EL ZOCALO UN ESPACIO DE INTERACCIÓN EN EL TIEMPO. (Un sistema de comunicación urbano-arquitectónica) Arq. Rafael Barquero Díaz Barriga.

Transcripción

1 EL ZOCALO UN ESPACIO DE INTERACCIÓN EN EL TIEMPO indígenas trazando la Ciudad dirigidos por el agrimensor, por un momento escuchemos las palabras de Fray Toribio de Paredes, de Benavente, también llamado Motolinía; veamos a los españoles a la expectativa de recibir sus solares; oigamos el acarreo de los troncos, el batir del lodo para producir adobes, el crujir de la madera para hacer vigas y tejamaniles; miremos los hornos en las caleras produciendo la piedra de cal viva que al apagarse con agua producirán el aglutinante que dará resistencia a las construcciones, imaginemos el tañer de los cinceles y martillos sobre las piedras para cantearlas, el repicar de la forja; por qué no? Incluso el aserrar de los carpinteros para preparar las puertas y ventanas, en fin tratemos de ver y revivir ese momento de la traza, distribución y construcción de la Ciudad. (Un sistema de comunicación urbano-arquitectónica) Arq. Rafael Barquero Díaz Barriga. Tratemos de imaginar el 16 de Abril de 1531, tratemos de ver a los tlaxcalteca, huejotzinca, Tepeateca y demás 1

2 Nos cuenta el Lic. Mariano Fernández Echeverría y Veytia que las casas estaban edificadas de madera, piedra, lodo y fajina (que no es mas que los atados de paja larga utilizados para hacer las cubiertas en la tradición medieval europea y en las culturas indígenas americanas), visualicemos la Ciudad desde el cerro de Matlacueye después llamado de Loreto y Guadalupe, perfectamente delimitada con pequeños tecorrales, formando los solares cuadrados en los cuales se pueden apreciar las casas definidas por dos o tres locales con la cocina anexa y seguramente un lugar para animales y almacenes para sus productos; en algunos sitios se particularizan con los lugares propios para sus oficios: el horno y la padilla para la alfarería, los baños de temascal y los placeres, la forja, el horno para la panadería, etc. en poco tiempo hemos de comprender el desarrollo visual que va teniendo la urbe angelopolitana: sus calles, sus canales o acequias (apantles según la tradición prehispánica), conduciendo el agua a sendos molinos que permitirán complementar las actividades citadinas; es así como se consolida la Ciudad de los Ángeles, iniciada como una puebla y por su importancia ejemplar como tal conserva este titulo hasta hoy. Pero basta ya de palabras sobre los inicios, lo que nos mueve aquí son las acciones que determinan en el devenir del tiempo las características únicas, extraordinarias y de gran relevancia de nuestro núcleo central o plaza Mayor; sí, el zócalo como se ha dado en llamar por azares del destino, en 2

3 origen a un basamento que existió en este sitio y que por costumbre la población utilizaba para referencia: nos vemos en el zócalo, de ahí parte el corazón vivo, latente, de esta Angelópolis, en él se dan origen y destino todas y cada una de las actividades, sean políticas, sociales, culturales, religiosas, económicas, etc.; así todas y cada una de las actividades de la ciudad surgen y convergen en este punto, inclusive ahora que se habla de sistemas alternos dentro de los núcleos urbanos, no se pierde el centro histórico y su plaza como generatriz del sistema de plazas y centros comerciales. Este espacio, cuadrangular por su origen y como base de la traza, que incluye en su haber no sólo su espacio físico de cien por doscientas varas (84 x 168 metros), ni las calles que le circundan: de 14 varas (11.76 metros) de ancho por lado, de las que se descontaron en oriente y poniente el ancho de los portales (de 6 varas = 5.04 metros), que se construyen sobre ellas; complejo sistema que conforman: plaza, calles, bocacalles, edificios y elementos particulares asociados, conjugados con el devenir y actividad humanas, son estos factores los que determinan este zócalo poblano, en donde se realizan justas, charadas, carnavales, procesiones, corridas de toros, juegos de cañas, escenografías de batallas famosas y escaramuzas, entre muchas otras cosas. En el tiempo, se le incorporan: fuentes, picota y cadalso, monumentos conmemorativos, pilares y cadenas, para delimitar los espacios de uso general y de uso peatonal, se subdivide para diversas actividades: venta de productos: entiéndase tianguis (mercado indígena), Parián (mercado de productos orientales), portales con cajones y accesorias para comercios establecidos y servicios; sobresale entre estos elementos la serie de banquetas (entendidas como bancas) que se colocan alternadas con farolas 3

4 para iluminar en las noches, mismas que dan cabida al siglo XIX con su resurgimiento independiente, momento en el cual comienza a ser buscado como un centro no sólo de reunión sino también de Paseo y esparcimiento. tuvieron dos plantas que configuraban el espacio, en contraste con la estructura catedralicia, primero de tres naves y cargada hacia el sur-oriente 1, que será absorbida en el tiempo por la nueva y magnífica Catedral que se conserva hasta ahora como orgullo de todos los poblanos y de todo México, consagrada en el siglo XVII. Hagamos un alto momentáneo, el entorno está transformado, los avances económicos del siglo XVI se notan, los edificios son ahora de piedra y forman elegantes arquerías en tres de sus lados que constituyen los portales, así mismo las Casas Reales, es decir el actual Ayuntamiento, presenta elegante galería alta, con arcos sencillos pero no por ello menos valiosos; sobre los portales, se construyeron las habitaciones de algunos personajes de la Ciudad, y así estas tres fachadas 1 No consideramos la primitiva capilla dedicada a San Miguel, que se edificó inicialmente en donde ahora está el portal poniente. 4

5 Continuando nuestro relato: la ciudad está en efervescencia política, los insurgentes han consolidado su triunfo, México ya no es de España: Iturbide consagra el monumento a Carlos III como el primer monumento de la Independencia Mexicana, sustituyendo la efigie real por el águila y la serpiente. La guerra de 1862 a 1867, con su periodo del Segundo Imperio Mexicano, inician las transformaciones principales de este espacio, ya reclamado como lugar de paseo y esparcimiento, lugar de convergencia y de intercambio, lugar de vida para la Ciudad, es iniciada su paulatina conversión en jardín y de tener algunos tímidos árboles perimetrales para 1860 s, es un verdadero vergel en los años de fiestas por el advenimiento del nuevo siglo: el Siglo XX, con nuevas bancas de hierro colado, lámparas del mismo material con formas caprichosas (dragones y faroles de bombilla), fuentes y no olvidemos nuevos monumentos, así como un kiosko que permitió animar los días de esta Puebla de los Ángeles con música entonada por la banda municipal, para ese momento la catedral luce refulgentes rejas nuevas, donadas por la población durante más de veinte años, el edificio del Ayuntamiento es transformado en un verdadero palacio ecléctico y varios de los edificios del entorno se elevan uno o dos niveles más, basta recordar la casa de los leones, el Hotel del Portal, el edificio del Casino español, por mencionar sólo algunos; la traza del jardín va a evolucionar del laberinto de flores y matas hasta el trazo de diagonales y cuadrantes con callejones para las fuentes, influenciados por la jardinería francesa y europea. Transformándose así de un simple espacio abierto a un verdadero paseo en donde se descubren los edificios y los elementos en secuencias de claros y arbolados que van dando énfasis a determinados elementos que permiten ser revalorados no solo por sí mismos sino por los entornos que crean nuevas vistas y se recrean los mismos elementos: marcos de follajes, vistas desde las esquinas, en donde sólo se insinúan los edificios para permitir a la imaginación descubrir los secretos de la plaza, que a su vez permite convertir la plaza en un verdadero paseo en el cual cada paso es diferente, por lo que se ve, por con quien se está y a quienes se encuentra, en fin es el corazón mismo de la Ciudad que palpita con el ser y sentir de cada uno de sus habitantes, que transitan en vehículos o a pié otros simplemente están en las bancas y sitios destinados a ellos, todos dando un poco de sí mismos para hacer de esta urbe 5

6 la mejor conservada del País no sólo en su físico sino en su esencia como conjunto humano vivo y vital. En conclusión, la solución de los problemas de la Ciudad, como los estacionamientos por poner uno de tantos ejemplos de propuestas para la problemática del Centro Histórico, no se puede resolver analizando sólo uno o dos de los factores que le afectan, es indispensable e imperativo que se tomen todos y cada uno de los componentes sociales, ecológicos, urbanos, arquitectónicos, políticos, culturales, históricos, económicos, antropológicos, etc. para plantear, no soluciones aisladas sino soluciones integrales a conjuntos de problemas asociados, mismas que deben ser organizadas en programas de acción que se definan con proyectos específicos, que respondan no a un factor sino al conjunto y de manera sine qua non incluyendo de forma prioritaria y explícita el valor e importancia del centro histórico de Puebla, como un buen ejemplo de Zócalo Americano que se conserva con su imagen tradicional, ya que el que debía superarle: en la Ciudad de México se perdió para formar una Plaza Monumental que no permite comprender los edificios que en ella se contienen dentro de un marco de referencia, sino como simples objetos en exhibición que se admiran desde una explanada en el sentido estricto del término, contra la variedad y lógica del zócalo poblano que no es una explanada sino un organismo urbano vivo. 6

7 REFERENCIAS CRONOLÓGICAS primera capilla (dedicada a San Miguel 2 ) y pertenecieron desde 1533 a Alonso González y su familia. En 1531 se traza a cordel y estacas un rectángulo de 100 x 200 varas, para delimitar la plaza, se le agregan en forma perimetral 14 varas para las calles y de ahí se traza toda la población. (Croquis 1). Los portales oriente y poniente se trazan avanzando 6 varas sobre la calle hacia la plaza, el de oriente con 26 arcos, llamado después de las flores; el poniente con 25 arcos, 7 de ellos más bajos que son los más antiguos y estaban junto a la El portal norte se edificó con 51 arcos, el central cerrado con clave diamantada y que daba acceso al entonces callejón de la carnicería y en su parte alta, desde 1591, funcionó la capilla municipal, al parecer como capilla abierta; el portal tenía un ancho de 6 y 1/3 varas y los arcos tenían de luz 3 y ½ varas. En este portal se ubicaron las casas reales, después ayuntamiento de la ciudad, tenía dos accesos uno destinado al edificio público propiamente y otro, cercano al callejón, destinado a la casa del Alcalde, la portada que se encuentra en la planta alta entre los dos accesos del actual salón de cabildos, fue la de acceso del antiguo edificio. De 1531 a 1535 existió picota, la cual se ordenó quitar, ( Las calles de Puebla, Dr. Hugo Leicht, Puebla 1967, 2 2 ( Las calles de Puebla, Dr. Hugo Leicht, Puebla 1967, 2 edición). 7

8 edición). Sin embargo se aprecia claramente en el plano de 1779 (A.G.N. Ramo: Ayuntamientos: volumen: 118, fc. 122). Desde 1548 parece ser que existió una fuente. ( Las calles de Puebla, Dr. Hugo Leicht, Puebla 1967, 2 edición). Las mercedes de los portales recaían en: Hernando de Elgueta, Alonso González, Juan de Yepes y García de Aguilar ( ). Tuvo Horca o Patíbulo desde 1531, quemada en 1729 y retirada en forma definitiva en ( Las calles de Puebla, Dr. Hugo Leicht, Puebla 1967, 2 edición). Funcionó como tianguis. ( Las calles de Puebla, Dr. Hugo Leicht, Puebla 1967, 2 edición). En 1556 se introdujo agua a la plaza instalando una fuente ochavada de cantera, terminada en 1557, con tazas y gradas, aumentando su caudal en 1586, tenía dos depósitos para desaguar. ( Las calles de Puebla, Dr. Hugo Leicht, Puebla 1967, 2 edición). En 1599 se mandó empedrar en círculo la fuente y reparar la pila para que desaguara a dos depósitos que tenía junto a ella. ( Las calles de Puebla, Dr. Hugo Leicht, Puebla 1967, 2 edición). Desde el siglo XVI en ella se hacían representaciones teatrales frente a Catedral. ( Las calles de Puebla, Dr. Hugo Leicht, Puebla 1967, 2 edición). Desde los inicios en ella se armaba plaza de toros con redondel, durante las festividades. ( Las calles de Puebla, Dr. Hugo Leicht, Puebla 1967, 2 edición). En 1599 se manda enlajar la plaza en sus cuatro lados, haciendo aceras y en 1602 se montaron pilares y cadenas de hierro forjado (300 Kgs. Aprox.) para delimitarla y evitar el paso de jinetes y carros. ( Historia de la fundación de la Puebla, Ciudad de los Angeles, Echeverría y Veytia, ) 8

9 En 1718 se reedificó la fuente, adornándola con pilastras. ( Las calles de Puebla, Dr. Hugo Leicht, Puebla 1967, 2 edición). De 1714 a la construcción del Parián ( ) tuvo puestos fijos. permanente. ( Las calles de Puebla, Dr. Hugo Leicht, Puebla 1967, 2 edición). En 1777 se instala la fuente de San Miguel, obra de Rabanillo ( Las calles de Puebla, Dr. Hugo Leicht, Puebla 1967, 2 edición). Entre 1760 y 1763 se erige un obelisco dedicado a Carlos III, costeado por el gremio de plateros, ubicado en el centro de la mitad oriental de la plaza, el cual fue retirado en 1842; se instaló junto a la fuente (después llamada vieja); hacia la plaza, con 5 varas por lado en su base y 31 varas de alto, incluyendo la escultura de cobre y bronce que lo remataba (de 2 varas y ¼ de altura), se termina de edificar en 1763, estrenándose el 4 de Noviembre, festividad de San Carlos Borromeo. ( Obelisco a Carlos III Monumentos de la Puebla de los Ángeles, José Rivero Carvallo, Puebla 1962). Entre 1764 y 1771 se quitó la plaza de puestos que usaban los vendedores, es decir se suprimió el tianguis En 1821, a la entrada triunfante de Agustín de Iturbide con el Ejército trigarante, fue derribada la estatua del rey y tapiados con argamasas los escudos. ( Obelisco a Carlos III Monumentos de la Puebla de los Ángeles, José Rivero Carvallo, Puebla 1962). En 1825 el Congreso del Estado, ordenó colocar en el remate del Obelisco las Armas Nacionales, con el águila caudal devorando a la serpiente. ( Obelisco a Carlos III Monumentos de la Puebla de los Ángeles, José Rivero Carvallo, Puebla 1962). Hacia 1837 se proyectó trasladar el obelisco al flamante paseo nuevo (Paseo Bravo ) y en 1842 fue 9

10 mandado desarticular y sus piedras sillares se llevaron al antiguo templo de San Javier; de donde se utilizaron para formar las trincheras durante la intervención francesa ( ). ( Obelisco a Carlos III Monumentos de la Puebla de los Ángeles, José Rivero Carvallo, Puebla 1962). En 1842 se construyen poyos alrededor de la plaza con pequeños árboles que les dan sombra. En 1843 se comenzó a levantar en el centro de la plaza un zócalo, para instalar una escultura ecuestre, llamada después por el populacho: el caballito de Troya, que representaba a America, obra del entonces joven escultor Olivares. ( Las calles de Puebla, Dr. Hugo Leicht, Puebla 1967, 2 edición). En 1856 existían hileras de árboles en los cuatro lados. ( Las calles de Puebla, Dr. Hugo Leicht, Puebla 1967, 2 edición). Se trazaron pequeños arriates formando un laberinto y se colocaron asientos de cal y canto en 1869, a la caída del Imperio de Maximiliano. ( Las calles de Puebla, Dr. Hugo Leicht, Puebla 1967, 2 edición). Se instalaron dos fuentes equidistantes y una rotonda central hacia De 1873 a 1878 se hacen mejoras a la plaza y se decide trasladar la fuente de San Miguel a otra plaza por la capilla de Dolores del puentecito (frente a San Francisco). En 1854 se traslada el tianguis y mercado a los terrenos de la Huerta de Santo Domingo quedando libre la plaza. ( Las calles de Puebla, Dr. Hugo Leicht, Puebla 1967, 2 edición). En 1877 se describe así: jardín con un zócalo con jarrón, alrededor cuatro asientos de mampostería y doce faroles. Dentro del cuadrángulo hay tres fuentes con 16 faroles, alrededor 24 asientos de hierro, 32 de mampostería, 56 cadenas en los intermedios y 62 faroles. ( Las calles de Puebla, Dr. Hugo Leicht, Puebla 1967, 2 edición). 10

11 En 1883 se estrenó el Kiosko sobre el zócalo, obra del Arq. Eduardo Tamariz, ejecutada un año antes, en estilo neomorisco, el cual se retiró en 1961 para reinstalar la fuente de San Miguel en la Plaza. ( Las calles de Puebla, Dr. Hugo Leicht, Puebla 1967, 2 edición). En 1894 se instaló una pajarera. En 1910 se instala la caseta de la Compañía de Tranvías, Luz y Fuerza, sobre el costado poniente, también de estilo neo-morisco, la cual se moderniza en 1962 para ser finalmente retirada en ( Las calles de Puebla, Dr. Hugo Leicht, Puebla 1967, 2 edición). En 1911 se pusieron en los ángulos de la plaza, abiertos los accesos en ochavo, 4 candelabros de hierro colado de cinco focos, con dragones, para las fiestas del 16 de Septiembre, aniversario de la Independencia. Rojo, que después es convertida en gasolinería y derrumbada finalmente en ( Las calles de Puebla, Dr. Hugo Leicht, Puebla 1967, 2 edición). El 16 de Septiembre de 1926 se colocaron en los ángulos del jardín, estatuillas que representan las cuatro estaciones del año, en bronce, obsequio de las colonias: libanesa, inglesa, alemana y española ( ) avecindadas en esta ciudad. En 1930 se derriba la caseta de la gasolinera. En esta época se retira la fuente del lado oriente y en su sitio se instala el monumento a la madre, ocupando el sitio en que se encontraba también la pajarera. El 18 de Mayo de 1943 se erigió frente al Palacio Municipal el monumento al Ejército de Oriente. En 1926 frente al portal Morelos, costado oriente de la plaza, se construye la caseta terminal de camiones Círculo En 1961 se retira el kiosko para colocar en su sitio la fuente de San Miguel, restituida a la Plaza, pero no en su sitio. 11

12 En 1962 se hacen las modificaciones que se aprecian hasta el día de hoy en cuanto a trazo y reorganización. En 1994 de instala la maqueta del centro de la ciudad hecha en bronce. En el año 2001 se regala y se instala en la plaza el conjunto escultórico conmemorativo del 6 Coloquio Internacional de Ciudades Patrimonio Mundial. 12