora... Se puede decir que hasta el cartismo, desde diferentes ámbitos (artesanía, fábricas, talleres, campo, etc.) empezó a arraigar una fuerte de clase, que a medio plazo sería la clase trabajadora, el estrato industrial dará nombre a la clase, pero también debe de incluirse a otrxs sectores y recoger sus luchas como parte de la propia lucha "obrera". Ejemplos de revueltas como la del Capitan Swing (ver cuadro 2) son un ejemplo de luchas no obreras pero de resistencia a la industrialización. También deberíamos de comentar fuentes como las de Joseph Arch ( ), fundador de un importante sindicato de trabajadores del campo (National Agricultural Labourers' Union, 1872), que nos muestra una realidad rural muy dura por culpa de los efectos del Sistema: "Fue un terrible invierno (...) Había suficiente trigo para todo el mundo --esto era lo más duro y cruel- - pero quienes lo poseían no quisieron venderlo cuando fue tan dolorosamente necesario. Lo retuvieron y lo mantuvieron guardado y constantemente la gente estuvo pidiendo pan en una situación apurada, pidiéndolo a hombres que endurecieron sus corazones e hicieron oídos sordos a los gritos hambrientos de sus famélicos prójimos. De lo único que se preocuparon los propietarios fue de hacer cuanto más dinero pudieron haciendo subir el trigo a precios de hambre. "Haz dinero a cualquier precio" fue su consigna. Pertenecían a la clase de hombres que siempre intentan beneficiarse de las miserias, las desgracias y la indefensión de sus vecinos más pobres. Engordaron a expensas de sus compañeros. Quienes tenían altos cargos y disponían del poder de legislar eran sobre todo ricos terra- 13

7 piedad privada y el orden. Por no hablar de los criterios compartidos de jerarquización social de ambas clases según la capacidad económica de sus miembros. Y pese a los "vicios" de la nobleza, la burguesía, con su hipócrita moral, tampoco se quedó coja. Y si no que se lo pregunten a las prostitutas, amantes y "fulanas" que se sometían a los deseos de la nobleza y la burguesía, aunque se disimulase con fervorosos alegatos a la familia tradicional y patriarcal supuso poca cosa, demasiado ruido para tan pocas nueces, aunque la clase trabajadora jugó un papel importante - al fin de cuentas era el verdadero temor, como lo demuestra la consolidación de la clase burguesa como clase enfrentada por intereses, principios y finalidades con la trabajadora -, en el fondo fue utilizada por la burguesía como en tantas otras revoluciones contemporáneas para lograr sus fines. La masa trabajadora, también heterogénea al igual que la burguesa, adoptó diferentes posturas. Entre quienes tenían esperanzas en la reforma se consideró una traición "whig" el desenlace final, para quienes no tenían fe en la alianza con la burguesía se reafirmaron sus planteamientos y en medio de este clima entre lxs más perjudicadxs seguramente aumentaría su concienciación social, la cual se forma y se generaliza a raíz del análisis de la realidad social y los diferentes acontecimientos que surgen. De hecho considero que más que en el año 1832 se pudo estar en situaciones de mayor tensión y conflictividad social en años anteriores o en otros acontecimientos tales como revueltas, insurrecciones, destrucción de máquinas (ludditas, Capitán Swing...). El problema quizá fue la falta de transformación de estos "disturbios irracionales" de rechazo a los cambios o penalidades del Sistema a "disturbios racionales" con objetivos marcados y aspiraciones de transformación social. La segunda mitad del s. XIX se podría ver como la toma de conciencia de la capacidad revolucionaria y el esbozo de diferentes proyectos para realizarla, aunque tal vez sería interesante analizar si la táctica seguida (organizaciones formales, vanguardismo en la lucha social, colaboracionismo y reformismo en muchos casos, penosos análisis de síntesis en las organizaciones, etc) fue la correcta y si esto fuese así si hubiese sido más interesante optar por otras vías y cuales podían haber sido. En todo caso este suceso alejó mucho los interese de lxs trabajadorxs y de la burguesía y hermanó a ésta con la aristocracia El cartismo, su naturaleza y las causas de su ocaso El viejo debate sobre la concienciación de la clase trabajadora sigue latente hoy día, y este episodio de la historia británica resulta un ejemplo de este debate. El cartismo fue uno de los movimientos del s. XIX más importantes, capaz de movilizar a cientos de miles de personas, en especial de zonas urbanas. Básicamente eran una serie de reivindicaciones de carácter democrático (ver cuadro 1), nacidas tras la reforma electoral de 1832 y tras la aplicación de la ley de pobres. En el cartismo confluyeron muchas individualidades, principalmente de ámbitos obreros, aunque otros sectores perjudicados o decepcionados por los cambios políticos de la década de los treinta también tuvieron una fuerte influencia en él. Sin embargo, y pese al fondo democrático del movimiento, para muchxs, era algo más, suponía también la lucha por unas condiciones de vida más dignas. Antes de empezar a analizar la naturaleza del movimiento cartista habría que comentar que la clase obrera empieza a nacer en el s. XIX, y que dependiendo del grado de flexibilidad del concepto del/a historiador/a en cuestión, podrá afirmar que es algo general antes o después de determinado hecho. Personalmente me inclino a pensar que la conto más o menos lento. Por otro lado la pobreza alcanzó cuotas nunca antes vistas, en especial en las zonas más pobres de las ciudades. El incremento de la delincuencia -en muchos casos verdaderas formas de supervivencia y de lucha- y la aparición de cuerpos policiales, diferentes revueltas y (también destacadas por su dureza en zonas rurales), la aparición de las temidas y odiadas "workhouses", verdaderas cárceles contra las personas más pobres. En este contexto aparece un debate histórico en torno a si la industrialización mejoró o empeoró el nivel de vida de la población y, en concreto, el nivel de la clase trabajadora. Sobre el tema se ha tratado mucho, con partidarixs acérrimxs de la industrialización y sus supuestos beneficios, otrxs por el contrario son críticxs con el proceso, mientras que otrxs se muestran en una postura más ecléctica, permaneciendo a medio camino de unxs y otrxs. Lxs críticxs son numerosxs y ya aparecen en el mismo s.xix. Como algunos ejemplos podríamos enumerar a Marx, Engels, Toynbee, Nettlau, Hobswan o Thompson. Para esta corriente la industrialización acarreó una fuerte pobreza y miseria para la mayor parte de la población en beneficio de las élites o clases dominantes. La postura favorable a la industrialización la plasmó Clapham en 1926 tras un análisis de un Indice de Salarios reales de presentaba según su análisis una apreciable mejora salarial. También en el siglo XIX hay voces favorables (desde los sectores dominantes) a la industrialización, pero considero que son tan hipócritas y con una falsa moral tan clara que sólo merecen atención para ver diferentes descripciones de zonas marginales y para entender la moralidad de lxs poderosxs que ante el espectáculo en que se encontraban muchxs achacaban estos males a la "mala vida" y "malos hábitos" de lxs desfavorecidxs e ideaban las diferentes medidas para acabar con ella: "prevalecen varias formas de epidemias, endemias y otras enfermedades causadas, agravadas o propagadas principalmente entre los trabajadores por las impurezas atmosféricas producidas por la descomposición de sustancias animales y vegetales, por la humedad y la suciedad y por las viviendas cerradas y superpobladas que predominan entre la población de cualquier parte del reino, viva en casas separadas, en aldeas, en pequeñas ciudades o en grandes ciudades. (...) Que la población así expuesta (...) es menos susceptible de influencias morales y los efectos de la educación son en ella más pasajeros que en la población rica. Que las circunstancias mencionadas tienden a producir una población adulta de vida corta, imprevisora, temeraria y dada a la bebida, y con la habitual avidez para las gratificaciones sensuales.que estos hábitos conducen al abandono de todas las comodidades y decencias de vida, y especialmente conducen al hacinamiento de sus hogares, que es destructivo tanto de la moralidad como de la riqueza de amplias sectores de ambos sexos. Que la deficiente limpieza de la ciudad fomenta hábitos de la más abyecta degradación y conduce a la desmoralización de un amplio número de seres humanos, que subsisten gracias a lo que encuentran entre la nociva suciedad acumulada en las descuidadas calles y pasajes. Que los gastos en obras públicas locales en general son gravados de manera desigual e injusta, son recaudados de forma opresiva y antieconómica, mediante recaudaciones varias, y son gastados con prodigalidad por funcionarios carentes de especialización y prácticamente irresponsables en diversas e ineficientes operaciones. Que la existente ley para la protección de la sanidad pública y la maquinaria constitucio- 5

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