CORRIENTES ACTUALES DE PENSAMIENTO

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1 CORRIENTES ACTUALES DE PENSAMIENTO 1. DATOS GENERALES DE LA ASIGNATURA Fecha de actualización: 15 de abril de 2010 ASIGNATURA: Corrientes Actuales de Pensamiento CENTRO: Facultad de Humanidades CÓDIGO: GRADO: Humanidades y Estudios Sociales. TIPOLOGÍA: Optativa CRÉDITOS ECTS: 4,5 CURSO: 4º LENGUA EN QUE SE IMPARTIRÁ: Español SEMESTRE: segundo USO DOCENTE DE OTRAS LENGUAS: FRANCÉS E INGLÉS PROFESORADO QUE LA IMPARTE NOMBRE/S: Antonio Ponce Sáez DEPARTAMENTO: Filosofía DESPACHO: 131 HORARIO DE TUTORÍA: Lunes y jueves de 16 a 17 horas y de 19 a 20 h. 2. REQUISITOS PREVIOS Ninguno 1

2 3. JUSTIFICACIÓN EN EL PLAN DE ESTUDIOS, RELACIÓN CON OTRAS ASIGNATURAS Y CON LA PROFESIÓN La asignatura de Corrientes Actuales de Pensamiento de cuarto curso se enmarca dentro del ámbito de una comprensión del desarrollo de las principales corrientes filosóficas, políticas, jurídicas y morales de la cultura occidental. Al desarrollarse en cuarto curso tras otras asignaturas de historia de la filosofía en cursos anteriores, pretende completar el círculo de conocimientos, desarrollando las principales corrientes de los siglos XIX, XX y XIX relacionándolas con los principales retos y problemas de la actualidad En este sentido esta asignatura permite desarrollar conocimientos fundamentales en el ámbito de las ciencias humanas y sociales. Por otra parte, está diseñada en términos interdisciplinares ya que completa y desarrolla contenidos históricos, antropológicos, jurídicos, epistemológicos y metodológicos. Además esta asignatura está diseñada también de cara a formar al alumnado para la realización de una carrera profesional en la enseñanza en el ámbito de la filosofía ( profesorado de institutos). Finalmente cabe también reseñar la importancia de la asignatura de cara a alcanzar destrezas críticas y reflexivas útiles para el desarrollo de la autonomía humana y para la creación de valores intersubjetivos. 2

3 4. COMPETENCIAS DE LA TITULACIÓN QUE LA ASIGNATURA CONTRIBUYE A ALCANZAR (consultar Proyecto de Título) 5. OBJETIVOS O RESULTADOS ESPERADOS Nucleares: - G3. Una correcta comunicación oral y escrita. - G4. Compromiso ético y deontología profesional. Transversales: - T2. Comprender la diversidad, la multiculturalidad y la interculturalidad y conocer otras culturas y costumbres. - T7. Expresar las opiniones propias de forma argumentada, oralmente y en informes escritos. Disciplinares: - E1. Explicar las grandes corrientes del pensamiento. - E5. Interpretar la diversidad social y cultural para identificar las diferentes realidades socioculturales actuales. Profesionales: - E39. Interpretar la situación cultural y social actual. - E46. Aplicar los conocimientos básicos, para el conocimiento, la recuperación y la difusión de los distintos tipos de textos. Conocer a grandes líneas los problemas y autores que han marcado la época contemporánea y sus aportaciones en el ámbito de la teoría del conocimiento, de la ética y la política a lo largo de los siglos XIX, XX y XXI, relacionándolas con el contexto en el que se plantearon, sus diferencias y las repercusiones que conllevan. E1, E39. Reconocer los principales conflictos sociales y morales del mundo actual, analizar sus causas y efectos, enjuiciarlos desde las principales teorías éticas. G4, E5. Reflexionar sobre los problemas fundamentales con los que se enfrenta nuestra época: paro, globalización, cientificismo, tecnologización, reificación, imposición de los media, vaciamiento del sujeto soberano, ecología, inmigración, interculturalismo, sexismo, neoliberalismo, racismo y xenofobia..., conociendo las distintas respuestas que se han barajado como sus presupuestos. G4,E5, E39. Desarrollar hábitos argumentativos en el análisis de textos, de posiciones metodológicas en las ciencias humanas y sociales como en el análisis de posiciones éticas y políticas en nuestra actualidad. Esto se podrá contrastar especialmente mediante la construcción de disertaciones filosófica argumentadas, reseñas y ensayos breves, donde se contrasten argumentos a favor y en contra. G3, T7, E46. Aprendizaje del análisis de los textos filosóficos, diferenciando las tesis fundamentales que plantean y su marco de inscripción teórica, y, en especial, en los dos últimos siglos, de tal modo que tenga una perspectiva analítica de nuestro presente. E46. Desarrollar de actitudes solidarias y comprometidas con la igualdad. G4. 3

4 6. TEMARIO / CONTENIDOS 1. LA ILUSTRACIÓN Y EL NACIMIENTO DEL PROYECTO DE LA MODERNIDAD: El proyecto ilustrado. Kant y el sujeto autónomo. Los límites del conocimiento, de la moral y la esperanza. Naturaleza y cultura. Las aporías ilustradas. 2. LOS LÍMITES DEL PROYECTO ILUSTRADO: DEL IDEALISMO AL PENSAMIENTO NEGATIVO La ruptura con el clasicismo: Lessing, Herder. Otra patria: Novalis. Razón y Fantasía: Goethe. La búsqueda de un programa estético: Schiller. La autoafirmación del sujeto: Fichte. Tragedia y filosofía: Hölderlin Hegel: Naturaleza, sujeto e historia: La historia como proceso. La filosofía como sistema. Derecho, moralidad y eticidad. El Estado, consumación y reconciliación: Arte, Religión, Filosofía Marx: La estructura social frente al concepto de "Nación dividida". Las clases sociales. La alienación. La teoría de la historia. Acción y revolución Nietzsche: La crítica a la cultura occidental. Conocimiento y lenguaje. El nihilismo. Genealogía frente a historia. Frente a la dialéctica, el eterno retorno. El pensamiento de la diferencia. 3. LA CRISIS DE LA SUBJETIVIDAD COMO FUNDAMENTO Y SUS DERIVACIONES Fenomenología y existencialismo: La fenomenología. Husserl y la subjetividad fundante: el carácter intencional de la conciencia. La epoché. El mundo de la vida. Apertura a la intersubjetividad. El horizonte de racionalidad y su crisis M. Heidegger : Fenomenología y ontología. El primado ontológico del dasein: el análisis de la existencia como ontología fundamental. El estar-en-el-mundo y la existencia inauténtica. El vivir-para-la-muerte y la existencia auténtica. El olvido del ser. La época de la imagen del mundo. El acabamiento de la metafísica. Tiempo e historia. Identidad y diferencia J. P. Sartre: La existencia como conciencia y libertad. La razón dialéctica. 4. LA FILOSOFÍA COMO ANÁLISIS DEL LENGUAJE El círculo de Viena: Empirismo y positivismo. La superación de la metafísica. El principio de refutabilidad. El principio de verificabilidad. El problema de la verificación. La ciencia unificada L. Wittgenstein El mundo. El lenguaje. La teoría figurativa. La mostración. Lo místico. La tarea de la filosofía. El Segundo Wittgenstein y 4

5 sus repercusiones: De la lógica a la pragmática lingüística. Significado y uso del lenguaje. Los juegos del lenguaje. La nueva tarea de la filosofía Filosofía del lenguaje ordinario. Neopragmatismo americano. 5. DE LA RAZÓN INSTRUMENTAL A LA TEORÍA DE LA ACCIÓN COMUNICATIVA. 5.1 La Escuela de Frankfurt: Caracteres generales de la Escuela de Frankfurt J. Habermas: La crítica a la dialéctica negativa. De la crítica de la economía política a la crítica de la civilización técnica. La superación del vínculo interés-conocimiento. Teoría de la acción comunicativa. De la conciencia al lenguaje. Teoría consensual de la verdad. Etica del discurso. La polémica con la postmodernidad. 6. DEL ESTRUCTURALISMO A LA FILOSOFÍA DE LA DIFERENCIA M. Foucault: De la arqueología del saber a la genealogía del poder J. Derrida: Diferencia y alteridad. Crítica del concepto de estructura. Contra el logocentrismo. La deconstrucción. 7.Modernidad versus posmodernidad: Hacia dónde caminamos en la era de la globalización? 5

6 7. ACTIVIDADES O BLOQUES DE ACTIVIDAD Y METODOLOGÍA (Las que tengan un peso en la evaluación se relacionarán con los apartados 8 y 9) METODOLOGÍA: El método de aprendizaje constará de una parte informativa, en la que el profesor explicará las ideas generales del tema tratado. Otra parte constará de textos originales de cada tema que, tras ser analizados por los alumnos y expuestos por grupos, pasarán a una discusión en seminario. Los alumnos tendrán que realizar un dossier de cada texto analizado con las ideas fundamentales, la argumentación empleada y unas conclusiones críticas. Por último, cada alumno escogerá un tema, autor o problerma del temario y, tras la aprobación del proyecto por el profesor, realizará un ensayo dirigido. Prácticas a realizar: Práctica 1: Recensión crítica del texto del seminario primero sobre el periodo ilustrado. Práctica 2: Recensión crítica del texto del seminario segundo sobre un autor o problema central del periodo decimonónico ( Marx, Nietzsche) Práctica 3: Recensión crítica del texto del seminario tercero sobre un autor o problema central del existencialismo o la hermeneútica. Práctica 4: Recensión crítica del texto del seminario cuarto sobre un autor o problema central en torno a la racionalidad instrumental o la acción comunicativa. 8. CRITERIOS DE EVALUACIÓN 9. VALORACIONES 1. Obtener información relevante sobre un tema concreto a partir de materiales adecuados y, utilizando fuentes diversas, elaborarla, contrastarla y utilizarla críticamente en el análisis de problemas filosóficos. Este criterio trata de comprobar la capacidad del alumno para seleccionar información recurriendo a múltiples fuentes y de diversa índole, así como su dominio de destrezas de carácter general, como observación y descripción, la clasificación y sistematización, la comparación y valoración, etc., necesarias para la utilización crítica de dicha información. (E1, E 46) 2. Analizar textos de carácter filosófico, atendiendo a la identificación de su contenido temático, a la explicación de los términos específicos que aparezcan, a la relación del contenido con los conocimientos adquiridos y con el contexto histórico cultural; finalmente establecer relaciones y diferencias. La intención de este criterio es comprobar la capacidad desarrollada por el alumno para leer comprensivamente y analizar textos que hagan referencia a problemas de carácter filosófico, mostrando dicha capacidad en la identificación de las tesis fundamentales, reformulándolos con sus propias palabras, en la realización de esquemas conceptuales, en la explicación de los términos o conceptos específicos, así como en la capacidad para establecer relaciones entre los problemas planteados en los textos y los conocimientos adquiridos previamente. E1, (Sobre el total de la asignatura) Examen final: 50% de la nota. Trabajo de investigación: 30% de la nota. Prácticas y seminarios: 20% de la nota. Sea como sea, para aprobar la asignatura será necesario aprobar el examen final y tener presentadas todas las prácticas y el trabajo. 6

7 Trabajo final guiado sobre un autor o problema tratado. Examen E5, T2, T7, E39, E Producir textos, orales o escritos, que expresen de forma clara y coherentemente argumentada el resultado del trabajo de comprensión y reflexión, realizado individual o colectivamente, sobre los problemas filosóficos que se estén tratando. Este criterio trata de comprobar el progreso en la competencia lógica y argumentativa de los alumnos aplicada al ámbito de la reflexión filosófica, es decir, la capacidad para expresar su pensamiento con claridad, utilizando los términos específicos con propiedad, así como el progreso en la argumentación de sus propias posiciones. G3, G4, T7, E Realizar, de forma individual o en grupo, un trabajo monográfico acerca de algún problema filosófico de interés para el alumno, ligado a los contenidos. Este criterio trata de evaluar la capacidad de los alumnos para realizar con las orientaciones pertinentes, pequeños trabajos de investigación sobre algún problema o aspecto del mismo que suscite interés, abordando tanto tareas de planificación (metodología de trabajo que se va a utilizar, fuentes de consulta, etc.) como de ejecución propiamente dicha (planteamiento del problema, aportación de información y de argumentos contrastados, valoración de las conclusiones alcanzadas). Ambos aspectos permiten comprobar el grado de autonomía adquirido en el modo de plantear problemas filosóficos, de tratar la información obtenida y de formular conclusiones. G3, G4, T2, T7, E1, E5, E Reconocer y explicar las características más relevantes del pensamiento de los diferentes autores y de los 7

8 problemas comunes, mostrando sus identidades y diferencias. Este criterio pretende evaluar el grado de comprensión alcanzado por el alumno acerca del pensamiento de diferentes autores pertenecientes a una misma época y sus diferencias con otros y con otras épocas. E1, T2, T7, E Reconocer y explicar aspectos significativos del pensamiento con su contexto histórico. Este criterio hace referencia a la capacidad del alumno para establecer relaciones entre el pensamiento de un autor y su sociedad y cultura, poniendo de manifiesto que un pensamiento filosófico siempre es fruto de una problemática histórica a la que se trata de dar respuesta. E1, T2, E Participar en debates acerca de temas de actualidad relacionados con los contenidos estudiados, confrontando posiciones filosóficas y valorando sus aportaciones para la comprensión de los mismos. Este criterio trata de evaluar la capacidad del alumno para abordar temas o hechos de actualidad y del pasado, adoptando un punto de vista filosófico y confrontando las propias posiciones con las mantenidas por otros, valorando la aportación que realiza el análisis filosófico a los debates de nuestro tiempo, así como la riqueza de la divergencia intelectual bien argumentada. Por otra parte, la aplicación de este criterio permite comprobar la capacidad de los alumnos para expresar y contrastar sus propias ideas y el respeto por las ajenas. G3, G4, E5, T7, E39. A estos criterios aplicables a los trabajos y prácticas se añadirá un examen final con el objetivo de verificar de 8

9 manera global el grado de conocimiento general de la asignatura y la capacidad de aplicación de dichos conocimientos para analizar algún problema fundamental de la filosofía contemporánea. G3, E1, T7, E39, E46. 9

10 10. SECUENCIA DE TRABAJO, CALENDARIO, HITOS IMPORTANTES E INVERSIÓN TEMPORAL Tema I Tema II Tema III Tema IV Tema V Tema VI Tema VII SECUENCIA TEMÁTICA Y DE ACTIVIDADES (ordinarias y de evaluación) Seminario 1: Análisis y comentario de un texto significativo de un autor o problema central del periodo ilustrado. Práctica 1: Recensión crítica sobre problema del texto, ideas centrales, relación interna y externa y reflexión argumentada. Seminario 2: Análisis y comentario de un texto significativo de un autor o problema central del periodo decimonónico ( Marx, Nietzsche) Práctica 2: Recensión crítica sobre problema del texto, ideas centrales, relación interna y externa y reflexión argumentada) Seminario 3: Análisis y comentario de un texto significativo de un autor o problema central en torno al existencialismo o la hermeneútica. Práctica 3: Recensión crítica sobre problema del texto, ideas centrales, relación interna y externa y reflexión argumentada. Seminario 4: Análisis y comentario de un texto significativo de un autor o problema central en torno a la racionalidad instrumental o la acción comunicativa. PERÍODOS TEMPORALES APROXIMADOS O FECHAS 6 h. 9 h. 6 h. 6 h. 6 h. 6 h. 6 h. 2h. INVERSIÓN APROXIMADA DE TIEMPO DE TRABAJO DEL ESTUDIANTE Estudio y trabajos personales y en grupo: 41 h a lo largo de la asignatura. 10

11 Práctica 4: Recensión crítica sobre problema del texto, ideas centrales, relación interna y externa y reflexión argumentada. Trabajo final guiado sobre un autor o problema tratado. Examen 10 h. 11

12 11. BIBLIOGRAFÍA, RECURSOS BIBLIOGRAFÍA General: - ABBAGNANO N Y FORNERO G. Historia de la Filosofía. Vóls 1-3, Barcelona, Montaner y Simón, 1973; vóls 4 y 5, Barcelona, Hora, SÁEZ RUEDA LUÍS., Movimientos filosóficos actuales. Madrid, Trotta, Específica: - FOUCAULT. M.,Las palabras y las cosas. México, S.XXI, HABERMAS. J.,Teoría de la acción comunicativa. Madrid, Taurus, HEGEL.,F.W, Fenomenología del Espíritu. México, F.C.E., HEIDEGGER. M.,Ser y Tiempo, México, F.C.E., HORKHEIMER. M y ADORNO, Th.,La dialéctica del Iluminismo, B. Aires, Sur, KANT. I., Crítica de la Razón Pura., Buenos Aires, Losada, KANT. I., Crítica de la Razón Práctica., Madrid, Espasa-Calpe, MARX. K., La Ideología alemana, Barcelona, Grijalbo, NIETZSCHE., F.,.,Genealogía de la moral, Madrid, Alianza, SARTRE. J.P., El existencialismo es un humanismo, B. Aires, Sur. - WITTGENSTTEIN. L.,Investigaciones Filosóficas. México, UNAM,

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