EL UNIVERSO GRECO DE LA DIÓCESIS DE SIGÜENZA-GUADALAJARA

Transcripción

1 EL UNIVERSO GRECO DE LA DIÓCESIS DE SIGÜENZA-GUADALAJARA

2 En las postrimerías del año 2014, no podemos obviar el acontecimiento artístico más importante vivido en nuestro país, y, más en concreto, en nuestra región castellano-manchega. Me refiero, sin duda alguna, al IV Centenario de la muerte del Greco, acaecida en Con este motivo se han organizado por todo el mundo exposiciones y conferencias que, una vez más, han contribuido a conocer al pintor cretense y su obra con el reconocimiento que merece un genio de la pintura como él. UNIVERSO GRECO Este lema ha denominado al conjunto de la producción artística del Greco que se conserva y exhibe en museos y colecciones del todo el mundo, obras que han merecido un tratamiento especial con motivo de la celebración de este IV Centenario y a las exposiciones que este mismo hecho ha suscitado. En este universo del Greco han cobrado, durante todo el año 2014, un protagonismo muy destacado los testimonios del artista en Castilla-La Mancha, tanto en las catedrales de Toledo, Sigüenza y Cuenca, como en diversos municipios castellano-manchegos, entre los que cabe destacar el pueblo alcarreño de Almadrones. EL GRECO: DOMÉNICOS THEOTOCÓPULOS ( ). Doménico Theotocópulos, nació en la isla de Creta, perteneciente, en aquel tiempo, a la serenísima república de Venecia, donde emigró cuando los turcos invadieron su isla. El Greco, formado en el arte bizantino, es decir, a la maniera greca, aprendió mucho de los maestros venecianos del momento, y, con ellos, su paleta de colores intensos y los efectos del claro oscuro y sombras. Pero quizá, lo que más llamó la atención de un pintor de tradición bizantina, fuera el tratamiento dado a las formas corpóreas, ya que aquellos maestros venecianos, como puede ser el caso de Tiziano, pintaban la fisonomía humana según la manera de Miguel Ángel, y, por ello, se les ubica en el periodo manierista de la Historia del Arte. Sea cual fuere la impresión, el Greco no dudó en trasladarse a Roma, ya que suponía para él un lugar donde seguir descubriendo y aprendiendo estas nuevas formas de tratar el cuerpo humano en la pintura. Sin embargo, en Roma no fue bien acogido ni él supo adaptarse, bien por su particular manera de pintar, bien por sus críticas al divinizado Miguel Ángel, del que llegó a decir: era un buen hombre, pero no supo pintar ; el caso es que se granjeó la enemistad de muchos posibles mecenas romanos. Sin embargo, no fue en balde su paso por Roma, ya que aquí conoció a las personas adecuadas que embarcarán el rumbo de su vida hacía su destino final, la nueva corte de Felipe II y, posterior y finalmente, la ciudad primada de Toledo. Pintó para Felipe II en el Escorial, El martirio de san Mauricio y la legión tebana, que no fueron del gustó del monarca por su tratamiento y composición. Sin duda, este hecho demuestra que uno de los pintores que más impresionaron

3 al Greco, por la composición de sus temas, fue el Veronés, al que pudo conocer en Venecia; así mismo, de su estancia en Roma, debió admirar más a Rafael y a Leonardo que a Miguel Ángel. De hecho, de aquellos pintores aprendió el uso de composiciones diferentes a las acostumbradas en los diversos misterios religiosos que pintó, si bien casi siempre se mantuvo fiel a su singular manera de hacerlo. Al perder la oportunidad de asegurarse un puesto en la Corte, definitivamente apuesta por Toledo, donde vivirá hasta su muerte, el 7 de abril de Se suele decir del Greco que asimiló, de tal manera, el alma y el paisaje ascéticos de Castilla, que «es el pintor que mejor expresa la espiritualidad castellana». El poeta Paravicino dijo: «Creta le dio la vida y Toledo los pinceles», o, al menos, la serenidad y los mecenas suficientes para sacar el mejor arte que nos ha legado.

4 SIGÜENZA: UNIVERSO GRECO La Catedral de Sigüenza posee un lienzo del Greco, La Anunciación, y por este motivo, se ha creado una comisión durante este año 2014, Sigüenza Universo Greco, para conmemorar este IV Centenario llamando la atención sobre esta obra del genio cretense que atesoramos en nuestro Patrimonio diocesano. La obra ha sido reubicada en la Capilla de la Concepción, situada en el brazo norte del claustro catedralicio, ofreciendo de este modo a los visitantes el poder apreciar esta joya renacentista, que fue construida por don Diego Serrano ( 1522), Abad de Santa Coloma y Protonotario Apostólico1 de su Santidad, en tiempos del Cardenal Bernardino López de Carvajal, prelado en aquel entonces de la sede seguntina. La Capilla de la Concepción fue restaurada por el IPCE en la primera década del dos mil. Se carece de la documentación pertinente que nos indique para qué lugar del conjunto catedralicio pintó el Greco este óleo de La Anunciación. Lo que sí sabemos es que fue llevado a Ginebra en 1936, y, posteriormente, devuelto al museo del Prado y, más tarde, a la Catedral de Sigüenza, tras la Guerra Civil, según declaración del actual Canónigo-Archivero, don Felipe Peces Rata. Este lienzo de La Anunciación (1614), dada su su fecha tardía de ejecución ha sido considerado obra del taller de El Greco, si bien el maestro participó activamente en su diseño y ejecución. Este hecho es corroborado por la propia firma del Greco, redescubierta en la base del reclinatorio de la Virgen María, una vez restaurada la obra en los talleres del IPCE en Cómo llegó este cuadro del Greco a la Catedral de Sigüenza? En realidad, no se conocen testimonios escritos que lo documenten, pero si sabemos que en 1608 el obispo seguntino fray Mateo de Burgos, encargó a Pompeo Leoni y a Giraldo de Merlo la realización del retablo Mayor de la Catedral. Éste, Giraldo de Merlo, afincado en Toledo, tenía estrecha relación con el taller del Greco y sobre todo con su hijo Jorge Manuel con quien colabora en varias ocasiones. Esta sería la posible conexión entre la catedral de Sigüenza y el ambiente del pintor cretense. El Greco pintó en varias ocasiones el tema iconográfico de La Anunciación en la que el Arcángel Gabriel anuncia a María el Plan de Salvación previsto por Dios desde antiguo. Sin embargo, en las diversas obras del Greco se aprecia una evolución conceptual del tratamiento iconológico de este tema, pues en sus primeras obras el Greco representa el momento en que Gabriel anuncia a María la Buena Nueva, mientras en las últimas representaciones, 1 En la Iglesia Católica y fuera de la Curia Romana, el protonotario apostólico (latín: protonotarius apostolicus) es el título entregado a un prelado honorario a quien el Papa ha conferido este título y sus privilegios especiales.

5 encontramos que el momento reflejado por el pintor es la recepción por parte del Arcángel del Fiat de María, y, por tanto, está representada, más propiamente, la Encarnación que la Anunciación. Este preciso momento es representado por la actitud de adoración que expresa el Arcángel con sus brazos plegados sobre el pecho y su postura inclinada sobre la Madre del Verbo encarnado, así como una mayor presencia del Espíritu Santo que con su sombra cubre a la que se ha saludado Llena de Gracia, si la comparamos con otras representaciones semejantes del pintor. Esta singular presencia del Espíritu Santo, mediante una luz brillante, protagoniza la escena de tal manera que concentra la mirada del espectador en las expresivas cabezas de la Virgen María, que acaba de concebir en su seno la Palabra de Dios, y del Arcángel, con su singular postura adoradora por la Encarnación del Verbo. Aprovechando la ocasión, el Cabildo Catedral y la Delegación Diocesana de Patrimonio Cultural, junto con las asociaciones culturales seguntinas y los organismos oficiales locales, provinciales y regionales, se marcaron unos objetivos en la celebración de esta efeméride dentro del marco que ofrecía el proyecto cultural Universo Greco 2014: 1. Dar a conocer y homenajear al Greco, a través de nuestra obra La Anunciación, haciendo notar la particular interpretación del momento elegido por el pintor, en realidad, La Encarnación. 2. Por ello, la obra se ha expuesto en la Capilla de la Concepción, poniendo en valor, algunas de las salas del Claustro recuperadas tras su reciente restauración. 3. Instalar y exponer de forma permanente el Museo de Tapices Flamencos2, ejecutados en época coetánea a nuestra obra del Greco. Para ello, las diversas instituciones eclesiales y civiles han realizado un notable esfuerzo para llevar a cabo la restauración de la colección de Tapices que se ha expuesto junto con la obra del Greco, por parte de la Real Fábrica de Tapices, con el asesoramiento técnico del IPCE 4. Indagar información sobre algunas otras obras del Greco: por un lado, algunas obras que han sido consideradas, por parte de notables expertos en el tema, pertenecientes a la Catedral y que, hoy en día, pertenecen al Szépmûvészeti Múzeum de Budapest, y, por otro lado, al Apostolado del Greco, que en otro tiempo perteneció al templo parroquial de Almadrones. 2 El motivo de esta restauración con su consiguiente musealización, merecen un artículo propio, que será publicado en esta sección dedicada al Patrimonio Cultural Diocesano en breve.

6 SIGÜENZA-BUDAPEST: UNIVERSO GRECO Curiosamente, desde el año 1951, el Museo de Bellas Artes de Budapest expone, entre sus obras, dos lienzos pintados al óleo por el Greco, La Agonía en el Huerto y el Apóstol San Andrés. Ambos cuadros son datados por este museo entre 1608 y 1610, momento en el que Giraldo de Merlo trabajaba en la creación del Altar Mayor de nuestra Catedral. Así pues, valga todo lo dicho anteriormente respecto del cuadro de la AnunciaciónEncarnación. El mismo museo húngaro, en las cartelas de identificación, correspondientes a estas obras, explicita que su origen es Sigüenza. De hecho, varias publicaciones de principios del siglo XX así lo reconocen, por ejemplo, un artículo de August L. Mayer, Los cuadros del Greco y de Goya de la colección Nemes de Budapest, publicado en la revista Museum en el año 1911, donde afirma que los dos cuadros del Greco que hoy se encuentran catalogados en el Museo de Budapest, en su momento fueron obras de la Catedral de Sigüenza y el Sr. Nemes adqurió ambas pinturas del ex ministro portugués Guerrara Juangairo. Lo que no queda explicado en este artículo es cómo de la Catedral de Sigüenza fueron a parar a Portugal, más concretamente a Oporto. Con motivo del III Centenario, celebrado en el año 1914, varios eruditos españoles se propusieron escribir artículos sobre la figura singular del Greco en las más prestigiosas revistas europeas dedicadas a las artes, con el propósito de dar a conocer su obra y reconocer el puesto que sin duda merece semejante pintor. A este propósito pertenece el artículo de Miguel de Unamuno, Il Greco, publicado en la revista italiana Rassegna d Arte en el año 1914, donde afirma, en el pie de la foto del cuadro de la Agonía en el Huerto, que su procedencia es la Catedral de Sigüenza. Ya en nuestros días, es en la prestigiosa colección de Historia General del Arte titulada Summa Artis, donde el eminente profesor José Camón Aznar, en el tomo XXIV, dedicado a La pintura española del siglo XVI, publicado en 1970, firma un artículo con el título Dominico Greco, donde afirma que la Catedral de Sigüenza tuvo un cuadro con este tema, la Agonía en el Huerto, y, además, asevera que éste fue el prototipo de todas las demás obras que el pintor cretense realizó sobre este mismo tema iconográfico. En principio, debería bastar la citación de estas tres evidencias escritas sobre la procedencia seguntina y catedralicia de los cuadros, puesto que, incluso, es compartida y nunca ha sido puesta en duda por el mismo Museo que los posee en la actualidad. Otro tema sería determinar qué fue de lo escrito por Antonio Ponz en su Viaje de España, publicado en Madrid en 1772, donde afirma que alrededor de 1614 se erigió un altar con obras del Greco en la Catedral de Sigüenza, que después fue demolido3. 3 Pero estas investigaciones deben seguir su curso, esperando ser publicadas en otra entrega de nuestro Patrimonio Cultural Diocesano.

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8 ALMADRONES: UNIVERSO GRECO Por último, pero no por ello menos relevante, ha sido la iniciativa de los vecinos del pueblo alcarreño de Almadrones, que no han dejado pasar la oportunidad de celebrar este IV Centenario de la muerte del Greco como lo hicieran un siglo antes, al tratar de reponer, en la medida de lo posible, la falta de su patrimonio parroquial, ya que con seguridad en la celebración del III Centenario todavía adornarían las paredes de su iglesia los nueve lienzos, que al menos se tienen constancia, de un Apostolado del Greco. Cuáles fueron o dejaron de ser las vicisitudes de este grupo pictórico del Greco en Almadrones? El Profesor Titular de Universidad en Madrid e investigador y colaborador de alcarria.com, José Luís García de Paz, lo narra así: «en plena guerra civil (1936) se encontraron una serie de cuadros dedicados a Jesús y sus Apóstoles colgados en la iglesia parroquial de Almadrones (Guadalajara). Son lienzos de 0.72 por 0.55 m datados entre Estos lienzos son unos de los varios Apostolados que Domenikos Theotocopoulos "El Greco" hiciera en su estudio toledano, tres completos, tres incompletos y otros dos que no está claro si eran del pintor o de sus discípulos. El encontrado en Almadrones tiene 9 cuadros, luego está incompleto al faltar varios apóstoles, no sabemos por qué razón. Ha sido mencionado que estaba completo antes de su traslado. Según José Gudiol en su Catálogo sobre el Greco editado en 1982, el "Apostolado" de Almadrones son cuadros de medio cuerpo, tamaño similar a los que hay en

9 el apostolado procedente de San Pelayo (Oviedo), pero con la técnica más avanzada de todas, siendo obra de los últimos años del artista, pintada la mayoría de su propia mano. Los retratos están basados en los modelos del llamado Apostolado de Arteche ( ). Pero (según este autor) en la serie de Almadrones, vemos una penetración más profunda, anímicamente, en el expresionismo. Gudiol opina que ante la efigie de Santiago, nadie diría que es un cuadro de principios del siglo XVII, pues es una evidente premonición de Van Gogh Se cree que los cuadros fueron comprados y donados a la iglesia por el obispo Miguel del Olmo y de la Riba ( ), que también la dotará con algunas reliquias y una cruz procesional. Curiosamente, Juan Catalina García no menciona para nada los cuadros en su catálogo realizado al comienzo del siglo XX»4. Parece que los nueves lienzos, en cuestión, fueron llevados al Fuerte de san Francisco en Guadalajara durante la contienda bélica de la Guerra Civil y, que tras ella, con gran esfuerzo y obstáculos, parte pudo volver a su lugar de origen. Pero, por qué no siguen en su ubicación primera? El profesor José Serrano Belinchón afirma en la web, en su blog personal del 26 de abril de 2010 que «en una publicación reciente sobre la persona y obra de don Luís Alonso Muñoyerro, natural de Trillo y obispo que fue de Sigüenza, escrita hace años por don Aurelio de Federico Fernández y convertida en libro por el canónigo archivero de la catedral seguntina don Felipe Gil Peces Rata, se esclarece con la trascripción de documentos auténticos el qué y el porqué de dicha enajenación por parte del obispado de los cuadros del Greco. Se debió, sin duda, a una necesidad apremiante de medios económicos para poner otra vez en marcha el Seminario y proceder al arreglo de algunas iglesias dañadas o demolidas durante la Guerra Civil, entre ellas la del propio pueblo de Almadrones. Se pagó por el Apostolado incompleto un millón de pesetas, siendo titular de la diócesis como prelado, según se aclara dicho informe, Mons. Pablo Gúrpide; por supuesto con los permisos y aprobaciones debidas por parte del Cabildo». Por ello, el pueblo de Almadrones, ayuntamiento, asociaciones y parroquia, ha organizado y realizado, este año 2014, la búsqueda de los nueve lienzos diseminados entre el Museo del Prado (Madrid) y varios museos de Estados Unidos; una vez localizados estos lienzos ha contratado un pintor cordobés que ha reproducido las pinturas siguiendo el modelo de las fotografías aportadas por los diferentes museos donde se encuentran hoy día estas obras; y, por último, se han ubicado en un lugar digno y visible dentro del templo parroquial de Almadrones, con su respectiva explicación. Un acto 4 Por José Luís García de Paz. Profesor Titular de Universidad en Madrid. Investigador y colaborador de alcarria.com: (03/03/2007) en

10 que se debe elogiar y que permanecerá sin duda en tiempos venideros a falta de las obras originales del Greco, que la terrible historia de nuestra nación le sustrajo al pueblo de Almadrones.

11 Esta celebración del IV Centenario de la Muerte del Greco en este año que clausuramos, 2014, quizá, ha sido el que hasta ahora más justicia ha hecho a este Maestro y Genio de la pintura de todos los tiempos, a la vez que nos ha permitido conocer más y mejor el legado Patrimonial que es y un día fue de nuestra Iglesia Diocesana Miguel Ángel Ortega Canales. Delegado de Patrimonio Cultural Diocesano y Director del Museo Diocesano de Arte Antiguo de Sigüenza.

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