Tercera etapa: Evaluación del impacto de los talleres *

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1 Tercera etapa: Evaluación del impacto de los talleres * Una vez finalizados los talleres, se decidió evaluar el impacto y la trascendencia de los mismos, a través de entrevistas grupales a los alumnos y entrevistas personalizadas a los docentes participantes. Para las mismas se tomó una muestra de 4 escuelas de un total de 9 encuestadas en la primera etapa del proyecto. Los criterios considerados para la elección de la muestra se relacionan con aquellas instituciones donde se reflejó una mayor participación y un desarrollo regular de los talleres. Para el análisis de los datos, se consideró las respuestas obtenidas en la primera etapa, donde se aplicó una encuesta semiestructurada, y las entrevistas grupales con preguntas abiertas en esta última. Si bien se tratan de técnicas distintas, se buscó aquellos puntos en común en los que se podían establecer una comparación que demuestren una etapa previa y posterior a los talleres. Para ello es que tomamos diversas dimensiones de análisis para la interpretación de la información obtenida a través de estas herramientas. De esta manera, se tomó la perspectiva y experiencia tanto de los alumnos como de los docentes participantes. ENTREVISTA A ALUMNOS Conocimiento sobre la cultura prehispánica en Santiago del Estero En una primera instancia, se empleó la encuesta para evaluar el conocimiento de los alumnos de EGB2 y EGB3 de las escuelas de Termas de Río Hondo referido a la cultura prehispánica en esta región. Las preguntas consistían en temas referidos a cuestiones tales como la vivienda, la lengua en que hablaban, la alimentación y la cultura que influyó directamente sobre la de los habitantes originarios. Los resultados que arrojaron estas encuestas mostraban que el nivel de conocimiento de los alumnos de dichos ciclos de la Educación General Básica es bastante acertado sobre lo referido a los temas mencionados.

2 Luego del desarrollo de los talleres llevados adelante por los voluntarios de la Universidad Nacional de La Plata, a través de una evaluación del impacto de los mismos, observamos en la entrevista grupal que se realizó en la última instancia del proyecto, que los conocimientos previos que los alumnos tenían, lograron ampliarse, precisarse y/o corregirse. Por ejemplo, respecto a las estrategias de subsistencia y a la vida cotidiana, los alumnos señalaban:...hacían con piedra las puntas de flecha, nos decían los chicos [talleristas], para ir a cazar y más adelante de la época nos decían que ya habían inventado el fuego y que tenían sus cosechas, como elaboraban todo, el tiempo que necesitaban para recolectar fruta y poder sobrevivir, nos habían enseñado algunas cosas de como vivían los indígenas y las cosas que utilizaban..., como eran las casas de los indígenas, casas de barro, puntas de flecha, las armas que usaban. Entre las actividades que se desarrollaron en los talleres, a partir de la exposición de objetos culturales, se enseñó como se determinaba la época a la que correspondían y a la cultura a la que pertenecían,...nos mostraban vasijas y nos ponían unos cuadros para mostrarnos de que épocas eran. El tema que más entusiasmó a los alumnos participantes de los talleres, fue el de las técnicas para la elaboración de la cerámica indígena. Los talleristas emplearon distintos elementos (como arcillas del lugar, tergopol, bolsas de polietileno, entre otros) para la elaboración de las vasijas, a los que los chicos respondieron con mucho entusiasmo, siendo esta experiencia una de las más impactantes de los talleres llevados adelante por los voluntarios de la Universidad de La Plata. Ellos se refieren a esta experiencia con frases tales como: nos enseñaron a hacer las vasijas con arcilla, era muy divertido... ponían un tergopol arriba de la mesa, una bolsa encima para que no se pegara la arcilla y para darle la forma. Reconocimiento, conservación y difusión del Patrimonio Cultural En la encuesta previa a los talleres había preguntas que apuntaban al conocimiento de los alumnos acerca del concepto de patrimonio cultural y a quien pertenece; las respuestas se encontraban divididas ya que algunos solo identificaban su dimensión tangible, mientras que otros la intangible, desconociendo que este concepto reúne ambas dimensiones. Acerca de a quien pertenece el patrimonio cultural, el 66% de los encuestados contestó acertadamente que el patrimonio cultural pertenece a todos los seres humanos, y no a instituciones publicas o privadas ni a determinados sectores sociales. Cuando indagamos acerca de si tenían conocimientos sobre la existencia de un museo que muestre la vida aborigen en

3 Termas de Río Hondo, y sobre la función que cumple, más del 50% de los encuestados decían no conocer un museo en su localidad, y no reconocían el fin que debe cumplir el mismo. Solo el 20% de los alumnos encuestados conocía otro museo en el territorio provincial. Respecto a la función que cumple un museo, era frecuente encontrar entre las respuestas de los encuestados que sirve como atractivo turístico o como deposito de objetos antiguos, desconociendo que la verdadera función es la de albergar y proteger el patrimonio cultural. A partir de las respuestas que obtuvimos posteriormente a los talleres, se observa un cambio importante en cuanto a lo ya mencionado. En primer lugar, los talleres tenían como una de sus premisas fundamentales la visita de los alumnos a los museos y de esta manera institucionalizar esta práctica por parte de las escuelas. Vale mencionar que algunos talleres se desarrollaron en las instalaciones del Museo Arqueológico y Paleontológico Rincón de Atacama. En esta instancia de reconocimiento de la función del museo, se valora el papel del arqueólogo como investigador de las culturas primitivas, y su vinculación con el museo para la conservación y divulgación de sus descubrimientos e investigaciones sobre el patrimonio cultural. Entre las frases de los alumnos, encontramos respecto a estas cuestiones: Investigan [los arqueólogos] los casos de antes, y también las cosas que hacían los indígenas, las vasijas, los materiales, las armas que usaban,...ellos estudian y tratan de hacer algo parecido a lo de antes,... nos decían que todas las cosas que encontraban las ponían en unas bolsitas y les ponían nombre y después la llevaban al laboratorio y de ahí al museo ; destacan la importancia de que los objetos encontrados sean llevados al museo en expresiones como porque es patrimonio y todos lo tienen que conocer, no sirven que lo tengan guardado, para conocer la vida antigua. Patrimonio como proyecto educativo A partir de los resultados de la primera encuesta se pudo realizar una tipología según las respuestas de los alumnos con respecto a la pregunta Es importante que en las escuelas enseñen sobre nuestro pasado aborigen?. Tipo argumentativo esperado : Este grupo de alumnos consideran que desde el sistema educativo deberían impartirse conocimientos acerca del tema. Se expresa en frases como: para que tengamos conocimientos de nuestro pasado aborigen ; porque es importante saber sobre nuestra cultura aborigen y sobre el patrimonio cultural nacional y santiagueño ; porque aprendemos sobre nuestro origen. Porque es importante para nuestra cultura ; debemos saber y aprender sobre la cultura y el patrimonio de nuestros aborígenes argentinos ; permite saber sobre nuestras raíces santiagueñas: como era, como vivían, y sobrevivían en esa época ; debemos saber y aprender sobre la cultura y el patrimonio de nuestros aborígenes argentinos. Tipo demandante : Un grupo de alumnos expresan en sus opiniones sobre la necesidad de que en las

4 escuelas se dicten los conocimientos acerca del pasado aborigen. En las respuestas observamos la utilización de verbos que evidencian la demanda de conocimientos acerca del tema. debemos saber y aprender sobre la cultura y el patrimonio de nuestros aborígenes argentinos ; necesitamos saber nuestra historia ; queremos aprender ; es algo que debemos saber todos. Tipo multipropósito : Estos alumnos reflejan un interés de tipo valorativo y entusiasta general, así como también expresan algún tipo de conocimiento previo sobre el tema: para el conocimiento ancestral y para conocer y entender la cultura que utilizaban antes ; es importante teniendo en cuenta el trabajo porque antes comíamos otras cosas, teníamos que cazar o hacer algo para poder alimentarnos y por las cuestiones laborales y políticas ; así sepamos como ellos vivían y es asombroso saber sobre ellos ; nos servirá para el futuro. Después de la implementación de los talleres, en las entrevistas realizadas observamos que hay una tendencia de las respuestas de tipo multipropósito, ya que expresan algún tipo de conocimiento previo sobre el tema y un entusiasmo en la continuación de estas temáticas, a través de los talleres y de su inclusión en la currícula educativa. Esto se refleja en el testimonio de los alumnos durante las entrevistas realizadas: que continúen haciendo los talleres ; que lleven al museo lo que se encuentren ; que proyecten videos,...estaría bueno que nos enseñen esto en la escuela ; nos habían enseñado algunas cosas de como vivían los indígenas y las cosas que utilizaban... y después con los chicos de arqueología aprendimos más. Consideraron necesario que se sigan implementado los talleres: para aprender un poco más, porque nos divierte,...nos gustaría participar de una excavación, como si fuera un campamento.... Tenían un conocimiento sobre algunos temas que fueron desarrollados en las clases de Ciencias Sociales,...hacíamos un mapa y ubicábamos a los Calchaquíes, Comechingones.... Señalaron la necesidad de que se repitan los talleres para conocer más la historia indígena, para hacer proyectos... o elegir una carrera de arqueólogos. ENTREVISTA A DOCENTES Para poder evaluar el impacto de los talleres en el cuerpo docente de las escuelas, se realizó una entrevista a docentes de distintas asignaturas del EGB2 y 3 de las escuelas participantes en los mismos. Se consideraron las siguientes dimensiones analíticas: Identificación de los talleristas y los temas impartidos ; Interés posterior a los talleres ; Se aclararon conocimientos previos? ; Inclusión en currícula y/o planificación áulica ; Sugerencias a las autoridades. Escuela 1 Docente1 Identificación de los talleristas y los temas impartidos Fueron estudiantes de la UNLP. Las culturas pre- Interés posterior a los talleres hubo un grupo importante que después de los talleres fueron a Se aclararon conocimientos previos? Principalmente referido a los parajes locales y cercanos como Inclusión en currícula y/o planificación áulica Planificamos temas por ejemplo en matemática Sugerencias a las autoridades Mantener una relación entre Escuela y Universidad,

5 hispánicas y los restos indígenas de estas culturas. Metodología de trabajo para recuperar piezas. visitar el Museo; también lograron relacionar conceptos vertidos con temas de historia por ejemplo. Vinará. La construcción de los colores a partir de los colores primaros que ya habían visto. También el tema de identidad y familia ya que fueron temas transversales. Lo mismo golpe de Estado y descendientes donde vimos superficies y volúmenes pues había una actividad prevista que era el excavar. También vimos con anticipación paleontología y Ciencias Antropológicas. fortalecer las redes de vinculación. Es buena la bajada de contenidos Escuela 2 Docente 2 Se trataban de estudiantes de arqueología de la UNLP, era una pasantía o beca Les intereso ver los insectos y fósiles del museo. Hay chicos que comentaron luego que ubicaron los parajes y lugares nombrados en las excavaciones Sí, lo que son conceptos de culturas sedentarias y culturas nómades, por ejemplo. Sí lo que fue ver culturas y civilizaciones americanas, el clima biomasa y los relieves La revalorización de la cultura y del quichua se debería incluir y trabajar más Que se subvencione estos trabajos, que los promuevan y que los dicten con mayor frecuencia Escuela 3 Docente 3 No me acuerdo de los nombres de ellos pero eran estudiantes de la UNL de arqueología y de diseño gráfico. Los ayudaron a conocer sus raíces y con el trabajo práctico descargar tensiones, se sentían importantes por ser autores de piezas La diferencia entre arqueología y antropología. Aclararon muchos temas, trabajaron mucho con láminas, cuadros, piedras, arcilla, hicieron un trabajo práctico, fue hermoso. Se podría incluir las regiones donde habitaban estas personas, la flora, la fauna, las pinturas y sus construcciones, el idioma, la comunicación a través de dibujos y los símbolos de las vasijas. Debería haber una continuidad, ya desde 4to. grado, un proyecto donde hacer copias de piezas arqueológicas etc. y esto podría ser una fuente de empleo Las respuestas vertidas por los docentes reflejan la trascendencia que tuvieron los talleres, tanto para los alumnos como para ellos mismos. Rescatan el interés de los alumnos posterior a las actividades realizadas en los talleres, a través de las visitas a los museos, la apropiación de ciertos conceptos y la relación con diferentes disciplinas, así como el reconocimiento de su propia región. Mencionan la réplica de cerámica indígena en donde los alumnos manifestaban su entusiasmo y de esta manera se sentían importantes por ser autores de las

6 piezas. Además destacaron que los materiales empleados por los talleristas, como láminas, cuadros, arcillas, entre otros, optimizaron el aprendizaje de los alumnos. En lo referente a lo educativo, los docentes sugirieron la necesidad de continuar con los talleres y vincular a la escuela con la universidad, para que los conocimientos generados desde ésta última sean vertidos y divulgados en la enseñanza básica. Destacan que las actividades realizadas en los talleres pueden dar lugar a la generación de empleo, por todo esto sugieren la continuidad del proyecto.

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